________________
તપશ્ચર્યા
પ્રકરણ - ૧
तत्सर्वमभीध्धापमि तष्तत् ब्राह्मणा पुरा सृष्टयर्थं ता
તપસોડધિ ૩૫ર્થનાયત ૩૫૫દ્યત ઋગ્વદ ૧૦-૧૨૯-૩) ત્યારપછી ત: તત મહિના માનાયતિ તે એક તપસ ના મહાભ્યથી જમ્મુ અહીં ઉપરના મંત્રને લગતો જ અર્થ સાયણાચાર્ય આપે છે કે સ્ત્રકૃચ્ચ પતાવનપર્યં કૃષ્ટિ વખતે થતાં પર્યાલોપનને અર્થ સ્વીકાર્યો છે. જો કે પશ્ચિમના વિદ્વાનો વૈદિક તપસ શબ્દનો અર્થમાં બહુ જ ભિન્નભિન્ન મત ધરાવે છે.
ઋગ્વદમાં જે તપસ શબ્દનો પ્રયોગ છે. તેમાં ખાસ કરી આધ્યાત્મિક સર્જન શક્તિ પર વધારે અર્થ કરેલો જણાય છે. આ સંબંધમાં Muitનાં Sanskaittexts ભાગ પાંચમામાં ઉપયોગી વિચારણા આપી છે. ઋગ્વદનું સવિશેષ જ્ઞાન ધરાવનાર જર્મન પંડિત ગ્લેડના તપનો અર્થ આંતરિક ઉદિપ્ત (Inneturge) સ્વીકારે છે. આ અર્થ આધ્યાત્મિક ઉન્નત ભાવના દ્યોતક છે. કોઈ પણ પ્રકારની ગતિ, જીવન કે વિચાર માટે આવી જાતના તપની જરૂર પડે છે (Mental Abstraction) અને સર્જન પણ તેમાંથી થાય છે.
યજુર્વેદમાં તપ શબ્દનો અર્થ માઘ, ફાગણ માસ એ રીતે પણ છે. અને ઋષયસ્તપસ્યા સત્રમયનું અહીં ચિત્તની એકાગ્રતા અર્થે તપ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો છે.
સામવેદમાં તપ શબ્દનો ઉપયોગ સાધના તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. સૌથી વધારે મંત્ર પાઠ અથર્વવેદમાંથી તપ માટે નીકળે છે. તેમાં તપસ્ શબ્દનો અર્થ દિક્ષાનાં નિયમોનું પાલન અને અન્નદાન વ્રત એ અર્થમાં લીધેલો છે.
શ્રદ્ધા સુદિતા તપોષsfધ ગાતા | (સામવેદ ૬-૧૩૩) શ્રદ્ધાની પુત્રી તપથી જન્મે છે અહીં તપનો અર્થ આસ્તિકતા સ્વીકાર્યો છે. યને તપણા ત૫ ૩૫તિથી મહે ત : હે અગ્નિ ! જે તારા તપથી તપ કરવાનું છે તે તારી સમક્ષ તપુ છું. અહીં સાયણાચાર્ય તપસ ના બે અર્થ ઘટાવે છે. તમેં ક્લેશ સહિષ્કૃત્યમ્ અને મનસશેન્દિi વૈજપ્રવંતપdવ્યતે તપથી ક્લેશ દૂર થાય છે. સહિષ્ણુતા પ્રગટે છે તથા મન અને ઇન્દ્રિયોમાં એકાગ્રતા ઉત્પન્ન થાય છે.
દ્રૌનદ્ વિદત્ તપણાં (સામવેદ ૮-૯-૩) બ્રાહ્મણો તેને તપથી જાણે
સત્યાર્થ તપણા પિર્ત ! (સામવેદ ૧૧-૭-૧) તે બ્રહ્મચારી પોતાના ગુરુને તપથી પામે છે. અહીં તપનો અર્થ સન્માર્ગ અને સચારિત્ર સ્વીકાર્યો છે.
દ્રવિર્યેળ તપસી ના રાષ્ટ્ર વિ રક્ષતિ ! (સામવેદ ૧૧-૭-૧૩)
