Agam 04 Ang 04 Samvayang Sutra Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 342

भावबोधिनी टीका. अष्टाविंशतिसमवाये आचारकल्पादीनां निरूपणम ३२३
'कसिणा आरावणा' कृत्स्नारोपणा यत्र - यः साधुर्यावत्संख्यकानपराधानापन्नस्तस्मै तावत्संख्यकानि प्रायश्चित्तानि दीयन्ते सा । २७ 'अकसिणा आरोवणा' अकृत्स्ना - आरोपणाबहूनपराधानापन्नस्य साधोस्तेषामपराधानां षण्मासेष्वेवान्तर्भावकरणमित्यष्टाविंशतिः । ' एतावताव' एतावाँस्तावत् याचारप्रकल्पः = इयत्संख्यक आचार प्रकल्पो विज्ञेयः शेषस्यात्रैवान्तर्भावात् 'एतावताय' एतावांच इयत्परिमितः - 'आयरियव्वे' आचरितव्यः | २८| 'भवसिद्धियाणं' भवसिद्धिकानां जीवानामस्त्ये केषां = केषाञ्चित् अर्थात् केषाञ्चित् भवसिद्धिकानां जीवानां मोहनीयस्य कर्मणः अष्टाविंशतिः कर्माशाः 'संतकम्मा' सत्कर्माणः उदयप्राप्तकर्मसत्तावन्तः प्रज्ञप्ताः=कथिताः । 'तं जहा ' तद्यथा = ते यथा - (१) सम्यक्त्व वेदनीयम् (२) मिध्यात्ववेदनीयम्, (३) सम्यमिध्यात्व वेदनीयम्, (१९) पोडशकषायाः, (२८) नव नोकषायाः । 'आभिणिबोहियनाणे' आभिनिबोधिकज्ञानमष्टाविंशतिविधं प्रज्ञप्तम्, तद्यथा श्रोत्रन्द्रियार्थावग्रहः १ चक्षुरिन्द्रियार्थावग्रहः २, घाणेन्द्रियार्था
जो साधु जितने अपराधों को करता है उनके अनुसार उतने ही प्रायश्चित्तों को देना उसका नाम कृत्स्ना आरोपणा है । अनेक अपराधों को प्राप्त हुए साधु के उन अपराधों का छह महिनों में ही अन्तर्भाव कर देना सो अकृत्स्ना आरोपणा है । भवसिद्धिक जीवों में कितनेक जीवों के मोहनीयकर्म की अट्ठाईस प्रकृतियां सत्ता में रहती हैं। वे इस प्रकार से हैं - सम्यत्तव वेदनीय १, मिध्यात्ववेदनीयर, सम्यक्तवमिथ्याववेदनीय३, १६ सोलह कषाय, नव नोकषाय । अभिनिबोधिकज्ञान १८ अट्ठाईस प्रकार का कहा गया है। वे प्रकार ये हैं-श्रोत्र इन्द्रिय अर्था
જે સાધુ જેટલા અપરાધા કરે તે પ્રમાણે તેટલાં જ પ્રાયશ્ચિત્તો દેવા તેનુ’ नाम ' कृत्स्ना आरोपणा' छे अने अपराधे नेनार्थ था गया हे सेवा साधुना તે અપરાધેનુ છ મહિનામાં જ સંપૂર્ણ પ્રાયશ્ચિત્ત કરાવી દેવું, તેનું નામ જૂના आरोपणा छे. लवसिद्धि वोमांट कवोनी मोहनीय अर्मनी अठ्ठावीस ૨૮ પ્રકૃતિયા સત્તા પર રહે છે. તે આ પ્રમાણે છે—
સમ્યકત્વવેદનીય ૧, મિથ્યાત્વવેદનીય ૨, સમ્યકત્વમિથ્યાવેદનીય ૩, સેળ કષાય, નવ નાકષાય. આ રીતે કુલ ૨૮ અઠાવીસ થાય છે.
આભિનિએધિક જ્ઞાન ૨૮ અઠ્ઠાવીસ પ્રકારનુ કહ્યું છે—
(१) श्रोत्रेन्द्रिय अर्थावग्रह, (२) यक्षुइन्द्रिय अर्थावग्रह, (3) प्राणेन्द्रिय अर्या वग्रह, (४) निहवेन्द्रिय अथवग्रह, (4) स्पर्शेन्द्रिय अर्थावग्रह, (६) नो इन्द्रिय અર્થાવગ્રહ, (૭) શ્રોત્રદ્રિય વ્યં’જનાવગ્રહ, (૮) ધ્રાણેન્દ્રિય વ્યંજનાવગ્રહ, (૯) જિહવે ન્દ્રિય વ્યંજનાગ્રહ, (૧૦) સ્પર્શનેન્દ્રિય વ્યંજનાવગ્રહ (૧૧) શ્રોત્રન્દ્રિય જન્ય ઇંહા,
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર