________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० ३२ प्रमादस्थानवर्णनम्
४५५
नैव प्रकारेण तृष्णां खलु मोहायतनां वदन्तीत्यन्वयः । मोह : = अज्ञानं मिथ्यादर्शनश्च, स आयतनम् उत्पत्तिस्थानं यस्याः सा मोहायतना तामित्यर्थः । मोहस्तृष्णायाः कारणमिति वदन्ति तीर्थंकरगणधराः । मोहाभावे तृष्णाक्षयः स्यादेवेति भावः । मोहं च = मोहं पुनः । तृष्णायतनम् = तृष्णा - आयतनं गृहं यस्य स तृष्णायतनस्तं वदन्ति । अत्रेदं बोध्यम् - तृष्णा-नाम प्राप्तेऽप्राप्ते वा वस्तुनि मूर्च्छा, सा चात्यन्तदुस्त्यजेति, रामप्रधाना, ततस्तया राग उपलक्ष्यते, रागमूलकत्वाद् द्वेषस्यापि संभव इति द्वेषोऽप्युपलक्षितो भवति । तथा च तृष्णाग्रहणेन रागद्वेषानुक्तौ । एतयोश्चानन्तानुबन्धिकपायरूपयोः सद्भावेऽवश्यं मिथ्यात्वोदय सम्भवः, अतएव उपशान्तकषायवीतरागस्यापि मिथ्यात्वे गमनम्, तत्र च सिद्ध एवाज्ञानरूपो मोहः । एवं चात्र परस्परं कार्यकारणभावप्रदर्शनेन रागादीनामुत्पत्तिरुक्ता ॥६॥
अन्वयार्थ - ( जहा - यथा) जिस प्रकार (अंडप्पभवा बलागा - अण्डप्रभवा बलाका) अण्डसे उद्भूत बलाका (पक्षी) होते हैं और ( जहा - यथा) जैसे (अण्डं बलागप्पभवं - अण्डं बलाकाप्रभवम् ) अण्डा बलाका (पक्षी) से उद्भूत होता है। (एमेव - एवमेव) इसी तरह (मोहाययणं-मोहायतनां) अज्ञान एवं मिथ्यादर्शनरूप मोह जिसकी उत्पत्तिका स्थान है ऐसी तृष्णा होती है तथा (तण्हाययणं मोहं वयंति - तृष्णायतनं मोहं वदन्ति) तृष्णा है आयतन कारण जिसका ऐसा मोह होता है इस बातको तीर्थकर तथा गणधरादिक कहते हैं ।
भावार्थ - यहां पर मोह और तृष्णामें परस्पर कार्य कारणभाव सूत्रकारने कहा है । वस्तु प्राप्त हो चाहे अप्राप्त हो उसमें मूच्र्छाका नाम तृष्णा है । यह अत्यंत दुस्त्यज एवं रागप्रधान है । अतः इससे
मन्वयार्थं—जहा-यथा ने प्रमाणे अण्डप्पभावा बलागा- अण्डप्रभावा बलाका 'डाभांथी अभ्यु उत्पन्न थाय छे. मने जहा- यथा प्रेम अण्डं बलागषभव - अण्डं बलाकाप्रभवम् धडु' पक्षीथी भूत मने छे. एमेव एवमेव प्रभा मोहाययण' - मोहातनां ज्ञान भने मिथ्यादर्शन ३५ मोह लेनी उत्पत्तिनुं स्थान छे श्रेवी तृष्णा होय छे. तथा तव्हाययणं मोहं वयंति - तृष्णायतनं मोहं वदन्ति तृष्णा જેના આગમનનુ કારણ છે તે મેહ છે. આ વાતને તીર્થંકર તથા ગણધર આદિ દેવ કહે છે
ભાવા—અહીંયાં મેહ અને તૃષ્ણામાં પરસ્પર કાર્યકારણુભાવ સૂત્રકારે કહ્યું છે. વસ્તુ પ્રાપ્ત થાય અથવા પ્રાપ્ત ન થાય તેમાં મૂર્છાનુ નામ તૃષ્ણા છે. જડપથી તજવા જેવા રાગને ઉત્પન્ન કરનાર છે. આથી એનાથી
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
