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प्रियदर्शिनी टीका. अ० २८ सम्यक्त्वस्याष्टविधाचारवर्णनम्
अन्यच्चमूलम्-नादंसणिस्त नाणं, नाणेण विणा न होति चरणगुणा । अगुणिस्स नत्थि मोक्खो, नत्थि अमोक्खस्स निवाणं ॥३०॥ छाया-नादर्शनिनो ज्ञान, ज्ञानेन विना न भवन्ति चरणगुणाः ।
अगुणिनो नास्ति मोक्षः, नास्ति अमोक्षस्य निर्वाणं ।। ३०॥ टीका-'नादंसणिस्स' इत्यादि
अदर्शनिनः सम्यक्वरहितस्य ज्ञान-सम्यग्ज्ञानं न भवति, ज्ञानेन सम्यग्ज्ञानेन विना चरणगुणा:-चरणं-व्रतादि, गुणाः-पिण्ड विशुद्धयादयश्च न भवन्ति, अगुणिनःगुणरहितस्य चरणरहितस्य चेत्यर्थः, गुणानां चरणाविनाभावित्वात् । हो जाता है उस समय उस आत्मामें चारित्र भाज्य कहा गया है अर्थात् चारित्र हो या न भी हो ॥२९॥ फिर भी सम्यक्त्वके माहात्म्यको कहते हैं-'नादंसणिस्स' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(अदंसणिस्स नाणे न-अदर्शनिनो ज्ञानं न) सम्यक्त्वसे रहित जो जीव है उसका ज्ञान सम्यज्ञान नहीं माना गया है। तथा(नाणेण विणाचरणगुणा नहोंति-ज्ञानेन विना चरणगुणा न भवन्ति) सम्यक् ज्ञानके विना चरण-व्रतादिक तथा गुण-पिण्डविशुद्धि आदि नहीं होते हैं। (अगुणिस्स मोक्खो नत्थि-अगुणिनो मोक्षो नास्ति ) अगुणीके-गुण एवं चरित्रसे विहीन मनुष्यको सकलकर्मक्षयरूप मुक्तिकी प्राप्ति नहीं होती है। गुणोंको चारित्रविनाभावी कहा गया है। इसलिये “अगुणी" इस पदसे "चारित्र रहित" का भी ग्रहण हुआ है। (अमोक्खस्स निव्वाणं. व सम्यक्त्वम् रे मते ५i सभ्यत्व 45 mय छे. मे मते थे मात्मामा ચારિત્ર, ચારિત્રભાજ્ય બતાવવામાં આવેલ છે. અર્થાતુ ચારિત્ર છે કે ન પણ હારલા
शथी सभ्यत्वना भडाभ्यने ४ छ--" नादंसणिस्स" त्या ।
अन्वयार्थ--अदसणिस्स नाण न-अदर्शनिनो ज्ञान न सभ्यत्वथी २डित જે જીવ છે. એમનું જ્ઞાન સમ્યફ જ્ઞાન માનવામાં આવેલ નથી. તથા नाणेण विणा चरणगुणा न होति-ज्ञानेन विना चरणगुणा न भवन्ति सभ्य ज्ञानना १३२ २२-प्रता, तथा गुण-५७ विशुद्धि माहि थतां नथी. अगुणिस्स मोक्खो नत्थि-अगुणिनो मोक्षो नास्ति अशुलिने-गु मन यात्रियी विहीन મનુષ્યને સકળ કર્મક્ષયરૂપ મુકિતની પ્રાપ્તિ થતી નથી. ગુણને ચારિત્ર વિના ભાવી मतापामा भावेत छ. मा माटे "मणि" मा ५४थी "यारित्रहित "d
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
