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उत्तराध्ययनसूत्रे विषयाऽऽसक्तं जन्तुं सततं बाधते, तथा-दीर्घामयाद् विषमुक्ता दीर्घः-अनादिकालावस्थितः, आमयः-ज्ञानावरणीयादि कर्मरूपो रोगः, स्थितिवशात् विषमुक्तःपृथग्भूतः, अतएव प्रशस्त धन्योऽयं महापुरुष इति प्रशंसायोग्यो भवति । ततः= नस्मात् दीर्घाऽमयाविप्रमोक्षात् , अत्यन्तसुखी भवति । अतएव-कृतार्थ:-कृत कृत्यो भवति । ' तस्स ' इत्यादौ पञ्चम्यर्थ षष्ठी ॥ ११ ॥ ____ अध्ययनार्थोपसंहारमाहमूलम्-अणाइकालप्पभवस्स एसो, सव्वस्त दुक्खस्स पमुखमग्गो। वियाहिजं समुविच्च सत्ता, कमेण अच्चन्तसुहीभवंति॥१११॥
छाया--अनादिकालपभवस्य एषः, सर्वस्य दुःखस्य प्रमोक्षमार्गः ।
व्याख्यातो यं समुपेत्य सत्त्वाः क्रमेण अत्यन्तसुखिनो भवन्ति ॥१११॥ टीका-'अणाहकालप्पभवस्स ' इत्यादिमरण आदिरूप दुःखों से तथा शारीरिक एवं मानसिक दुःखों से सर्वदा के लिये रहित हो जाता है । (जं-यत् ) जो दुःख ( एयं जंतुं सययं पाहई-एनं जन्तुं सततं बाधते ) इस विषयासक्त प्राणी को निरन्तर दुःखित किया करता है। मोक्ष अवस्थामें यह जीव (दीहामया विप्पमुक्कोदीर्घामयोद्विप्रमुक्तः) अनादि कालसे अपने पीछे लगे हुए ज्ञानावरणीय
आदि कर्मरूप रोगसे रहित होकर (पसत्थो-प्रशस्तः) सर्व जनों द्वारा प्रशंशनीय बन जाता है। (तो-ततः) कर्मरूपी रोगसे सर्वथा रहित हुआ वह जीव (अच्चंत सुही होइ-अत्यंतसुखी भवति) अनंत आनंदका भागी होता है और इस तरह (कृतार्थः) यह जीव कृतकृत्य होजाताहै।११०॥
अब अध्ययनको समाप्ति कहते है-' अगाइ' इत्यादि। तथा शारी२ि४ अने मानसि पोथी सह। हित मनी नय छे. जं-यत्र
म एवं जंतुं सययं वाहइ-एनं जन्तु सततं बाधते २विषयमा मासत प्रदान निरत२ हुमी या ४२ छ. मोक्ष अवस्थामा मा ७१ दीहामया विप्पमुक्कोदीर्घामयोद्विप्रमुक्तः मनाहि थी चातानी पा७ सास शानावणीय माह
भ३५ रोगथी रहित मनीन पसत्थो-प्रशस्तः स नी द्वारा प्रशसनीय मनी नय छे. तो-ततः भ३पी शपथी सवथा २डित मने से ७१ अच्चंत सुहीहोइ-अत्यंत सुखी भवति अनंत मानने सोमना२ मने छ, भने આ રીતે એ જીવ કૃતકૃત્ય થઈ જાય છે. ૧૧૦
इव अध्ययननी समाप्ति २०i 3 छ-" अणाइ" त्याह!
उत्तराध्ययन सूत्र :४
