________________
भावबोधिनी टीका. एकोनत्रिंशत्तमे समवाये पापश्रतनिरूपणम्
३२९ सिद्धिका जीवा ये अष्टाविंशत्या भवग्रहणः सेत्स्यन्ति, भोत्स्यन्ते, मोक्ष्यन्ति, परिनिर्वास्यन्ति, सर्वदुःखानामन्तं करिष्यन्ति ॥सू ६२।।
एकोनत्रिंशत्तमं समवायमाहमूलम्-एगणतीसइविहे णं पावसुयपसंगे पण्णत्ते, तं जहाभोमे उप्पाए सुमिणे अंतरिक्खे अंगे सरे वंजणे लक्खणे। भोमे तिविहे । पण्णत्ते, तं जहा-सुत्ते वित्ती वत्तिए । एवं एकेक तिविहं । विकहाणुजोगे. विजाणुजोगे, मंताणुजोगे, जोगानुजोगे, अण्णतिथियपवत्ताणुजोगे । आसाढे णं मासे एगूणतीसराइंदियाइं राइंदियग्गेणं पण्णत्ते । एवं चेव भदवए णं मासे, कत्तिए णं मासे, पोसे णं मासे, फग्गुणे णं मासे, वइसाहे णं मासे । चंददिणे णं एगणतीसे मुहत्ते साइरेगे मुहत्तग्गेणं पण्णत्ते । जीवे णं पसत्थज्झवसाणजुत्ते भविए सम्मदिट्टी तित्थकरनामसहिआओ णामस्स णियमा एगूणतीसं उत्तरपगडीओ णिबंधित्ता बेमाणिएसु देवेसु देवत्ताए उववज्जइ ॥ सू०६३॥
टीका--'इमीसे णं' इत्यादि । एकोनत्रिंशद्विधः खलु पापश्रुतप्रसङ्गः प्रज्ञप्तः, होते हैं। ये २८ अठाईस भव करने के बाद सिद्धपद के भोक्ता बनेंगे, ज्ञानादिक अनंतगुणों को धारण करेंगे, समस्तदुःखों से मुक्त हो जावेंगे, परिनित हा जावेंगे, और समस्त दुःखों का अन्त कर देंगे॥सू० ६२॥ ___ अब सुत्रकार २९ उन्तीस संख्याविशिष्ट समवाय का कथन करते हैं 'एगणतीसइविहेणं' इत्यादि।
टीकार्थ-पापश्रुतप्रसंग अर्थात् पापश्रुत २९ उन्तीस प्रकार का कहा गया દે એવા પણ હોય છે કે ભવસિદ્ધિક હોય છે. તેઓ અઠ્ઠાવીસ ભવ કર્યા પછી સિદ્ધપદ પામશે, જ્ઞાનાદિક અનંત ગુણોને ધારણ કરશે, સમસ્ત દુઃખથી મુક્ત થશે, પરિનિવૃત થશે અને સમસ્ત દુખેને અંત કરશે. સૂ. ૬૧
वे सूत्रा२ २८ मात्रीस ज्या समवायोj ४थन ४२ छ- "एगूणतीसइविहेणं" इत्यादि । ટીકાથ–પાપાશ્રુત પ્રસંગ એટલે કે પાપાશ્રુત ૨૯ ઓગણત્રીસ પ્રકારના કહેલ છે.
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
