________________
તપશ્ચર્યા
પ્રકરણ - ૨
મહર્ષિ વ્યાસજી એ પણ કહ્યું છે કે -
વત્ પૂર્વાદિતત્યતં હતત્ સત્યં વવો મમ | (મહાભારત શાંતિપર્વ ૩૨૬/૧૩) સાધુ (અમાટ) સંસારના ત્યાગી છે. માટે એમણે તો આવાસ નિવાસ આદિની ગવેષણ (ગોતવુ) કરવી પડે છે. સંસારમાં રહેતા સાધક માટે પણ અનુકૂળ આવાસ ગોતવું પડે છે. ઉત્તરાધ્યયનસૂત્રમાં કહ્યું છે કે –
एगंतमणावाए इत्थी पसु विवज्जिए ।
સયTIMલેવાયા વિવત્ત સયસ (ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર ૩૦/૨૮) એકાન્ત અને જ્યાં આવજાવ ન હોય, સ્ત્રીઓ, પશુઓ અને નપુંસક આદિથી રહિત હોય એવા સ્વચ્છ, શાંત સ્થાનમાં શયન આસન કરવું અને વિવિક્ત શયનાશન કહે છે.
જે બધા જ જીવોને માટે અત્યન્ત હિતકારી હોય તે સત્ય છે. જૈનધર્મમાં પણ સત્યના ચાર ભેદ બતાવ્યા છે.
મનની, વાણીની, કાયાની અને આચરણની સરળતા તથા પવિત્રતા હોય તેને જ સત્યની સમીપમાં પ્રવેશ કરવાનો અધિકાર છે. દશવૈકાલિક સૂત્રમાં કહ્યું છે કે –
दिट्ठमियं असंदिध्धं पडिपुण्णं विअंजियं
अयंपिरमणुविग्गं भासं निसिरेअत्तवं । આત્મભાવ સાધક જે ભાષા બોલે તે દષ્ટ (અનુભવેલી, જોયેલી) સંક્ષિપ્ત હોય, સંદેહ રહિત હોય, પરિપૂર્ણ હોય, અને સ્પષ્ટ હોય આવી ભાષા બધાને હિતકારી તથા પ્રિયકારી લાગે છે. આચાર્ય સંઘદાસગણિએ કહ્યું છે કે –
સન વડું ૩વીર તો ગં વપુરો વિ મિત્રો વિ . (બૃહસ્કલ્પ ભાષ્ય ગાથા ૪૪૫૧) કુશળ વચન (નિરવદ્ય વચન) બોલવાવાળો વચન સમિતિનું તથા વચન ગુપ્તિનું પણ પાલન કરે છે.
