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समवायाङ्गसूत्रे ___मूलम्--नव बंभचेरगुत्तीओ पण्णत्ताओ, तं जहा-नो इत्थीपसुपंडगसंसत्ताणि सिजासणाणि सेवित्ता भवइ१ नो इत्थीणं कहं कहित्ता भवइ२ नो इत्थी ठाणाइं सेवित्ता भवइ३ नो इत्थीणं इंदियाइं मणोहराई मणोरमाइं आलोइत्ता निज्झाइत्ता भवइ४ नो सदाणुवाई, नो रूवाणुवाई५, नो गंधाणुवाई, नो रसाणुवाई, नो फासाणुवाई, नोसिलोगाणुवाई५, नोइत्थीणं पुव्वरयाई पुव्वकीलियाई समरइत्ता भवइ६,नोपणीयरसभोई७, नो पाणभोयणस्स अइमायाए आहारइत्ता८, नो सायासोक्खपडिबद्धे यावि भवइ९॥नव बंभचेर अगुत्तीओ पण्णत्ता, तं जहा-इत्थीपसुपंडगसंसत्ताणं सिज्जासणाणं सेवणया जाव सायासुक्खपडिबद्धे यावि भवइ । नव बंभचेरापपणत्ता, तं जहा-सत्थपरिण्णा लोगविजओ सीओसणिज सम्मत्तं । आवंति धुयविमोहा उवयाण सुहं महपरिण्णा ॥१॥ पासे णं अरहा पुरिसाहै वह भी मध्यम स्थिति जाननी चाहिये, क्यों कि असुरकुमार देवों में सागरोपम की और सागरोपम से कुछ अधिक की उत्कृष्ट स्थिति कही गई है। तथा जघन्यस्थिति दस हजार वर्ष की कही गई है। सौधर्म और ईशान कल्प में उत्कृष्ट स्थिति क्रमशः दो सागरोपम को और कुछ अधिक दो सागरोपम की है, और जघन्यस्थिति अनुक्रम से एक पल्योपम से कुछ अधिक की है, अतः यहां जो इन कल्पों में आठ पल्योपम की स्थिति कही गई है वह मध्यमस्थिति की अपेक्षा जानना चाहिये। बाकी के पदों का भावार्थ स्पष्ट है ॥२० २५॥ સ્થિતિ સમજવી, કારણ કે અસુરકુમાર દેવોમાં સાગરોપમની અને સાગરોપમથી થોડી વધારે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ કહેલ છે. તથા જઘન્ય સ્થિતિ દસ હજાર વર્ષની કહેલ છે. સૌધર્મ અને ઈશાન ક૯પમાં ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ અનુક્રમે બે સાગરોપમની અને બે સાગરોપમથી થોડી વધારે છે, અને જઘન્ય સ્થિતિ અનુક્રમે એક પલ્યોપમની અને પપમથી થોડા વધારે કાળની છે, તેથી અહીં તે કલ્પોમાં જે આઠ પપમની સ્થિતિ કહેવામાં આવી છે તે મધ્યમ સ્થિતિની અપેક્ષાએ સમજવી. બાકીના પદને ભાવાર્થ સ્પષ્ટ છે. પાસૃ. ૨૫
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
