________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० २९ अवतरणिका __ हे जम्बूः ! काश्यपेन-काश्यपगोत्रजेन श्रमणेन=तपस्विना, भगवता महावीरेण श्री वर्धमानस्वामिना, इह-अस्मिन् श्री उत्तराध्ययनमूत्राख्ये प्रवचने खलु= निश्चयेन सम्यक्त्वपराक्रम-सम्यक्त्वस्य पराक्रमः सम्यक्त्वजनितमुत्तरोत्तरगुणप्राप्त्या कर्मक्षपणसामर्थ्य वर्ण्यते यस्मिस्तत् सम्यक्त्वपराक्रमं नाम सम्यक्त्वपराक्रमनाम्ना प्रसिद्धमेकोनत्रिंशत्तमम् अध्ययनं प्रवेदितम्-आख्यातम् । 'जं सम्म सदहित्ता' यत् खलु सम्यक् श्रद्धाय=' भगवता यद् वर्णितं तत्सत्य'-मिति विश्वासं कृत्वा, अत एव 'प्रतीत्य' 'इदमित्थमेवे 'ति विशेषतो निश्चित्य, कल्याण कारकत्वेन हृयवधार्येति यावत् , रोचयित्वा-भगवदुक्तार्थमनुष्ठातुं तत्ववचनमध्येतु चाभिलष्य, स्पृष्ट्वा योगत्रयेण स्पर्श कृत्वा, तत्र मनसा मूत्रार्थोभयमननेन, वचसा वीरेण इह खलु सम्यक्त्व पराक्रम नाम अध्ययनं प्रवेदितम् ) काश्यपगोत्र में उत्पन्न हुए, निर्ग्रन्थ, भगवान् श्री वर्धमान स्वामीने इस उत्तराध्यन नामक प्रवचनमें निश्चयसे सम्यक्त्वपराक्रम नामका यह अध्ययन कहा है । इस अध्ययनमें सम्यक्त्वसे उत्पन्न होनेवाले उत्तरोत्तर गुणोंकी प्रासिसे कर्मक्षयके योग्य सामर्थ्यका वर्णन है । (जं सम्मं सद्दहित्तायत् सम्यक श्रदाय) जिसको सम्यक् रीतिसे श्रद्धाका विषय करके अर्थात् 'भगवान् ने जो वर्णित किया है वह सत्य है' इस प्रकार विश्वास करके-तथा (पत्तिया-प्रतीत्य ) 'यह इसी प्रकार है अन्य प्रकार नहीं है, इसीसे जीवोंका कल्याण हो सकता है अतः यही कल्याणकारी है। ऐसा हृदयमें निश्चय करके (रोयइत्ता-रोचयित्वा) भगवदुक्त अर्थको अनुष्टित करनेके लिये उनके प्रवचनको पालनेकी अभिलाषारूप रुचि करके, (फासित्ता-स्पृष्ट्वा ) योगत्रयसे स्पर्श करके-मनसे सूत्र, अर्थ एवं काश्यपेन श्रमणेन भगवता महावीरेण इह खलु सम्यक्त्वपराक्रमं नाम अध्ययन વેવિતમૂ કાશ્યપ ગેત્રમાં ઉત્પન્ન થયેલા, નિગ્રંથ ભગવાન શ્રી વર્ધમાનસ્વામીએ આ ઉત્તરાધ્યયન નામના પ્રવચનમાં નિશ્ચયથી સમ્યકત્વ પરાક્રમ નામનું આ અધ્યયન કહેલ છે. આ અધ્યયનમાં સમ્યક્ત્વથી ઉત્પન્ન થનારા ઉત્તરોત્તર ગુણની પ્રાપ્તિથી કર્મક્ષપણના એગ્ય સામર્થ્યનું વર્ણન કરેલ છે. જેને લ सम्मं सहहित्ता-यत् सम्यक् श्रद्धाय ने सभ्य तथा श्रद्धानो विषय शन અર્થાત્ ભગવાને જે વર્ણન કરેલ છે તે સત્ય છે. આ પ્રમાણે વિશ્વાસ કરીને, तथा पत्तिया-प्रतीत्य “म से प्रभारी छ, अन्य प्रारथी नथी, मानांथी જનું કલ્યાણ થઈ શકે છે, આથી એ કલ્યાણકારી છે. ” એ હૃદયમાં निश्चय ४रीन रोयइत्ता-रोचयित्वा महुत मथने मनुष्ठित ४२५। माटोमना अपयनने पानी मलिया।३५ ३थिरीन फासित्ता-स्पृश्चा येणत्रयथी २५
उत्तराध्ययन सूत्र:४
