________________
ક્રમ પ્રકૃતિ.
વણા અન‘તગુણ પ્રદેશવાળી છે. તેથી તૈજસ વણા અને તગુણુ પ્રદેશવાળી છે, એ પ્રમાણે ભાષા, ઉચ્છ્વાસ, મન ને કામણુ વગણુાએ પણ અનુક્રમે અનતગુણ અન તગુણુ પ્રદેશવાળી કહેવી,
૧
ધ્રુવ અણુવ ઇત્યાદિકમ પ્રાચાષ્ય ઉત્કૃષ્ટ નગણુાથી અન તર કુવાચિત્ત દ્રવ્યવા, તેથી અનતર અધ્રુવાચિત્ત ત્રણા, તેથી આગળ સુન્નાષરતિચાર ધ્રુવન્યવગણા છે, ને એ ચાર ધ્રુવશૂન્યવગાના તાલમાં ને ઉપર અનુક્રમે પ્રત્યેકશરીરવર્ગ શાખાદરનિંગ દવગ ણા-સૂક્ષ્મનિગાદવ શુાને ઉપર મહાકધ વણા છે, તે આ પ્રમાણે—પ્રથમ ધ્રુવશૂન્યવગણાની ઉપર પ્રત્યેક શરીરવગણા, દ્વિતીય ધ્રુવશૂન્યવગણાની ઉપર ખાદરનિગેાદ વણા, ત્રીજી ધ્રુવશૂન્યવગ ણાની ઉપર સૂક્ષ્મનિગોદ વગણા, તથા ચતુથ ધ્રુવન્યવગણાની ઉપર મહાસ્સુ ધવગણા છે.
ત્યાં કમ પ્રાયોગ્ય ઉત્કૃષ્ટવગશાથી આગળ એક પરમાણુ અધિક ધરૂપ જઘન્યધ્રુવાચિત્તદ્રવ્યવગણુા, તેથી એ પરમાણુ અધિક કથ રૂપ દ્વિતીય ધ્રુવાચિત્તદ્રવ્યવyા. એ પ્રમાણે એકેક પરમાણુ અધિક રધરૂપ ધ્રુવાચિત્તવ્યવ`ણાએ ત્યાં સુધી કહેવી કે જ્યાં સુધી ઉત્કૃષ્ટ ધ્રુવાચિત્તદ્રવ્યવગા થાય, કુવાચિત્ત દ્રવ્યવગણા તે કહેવાચ કે જે લેાકને વિષે સવદ્યા પ્રાપ્ત હોય તે આ પ્રમાણેમનતકુવાચિત્તદ્રવ્યવગણાઓમાંથી કાઈ વગણા ઉત્પન્ન થાય છે તા કોઇ વિનાશ પામે છે. એ રીતે સર્વ વણાઓના ઉત્પત્તિ વિનાશભાવ ચાલુ છે, પર`તુ કોઇ પણ કાળે આ લાક એ વાવ રહીત થવાના નથી. પુનઃ એ વગણા જીવા વડે કદાપિ પણ ગ્રહવાય નહિ તેથી અચિત્તપણું જાણવુ..
જીવના સંબંધે આદારકાર્દ શરીરવત્ સચિત્તપણુ પણ હેણુ વર્ગણુા અંતરે અતરે હાવાથી આદારિક વણાની અપેક્ષાએ વૈક્રિય વર્ગામાં અનતગુણુ પ્રદેશ હૈાય. ઇતિ સર્વત્ર
૧ જેમ આદારિક શરીરને જીવના સંબંધથી પણ ચિત્ ( સર્વાંા
