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समवायाङ्गसूत्रे योऽनत्याशातनाविनयश्च । शुश्रूषाविनयो हि दशविधः, तथाहि-"से किंतं दसणविणए ? देसण विणए दुविहे पण्णत्ते तं जहा-सुस्सूसणाविणए अणञ्चासायणाविणए । से किंतं सुस्सूसणाविणए ? सस्सूसणाविणए अणेगविहे(दसविहे) पण्णत्ते तं जहा-अब्भुट्ठाणेइ वा१, आसणाभिंग्गहेइ वार, आसणण्पदाणेइ वा३, सक्कारेइ वा४, सम्माणेइ वा५, किइकम्मेइ वा६, अंजलिपग्गहेइ वा७, एतस्स अणुगच्छणया८, ठियस्स पज्जुवासणया९, गच्छतस्स पूडिसंसाहणया१०, से तं सुस्सूसणा विणए"। (औप. भग. शत. २५ उ.७) 'अब्भुट्ठाणेइ वा' इत्यादिअभ्युत्थानम्-गुरौ समागते आसनादिभ्य उत्थानम् १। आसनाभिग्रहः यत्र यत्र गुरुर्गच्छति तत्र तत्रासननयनम् । आसनप्रदानम्-आसनसमर्पणम्३। सत्कारः= प्रकार से है--दर्शन विनय के भेद ७० सत्तर और लोकोपचार वियन के ७सात भेद हैं। तात्पर्य यह हैं कि विनयमूल में दो प्रकार का है १एक दर्शनविनय और दूसरा लोकोपचार विनय । इन दोनों के ये ७० सत्तर और ७सात भेद हैं। इनकी संकलना ७७ सीतोतर हो जाती है। दर्शनविनय के ७०सत्तर भेद इस तरह से हैं-दर्शनविनय के मूल में दो भेद हैं १एक शुश्रूषाविनय, दुसरा अनत्याशातनाविनय । इनमें शुश्रूषाविनय के दस१० भेद हैं वे इस प्रकार हैं१अभ्युत्थान, २आसनाभिग्रह, आसन प्रदान, ४सत्कार, ५संमान, ६ कृतिकर्म, ७अंजलिप्रग्रह, ८आते हुए गुरु महाराज के संमुखगमन,९बैठ जाने पर गुरुमहाराज की सेवा करना और दशवां जाते हुए गुरु महाराज के पीछे पहुचाने जाना। इनमें गुरुमहाराज के आने पर आसन से उठना अभ्युत्थान है। गुरुमहाराज जहां जहां जावे वहां २ आसन ले થાય છે. વિનયન ૭૭ સીતેર પ્રકાર નીચે પ્રમાણે છે-૭૦સીતેર પ્રકારનું દશનવિનય, અને છસાત પ્રકારનું લેકપચારવિનય, તેનું તાત્પર્ય એ છે કે વિનયના મુખ્ય બે પ્રકાર છે. (૧) દર્શનવિનય, (૨) લેકે પચારવિનય તેમના અનુક્રમે ૭૦ સીતેર અને છસાત ભેદ છે. એ રીતે કુલ ૭૭સીતેર પ્રકાર થાય છે. દશન વિનયના ૭૦ सात मे मा प्रभारी छ-तेन भुज्य मे लेह छ-(१) शुश्रूषाविनय मन (२) मनत्याशातना विनय. तमाशुश्रूषा विनयना १० ६श से छ-(१)मल्युत्थान(२)-पासनालियर, (3) सासनप्रदान, (४) स४२, (५) सन्मान (6) तिमी, (७)-ireी પ્રગ્રહ. (૮) આવતા ગુરુની સામે ગમન, (૯) ગુરુ બેસી જાય ત્યારે તેમની સેવા કરવી અને (૧૦) ગુરુ જાય ત્યારે તેમને મૂકવા માટે જવું. ગુરુમહારાજ આવે ત્યારે આસનેથી ઉભા થવું તેનું નામ “અલ્યુત્થાન” છે ગુરુમહારાજ જ્યાં જ્યાં જાય ત્યાં
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
