________________
भावबोधिनी टीका. पञ्चाशीतितमं समवायनिरूपणम्
अथ पञ्चाशीतितमं समवायमाह -- ' आयारस्स णं' इत्यादि । मूलम् - आयारस्स णं भगवओ सचूलियागस्स पंचासी उद्देणकाला पण्णत्ता १ । धायइसंडस्स णं मंदरा पंचासीइ जोयणसहस्साइं सव्वग्गेणं पन्नत्ता २ रुपएणं मंडलियपव्वए पंचासीड जोयणसहस्साइं सवग्गेणं पन्नत्ते ३ | नंदणवणस्स णं हेटिल्लाओ चरिमंताओ सोगंधियस्स कंडस्स हेट्ठिल्ले चरिमंते एस णं पंचासीइ जोयणसयाई बाहल्लेणं अंतरे पन्नते ॥ सू. १२४॥
५६१
टीका -- ' आयारस्स णं' इति आचारस्य = आचाराख्यस्य प्रथमाङ्गस्य नवाध्ययनात्मक प्रथम श्रुतस्कन्धस्य खलु भगवतः = दोषरहितस्य पूर्वापरविरोध र हितत्वात्सर्वमान्यस्य, 'सचूलियागस्स' सचूलिकाकस्य = चूलिकात्मकद्वितीयश्रुतस्कन्धसहितस्य द्वितीये हि श्रुतस्कन्धे पञ्चचूलिकाः, तासु च पञ्चमीनिशीथाख्या, सा चेह न गृह्यते तस्याः स्थानरूपयोभिन्नत्वात् शेषासु चतसृषु च प्रथमअब सूत्रकार पचासी ८५वें समवाय का कथन करते हैं - ' आयारस्स णं' इत्यादि ।
टीकार्थ- पूर्वापर विरोध से रहित होने के कारण सर्वमान्य और चूलिकात्मक द्वितीयश्रुतस्कंध सहित ऐसे आचारांग के पचासी ८५ उद्देशनकाल कहे गये है। आचारांग यह पहिला अंग है। इसके दो भूतस्कंध है। प्रथम श्रुतस्कंध नव अध्ययनात्मक है। तथा द्वितीय श्रुतस्कंध पंच चूलिकात्मक है। पांच चूलिका द्वितीय श्रुतस्कंध में हैं। पांच चूलिकाओं में एकचूलिका निशीथ नामकी है। उसका यहां ग्रहण नहीं हुआ है।
हवे सूत्रार पंयाशी (८५) संख्यावाणां समवायानु उथन ४२ छे - आयारस्स णं' इत्यादि !
ટીકા
પૂર્વાપર વિરાધ રહિત હોવાને કારણે સમાન્ય અને ચૂલિકાયુક્ત બીજા શ્રુતસ્ક ંધવાળા એવા આચારાંગ સૂત્રના પંચાશી (૮૫) ઉદ્દેશનકાળ કહેલ છે. આચારાંગ પહેલું અંગ છે. તેના એ, ત શ્રુતસ્કંધ છે. પહેલા શ્રુતસ્ક ંધ નવ અધ્યયના વાળા છે. બીજો શ્રુતસ્કંધ પાંચ ચૂલિકાવાળા છે. તે પાંચ ચૂલિકામાંની એક ચૂલિકા નિશીથ નામની છે. તેને અહીં ગ્રહણ કરેલ નથી, કારણકે તે ભિન્ન છે. બાકીની
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
