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समवायानसूत्रे
पञ्चकखाणे, विउस्सैंग्गे, अप्पमादे, लवलवे । झाणसंवरजोगे य उदए मारणंति ||४|| संगाणं च परिण्णाया पाच्छित्तकरणे विय। आराहाय मैरणंते, बत्तीसं जोगसंगहा ॥५॥ बत्तीसं देविंदा पन्नत्ता, तं जहा - चमरे, बली, धरणे, भृआणंदे, जावघोसे, महाघोसे, चंदे, सूरे, सके, ईसाणे, सणकुमारे, जाव पाणए, अच्चुए । कुन्थुस्स சு अरहओ बत्तीसहिया बत्तीसं जिणसया होत्था | सोहम्मे कप्पे बत्तीसं विमाणावाससयसहस्सा णं पण्णत्ता । रेवइणक्खत्ते बत्तीसइतारे पण्णत्ते । बतीसइविहे णत्ते पण्णत्ते ॥ सू० ६८ ॥
टीका- 'बत्तीस' इत्यादि - ' जोगसंगहा ' योगसंग्रहाः = युज्यन्ते ये ते योगा:-- मनोवाक्कायव्यापाराः, ते चेह प्रशस्ता एव गृह्यन्ते, ते प्रशस्तयोगा गुरुशियगता एव विवक्षिताः, तेषां संग्रहाः =आलोचना निरपलापादिरूपेण संग्रहणानि = योगसंग्रहाः । आलोचनादिकाः प्रशस्तयोगसंग्रहकारणभूता अपि कार्यकारणयोरभेदोपचारादिह प्रशस्त योगसंग्रहत्वेन अभिधीयन्ते । ते च 'बत्तीस द्वात्रिंशत् 'पण्णत्ता' प्रज्ञप्ताः, 'तं जहा' तद्यथा - तानेवाह - 'आलोयण' इत्यादिभिः पञ्च
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अब सूत्रकार ३२ बत्तीस संख्याविशिष्ट समवाय का कथन करते हैं- 'बत्तीसं जोगसंगहा' इत्यादि
टीकार्थ - योगसंग्रह ३२ बत्तीस कहे गये हैं। मन वचन और काय इनके व्यापार का नाम योग है। यह व्यापार यहां प्रशस्तरूप ही ग्रहण किया गया जानना चाहिये । ऐसा प्रशस्तयोग गुरुशिष्यगत यहां विवक्षित हुआ है। योगों का जो संग्रह है वह योगसंग्रह है । आलोचना निरपलाप आदि क्रियाएँ प्रशस्त योग के संग्रह की कारण भूत होती हैं, अतः कार्यकारण में अभेदोपचार से इन क्रियाओं को प्रशस्त योगसंग्रहरूप से यहाँ कहा गया है । प्रशस्तयोग संग्रह के ३२ बत्तीस प्रकार ये
हवे सूत्रार 3२ मंत्रिस संख्यावाणां समवायानु' उथन उरे छे -- " बत्तीसं जोग संगहा" इत्यादि
टीडार्थ -- जत्रीस (३२) योगसंग्रह ह्या छे. भन, વચન અને કાયની પ્રવૃત્તિને ચાગ કહે છે. તે વ્યાપાર (પ્રવૃત્તિ) પ્રશસ્તરૂપે જ અહી ગ્રહણ કરેલ છે એવા ગુરુશિષ્યગત પ્રશસ્તયેાગનું અહીં વર્ણન કરાયું છે. ચાગેાના સંગ્રહને ચાગસ'ગ્રહ કહે છે. આલેાચના, નિપલાય આદિ ક્રિષાએ પ્રશસ્તયોગના સંગ્રહની કારછુરૂપ હોય છે, તેથી કાય કારણમાં અભેદોપચારથી તે ક્રિયાઓને અહીં પ્રશસ્ત યોગસ ગ્રહરૂપ કહેલ છે. પ્રશસ્તયોગ સંગ્રહના ૩૨ ખત્રીસ પ્રકાર નીચે પ્રમાણે છે–
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
