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समवायाङ्गसूत्रे
टीका- 'एएसि णं' इत्यादि - एतेषां खलु चतुर्विंशतेस्तीर्थकराणां चतुर्विंशतिः प्रथम शिष्या आसन्, तं जहा - ब्रह्मी च फल्गुः श्यामा अजिता काश्यपीरतिः काश्यपी ५, रति ६ सोमा ७ सुमना ८ वारुणी ९ सुलसा १० धारणी ११ धरणि १२ धरणिधरा १३ (उमा सिवा सुयी तह अंजुया भावियप्पा य रूक्खीय बंधुवती पुप्फवती अज्जा अनिला य अहिया य) पद्मा शिवा श्रुतिस्तथाऽजुका भावितात्मा रक्षी च बन्धुमती पुष्पवती आर्याऽमिला चाभिहिता - पद्मा १४ शिवा १५ श्रुति १६ अञ्जुका १७ रक्षी १८ बंधुमती १९ पुष्पवती २० अमिला २१ (जक्खिणी पुप्फचूला थ चंदणज्जा य आहियाउ) यक्षिणी पुष्यचूला च चन्दनार्या च आख्याताः -यक्षिणी २२ पुष्पचूला २३ और चन्दना २४| ये आयाऐं भावितात्माथीं। "उदितोदितकुलवंसा विसुद्धवंसा गुणेहिं उबवेया" इन पदों का अर्थ पहिले स्पष्ट कर दिया गया है । सो उसी के अनुसार जानना चाहिये। (तित्थष्पवताणं पढमा सिस्सिणी जिणवराणं) तीर्थप्रवर्तकानां प्रथमाः शिष्या जिनवराणाम् - ये सब पूर्वोक्त आर्यांये तीर्थप्रवर्तक जिनेन्द्र देवों की प्रथम शिष्याएँ थीं || सू० २०२ ||
टीकार्थ- 'एएसिं णं चउबीसाए' इत्यादि इन चौबीस तीर्थंकरों की चौबीस प्रथम शिष्या थीं। उनके नाम इस प्रकार से हैं - ब्राह्मी १ (६) रति, (७) सोभा, (८) सुमना, (ह) वारुणी, (१०) सुखसा, (११) धारणी, (27) ualų. (13) uelguzi, (9341faaıgot as sigm mfaqın a रुक्खी य बंधुवती, पुप्फवती अज्जा अमिला य अहिया य) पद्मा शिवा श्रुतस्तथाजुका भावितात्मारक्षी च वन्धुमती पुष्पवती आर्याऽमिला चाभिहिता - (१४) पद्मा, (१५) शिवा, [१६] श्रुति, (१७) अंबु, (१८) २क्षी (१८) अंधुमती, (२०) पुष्पवती (२१) अभिसा, (जक्खिणी पुष्कचूला य चंदणज्जाय अहिया उ ) यक्षिणी पुष्पचूला च चन्दनार्या च आख्याताः - (२२) यक्षिणी, (२३) पुण्यभूसा, मने (२४) यन्हना, ते भार्यायो लावितात्मा हती. પદ્માના અર્થની
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उदितोदित कुलवंसा विसुद्धवंसा गुणेहिं उववेया" સ્પષ્ટતા આગળનાં સૂત્રમાં કરવામાં આવી છે, તે તેમના અર્થ તે સૂત્રમાં નેઈ सेवे। (तित्थप्पवत्तयाणं पढमा सिस्सिणी जिणवराणाम् ) तीर्थप्रवर्तकानां प्रथमाः शिष्या जिनवराणाम् - पूर्वोत ते भार्या तीर्थ अवर्त' मिनेन्द्र हेवानी प्रथम
शिष्यायो हती. ।। सू. २०२ ।।
टीअर्थ - 'एएसि णं चउवीसाए' इत्यादि - ते थोवीस तीर्थंनी प्रथम योवीस शिष्यामानां नाम या प्रमाणे हतां - [१] श्राह्मी, (२) इगु, (3) श्यामा, (४)
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
