________________
તપશ્ચર્યા
પ્રકરણ - ૧
રાજા પણ તપ અને બ્રહ્મચર્યથી રાષ્ટ્રનું રક્ષણ કરે છે.
અહીં સુધી વેદ ના જોતા પાઠો વૈદિક યુગમાં તપ શબ્દનો જુદા જુદા અર્થમાં ઉપયોગ થયો છે. બ્રાહ્મણ ગ્રંથોમાં તપ શબ્દનો પ્રકાશ એવા અર્થમાં ઉપયોગ કર્યો છે. પણ જ્યારે ઉપનિષદ યુગમાં પ્રવેશ કરીએ છીએ ત્યારે તેમાં તપસને બ્રહ્મજ્ઞાનની પ્રાપ્તિનું સાધન માનવામાં આવ્યું છે. તેમ જોઈ શકાય છે. ઉપનિષદ શબ્દનો અર્થ પણ તપ અને ધ્યાન દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલું રહસ્યજ્ઞાન” એજ સ્વીકાર્ય છે.
છાંદેત્રમાં લખ્યું છે કે પ્રજાપતિએ લોકોને ઉદેશીને તપ કર્યું છે. તેમના તપથી રસો તૃપ્ત થઈને વહેવા લાગ્યા. અહીં ટીકામાં શંકરાચાર્યે પ્રખ્ય. તત્ શબ્દ પર ધ્યાન ધ્યાન નક્ષ તપશ્ચર એમ ટીકા કરેલ છે.
यत्सप्तान्ननि मेध्या तपसा जनयप्तिता । પિતાએ સાત અનો મેધાથી અને તપથી ઉત્પન્ન કર્યા. આ સ્થળે મેધા અને તપ બંને શબ્દો જ્ઞાન અને કર્મના અર્થમાં વાપર્યા છે.
તપણા વ્રત વિનિશાની તો વૃત્તિ. તૈ. ૩ | (તેતરીય ઉપનિષદ)
तपसा चीयते ब्रह्म मु.उ. सत्येन लभ्य तपसाह्येष आत्मा मु तपएव साधनम् । શંકરાચાર્ય આ પદથી ઉપનિષદના ભાષ્યમાં આત્મદર્શન કરવા ઇચ્છતા માણસને તપને સાધન તરીકે માને તે અર્થમાં કર્યો છે. ઉપરાંત મહાનારયણ ઉપનિષદમાં તપની પ્રશસ્તિ પણ આવી છે.
वतं तपः सत्यं तपः, श्रुतं तपः शान्तं तपः ।
મસ્ત : શમતો પાન તો યજ્ઞ તો વિરે ! (મહાનારાયણ ઉપનિષદ) ધર્મસૂત્ર ઉપનિષદ પછી ધર્મસૂત્ર પર દ્રષ્ટિ કરીએ તો તેમાં જીવનના ચાર વિભાગની કલ્પના કરી છે. તેમાં બ્રહ્મચારી જીવનમાં સાધના કરવાની સૂચના છે. અને તે સાધના માણસના જીવન પર્યંત કરવાની હોવાથી બાહ્ય તપશ્ચર્યા પર પણ તેમાં ભાર મૂક્યો છે અને ગૌતમસૂત્રમાં જણાવે છે કે
ब्रह्मचर्यं सत्यवचनं सवनेषूदव्येपस्पर्शन ।
માÁવત્રતાડથ: શયિતાડનાશક શતિ તપણિ | (ગૌતમ ધર્મસૂત્ર) ગૌતમધર્મસૂત્રમાં બ્રહ્મચર્ય, સત્યવચન, સવાર, મધ્યાહન, સાંજનું સ્નાન આર્ટ્સવ નીચે શયન, ઉપવાસ વગેરે તપ છે. વૈજ્ઞાનસો વને મુલ્લhતાશી ત: શ$િ: વખાનસે વનમાં મૂળ ફળ ખાઈને રહેવું તેમજ તપ કરવું અહીં તપનો અર્થ ટીકાકાર “કાયપરિશોષણ કરે છે. બોધાયન ધર્મસૂત્રમાં
