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॥ नमो नमः श्री प्रेमचूरये ॥ _ तपोगच्छधुरंधरश्रीमद्देवेन्द्रसूरिप्रणीतम् तदन्तेवासीश्रीमद्धर्मकीर्तिसूत्रितश्रीसंघाचारविध्यारव्यवृत्तियुतम्
I श्री चैव्यवन्दनभाष्यम् ॥
श्री जिनशासन आराधना ट्रस्ट
७त्रीयो बोइबाटो, मुलेपर, मुंबई-४००.०२.
विक्रम संवत २०४५
वीर संवत २५१५
मूल्य रु. ७५-००
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વૈા. બી
.
– પ્રાપ્તિ સ્થાન –
धर्म, संघा વાર જ
( ૨
છે શ્રી જિનશાસન આરાધના ટ્રસ્ટ
co. સુમતિલાલ ઉત્તમચંદ માતીયા મહેતાને પાડે, ગેળાશેરી, પાટણ - ૩૮૪૨૬૫
૧) પ્રકાશક ૨) મૂળીબેન અંબાલાલ રતનચંદ
જૈન ધર્મશાળા,
સ્ટેશન રોડ, વીરમગામ-૩૮૨ ૧૫૦ ૩) શ્રી જિનશાસન આરાધના ટ્રસ્ટ
c/o. દિપક અરવિરલાલ ગાંધી ઘી કાંટા, વડફળીયા. રાવપુરા, વડોદરા-૩૯૦ ૧.
૫) સરસ્વતી પુસ્તક ભંડાર
હાથીખાના, રતનપાળ, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૧.
– દ્રવ્ય સહાયક - " થી જોઈતારામ સાકરશી શાહ પરિવાર, (વાલકેશ્વર), મુંબઈ
શ્રેષ્ઠિવ
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I
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– ભાવભરી અનુમોદના –
છો. ૨. चंत्य. श्री धर्म, संधा चार विधों
સંથાચારવૃત્તિ યુકત શ્રી ગૌત્યવંદન ભાષ્ય” નામના આ ગ્રંથને પ્રકાશનને સંપૂર્ણ લાભ પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમવિજય હેમચંદ્રસૂરિ મ. ના સદુપદેશથી પાલનપુર નિવાસી પિતાશ્રી સ્વ. ઇિતારામ ટોકરશી શાહ તથા માતુશ્રી શ્રાદ્ધવર્યા નાથીબેન જોઈતારામ શાહના જીવનની અનેકવિધ ધર્મ આરાધનાની અનુમેહનાર્થે તથા ધર્મસંસ્કારદાનના ઉપકારની સ્મૃતિનિમિત્તે તેમના સુપુત્ર દિનશભાઇ, બિપીનભાઈ, કુમારપાળ, નિતીનભાઈ, પુત્રવધુઓ રંજનબેન તથા સીમાબેન આદિ પરિવાર તરફથી લેવામાં આવેલ છે.
અદ્રવ્યથી શ્રુતભક્તિના તેમના આ કાર્યની અમે ભાવભરી અનુમોદના કરીએ છીએ.
શ્રી જિનશાસન આરાધના દ્રસ્ટ ,
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चार विधौं
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-: મ કા શ કી ય :સટીક રૌત્યવંદનભાવ્યને અમે સહર્ષ પ્રકાશિત કરીએ છીએ. મૂળ ગ્રંથના કતાં છે તપગચ્છગગનનિમણી આચાર્યદેવ શ્રી દેવેન્દ્રસૂરિ મહારાજા. ટીકાના રચયિતા છે તેમના જ શિષ્ય શ્રી ધર્મજીતવિજયજી મ. '
ધર્મનું મૂળ નંખા છે. લલિતવિસ્તરામાં હરિભસૂરિ મહારાજ જણાવે છે, “g tત્ત નૂપૂરા થંના" વંદનાને સર્વશ્રેષ્ઠ વિષય છે દેવ-ગુરુ........કેમકે વિશ્વમાં સર્વશ્રેષ્ઠ તત્ત્વ દેવ-ગુરુ છે. દેવ અને ગુરુ તત્વની બે વિશેષતા છે, અનંતગુણનું સ્વામીત્વ અને પપકાર. આથી દેવગુરુની વંદના દ્વારા બે ગુણે સિદધ થાય છે. (૧) કૃતજ્ઞતા અને (૨) ગુણાનુરાગ.
કૃતજ્ઞતા અને ગુણાનુરાગ એ ધર્મના પાયા છે. આ બે પ્રારંભિક ગુણો જેનામાં હોતા નથી એ છ ઉત્તમકેટિના ધર્મને સાધી શક્તા નથી. ત્યવંદના અને ગુસ્વદના એ કૃતજ્ઞતા અને ગુણાનુરાગની સાધના છે.
ચૈત્યવંદના અને ગુવંદના ગમે તે રીતે નથી કરવાની, પણ વિધિપૂર્વક કરવાની છે. તે જ તે વિશેષ લાભદાયી બને.
વિધિપૂર્વક ચૈત્યવાન અને ગુરૂવંદન કરનાર આગળ વધીને અનેક પ્રકારના સંયમતપ-ધર્મને પામે છે. સંયમ અને તષધર્મની સાધના પચ્ચકખાણુથી થાય છે.
આમ મોક્ષ માર્ગના આરાધક પ્રત્યેક જીવને ચૈત્યવંદન-ગુરુવંદન અને પચ્ચક્ખાણની વિધિ જાણવાની અત્યંત આવશ્યક્તા છે. તીર્થંકર ભગવતેએ, ગણુધરભગતિએ બતાવેલી શ્રુતપરંપરાથી આવેલી મૈત્યવંદનાદિ વિધિને દેવેન્દ્રસૂરિ મહારાજે ત્રણ ભાગ્યમાં સંગ્રહ કર્યો છે.
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બી. . કે. चैत्य. श्री ઘર્ષ. લંકા છે चार विधों I ૬ છે '
* વર્તમાનમાં પલ્સ જૈન સંધમાં તેમના રચેલા ચૈત્યવંદન ભાવ્ય-ગુવંદન ભાવ્ય-પચ્ચખાણ બાથ નામના આ ત્રણે ભાને અભ્યાસ પ્રચલિત છે. અનેક મુમુક્ષુ આત્માઓ અર્થ સાથે ત્રણે ભાળ્યાને અભ્યાસ કરે છે.
આમાંથી પ્રથમ રથનંદન ભાષ્ય ઉપર દેવેન્દ્રસૂરિ મહારાજના શિષ્ય શ્રી ધર્મકીતા મહારાજે વૃત્તિ રચી છે તે સંઘાચારવૃત્તિ તરીકે પ્રસિધ્ધ છે, વૃત્તિકારે ભાષ્યની મૂળ ગાથાઓનું વિશદ વિવેચન કરેલ છે. અને વિશેષ બેધ માટે સ્થાને સ્થાને અનેક દષ્ટાંતે પણ રજૂ કર્યા છે. ચૈત્યવંદનની વિધિ જાણવા માટે આ ગ્રંથ અત્યંત મહત્વને છે વર્તમાન કાળે ગૌત્યવંદનની વિધિ બતાવતા અનેક ગ્રંથો જે પ્રકાશિત થયા છે, તેમાં આ ગ્રંથ વિશિષ્ઠ સ્થાનને પ્રાપ્ત કરે છે.
આ મહાન ગ્રંથ આજથી પચાસવર્ષ પૂર્વે' શ્રી કષભદેવ કેસરીમલજી જૈન શ્વેતાંબર પેઢી તરફથી પ્રકાશિત થયેલ છે. ઋષભદેવ કેસરીમલજી જૈન શ્વેતાંબર પેઢી પ્રત્યે અમે ખૂબ જ કૃતજ્ઞતા પ્રદર્શિત કરીએ છીએ.
પ્રાપ્ત સંસ્કૃતના અભ્યાસી સૌ કોઈએ આ ગ્રંથનું અવશ્ય વાંચન મનન કરવું જોઈએ. આનાથી ચૈત્યવંદનની વિધિને અતિસ્પષ્ટ બાધ થશેદેવાધિદેવ પ્રત્યેનું બહુમાન વધશે..સમ્યગદર્શન હશે તે નિર્મળ થશે, નહીં હોય તે પ્રાપ્ત થશે, અને પરંપરાએ સમ્માન-સમ્મચરિત્રની સાધના દ્વારા મુક્તિ નિકટ થશે.
આપણા પૂર્વાચાર્ય ભગવતેએ સંધ ઉપર ઉપકાર માટે અનેક ગ્રંથ નિર્માણ ક્યાં છે. આપણને વિશાળ સાહિત્યને વાર આવે છે. કાળની ભીતરમાં આમાંથી આપણે ઘણું ઘણું ગુમાવ્યું છે. પણ હજી ઘણું બાકી છે, તેની રક્ષા કરવી એ આપણું પરમ કર્તવ્ય છે.
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શ્રી
चैत्य. श्री धर्म, संघा
चार विधों
॥ ૬ ॥
પૂજ્યપાદ સિધ્ધાંતમહાદધિ સેકડા સાધુઓના ચાગ અને ક્ષેમને કનારા સ્વ. આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજયપ્રેમસૂરીધરજી મહારાજાની પુણ્યકૃપાથી, તથા તેઓશ્રીના પટ્ટાલંકાર ન્યાયવિશારદ્, ઉગ્ર તપસ્વી આચાય દેવ શ્રીમદ્ વિજય ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મહારાજાના આશીર્વાદપૂર્વક તથા તેઓશ્રીના જ શિષ્ય સમતાસાગર પન્યાસજી શ્રી પદ્મવિજયજી ગણિવના શિષ્ય ૫. પુજ્ય આચાય દેવ શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ મહારાજ સાહેબના માગદશન હેઠળ શ્રુતરક્ષાના આ કાર્યમાં અમે યથાશક્તિ પ્રયત્ન કરી રહ્યા છીએ. લગભગ હજારા પ્રાચીન ગ્રંથાને અમે લહિયાઓ દ્વારા લખાવીને હસ્તલિખિત જ્ઞાનભ'ઢાર કરી રહ્યા છીએ. તથા લગભગ પચાસ જેટલા પ્રાચીન ગ્રંથાના પ્રકાશન થવા આવ્યા છે. હજી અનેક ગ્રંથાના લેખન પ્રકાશનના કાર્ય ચાલુ છે.
સાત ક્ષેત્રની ભક્તિ અંતગત શ્રુતજ્ઞાનની ભક્તિમાં અમારી ખૂબ ખૂબ પ્રગતિ થાય તેવી શ્રુતાધિષ્ઠાત્રી શ્રી સરસ્વતીદેવીને અમારી ભાવભરી પ્રાથના છે.
સકલ સ ́ધના સહકારની અમને ખૂબ ખૂબ અપેક્ષા છે.
(૧) ચ'દ્રકુમાર મી. જરીવાલા (૩) નવીનચંદ્ર બી. શાહુ
ટી.
શ્રી જિનશાસન આરાધના ટ્રસ્ટ ટ્રસ્ટી.
(૨) લલિતભાઇ આર. કાઠારી (૪) પુંડરીક એ, શાહ
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બી. જે.
શ્રી જિનશાસન આરાધના ટ્રસ્ટ પ્રકાશિત ગ્ર નંબર નામ
કતાં ૧. જીવવિચાર દૂધ પ્રકરણ સટીક
શાંતિસૂરિ મ. સા. ૨. ન્યાયસંગ્રહ પાટીકા
હેમહંસગાણું ૩. ધર્મસંહ પજ્ઞ ટીકા ભાગ ૧ લે
ઉપાધ્યાયશ્રી માનવિજયગણિ ભાગ ૨ જે
ભાગ ૩ જે ૬. જીવસમાસ વૈષનુવાદ
મૂળ. મલધારિ, હેમચંદ્રસૂરિ મ.
અનુ. અમિતયશવિજયજી મ. ૭. જંબુદ્વીપ સંગ્રહણ સટીક
મૂળ. હરિભદ્રસૂરિ મ ટીકા. પ્રભાસંદસૂરિમ ૮. માદ્વાદમજરી સાનુવાદ.
મૂળ. કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રસૂરિ મ.
ટકા. મલ્લિકુસૂરિ મ. ૯. નંદિસૂત્ર સટીક
અનુ. અક્તિશેખરવિજયજી મ.
'મુળ. દેવવાચક ગણિ ટીકા. મલયગિરિ મહારાજ
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, નબાર
નામ ૧૦. સમરાદિત્ય ચરિત્ર સંક્ષેપ (સંક્ષેપ) '૧૧. બહતક્ષેત્ર સમાસ સટીક
૧૨. ૧૩.
સંગ્રહણી બૃહતસંગ્રહણી
૧૪. ચેઈયવણ મહાભાસ
નોપદેશ પુષ્પમાળા (સાનુવાદ) મહાવીર ચરિયું.
શ્રી મલ્લિનાથ ચરિત્ર ૧૯. તત્ત્વજ્ઞાન તરંગિણી
શ્રી વાસુપૂજ્ય ચરિત્ર ૨૧. શાંતસુધારસ
પ્રદ્યુમ્નસૂરિ મ. કા. મૂળ જિનભદ્રગણિ ક્ષમાણસ
ટીકામલયગિરિ મ. સા. મૂળ. ચંદ્રસૂરિ, ટીકા દેવભદ્રસૂરિ મ. મૂળ. જિનભદ્રગણિ 8માક્ષમણ ટીકા મલયગિરિ મ. સા.
શાંતિસૂરિ મ. સા.
ઉપા. શ્રી યશોવિજયજી મૂળ. મલાધારિ શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ મ.
ગુણચંદ્રગણિ - વિનયચંદ્રસૂરિ મ.
જ્ઞાનભૂષણ શ્રી વર્ધમાનસૂરિ મ. ઉપ. શ્રી વિનયવિજયજી મ.
. ગંભીરવિથ મ ય.
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वृहद् विषयानुक्रमः
१३
IDII तपोगच्छधुरंधरश्रीदेवेन्द्रसूरिसूत्रितस्य तत्रभवदन्तेवासिधर्मघोषसूर्युपज्ञवृत्तियुतस्य श्रीचैत्यवन्दनभाष्यस्य भीदे चैत्यश्री
(श्रीसंघाचारविधेः) बृहद् विषयानुक्रमः धर्म संघाविधौ | मंगले वीरनमस्कारः आचारविधिकथनप्रतिज्ञा पत्र १ पौषधेन रक्षा, श्रेयांसनाथस्तुतिः (चतुष्कम् १९) मर्चेपरोपकारधर्मस्य कर्त्तव्यता, देशनायाः भावो
रुपरि विद्युत् , मणिमयी यक्षप्रतिमा, अमिततेजआगमः, पकारत्वं संघाचारविघेरुपदेश्यता
२ परमेष्ठिकाव्यं । वंदनीयवंदनादिना मंगलादि (१ गाथा)
चैत्यशब्दार्थः गुरुसाक्षिक्यपि चैत्यवंदना संक्षेपप्रयोजन परमेष्ठिनमस्कारे हेतवः
५. परापरफले,सूत्रादिलक्षणं,निर्युक्यादिप्रामाण्यं जीतप्रामाण्यं, १६ अहवंदनादिमंगलत्वे विजयनृपकथा, अभिनन्दनज- परम्परायां मृगावतीदृष्टान्तः,कौशाम्ब्यां शतानीक: मृगागन्नंदनदेशना, जिनशेषप्रतीष्टा वासुदेवऋद्धिवर्णनं, | वती,सभाकरणं, सोमेन चित्रणम् ,साकेते सुरप्रियः,वरदानं प्रामादीनां लक्षणं, त्रिपृष्ठेन स्वयंप्रभायाः विवाहा, | वसपावित्र्यम् यक्षपूजा आराधनधामणं संदंशच्छेदः पुनश्रीविजयपुत्रः, २६-३१ (श्रीविजयवर्णनं) नैमि- वरः, प्रद्योतेन चित्रवर्णनं, दूतप्रेषणं, अपमान, अतिसारेण चिकागमः, विजयसेनरोषः, जिनसमयनिमित्तसत्यता, शतानीकमरणं, मृगावतीमाया, उज्जयिनीष्टिकानयनं, निमिचमेदाः, बवश्यमावे शिखिद्विजकथा, सप्तदिनी- आशादोषाः, वैराग्यं, श्रीवीराऽऽगमः,श्रीवीरस्तुतिः,यासा
A PARAMIDNIHINDI
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॥
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वृहद् विक यानुक्रमः
श्रीदे । सासादृष्टान्तः, चंपायामनगसेनः, स्त्रीयां पञ्चशती, दर्ष- त्रिकदशकाऽक्षरावः (६-७ मावे) चैत्यश्री
बेन पातः, प्रथमा द्विजसुतः, सुवर्णकारो मगिनी, सप- नषेधिकीविकस्थानम् , सुबनमल्लनरेन्द्रकथा, नगरीनृपकुधर्म० संघा
ल्या घातः, विषयनिन्दा, मृगावत्यादिदीक्षा, कौशाम्ब्याचारविधौ
मारवर्षनम् करमागमनं,रत्नमालायै गमनं,सिद्धार्थपुरनृपामृदयनः
२५ गमः, मूळ, अमयघोपदेशना, मदनरेखाया मृलदेवत्वं, पूर्वपरधर्मघोष यावत्परंपरा
२५ रत्नसारस्य सुवनमल्लत्वं, गुर्वनुशास्तिः ,वरुणातीरे ऋषमइष्टिकादृष्टान्तोपनयनं
मवनं, वानरमाया, अमितमत्वसुरः, सुमतिकेवलिदेशना, चैत्यवंदनायाः मूलत्वं
२६ कृतमंगलायां धनश्रेष्ठिसुता जयसुन्दरी, नैवेषिकीमङ्गः, || चतुर्विशतिद्वारावि चतुःसप्तत्यधिकसहस्रदयं स्थानानि प व्यायौ, नरके प्रावजाया शूरसुता, ननान्दा दुहिता, (५ गावाः)
२६ योगिनवनं, देवार्चनादिफलम् , पश्चादानयनं, वधूधर्माः, धमाश्रमणादिपदसंख्यानुक्तिः ।
विजयपताकायाः रत्नमालायात्र विवाहः, स्वयंवरमण्डपः नामस्तवादिषु संपदसंगतिः
गोलकपातेन वेधक्रमः, आस्थाने धर्मचर्चा, क्षुलकोक्तं चूलिकास्तुतिसिद्धिः
३० गोलकद्वयं, श्रावकधर्मः, दीक्षा, सामाचारीतत्परत्वम् । नमस्कारस्तुतिस्तोत्रमेदः
.३२ प्रदक्षिणासिद्धिः हरिकूटपर्वतसम्बन्धः, चित्रविचित्रवेगौ, बाशातनासंख्याविचारः
३२ | विमलगुप्तोपदेशः,मृतककथा,देवतुष्टिः, चिन्तामणिप्राप्तिः,
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श्रीदे चैत्व श्री
बृहद् विष यानुक्रमः
धर्म० संवाचारविषौ ।
सागरे रत्नपातः, द्रव्यमावार्चनस्वरूपं, विमलपुत्रदेशना, | विद्यापहारः वीतशोकपुरं, वैजयन्तसत्यश्रियौ, संजयन्तविचित्रवेगाराधना, शोकनिवारणं, चित्रवेगमुनिप्रतिमा, जयन्ती, स्वयंभूखिनः, उपदेशः, आवश्यकायुक्तो बलिबहिःपूजा, वार्षिकोत्सवः, वसुदेवेनोद्घाटनं, युगादिदेव- विधिः, जयन्तस्य धरवेन्द्रता, संजयन्तस्य जिनकल्प. स्तुतिः, कपाटार्चनं
परिकर्मः, केवलं, सिंहपुरं, सिंहसेना,रामकृष्णा, सुबुद्धिः निर्माल्यलक्षणं
५४ सचिवः, श्रीभूतिः पुरोहितः, मन्यमित्रसार्थवाहा,न्यासाप्रणामत्रिकस्वरूपं, (९ गाथा प्र०) विजयदेवकथा, राज- पंणं, पोतमङ्गः, नकुलानर्पणं, प्रव्रज्याविचारः, व्याघ्रथा घानी,प्रासादावतंसकादिस्वरूपं,प्रतिमायाः मानं स्वरूपश्च, | मवणं, सिंहचन्द्रकुमारः, अगन्धनदासः, हीमत्युपदेशः, पुस्तकरवं, पूजाविधिः, चित्रस्तुतिचतुष्क, सथिपूजा ६१ रामकृष्णाकेवल्युपदेशः, कोशलायां मृगः, मदिरा प्रिया, पूजात्रिकं (९ गाथा)
६१ वारुणी दुहिता, नैवेद्यकरणं,दानं, पच्छन्नार्पणास्त्रीत्वं,वा. पुष्पस्योपलक्षणता, मूलचित्वसिद्धिः, मृत्तिकाप्रतिमायाः रुष्याः पूर्णचन्द्रत्वं,मदिरायाः ह्रीमतीत्वं,अश्वनिवेगो हस्ती, पुष्पादिपूजा, अशनादिना बलिः, प्रदीपारात्रिकसिद्धिः, सिंहस्य हस्तित्वं, पुरोहितस्य वृषधरत्वं, मुत्यूपसर्गः जाश्रावकायां कायोत्सर्गस्तुत्यादिसिद्धिः, बलीप्रदीपपूजासि- तिस्मर, सिंहचंद्रोपदेशः, गजस्य धर्मिता, सर्पदंशः दिः, यथाच्छंदकल्पनानिषेधः, मृगब्राह्मणकथा, गगन- आराधना, शुक्रे देवः, सर्पः पञ्चम्यां, सिंहचंद्रः अवेयके, बच, विबुधः, प्रतिमाप्रतिपचापहारः घरगेन्द्ररोषः, पूर्णचंद्रस्य श्रादता, नित्यालोके यशोधरा, जिनस्तुति
॥
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श्रीदें
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बृहद् विषयानुक्रमः
चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥१२॥
ammIPAHINE
चतुष्कं, गुणवती आर्या, यशोधरायाः मुरत्वं, रश्मिवेग- चतुष्कं श्रावकत्वं, हरिमुनिचंद्रदेशना रश्मिवेगसाधुः, पुरोहितोऽ- पिण्डस्थादिछवस्थादित्रिके, (११ गाथा) ध्यानविवरणं, जगरः मुनिर्लान्तके, धूमायामजगरः सिंहसेनो वज्रायुधः, जन्मराज्यश्रामण्यानि, पूर्णचन्द्रो रनायुधः, वजायुधदेशना,वज्रायुधकायोत्सर्गः, नमिविनमिवृत्तान्तः, कोशलावर्णनं, श्रीऋषभवर्णनं, रापुरोहितजीवोऽतिकष्टः, वज्रायुधः सर्वार्थे, अतिकष्टोऽप्र- | ज्यार्पणं, लोकान्तिकागमः, वार्षिकदानं, दीक्षाभिषेकः, तिष्ठाने, रत्नायुधकृता पूजा, रत्नायुधरत्नमाले अच्युते, कच्छादीनां तापसत्वं, नमिविनमिप्रार्थना, त्रिसंध्यं सेवा, वीतभयविमीषणौ बलविष्णू, विभीषणः शर्करायां, चीत- धरणेन्द्रागमः निश्चलता, इष्टकग्राहिदृष्टान्तः गौर्यादि
भयो लान्तके, विमीषणोऽयोध्यायां श्रीदाम, दीक्षा, दानं, वैताढये चैत्यानि, श्रीऋपभस्तुतिः, गजपुरे श्रेयां| बलदेवलोकः, पुरोहितो मल्लशृङ्गः, निदानात् विद्युदंष्टः, सतः पारणं, निर्नामिकासम्बन्धः, धरणेन्द्रस्थापना, पु
वज्रायुधः संजयन्तः,श्रीदामो जयन्तः, धरणेन्द्र, वीतभण्ड रीके मोक्षः, | यसुतधरणमवाः, वारुणीभवाः, रत्नमालाभवाः,सिंहसेन- प्रातिहार्यवर्णनं, पुष्पवृष्टौ मतभेदः, भवाः,संजयन्तचैत्यं, खेचरव्यवस्था, हीमती वसुदेवः, देवदत्तकथा, मरतवर्णनं, चंपायां जितारिः, शिवदत्तवसधरणोद्भेदचैत्यं, नामेयाचलचैत्यानि, अनिलयशावि- न्तसेने, निरपत्यता,देव्याराधनं,दरिद्रपुत्रप्रार्थना,कारागृहे वाहः, वर्षमहः, चैत्ये रात्रिदीपसिद्धिः, नाटयं च, स्तुति- मन्त्री, मत्रितत्पत्नीसंलापः विदेशगमनं, मुनिसमागमः,
BIRHANIPRITAMINOPHILIPHATITISTIA
HomemaramansamanandMILamamalini S
॥१२॥
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श्रीदे.
१२३
बृहद् विक
चैत्व० श्री-10
यानुक्रमः
धर्म० संघा
.रविधी
॥१३॥
नंदसुन्दरीस्कन्दशीलवत्यः, सार्थवाहमीलनं, नन्दीपुरे
निर्यापथिकीसिदिः, पुष्कलीथावकसम्बन्धः धानलामः, वञ्चना, प्रतिभवं दाखिचं, कुणालायां जन्म, नमस्कारावध्ययनक्रमः,पाक्षिकपौषधः,साधर्मिकवात्सल्यं, समवसरणप्रकरणं, राजसन्मानादि, प्रवज्या, सनत्कुमारे युद्धादिजागरिका, वर्णादित्रिकम्, चन्द्रनरेन्द्रकथा, कनदेवः, क्षितिप्रतिष्ठिते सोमः पार्थगणधरः
११० कपुरे चन्द्रनृपः, कुसुमपुरे सुलभनृपः, वैराग्य, (देहादेः सिद्धावस्था, बासनद्वयम् (गाथा १२) सुमतिकथा, मदिले | कारागारादित्वं) दाहशान्तिः दीक्षा, चन्द्रनृपस्य भाविचक्रायुषः, सुमतिपुत्रो व्याधिमान्, पार्श्वजिनागमः, मल्लितीर्थ मोक्षः मल्लिजिनायतनं, चन्द्रनृपदीक्षा, देवत्वं, देशना, नीरोगस्य सुदर्शनामिघा, पार्थनिर्वाणादुद्वेगः, मिथिलायामानन्दः, दीक्षा, ध्यान, केवलं, योगनिरोषः, सिद्धशिला, सिद्धघ्यानं, स्तुतिचतुष्क, ज्ञानभानुमुनिः, मुद्रात्रिकं (गाथा १४ तः१७) देशना, सुमतेर्दीधा, सिद्धिय ११५ मुद्राविषयविभागः (गाथा १८)
१३२ त्रिदिनिरीक्षणविरतिः (गाथा १३) गान्धारश्रावककथा, मुद्रात्रिकव्यवस्था, (प्रणिपाते क्षितिनिहितजानुयुगलत्व) गन्धसमृद्धे मान्धारः, जिनजन्मादिभूमिवंदन, चतुर्विश- मुनिमतवैचित्र्यं, धर्मरुचिकथा,चम्पायां,सोमादयो विप्राः, तिस्तुतिः,(चतुष्कम् ) अष्टशतगुटिकाऽर्पणं, सुवर्णगुलिका- | कटुतुम्बकदानं, धर्मरुचेराराधना,सर्वार्थे गमनं, नागश्रिया अधिकारः, उदायनप्रद्योतयुद्ध, पर्युषणाक्षामणा, दशपुर- | निर्वासनं, षोडश रोगाः, पप्ठ्यां नारका, सुकुमालिका, निवेशः, संवत्सरसंख्या, माइलपूजा, त्रिःप्रमार्जनम्, |गोपालिकाशिया, स्वछन्दता, निदान, द्रौपदी, जिनपूजा,
१३१
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श्रीदे. नारदद्वेषः, दीक्षा, विमलाचलेऽनशनं, दृष्टान्तोपनयः १४० | वमन्दिरे कीर्तिधरः, दमितारिः वासुदेवः, कनकधीपुत्री, बृहद् विकचैत्य श्री- | प्रणिधानत्रिकं, विदिशि नरवाहनः,प्रियदर्शना,अमोघरथः, नर्चकानयनाज्ञा,कनकश्रियोऽपहारः, दमितारिवधः, चैत्य- यानुक्रमः धर्म० संघा-PAI
| सुव्रताचार्यः, प्रतिमापूज्यता, देवगुरुधर्मसिद्धिः, धर्मकथा- पूजा, कीर्तिधरोपदेशः, शंखपुरे श्रीदचा, श्रीपर्वते मुनिः, चारविधौ ।
| निषेधः, गजलक्षणम् , विन्ध्ये गमनं,सुधर्मगुरूपदेशः, स- उपदेशः, चैत्यवदन्दनदेशना,सुव्रतसाधुपारणं, सर्वयनोमु. ॥१४॥
म्यक्त्वं, सुधर्माऽऽगमनं मोहयुद्धं, (उपमितिवत् ) नरवाह- | निवन्दना, दोपवर्जनं, अवग्रहमेदाः (गाथा २२) १६६|| नदीक्षा देवत्वं ॥ शेषत्रिकातिदेशः(गाथा १९) १५१ अमिततेजः, ज्योतिष्प्रभा, करङ्गेनापहारः, देवीमृत्युदर्शअमिगमपंचकं (गाथा २०)
१५२ नम्, अशनिपोषपराजयः,धरमजयन्तप्रतिमापुरतो विद्यात्रियां मेदः, राजचिहपश्चकं (गाथा २१) १५३ | साधनं, युद्ध, अमितेजसा मारणं, सीमनगे अपममन्दिरं, वसन्तपुरे श्रीषेणः, श्रीपतिश्रेष्ठी, विक्रमध्वजागमः, सैन्ये अचलकेवलं, अचलमुनेरुपदेशः, रखपुरे सत्यभामा, अशउपद्रवः केयूरान्तिः ,देवोक्तिः,हेमपुरे विजयः;वध्यात्रा, निघोषदीक्षा, रत्नपुरे श्रीपेणामिनन्दिते, कपिलोऽचला च, जलार्पणं, परमेष्ठिस्मरणं, देवत्वं, श्रीपेणजयः, युगादिदेव- सत्यभामा, कपिलस्यामरता, श्रीशान्तिस्तुतिः चरणोपचैत्ये महा गमनं, श्रावकवेषामिमरैर्षातः भुवनभानो- देशः, अष्टाहिकात्रयनियमः, विपुलमत्युपदेशः, पादपोरागमः, उपदेशः।। इति प्रथमः प्रस्तावः १ २८ पगमनं, प्राणते, दिव्यचूलमविचूलौ, नरनारीदिवस्थाननियमा, विधिसिद्धिः श्रीदवाकथा, शि- चैत्यवन्दनभेदाः, (चूलिकास्तुतिसिद्धिः) (गाथा २३) १७६ | Mu४॥
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श्रीदे.
बृहद् विषयानुक्रमः
AVT
D| प्रवृत्तिसिद्धिा, उत्कृष्टचैत्यवंदनालक्षणं . १८२ प्रवेशः, अकलंकसूर्यागमनं, दीक्षा मोषणा, पेस श्री
रत्नसारकथा, हस्तिनापुरे श्रीषेणश्रीमत्यौ, रत्नसारः, चैत्यवन्दने मतान्तराणां व्याख्या (गाथा २४) १९४ धर्म संघा- सुमतिमित्रम्, संगमहरिदेशना, सौवीरे प्रतापशूरमद- पञ्चाङ्गानि, पञ्चाङ्गप्रणामे सुरेन्द्रदत्तकथा, मधुरायां समचारविधौ
नरेखे, सुरशर्मकापालिकेनापहारः, कलिङ्गप्रभुसिंहसेनेन रसिंहललिते, सुरेन्द्रदचः गुगंधराचार्यः, देशना, पञ्चाङ्गा॥१५॥ युद्धम् , संग्रामादपक्रमणं, रत्नसारगमनं, देवेन रथार्पणं, मिग्रहः, हरिवाहनपुत्र्यष्टकपरिणयनं, देशना, पालिभद्रे
| मदनरेखापत्यानयनं, अनेककन्याविवाहः, विमलबोधा- सिंहकुलपुत्रः, रोहणे रत्नप्राप्तिः मर्कटहरणं, योगिसमाचार्यागमनं, देशना, विरोधहेतुपृच्छा, पुण्डरीकियां | गमः, रसापहारः, प्रभासमुनिदेशना, मलयपुरे ऋषमप्रणिआनंदपद्यावत्यौ, शीलवती पुत्री, अनन्तसिंहेनापहारः, पातः, इष्टप्राप्तिः अमरनरभवाः
२०१ बालाविलापः, कृतजिनप्रतिमावन्दनं देशावकाशिकञ्च, नमस्कारसंख्या (गाथा २५) अजगरग्रसनं, प्रहारनिवारणं, सामानिकदेवत्वं, रत्नसारः, विजयकुमारकथा, हस्तिनागपुरे विजयवला, सौभाग्यअनङ्गसिंहस्य सिंहसेनत्वं, खचरस्य प्रतापशूरत्वं, अज- तिलकसुन्दयों, पदविजयौ, तिलकसुन्दर्या जलोदरम्, गरदेवकृतं साहाय्यं, प्रतापशूरमदनरेखादीक्षा, शत्रुञ्जय- कुलदेवी, पाखण्डे अमयकुमारशान्तिमत्यौ, विरसाबवर्णनं, सिद्धगण्डिका, चतुर्विंशतिः स्तुतिः, वैतादये दानं, पर्यन्तानशनं, बडकुमारी, आराधना, कालसेननयनं, विजयवर्मक्षोमः, श्रीपुरे कनकमालाविवाहः, पुरे जयः, विजयस्य युवराजत्वं, कार्मणं, पत्रालये शावतार
२०२
॥१५॥
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बृहद् विष यानुक्रमः
श्रीदे
पात्यं, चतुर्विंशतिस्तुतिः, मणिचूलखेचरागमः, पाटवीवे श्रावककृत्यानि, रथयात्राविधिः, पुत्रीशिक्षा, पबाटवी, चैत्यश्री-|| राज्य, पञ्चमृत्युः, शोकनिवारणं, सोभाग्यसुन्दरीपापप्रका- प्रियदर्शनानयनं, पश्चात्तापः, चौरपतिमा , स्वरक्षाकधर्व० संघाचारविधौ ।
शनं, विजयस्य राज्यार्पणं, दीक्षा, सौधर्मे देवः, पार्श्व- थनम् , बन्धुदत्तान्वेषणं, सुतजन्म, पञ्चावतीवलिः, मातु
जिनसोमगणघरः ॥ इति द्वितीयः प्रस्तावः २०८ लगृहजिगमिषा, धनदत्तदारिचं, रत्नकरण्डकाहणं, बन्दि॥१६॥
कुणालकुमारकथा, नमस्कारे वर्णपदसंपदः, (गाथा २६) गृहः, कारागृहे क्षेपः, परिव्राजकाहणं, मुषितद्रव्यार्पणं, (पृथक पृथग् वर्णादिदर्शिका गाथाः चतस्रः) हबइ इति पुण्ड्रवर्धने नारायणः, शेषलोकोक्तिः, गञ्जनपुरे चन्द्रदेपाठसिद्धिः, पंचपरमेष्यर्थः, महासार्थवाहादित्वं, , २१८ | वः, योगात्मा परिवाद, मालिकेन वीरमत्या गमनं, अबन्धुदत्तकथा, नागपुर्या सूरतेजाः धनपतिसुन्दयौं, बन्धु- लीकं, योगात्मवधः,जिह्वाच्छेदः, गुरुदत्ता विद्या, मृषोक्ती. दचः, सर्पदंशेन चन्द्रलेखामरणं, अन्यस्याः विसचिकया, जापः,इष्टविरहस्य कथनं, सागरश्रेष्ठिचौर्य, विद्याविस्मृतिः, विलापः, देशान्तराटनगुणाः, सिंहले धनार्जन, प्रवहण- मातुलमागिनेयमोक्षः, ईर्यापथिक्याः पृथक् मते सिद्धिः २४२ मङ्गः, नेमिप्रतिमावन्दनं, मुनिदेशना, चित्राङ्गदवात्सल्यं, क्षमायमणस्य अक्षराणि, अर्थश्व, सोमशूरकथा, रखपुरे, अङ्गदसुतागमनं, कौशाम्भ्यां मानमङ्गनृपः, जिनदत्त- | सोमसूरी, अटव्यां चारणश्रमणदर्शनं, निधानलामें युद्ध, बसुमत्यौ, शानदृष्टवचनं, पार्श्वनाथ चैत्यपवित्रिता कौशा- कौशाम्म्यां विजयधनौ, रोहणरत्नग्रन्थये युदं, धनस्ताम्र|म्मी, पूजन, बीपार्थस्तुतिः, विधिप्रशंसा,वात्सल्यमहिमा, लियां जयः, विजयो हरिः, धनः कुलपुत्रः वानरोध्या,
SITAMARATHAMPINImar
१६॥
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श्रीदे० चैत्य० श्रीधर्म० संघा रविधौ
॥। १७ ।।
वराहहरिणौ, रोरद्विजपुत्रौ, जातिस्मरणं, शिखण्डिनौ,
जातिस्मरौ, विद्याधरपुत्रौ, दीक्षा मोश्वश्थ
ईर्यापथिक्या अक्षराणि ( गाथा ३१) संपदादिपदानि, (गाथा ३२) अभ्युपगमाद्यष्ट निमित्तानि, जिनबिंबस्याचार्यत्वमापे, स्कन्दकमुनिकथा, कृतार्गलानगर्यां स्कन्दाऽऽगमः, श्रावस्त्यां पिङ्गलकप्रश्नाः, पर्पनिर्गमनं, श्रामण्यप्रश्नः, स्वागतकरणं, श्रीवीरवर्णनं, चिन्तितार्थकथनं, द्रव्यादिमिर्लोकसिद्धिसिद्धमरणव्याख्यानं, निर्ग्रन्थप्रवचनप्रतीत्यादि, माण्डोपमया आत्मनिस्तारविज्ञप्तिः, स्वयं प्रव्राजनादिः, मिक्षुप्रतिमा, गुणरत्नं, विपुले अनशनं, आराधना, अच्युते देव:, ईर्यापथिक्या नव्यव्याख्या
ईर्यापथिक्या न दैवसिकादित्वं
संपद्यन्यमतं ( माचा३३) ईर्यापथिकी व्याख्या, विक्रमसेनकथा
२५०
सुरपदे चक्रायुधनर्मदे, विजयसेनः, निर्वासनं, पल्लिपतित्वं, सार्थः समन्तभद्राचार्यः वर्धनवचनेन गुरुरक्षा, केवलं, महि२४८ मा, आर्य समन्तभद्रदेशना, मिथ्यादुष्कृतप्रभावः, सत्संग२४८ प्रार्थना, वर्द्धनप्रशंसा, मनोरथाः, सुरपुरे गमनं, गुरुस्तुतिः, देशना, (सामाचारी) प्रव्रज्या, प्राणते देवः, मिथिलायां नारिषेणः, पार्श्वगणघरः, तस्योत्तरीसूत्रस्यार्थः, प्रायश्चित्तनि रुक्तिः, चिलातिपुत्रचरित्रं, राजगृहे सुंसुमा, चिलातेर्निष्काशनं, पछिपतित्वं, सुंसुमाहरणं, शिरश्छेदः, धनविलापः, श्रीश्रीरागमनं, क्षितिप्रतिष्ठिते यज्ञदेवः, सर्वज्ञसिद्धिः प्रत्रज्या, स्त्रीकृतं कार्मणं, यज्ञदेवश्विलातिः, दयिता सुंसुमा, चारणमुनिदर्शनं, उपशमादिपदार्थः, कीटिकोपद्रवः, देवत्वं, कायोत्सर्गस्त्रार्थः
२६२
२६४ शक्रस्तवपदसंपदादिपदानि (गाथा ३४)
| वर्णसंपत्पदादिसंख्या, शुक्रस्तवार्थः, अर्हत्पदविशेषार्थः,
२८३
२८४
बृहद् विषयानुक्रमः
॥.१७ ॥
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________________
श्रीदे० चैत्य० श्रीधर्म० संघा चारविधौ
।। १८ ।।
अश्वावबोधः, निशि षष्टियोजनी, जितशत्रुवाहस्य जातिस्मरणं, सागरदत्तो माहेश्वरः, शिवायतनकरणं, जिनमन्दिरं प्रतिमा च लिङ्गपूरणे विराधना, तिरस्कारः, धर्मबान्धवता, सहस्रारे, देव:, तीर्थपूजा, स्तूपप्रतिमे, अश्वावबोधतीर्थ, गणधराणां वादाः २९१थी ३०० द्रव्यजिनवन्दनं भरतचक्रिकथा, अयोध्या, चक्रिऋद्धिः, श्री ऋषभागमनं, अर्धत्रयोदशसुवर्ण प्रीतिदानं, मह निर्गमः, श्री ऋषभदेशना, भाविजिनचत्रिवल हरिप्रतिहरीणां नामपूरादि, पर्षदि भाविजिनः, वन्दनस्तुत्यादिः, द्रव्यवन्दनगाथायाः शक्रस्तवान्तर्गतत्वं, चैत्यस्तवे संपदादि, ( गाथा ३७)
वंदनादिपदानामर्थः, साधोः कारणानुमतिसिद्धिः, आधिक्यार्थ श्राद्धस्य भानुश्रेष्ठिकथा, चंपायां भानुश्रेष्ठी, भद्रा भार्या निरपत्या,
दीपप्रज्वालनं, चारुमुन्यागमनं, नमिप्रबन्धः, श्रावस्त्यां सिद्धार्थः, प्राणते देवः, शिथिलायां नमिः, भविष्यत्पुत्रकथनं, चारुदत्तनाम, अंगमन्दिरे महिमा, पुष्पार्चनं, स्तवनं, धर्मरत्नवृच्यतिदेशः, भानुदीक्षा सन्मानादिपदार्थः कायोत्सर्गसूत्रार्थः कायोत्सर्गदोषाः
स्तुत्युच्चारणविधिः
३१७
३१८
३१९
३२०
३२०
नामस्तवादेः संपत्पदाक्षराणि ( गाथा ३९)
३१२
वरसमाधौ जिनदत्तकथा, वैशाल्यां जिनदत्तः, कायोसर्गस्थ श्रीवीरसेवा, मनोरथश्रेणिः, अभिनवगेहे पारणं, केवलिकथिता जीर्ण भावना । त्रैलोक्य चैत्यप्रतिमासंख्या ३२७ ३१४ | श्रुतस्तवार्थः
३२८
अशकटापिताकथा, आत्रोरेकः सूरिः मूर्खगुणविचारः,
बृहद् विष यानुक्रमः
॥ १८ ॥
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श्रीदे
हद विषयानुक्रमः
चैत्य श्रीपर्म० संघाचारविधौ ॥१९॥
पण्डितगुणाः, आमीरः, नगरगमनं, शकटभङ्गः, दीक्षा, लोकविरुद्धानिसप्रणिधानोत्कृष्टा वंदना
३४२ योगरुचिः, सर्वश्रुतपारगः,
__३३१ दर्दुरांककथा, राजगृहे श्रीवीरः, दर्दुराकागमनं नाटय,रा| सिद्धस्तवार्थः
, ३३२ जगृहे नन्दा, अष्टममक्तं, जलचरानुमोदना, वाप्यादिकआमलक्रीडा।गजपुरे धनः,धर्मजागरिका, संघमेलापका, रणं, दर्दुरः, जातिस्मरणं, पश्चात्तापः, षष्ठाभिग्रहः, वन्दवीरदेवालयः, चैत्यपूजा, मुनिवन्दनं, वात्सल्यं, दानं, श- नाय गमनं, श्रेणिकाश्वेन मृत्युः, देवत्वं, ३४४ त्रुञ्जये अष्टाहिका, उज्जयन्ते नेमिदर्शनं, अष्टमंगलान्ता प्रणिधानेषु दंडकेषु च वर्णगुरुवर्णसंख्या (गाथा ४०) ३४४ पूजा, चन्द्रोदयदान, महाराष्ट्रीयवरुणबोटिकेन विवादः,
(श्रीहरिभद्रकृतपश्चस्थानकगाथा:) | उज्जयन्तादिगाथा, अपाठे जमालिसमानता ३३७ कुणालकुमारकथा, पाटलिपुत्रे अशोकश्रीः उज्जयिन्यां कु| अष्टापदतीर्थसम्बन्धः,
३३८ जालस्थानं, अध्ययनादेशः, अन्धत्वं, पाटलिपुत्रे गानं, |शालादीनां केवलं, अष्टापदवन्दनमनोरथः, सम्भवादिजि- सम्प्रतेनृपत्वं, रथयात्रा, स्थकर्षणं, सुहस्तिदर्शनात् जानवन्दनं,सायं निर्गमः,पुण्डरीकाध्ययनधारकः सामानिकः, तिस्मृतिः, सामायिकफलकथनं, पूर्वभवोदन्तकथनं, सरिपञ्चदशशततापसकेवलं,वैयावृत्त्यकारकायोत्सर्गस्तुतिः,चै- स्तुतिः, रथयात्रादि, त्यप्रणिधानसूत्रार्थः, त्रिलोकचैत्यप्रतिमासंख्या,साधुप्रणि- दण्डकपञ्चक धानखत्रार्थः, प्रार्थनाप्रणिधानसूत्रार्थः, सर्वजननिन्दादीनि गुणसागरकथा, वीरपुरे रणवीरः, गुणसागरकुमारः धरणो
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वृहद् विक
ANITARISAMUNDEPAL
यानुक्रमः
भीदे: D मित्रं, गुणघरमुनिदेशना,पुष्करणीदृष्टान्त,सम्यक्त्वमहिमा | पुत्रस्य सर्पदंशः, निर्विषयाज्ञा, बाहुना स्तम्भनं, क्षामणं, चैत्य० श्री- चैत्यवंदना, अपहारः रत्नावलीपरिणयनं, अमरचन्द्रसूर्या- साझामर्शः, मुनेः सनत्कुमारगमनं, भावविकलत्वात् धर्म संघा
| गमनं, देशना, प्रत्यङ्गिरा विद्यासिद्धिः, हारार्पणं, धरणेनन मुवाहोर्लब्धयः, ब्रह्मदत्तस्य दीक्षा मोक्षत्र, चारविधौ
IP. अनीतौ वादः, अपरो मन्त्री,प्रव्रज्या मोक्षश्च, ३५७ जिनमुनिश्रुतसिद्धानां वन्यता ॥२०॥
द्वादश अधिकाराः (गा.४१)अधिकाराद्यपदानि,(गा.४२) ३५८ सुमतिकन्याकथा, मुभगायां बलविष्णू, मुमतिकन्या,पाब्रमदचकथा, ताम्रलिप्त्यां जिनदत्तभद्रे, ब्रह्मदत्तः पुत्रः, रखे वरदत्तप्रतिलाभनं, स्वयंवरः, देव्यागमनं, नन्दनवने | धनग्रंशः, केवलिपृच्छा, सिद्धदेवकुमारः धर्मयशोमित्रं, | महेन्द्रः, कनकश्रीधनश्रियो, नन्दनगिरिमुनिदेशना, वीरादानस्य सारता, देशान्तरे गमनं, कुशाग्रे विजयदेवपुत्री- |जदेनापहारः, नद्यां पातः, आराधना, इन्द्रवैश्रमणाग्रमपरिणयनं, करेणुदत्तनिग्रहः, युवराजत्वं, नृपशिया, चीत- हिन्यौ,संकेतादागमनं,जिनमहिमादिस्मारणं, सुव्रताऽऽर्या| भये धर्मामिलापः, प्रभासाचार्यागमः, देशना, अप्रमादः पार्थे पत्रवत्या ब्रां, सिद्धिः, सिद्धदेवः, धर्मयशाः सप्रमादः नृपशिक्षा, निर्मावनं मुराणां स्मरबीयता चैत्यवन्दनं, विधिप्राधान्यं, सुरदेवदृष्टान्तः, स्या- गुषोत्तीर्चनस्मारवसारणादिसिद्धिः
३७१ लायां सुरदेवः, वसुमित्रमरिपाचे बाहुमुवाहोः दीक्षा, मनोरमाकथा, चंपायां ऋषभदासः,महिषीचारकः मुभगः, . विकृत्यनिग्रहः, विकृतिदोषाः, मुनेरनशनं, नृपन्युग्रहः, नमोरिहंताणपठनं,नमस्कारेण आराधना,सुदर्शनश्रेष्ठित्वं,
.
.
३७०
सपनामस्वायता
॥२०॥
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श्रीदे० चैत्य०श्री
संघा चारविधौ
॥ २१ ॥
मनोरमा पत्नी, कपिलाया रक्षा, अभयोपहासः, रमणप्रति - ज्ञां, अन्तःपुरे आनयनं, अक्षोभः पूत्कारः, वध्याज्ञा, मनोरमाकायोत्सर्गः, शूलायाः स्वर्णकमलता, नृपक्षामणं, अभयाया मरणं, कुसुमपुरे पण्डिता, देवदत्तागृहे प्रवेशनं, अक्षोभः, व्यन्तर्युपद्रवः, केवलं,
३७५
नामादिमिश्रतुर्विधा जिनाः, गाथा (४३-४४) ईश्वरराजकथा, राजकुले ईश्वरराजः, पार्श्वजिनदर्शनं, मूर्च्छा, जातिस्मरणं, दत्तः कुष्ठीः चारणश्रमणोपदेशः, गुणसागरकेवलिपृच्छा, सम्यक्त्वमहिमा, कर्माविचलता, कुक्कुट:, ईश्वरजन्मनि बोधिः, रोगापगमः, कुर्कुटेश्वरचैत्यं, सर्वर्ध्या गमनं पूजन,
अधिकारस्तवनीयाः, (गाथा ४५-४७)
सिद्धप्रतिमापूजासिद्धिः
मरुदेवाप्रबन्धः, पुरिमताले केवलं, चक्री, गमनं, मरुदेवा
सिद्धि:, देवपूजा, प्रभुदेशना, पुण्डरीकादीनां दीक्षादिः, अष्टापदे मोक्षः, चितामूर्तिस्तूपकरणं, द्रव्यार्हदादिवन्दनं, उज्जयन्तगाथा पाठसिद्धिः, चत्तारिअट्ठप्रकरणं, सुरप्रशंसादि, औचित्यसिद्धिः
मथुराक्षपककथा, कुसुमपुरे दृढरथः, अनित्यताज्ञानं, दीक्षा, मथुरायामागमः, देवीप्रार्थना, सुमेरुवन्दनेच्छा, स्तूपविनिर्माणं, सुदर्शनक्षपकः, प्रार्थना, अनुचितज्ञता, स्तूपविवादः, श्वेतपताका, शासनजयः,
अधिकारेषु प्रमाणनिर्देशः, वैयावृत्य सूत्रस्य पाठनैयत्यं, | देवसाक्षिता, आचरणानिषेधे जिनाशातना, उज्जयन्तादीनां श्रुतमतत्वं ( गाथा ४९)
३७८ | शक्रस्तवान्ते द्रव्याईद्वंदनं,
३७९ जीतसिद्धिः
३८६
आचरणावहुमान:, (गाथा ५० )
३९१
३९१
३९२
-३९३
बृहद् विषयानुक्रमः
॥ २१ ॥
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IVA
वृहद् विक | यानुक्रमः
श्रीदे०स्तुतिचतुष्कसिद्धिःविविधदेवकायोत्सर्गःस्तुतिचतुर्विंशतिः३९५/ नरसुन्दरकथा,काभ्यां नरसुन्दर,सुमतिमन्त्री,चन्द्रसेनेन चैत्यश्री-|| निमिचाटकं (माथा ५३)
४०.
| नृपघातकारणं, दिव्यशक्तिप्रश्नः,रात्र्यादिपरावर्तादिकथनं, धर्म० संघामुरस्मरबसिद्धिः श्रीगुप्तिश्रेष्ठीक्रया
४०० चारविधी
| विण्यानयन, पवनधारणा, विपदानं, श्मशाने नयनं, विजयायां नलनृपः, महीवरश्रेष्ठी, श्रीगुसस्य व्यसनिता, नरपतिप्रश्नः, मुनिपवनप्रभावः, शशिप्रभाचार्यः, आत्म॥२२॥
सानदान, द्रव्यार्पणं, धीजकरणं, शिरोबहः, मन्त्रेण स्त- सिद्धिः, नृपपश्चात्तापः,क्रमागतात्यागे लोहग्राहकदृष्टान्तः, म्मः, शुद्धयुद्घोषणा, कुशलशुखागमनं,धीजे पाणिदाहा, पूर्वभवाः,अर्जनकुलपुत्रः, शुभंकरश्राद्धः सुधर्मगुरुदेशना, |निमियता, गजपुरे योगिषातः, उलंबनं,पाशत्रुटिः,स्वा- शुभंकरदीक्षा, अर्जुनस्य छगलत्वादि, मुन्युपदेशः, नरन्यायश्रवणं, पूर्वमवपृच्छा, जयपुरे वरुणः षडावश्यकम्- सुन्दरदीक्षा, आगमाराधनं, सर्वार्थसिद्धे लानि, प्रसवपरीत्यं, कीरत्वं, पुण्डरीकगिरिमहिमा, कायोत्सर्गदोषाः (व्यवस्था च) (गाथा ५६) (अनुजयकल्पः) श्रीगुप्तकता प्रशंसा, निमिचशुद्धथुपदेशः, | रामनागदत्तकथा, शीलंध्रशैले गमनं, महाबलकायोत्सर्गः, नगरे नयनं, अमिमवोत्सर्गः, कीरसुरागमनं, विमलबोध. सापराभवः, कायोत्सर्गमेदाः, कायोत्सर्गफलं, साकेते दीक्षा इयोविंदेहेषु मोक्षः,
चन्द्रावतंसकः, प्रदीपाभिग्रहः, देवत्वं, दीवामहिमा, अहेतुद्वादशकं, (गाथा ५४) उत्तरकरणावर्षः,मुदर्शनकथा ४०९ मिमवकायोत्सर्गकरणं, नागदचस्य प्रमादः, देवी, जयजाकारसोडकं (गाथा ५५)
४१३ | विजयौ, अनन्तकेवली, जयस्य दीक्षा, कायोत्सर्गप्रमाणं ४२३
ailil॥२२॥
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श्रीदे० चैत्व० श्री - धर्म० संघा - चारविधौ
॥ २३ ॥
ध्येयस्यानियमः, शशिनृपकथा, सिद्धपुरे सुरप्रभः, शशिकुमारः, बहुरूपो वराहः, मुनेर्गृहिधर्मग्रहणं, सुनिदेशना, (कायोत्सर्गमानफले) उदितोदयः, श्रीकान्ता, धर्मरुचि - याच्या ससैन्यस्यागमः, नृपभावना, अभिमनकायोत्सर्गः, वैश्रमणागमः, पीडानिषेधनं, ससैन्यपरावृतिः, सुरप्रभस्य निर्वासनं, तापसदीक्षा, व्यन्तरः, लीनं दृष्ट्वाऽनुमोदनं स्तोत्रस्वरूपं (माथा ५८) विजयकुमारकथा, चक्रपुर्यां वलभद्रः, श्रीगुप्तः कृपणः, विजयः सुतः, निधिखननं, जीर्णोद्वारचिन्ता, जयन्त्यां भूतिलः, श्रीपतिव्यन्तरपराभवः, राज्ञे निवेदनं, राजनिघ्यविष्ठायकाः, शान्तिजिन चैत्योद्धारः, चौररक्षा, युगन्धरयोगी अदृश्यांजनं, शान्तिस्तुतिः ( अन्त्येयुग्मं ) स्त्रचरित्रनिवेदनं, शान्ति चैत्योद्धारः, दशग्रामार्पणं, चारुतो दीवा, मिथुनरागाद्भूतता, स्वयंभूदत्तः, निर्वासनं, काम
रूपे योगित्वं कथननिषेधः, दीक्षा, शासनदर्शनात् प्रतीतिः, स्वयंभूदत्तोपदेशः, नृपस्य देशविरतिः, ग्रामदशकार्पणं, सम्मेते मोक्षः, विजयः सौधर्मे चैत्यवन्दनसप्तकं (गाथा ५९ ) चैत्यवन्दनस्यावश्यकता चैत्यावंदने प्रायश्चित्तं
४३५
४३५
४३५
४३६
४२८ | गृहिचैत्यवंदनसंख्या ( गाथा ६० ) चैत्यवंदनत्रयनियमः, कान्तिश्रीकथा, शत्रुञ्जयवर्णनं, पुण्डरीकस्वाम्यागमः, सपुत्रिकायाः स्त्रिया आगमः, दुष्कृतप्रश्नः, धनावहः श्रेष्ठो, चंद्रश्रीमित्रश्रियौ, मर्यादाम पतिशिक्षा, कार्मणं, दौर्भाग्यार्जनं, कान्तिश्रीपुत्रीत्वं, पुत्रीदुःखं, पाशनिवारणं, प्रव्रज्याऽनशनाभिलाषः, व्यन्तरस्थितिपृच्छा, निर्धनो घनः दीक्षा, रोषादयो दुर्गुणाः, विनयफलं, युगपत्संलेखनाऽनने, व्यन्तरत्वं पचाचापः, वैयावृत्यं, पुण्ड
बृहद् विषयानुक्रमः
॥ २३ ॥
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श्रीदे. चत्य श्री-1 धर्मसंघाचारविधी ॥२४॥
PMAITHILINilm
ARRISHTAMInaliS
यानुक्रमः .
४५३
anPHAJHIRIHITHAPA ICTIONARI ILAHAPTAHIRAINRIBINGARATHILIPAHIRAININRITAIMADHAN
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|रीकगणधरस्तुतिः, सोपक्रमनिरुपक्रमकर्मणी चैत्यवंदना- दशपुर, रसवतीपृच्छा, धामणं, पबंधः उदायनधर्मजानियमः,पुण्डरीकमोक्षः, तीर्थोत्पत्तिः, कान्तिश्रिया मोक्षः, गरिका, जामेयाय राज्यदानं, दधिग्रहणं, त्रिविपापहारः, आशातनात्यागः (गाथा ६१)
४४२ मोक्षः. कुलालः कुम्भकारकटे, प्रभावतीकथा, चम्पायां कुमारनन्दी, हासाग्रहासागमनं, चैत्यव दनकरणविधिः(गाथा ६२)
४५० भारण्डेन पञ्चशेले, चम्पोद्याने मोचनं, अग्निसाधनारम्भः, चैत्यवंदनं, स्तुतिविधिः, नागिलोपदेशः, नागिलप्रव्रज्या अच्युतदेवः, पटहलगनं, उपसंहारः (गाथा ६३) कायोत्सर्गस्थवीरप्रतिमा, वीतभये पेटार्पणं, परशुवहना- चैत्यवंदनाफलं, मेघरथकथा, पुण्डरीकिण्यां धनरथः, भावः, प्रभावत्या गमनं, देवतायतनं, रात्रौ नाटयं, आ- | मेघरथकुमारः, कुकुटयुद्धं,धनवसुदत्तौ, एकद्रव्यामिलापः, शातनाश्चतुरशीतिः, मरणभयाभावः, वस्वरक्ततेक्षणं, प्रव- विद्याधराधिष्ठितौ, चन्द्रसूरकुमारी, सागरचन्द्रः, पूर्वभवज्या, सौधर्मे देवः, तापसव्यथा, मुन्याश्वासनं, प्रति- प्रश्नः अभयघोपविजयवैजयन्ताः, अनन्तजिनागमः, प्रत्रबोधः, गान्धारश्रावकः, वैताढये प्रतिमावन्दनं, स्तवस्तुति- ज्या, जिनत्वं, अच्युते, अभयघोषस्य धनरथता, विजयमिरहोरात्रं, अष्टशतगुटिकार्पणं, वीतभये ग्लानता, गुटि- | वैजयन्तौ विद्याधरौ, जातिस्मरणं, भूतप्रभू, जगदाभोगकार्पणं, सुवर्णगुटिकाप्रसिद्धिः, प्रद्योतनेच्छा, सुवर्णगुलि- प्रार्थना, कनकगिर्यादिचैत्यानां वंदन, प्रेक्षणके भूतमकाहरणं, प्रतिज्ञालोपः, प्रद्योतपराजयः, भाविपांशूपद्रवः, | हिमा, युग्मप्रश्नः, विद्युद्रथदीक्षा, सिंहरथस्य देशनामि
॥२४॥
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दृष्टान्ताः
श्रीदे
| लापा, अमितवाहनजिनात् श्रवणं, विमानस्खलनं, वामक- मन्त्रिवचः, देवप्रादुर्भावः, प्रशंसाऽसहनं, पक्षी, देवपूर्वचैत्यश्रीधर्म संघा
राक्रमणं, करुणा, नाटथं, रज्जुगुप्तशंखिके, सर्वगुप्तमुनिः, भवः, सागरदत्तविजयसेने, धनप्रभनन्दनौ, रत्नार्थे युद्ध चारविधौ ।
द्वात्रिंशत्कल्याणतपः, धृतिधरप्रतिलाभनं, आचामाम्लव- श्येनपारापतौ, सुभगायां अपराजिताऽनन्तवीयौं, अष्टापदे र्द्धमानतपः, ब्रह्मलोके देवः, निर्वाणगामिनी, पौषधः, सुरूपः, देवः, जातिस्मरणं, भवनपतिपु, घनरथागमः, पारापतागमः, श्येनशिक्षा, श्येनप्रार्थनादि, स्वमांसार्पणं, प्रव्रज्या, जिनत्वं; सिंहनिक्रीडितत्तपः, सर्वार्थे, शांतिजिनः ४६२
इति श्रीसंघाचारविधेयहद्विषयानुक्रमः .
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श्रीसंघाचारदष्टान्ताः अहवंदनादेमंगलत्वे श्रीविजयनृप- फलबलिनैवेद्यपूजायां मृगब्राह्मण- सिद्धावस्थायां सुमतिकथा कथा पत्रांकः ५ । दृष्टान्तः
त्रिदिनिरीक्षणविरतौ गान्धार| परम्परायां मृगावतीदृष्टान्तः १६ हरिकूटपर्वतसम्बन्धः
| श्रावककथा
११५ नषेधिक्यां भुवनमल्लकथा ३६ नमिविनमिदृष्टान्तः . ९१ गमनागमनालोचने पुष्कलीश्रावकप्रणामे विजयदेवकथा प्राविहार्ये देवदत्तकथा १०० | कथा
१२३
६८
॥२५॥
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श्रीदे● चैत्य०श्रीधर्म० संघा
चारविधौ
॥ २६ ॥
वर्णादित्रिके चन्द्रनरेन्द्रकथा | मुद्रायां धर्मरुचिकथा प्रणिधानत्रिके नरवाहनकथा अभिगमे श्रीपेण श्रीपतिकथा दिनियमे श्रीदत्ताकथा अवग्रहे अमिततेजःकथा
१२७ | कायोत्सर्गे चिलातिपुत्रकथा १३५ | अष्टापदे भरतचक्रिकथा १४२ प्रदीपफलनैवेद्यपूजायां भानुश्रेष्टि१५४ कथा
१६० समाधौ जिनदत्तकथा
१६७ | श्रमादे अशकटापिताकथा
१८४ महावीरत्वे आमलकीक्रीडा १९७ उज्जयन्तगाथायां घनश्रेष्ठिकथा
चैत्यवंदने रत्नसारकथा | पञ्चाङ्गप्रणामे सुरेन्द्रदत्तकथा द्रव्यजिनवंदने विजयकुमारकथा २०२ | अष्टापदवन्दनप्रबन्धः | अधिकाक्षरदोष कुणालकुमारकथा २०८ | प्रणिघाने दर्दुरांककथा परमेष्टिफले बन्धुदत्तकथा प्रणिपाते सोमसुरकथा जिनाचार्यत्वे स्कन्दकमुनिकथा २५० पुष्करणीदृष्टान्तः २७२ | अधिकारिषु बलिदचकथा
प्रणिपाते विक्रमसेनकथा
३६३
२७९ | सुरदेवदृष्टान्तः ३०४ बिनादीनां वन्द्यत्वे सुमतिकन्याकथा ३६६ ३७२ देवानुशास्तौ मनोरमाकथा ३१४ द्रव्यजिनाराधने ईश्वरराजफथा ३७६ ३२५ | औचित्ये मथुराक्षपककथा सुरस्मरणे श्रीगुप्तश्रेष्ठिकथा
३८६
४००
निमिचेषु सुदर्शनकथा
४१०
४१४
४२०
आकारेषु नरसुन्दरकथा कायोत्सर्गे रामनागदत्तकथा कायोत्सर्गमाने शशिनृपकथा | स्तोत्रे विजयकुमारकथा
४२४
३२९
३३३
३३५
३३८
३४२
२१९ अधिकाक्षरदोषे कुणालकुमारकथा ३४७ २४५ दण्डकैवंदने गुणसागरकथा
३५१
३५१
३५८
४२८
त्रिकालचैत्यवंदने कान्तिश्रीकथा ४३६
आशातनात्यागे प्रभावतीकथा
४४३
४५८
चैत्यवन्दनफले मेघरथकथा
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दृष्टान्ता
नुक्रमः
॥ २६ ॥
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श्रीदे.
. स्तुतिस्थानानि
स्तुतिस्थानानि
चैत्य श्री धर्म संघास रविधी ॥२७॥
भीश्रेयांसनाथस्तुतिचतुष्कम् पत्र १९ समवसरणप्रकरणम् पंचपरमेष्ठिस्तुतिः .
श्रीपार्थस्तुतिः श्रीवीरस्तुतिः
चतुर्विंशतिस्तुतिः श्रीऋषभस्तुतिः (अर्धसंस्कृते) ३९ निम्नति युगादिदेवस्तुतिः चित्रस्तुतिः (चतुष्कम्)
श्रीशान्तिस्तुतिः जिनस्तुतिः (चतुष्कम्)
शत्रुञ्जयवर्णनं स्तुतिचतुष्कम्
|स्तुतिचतुर्विशतिका भीऋसमस्तुतिः
१५ चतुर्विंशतिस्तुतिः
५१
१०५ नेमिजिनस्तुति ११३ भीपार्थस्तुतिः
| गुरुस्तुतिः सरिस्तुतिः स्तुतिचतुर्विंशतिः शान्तिनावस्तुतिः शत्रुञ्जयवर्णन पुष्परीकगवरस्वतिः
३९५
.
४३६
॥२७॥
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तपोगच्छधुरन्धरश्रीदेवेन्द्ररारिमत्रितं चैत्यवन्दनभाष्यं श्री मदन्तेवासिश्रीधर्मघोषसूरिसूत्रितविवरणवृतम् ।श्रीसङ्घाचारभाष्यम् ।
(संघाचारटीका) देवेन्द्रपृन्दस्तुतपादपाः, स्वर्भूर्भावाश्रीवरकेलिसन । संदेहसंदोहरजासमीर, सवः शिवायास्तु जिनेन्द्रवीरः ॥१॥ चैत्यमुनिवंदनप्रभृतिभाष्यविवृतेर्यथाश्रुतं किंचित् । सहस्याचारविधिं वक्ष्ये स्वपरोपकाराय ॥२॥
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उपक्रम: ।
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ
इह हि दुरन्तानंतचतुरंतासारविसारिसंसारापारपारावारे निमझता भव्यजन्तुना जिनप्रवचनप्रतीतचोल्लकादिदशनिदर्शनदुष्पापां कथमपि प्रशस्तसमस्तमनुजजन्मादिसामग्रीमवाप्य भवजलधिसमुत्तरणप्रवणप्रवहणसधर्मसद्धर्मविधाने प्रयत्नो विधेयः, यदवादि"भवकोटीदुष्पापामवाप्य नृभवादिसकलसामग्रीम् । भवजलधियानपात्रे धर्मे यत्नः सदा कार्यः॥१॥"
तत्रापि विशेषतः परोपकारकरणे प्रवर्तितव्यं, तस्यैवान्वयव्यतिरेकाभ्यामपि पुण्यबंधनिबंधनत्वात् , उक्तं च"संक्षेपात् कथ्यते धर्मो, जनाः! किं विस्तरेण वः । परोपकारः पुण्याय, पापाय परपीडनम् ॥१॥"
स चोपकारो द्वेधा-द्रव्यतो भावतश्च, तत्र द्रव्योपकारो भोजनशयनाच्छादनप्रदानादिलक्षणः, स चाल्पीयाननात्यंतिकश्च, ऐहिकार्थस्यापि साधने नैकांतेन साधीयानिति, भावोपकारस्त्वध्यापनश्रावणादिस्वरूपो गरीयान् आत्यंतिक उभयलोकसुखावहश्चेत्यतो भावोपकार एव यतितव्यं, स च परमार्थतः पारमेश्वरप्रवचनवचनोपदेश एव, तस्यैव भवशतोपचितदुःखलक्षक्षयक्षमत्वात् , आह च"नोपकारो जगत्यस्मिंस्तादृशो विद्यते कचित् । यादृशी दुःखविच्छेदाद्देहिनां धर्मदेशना ॥३॥"
स चोपदेशो यद्यपि उपदेष्टव्यभेदादनेकविधः तथापि चैत्यवंदनादिविषयः संघस्याचारविधिरेव प्रथमत उपदेश्यः, तस्यैवाहर्निशमवश्यानुष्ठेयतया प्रतिदिनक्रियत्वेनानुसमयोपयोगित्वात् , तथा च महानिशीथसप्तमाध्ययनमूत्र-“से भय ! किं तं पइदिणकिरियं, पइदिणकिरियं गोयमा! जण्णं अणुसमयं अहनिसं पाणोवरमं जाव अणुट्टेयवाणि संखिजाणि आवस्मगाणि, से भयवं! कयरे ते आवस्सगे?, गोयमा! चिइवंदणादओ" इत्याद्यागमाद् विनिश्चित्य बहुविस्तरातिगंभीरपूर्वभाष्यचूर्णादिग्रंथोक्तप्रति|दिनावश्यकृत्यचैत्यवंदनाद्याचारविधिस्वरूपावगमविधिनिर्णयाममर्थान् दुष्पमादोपादत्यंत तथाविधायुर्मेधादिवलसामग्रीविकला
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श्रीदे० चैत्याधर्म० संघाचारविधी
नि-मर्वज्ञान् मवानद्वतीयेऽभिधेयप्रयोजनगणोकीर्तनं अभिनरिति मनसोप्य
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निदंयुगीनलोकानवलोक्य तदनुग्रहकाम्यया संक्षिप्ततरं सुखावबोधं आचारविधिनामकं शास्त्रं कर्तुकामः शास्त्रकारः आदावा मंगलादीनि | समस्तप्रत्यूहव्यूहव्यपोहाय शिष्टसमयपरिपालनाय चाभीएदेवतास्तुतिरूपमत्यंताव्यमिचारि मंगलं श्रोतजनप्रवृत्यर्थममिधेयं प्रयोजनादि च प्रतिपिपादयिषुरिमां भाष्यगाथामाह
वंदित्तु वंदणिजे सो चिइवंदणाइमुवियारं । बहुवित्तिभासचुण्णीमुयाणुसारेण वुच्छामि ॥१॥ वंदित्वा वंदनीयान सार्यान्-सर्वज्ञान् सर्वान् वा समस्तान् चैत्यवंदनादिसुविचारं बहुवृत्तिमाप्यचूर्णिश्रुतानुसारेण वक्ष्यामीति पदसंस्कारः। तथा इह साधिकाद्यपदे मंगलं, द्वितीयेऽभिधेयप्रयोजने, उत्तरार्धे सम्बन्धश्व ज्ञातव्यः पदार्थः पुनरयः-'वंदित्वे त्यत्र "वदुङ् स्तुत्यमिवादनयो रित्यर्थद्वयाभिधायी धातुः,तत्र स्तुतिः गुणोकीर्तनं अभिवादनं-कायेन प्रणिपातः, ततश्चायमर्थःवंदित्वा-वचनेन स्तुत्वा कायेन च प्रणम्य, अनयोश्च प्रायः संक्षिनां मनःपूर्विकैत्र प्रवृत्तिरिति मनसोऽप्याक्षेपः,ततश्च मनसाऽपि, प्रणिधाय चेत्यर्थः, एतेन च करणत्रयनमस्काररूपभाववंदनेन वंदित्वा इत्यावेदितं भवति, न पुनः मनःप्रणिधानविधुरतया वीरकादिवद् द्रव्यवंदनेन, तस्याकिंचित्करत्वेनाविकलसकलफलाकलनविकलत्वात् , कान् वंदित्वेत्याह-'सार्वान्' सर्वमतीतानागतवर्तमानकालभाविभावनिकुरवं सकललोकालोकलक्षणलक्ष्यावलोकनकुशलविमलकेवलज्ञानावलोकवलेन करतलकलितनिर्मलामलकफलवत् समस्तभूतभवद्भाविगुणपर्यायविदंति सार्वाः, सर्वज्ञा इत्यर्थः, यद्वा सर्वेभ्यो-जीवाजीवादिपदार्थसार्थेभ्यो यथावस्थितावितथवरूपनिरूपणरक्षणादिना प्रकारेण हिताः सार्श:-तीर्थकृतः तान्, किंविशिष्टानित्याह-'वंदनीयान् स्तूयंते अभिवाद्यते च भक्तिभरनिर्भरांतःकरणः सुरासुरनरनायकगणैर्ये ते वंदनीयास्तान्, त्रिभुवनजनतानमस्यानित्यर्थः। एवं निखिलमुरसमूहशिर:
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श्रीदें - त्यश्रीधर्म संघाचारविधौ
शिखरभूतानां निशेपातिशेषविभूषितानां भगवता तीर्थकृतां सर्वस्वपरसंपत्संहतिसर्वस्वदेश्याः चत्वारोऽतिशयाः संरचिताः, I मंगलादीनि तथाहि-सर्व विदंतीति सार्वा इति व्याख्यानेन भगवतां त्रिकालवेदिनां ज्ञानातिशयः समुपलक्ष्यते, न हि निखिलाकल्पितमावकलापोपकलनकुशलविमलकेवलालोकविकलतया सर्ववेदित्वं सिद्धिसौधमध्यमध्यास्ते १॥ अनेनैव च श्री वीतरागाणामपायापगमातिशयोऽपि प्रतिपाद्यते, तदविनामावित्वात् केवलभावस्य, तथाहि-सर्वापायभूता हि रागादयः, अविषड्यशारीरमानसाधनेक| दुःखलक्षोपनिपातहेतुत्वात् , ततश्चन यावद् रागद्वेषादिदोपापादननिदानभूतघनघातिकर्मचतुष्कात्यंतापगमस्तावन केवलं, न च तावत् सर्ववित्ता युक्तिघटाकोटिमाटीकते इत्यपायापगमातिशयाविनाभावी ज्ञानातिशय इति २॥ सर्वेभ्यो हिताः इत्यनेन तु तेषां स्याद्वादवादिनां वचनातिशयः स्पष्टं निष्टंक्यते, न खल्वेककालानेकलोकशंसयसंदेहापोहसमर्थसमस्तनयस्तोमाभिमतसर्वसच्चस्वस्वभाषापरिणाम्यतिशायिवचनविशेषमंतरेण सर्वथा सर्वेभ्यः सर्वदोपकर्तुं शक्यते इति ३॥ वंदनीयानित्यनेन तु पूजातिशयः श्रीमदर्हतां सुप्रतीत एव, प्रशस्तसमस्तजगजंतुजातचित्तचमत्कारिपुरंदरादिसुंदरसुरनिकरविरचितप्रकृष्टाष्टमहाप्रातिहार्यादिप्रकारपूजोपचारस्य त्रिभुवनविभूनामहर्निशमवश्यंभावित्वादिति ॥ एते चत्वारोऽपि देहसौगन्ध्यादीनामतिशयानामुपलक्षणं, तानंतरेगैषामसंभवात् ,ततश्चतुस्त्रिंशदतिशयोपेतान् सर्वज्ञान् वंदित्वेति तात्पर्यार्थः,यद्वा वंदनीयानिति विशेष्यपदं, तत्र वंदनं-नमनस्तवनानुचिंतनादिप्रशस्तकायवाङ्मनोव्यापाररूपां प्रतिपत्तिमहन्तीति वंदनीयाः 'शक्ताहे कृत्याचे (हैम-५-४-३५)त्पर्हार्थेऽत्रानीयः, ते चाईसिद्धाचार्योपाध्यायसर्वसाधवः, अहंति चैते मुक्तिमार्गोपदेशप्रदाना? विप्रणाशबुद्धिजननरपंचाचारपरिपालनविनयविनयन ४ सहायकरणादि५ कारणैर्वन्दनां, यदागमः
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श्रीदे
चत्य श्री
श्रीविजयनृपकधा
धर्म संघा चारविधौ |
|"मग्गे१ अविप्पणासोर आयारे३ विणयया४ सहायत्तं ५। पंचविहनमुकारं करेमि एएहिं हेउहि ॥१॥"ति
- भवंति हि प्रौढविशेषणादनुक्तेऽपि विशेष्ये विशेष्यप्रतिपत्तयः, यथा-'ध्यानकतानमनसो विगतप्रचाराः, पश्यंति यं किमपि | निर्मलमद्वितीय'मित्यत्र ध्यानकतानमनस इत्यनेन योगिनः किमपि निर्मलमद्वितीयमित्यनेन तु परमात्मा च प्रतीयत इति, तान् कियत इत्याह-'सर्वान्' निम्शेपान् , समस्तक्षेत्रकालत्रयवर्तिनः पंचापि परमेष्टिन इत्यर्थः, अथवा वंदनीयान् सिद्धिबुद्धिसमाधिविधानादिनिबंधनप्रत्यलतया प्रणिधानादियोग्यानहसिद्धसाधुधर्मरूपान् चतुरः पंचमांश्च सम्यग्दृष्टिदेवतादीन् 'चउ वंदणिज जिणमुणिसुयसिद्धा इह सुरा य मरणिजा' इत्यत्रवाधिकारितयाऽमिधास्यमानान् वेदित्वा, श्रुतोदितविधिक्रमेण स्मरणादिगोचरीकृत्य इत्यर्थः । तदैतावता निर्विघ्नशास्त्रपारगमनार्थ शिष्यप्रशिष्यपरंपरया च तत्प्रतिष्ठार्थ मंगलमुक्तं, अईदादिप्रणामस्य सकलाकुशलजालसमूलोन्मूलकत्वेन भावमंगलवात् , यदभाणि भगवत्यां श्रीविवाहप्रजप्त्यां-"एष पंचनमस्कारः, सर्वपापप्रणाशनः । मंगलानां च सर्वेषां, प्रथमं भवति मंगलम् ॥१॥" तथा महानिशीथेऽपि-'तस्स शंसयलसुक्खहेउसंचयस्स न इहृदेवयानमुकारविरहिए केई पारं गच्छेजा, इटदेवयाणं च नमुक्कारो गोयमा! पंचमंगलमेव, नो णमन्नति,तच्चैव-नमो अरिहं. ताणं जाव पढम हवइ मंगल मिति । तथाऽन्यत्रापि 'अहंतो मंगलं सिद्धा, मंगलं सर्वसाधवः। मंगलं केवलिप्रोक्तो, धर्मो मे मंगलं सदा ॥२॥" तथा-'मम मंगलमरिहंता सिद्धा साह सुयं च धम्मो य । सम्महिटी देवा दितु समाहिं च बोहिं च ।।१।।' भवंति च श्रीविजयनृपतेरिवाईद्वंदनादिना मंगलानि, तत्कथा चैवम्वित्तो समुद्दवलओ सुवेइओ सुविजयो सुवासहरो । सुनओ सुवाहिणीनोवृद्दीवृत्थि सुनिवुत ॥ १॥ तत्थथि सुभडखित्तं व
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श्रीदेचैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ
मरहखि वणावलीजुतं । तत्थ य गिरी सुविजाहरो वियड्दो विवहन ॥२॥ तदुवरि रहनेउरचकवालनयरंमि खयग्नरनाहो । श्रीविजयजलणजडी पयडीभूयजालमालाजलणतेओ ।।३॥ तस्मत्थि वाउवेया सुविवेयालंकिया महादेवी । पुत्तो य अकित्ती सयं-10 नृपकथा एभा नाम वरया ||४|| अन्नदिणे अभिनंदणजगनंदणनामया तहिं पत्ता। भवियाण समत्थअणत्यवारणा सारणा गमणा ॥५॥ सुतवस्मियाण पूयापणामसकारविणयकअपरो । वढूपि कम्ममसुहं सिढिलेइ लघुति चिंतनो ॥ ६ ॥ गया भुयाइसहिओ तत्थ य आगम्म सम्ममानम्म । मुणिणो उवविसइ तओ जिहाणी कहइ इय धम्म ॥७॥ "इह अन्थि विविहरिद्धोसिद्धिमग्गाइकारणं धम्मो। धम्मो महलमंगलवल्लिपल्लवणघणतुल्लो ।।८। उल्लसिरनिरंतर अंतरायसंघायघायगोधम्मो। धम्मो य उदग्गसमग्गवंगकल्लाणकुलभवणं ।।९।। सयलमुहदाणपञ्चलनिचलसम्मत्तसुप्पइटाणो। सो सब देसविरइप्पमेयओ पुण भवे दुविहो ॥१०॥" इय मोउं तत्तनिच्छयदिट्ठी छट्टिय अपुवमिच्छत्त। गिण्हइ सयंपहा संमरंमगिहिधम्ममइसमं ।।११।। तत्तो पणमिय मुणिणो सपरियणी नियगिह गओ राया। दुरियभरतिमिरतरणी मुणीवि अन्नत्थ विहरित्था ।।१२।। कइयावि पञ्चदिवसे सयंपदा काउ पोसह पुण्णं । तप्पारणए वंदित्त चेइए जाइ पिउपाये ॥१३॥ जंपइ य ताय! एयं सेयं सेसं जिणिदचंदाण । गिण्हेद तयणु नेणवि पडिच्छिया पणयसीसेण ।।१४। उक्तं च वसुदेवहिंडीप्रथमग्बण्ड एकोनविंशतितमे लंभे 'मयंपभा कन्ना अभिनंदणजगनंदणचारणसमणममीचे अधम्मा सम्मत्तं पडिवन्ना, अनया य पदिवसे पोसई अणुपाले ऊण सिद्धाययणकयपूया पिउणो पासमागया-ताय : ससं गिण्डहत्ति, पणएण रत्ना पडिच्छिया सिर
सनि" अहसुचरणं सुवर्ण मुदंमणं नियमुअंनितिनहा। भणइ निवो सचिवाई भो कहह इमीइ वरमुचियं ॥१५|| अप्पाउआइ आस।। गीधाइ निवाइणो अवमिट । विणिवारिय दिवविऊ जंपड़ संभिन्नमोउत्ति ॥१६॥ इद-सेणिपहुनपओ मे पोयणपुरपहुमुत्रो अय-0" ॥
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श्रीदे० चत्यश्रीधर्म संघाचरविधौ
नृपकथा
लभाया । पहु! पदमश्रद्धचक्की वरो तिविट्ठो इमीद करो ॥१७॥ अविय-जकखदुमहस्सद्गुणनिवियरकन्न१६ वेस१६पुर १६देसे ।। अडयालकोडिसुहडे४८हय४२गय४२रह४२ लक्खबायाले ॥१८॥ कब्बडमडंब बारसमहसे दुतिगुणियपट्टणोचपुरे। अडवीमअंतरोयग पणवीस कुरा खंडतिगं ॥१९॥ अडयाल गामकोडी दोणमुहागरयखेडसंवाहा । सवगुणवन्न दमअडसगसहसे सोल नाडय महस्से ॥ २० ॥ तत्र-ग्रामो वृत्त्यावृतः स्यानगरमुरुचतुर्गोपुरोद्भासिशोभ, खेटे नद्यद्रिवेष्टं परिघृतमभितः कटे पर्वतेनग्रामैयुक्तं | मडंबं दलितदशशतः पत्तनं ग्नयोनि, द्रोणारव्यं सिंधुवेलावलयितमथ संगाधनं वाऽद्रिशृंगे॥२१॥ मगरयणत्रियड्ढळू लवणोयहिवासिणेगनागवई । छत्तीकयकोडिसिलो म मासिही जम्मभरहदं ।। २२ ।। उक्तं च-" चक्किद्धरिद्धिविलया चकधणुगयामिसंखमणिमाला । सगरयणा गरुलधया नीलतणू पीयवसण हरी ॥ २३ ॥" तं मोउं जलणजडी सपरियणो गंतु पोयणपुरंमि । पश्थिा तिविटुणा तो मयंपह लहू विवाहेइ ॥२४ातीइ सुओ सिरिविजओजाओ अह उवरयंमि पियरे मो। अयलंमि गहियदिक्खे पवलपयावो कुणइ रज॥२५।। मो अन्नदिणे गोसे नोसेणं विहियसञ्जमजणओ। जणउच्च दसणेणविषयाण पायडियगुरुहरिसो ॥२६॥ हरिममविकमबहुदंडनाहअणुणिजमाणवरमग्गो। मग्गणगिजंतामलजमजलभरभरियभुवणमगे ॥२७॥ मरभमपणमंतमहंतमंतिमामंतनियरनयचरणो । रणरसियनरो विव विहियपवरबहकायसंपगहो ॥२८॥ गहनाहो विव सययं त्रुहकदिसूरगुरुजणाणुगो । गयपुंगवुद्ध अणवरयं जो तिविहवरदाणसंबरिसी ॥२९॥ रिमिमाणसं व निजियदुजयअंतरविवक्खडवग्गो । बग्गंतसुहडहसंततुरयगांतगयनिवहो ॥३०॥ वहमाणो जिणआणं हिअए विहडियअसेसअहिअन्यो। अन्थाणे उबविट्ठो पिच्छणयं जाव पिच्छेइ ।। ३१ ।। ताव महमत्ति वित्ती चामीयरदंडमंडियकरगो। पविसिय अत्थाणमहं नमिञ निवं विनबह एवं ॥३२॥ पहु सिवत्थो पुत्थियहन्थो
॥
७
॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघा चारविधौ
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| नेमित्तिओ तिकालविऊ । चिट्ठह बारे मे दंसणुस्सुओ मुच्चउ न वत्ति १ ॥३३॥ मा मुअसु जंप निवो कोऽवसरो तस्स पिच्छणे अत्थः । नय सोहइ वेयझुणी वाइजंतीइ वीणाए ||३४|| मंती विन्नवह इमं मिल्हावसु सामि जं तिकालन्नू । दीसड़ न कोऽवि | इह पिच्छणं तु अणिसं पहुपसाया ||३५|| तो मुयसुत्ति निवृत्ते मुक्को सो वेत्तिणा तर्हि पत्तो । मंतुच्चारणपुढं उबविट्ठो उचियठाणंमि |||३६|| मग्गेमागओ किं ? अक्खेउं किंपि वा तुमं इहयं ? । इय सायरं निवेणं भणिओ सो आह पयडमिणं ॥ ३७ ॥ जीवामि जाइएणेव जइवि निव! जाउं तहवि किंपि । तुम्ह सयासाउ नेव संपयं संपयं अम्ह ||३८|| सकिअह अक्खेउं न जं तयं अकिवउं इहायाओ। नाभि पडीयारो कहंपि रोगुद्द जं होड़ || ३९ ॥ मा संकसु किंपि इहं भण वीसत्थो तर जमिह नायं । इइ निवइअणुना जंपर नेमित्तिओ तत्तो ||४०|| पोअण पुरेसरोवर इओ दिणा सत्तमे दिवे बिज्जू । मज्झदिणे पडिस्सइ नायमिणं मे निमित्तेण | ॥४१॥ तो कुविओ जुवराया तल्लहुभायाऽऽह त विजयसेणो । किं नाम तमि दिवसे तुन्भुवरि पुण पडिस्सिहिइ १ ||४२|| ओएह असंबद्धपलाविरस्स निमित्तिआहमस्स कहं । जीहाए चवलत्तं ठाणे एयंमिचि इमस्स ? ||४३|| नेमित्तिओ पपड़ मं पड़ मा कुमर ! कुण मुहा कोवं । जं मह न भावदोसो सुनाणदिट्टं कहंतस्स || ४४ || अविय - पत्ररोबिहु दिवन्नू दिवं सकेइ नेव रक्खेउं । जं भाविस्सुहअसुहं तं पुण. सो कहइ अवियप्पं ||४५|| किंच दिवसंमि तंभी सकारपुरस्सरं ममं पडिही । आभरणवत्थमाणिकजायरूवाइवरवुट्टी |||४६ ॥ यस्म वरवरस्स व जहत्थकहणा महोबयारिस्स । मा कुप्पसुत्ति कुमरं भणिय निवो भणइ नेमित्तिं ||४७|| सिक्खियमिमं निमित्तं कत्थ तए ? जं निरन्नए चयणे । सद्धा न होइ खलु पच्चर्यं विणा अह भणड़ सोऽवि ॥ ४८|| प पवअंतेणं सह अयलबलेण सारही तस्स । मज्झ पिया संडिल्लो पवइओऽपि पिइमोहा ॥ ४९ ॥ सवं निमित्तजायं तं एयं सिक्खियं मए तइया । जिणसमएश्चिय
श्रीविजयनृपकथा
॥ ८ ॥
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Mammmswami
चैत्यश्री
श्रीविजयनृपकथा
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श्रीद नाणं जं अवमिचारि न अन्नत्थ ।।५०॥ अट्ठविहंपि निमित्तं नरिंद! जाणामि अवितहं एयं । लाभारलाभ२ सुहा३ सुह४ जीवियर
Dमरणद जय विजयत्ति८ ॥५१॥ लक्खण१ दिव्बुप्पायं३ तलिक्ख४ भोमं५ ग६ वंजण७ सरं च८ । पउम१ रुयणु२३ तडि:- धर्म संघा- कंप५ फुरण६ तिलग७ सऊणाई८ तयं ।।५२।। संपत्तजुवणोऽहं विहरतो अनया गओ नयरे । पउमिणिसंडमि हिरण्णलोमिया चारविधौ | पिउसिया तत्थ ॥५३॥ तीइ सुया चंदजसा पुचि दिन्ना उ सा मह तयं च । दळुरागाउ मए चइऊण वयं परिणयाऽऽसी ॥५४॥
| संपइ सकजसिद्धिं नाउ निमित्तेण इममणत्थं च । इह आगओ नरेसर! जं जुत्तं तं करिज लहुं ॥ ५५ ॥ अह मंतिजणे तक्खणनिवरक्खणआउले भणइ एगो। ठाउ पहू सत्ताहं महन्नवे नावमारुहिउं ।।५६॥ विइओ भणइ न एवं रुच्चइ मे तत्थ जं पडंति तया।
को वारिही? वियद्दे ता गंतुं चिट्ठउ गुहाए ॥५७॥ जेण इमाए ओसप्पिणीइ सुम्मइ कयाइ नहु तत्थ । विज्जुनिवाओ नागिंद| दिन्नविजाणुभावाओ ॥५८ ।। तइओ भणइ इमंपिड जंकिंचि जओ अवस्सभावी जो। अत्थो जत्थ व तत्थ व न अन्नहा होइ इह नायं ।।५९॥ इह भरहे विजयपुरंमि रुद्दसोमो दिओपिया तस्स । जलणसिहा ओवाइयसयजाओ नंदणो उ सिही ॥६॥ तत्थऽनया निसियरो अइकूरो कोऽवि आगओ सो उ। बहुमाणुमाणि हणिउं थो मुंजइ चयइ बहुअं॥६१। मणिओ निवेण | सामेण सो मुहा कि बहुं हणसि मणुए। सीहाइणोऽवि पसुणो हकति छुहिआजमेगजिअं॥६२|| तुहविक्किकं दाई माणुसमणिसंति | सोऽवि मन्नइ तं । कारइ नियोऽवि नयरे पइदिह नरनामगोलाई ॥६३।। कुमरिकरेणं गोलो कड्ढिजंतो उ निस्सरइ जस्स । जाइ स पुररक्खत्थं भक्खत्थं रक्खसस्स नओ६४ानिस्सरिओ गोलो सिहिदिअस तस्सऽनया य तबाउं । हा वच्छ ! तुह विणा कह होहमई ? रुअइ तम्माया ॥६५॥ अह तग्गिहमासने एग भूयगिहमत्थि सुमहंनं। तं मवणदुस्सवं तीइ रोइ सुणिय ते भूया ॥६६॥
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श्रीविजयनृपकथा
श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचार
विधौ ॥१०॥
In AHIRAINR
जायदया तं पभाति रुयसुना तत्थ जाउ तुह पुती । तुह पासे आणिजामु रक्खससगामाओवि इमं ।। ६७|| इन ववत्थालोवृति भणइ सा सादु साह हे देवा!। जा ताव सथा रकमेहि रखास्सऽपिओ नेय ।।६८॥ जा भक्खिस्मानं मो अवहरिउ तोह अपिओ ताय । ती जणणी तीइविमीयाइ भयं नियंतीए । ६९ ।। संगोविओ गुहाए गसिओ सो अयगरेण तत्थ डिओ! तम्हा न भवनासो गयरून यो कहिंवि कत्थरिथ ॥७॥ नवरं इमो उबाओ अरिहाईपूअगाइयं धम्मं । सो करेह जंसो तुरियं अवहरइ कुणइ मुई।।७१॥ भागच-"गहपीडामारीदुनिमित्तदुस्सउणपमुहदोमगणा। अरिहाइवंदणाहि नृणं सिग्धं उवसमंति। ७२॥” तथा-सवे नाव पसत्या मुमिणा मउणा गहा य नवग्वत्ता । तिअणमंगलनिलयं हिअपण जिणं वहंलाणं॥७३॥ मंती मगाइ चढत्यो एमेव इमं परं इहऽपि । जनंतर विहिजउ जत्तबहुत्ते हि नहु दोस।।७४|| ता मत्तदिणे अन्नो ठारिजउ अहिवई प्रहं नस्य । अमणिनिवाए दुरिजाइ स्वयं सेण लहु पहको ।।७५।। किंच-नेमितिणावि इमिणा पोअणपुरअहिवइस्स उपगिम्म । भणियो असणिनिधाओन उणी गिरिविजयनग्नाहे ॥७६।। भणइ निमित्नी मंतिवर ! ते मई मह निमित्तओ अहिया । ता लहु कुण कामिणं चिट्ठउ राया म धम्भयरी ।।७।। जाइ निवई नंप जो रज मिचए अहह तम्स । पाणविणासं चिंतेमि निरवराहस्स कह महयं?।।७८॥जओ-आसमाओआकीइयाओपाणीवया पाणा। तो कह नरमरणकरंति जुजए मह इमं काउं?||७९।। अविध अन्नास पाणीणं नाणकरशिकमबमा गम्आ। अम्हे उ कह मजीविअकए परं पाणिणं हणिमो।।८०॥ युवराजा-आत्मानं सर्वती रक्ष्य, प्राधम्मविदो जनाः। यदिदं चैव शार, धर्मरसाद्यं हि माधनम् ।।८।। जीवन् भद्राण्यवामोति, जीवन् पुण्यं करोति च । मृतस्य देहनायोऽस्ति, धर्मव्युपरमम्तथा ।। ८२ ॥ इय जुत्तिजुत्तमुत्तोगविणेगहा जा न मन्त्रह निवो मो। ता विन्नवइ
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श्रीविजयनृपकथा
धर्मसी का मा निषिद्धन वृदिमणिसिं ॥
श्रीदे. सुबुद्धी विसुद्धचउबुद्धिमणिसिंधु ॥ ८३ ॥ पडु दुगमवि काहमिमं जहऽणत्थखओ न यावि जीववहो । इय पुण मचिवेणुत्ते चैत्यश्री- मणइ निवो घडह कहमेयं ? ।। ८४ ।। साहइ सचिवो मामिश्र! सिबउ रजंमि इह धणयपडिमा। सत्ताई सेविस्सइ तंपिव तमिमो धर्म० संघा-A
जणो सबो ।।८५।। दिवणुभावा दुरिअं न होइ जइ कंचणं सुरहि तत्तो। तन्भावे पडिमक्खय पहुरक्खा नविय जीववहो ॥८६॥ चारविधौ
जुत्तंति ठविउ रजे तं तह कारेत्तु चेइएमु महं । कयसेयं सेयंसं देवं वंदर इय थुईहिं ।। ८७ ।। "अस्सेयदेवि दलियंचमुत्ती, सेजंसमेयं मुयधम्मकीतिं । करिसमेयं जमिहं अविजाणंदोलगिण्हपि तमज ! कुजा (१)॥ ८८ ॥ प्रागं शय्याधिष्ठात्रीमश्रेयस्कारिणी दुष्टदेवी दलयित्वा-तच्छग्योपविशनेन वित्राम्य अंवेव माता-मूर्तिर्यस्य गर्भस्थितत्वात् मोबमूर्तिः अर्य!-स्वामिन् ॥ जे धम्मकित्तिमिवसंतिविमुत्तिविजाणंदप्पयाणपणिहाणविहाणसजा। देविंदविंदपरिविंदपयारविंदा, ते मुत्तिजुत्तिमिह दिंतु जिणिंदचंदा (२) ॥ ८९ ॥ तेसिं सप्पुसधम्मकीत्तियमिणं देविंदचक्त्तिणं, संपुण्णेसरियाइसाहणगुणं लोगुत्तमुक्तिणं । विजाणंदपहाणमनिपयवीसंपायणं सबया,झायंतीह जिणिंदचंदवयणं जमवया सबया (३)॥९०॥ शष्पं-बालवणं । निचं देविंदमूरी जियमइविहवा जे मुयंगीइ नाम, झायंता हुंति सत्ता तमतिमिरमिया धम्मकिचिल्लयं तं । ज पारीणत्तणंभो धिवियइ अइरा सबसत्थुत्तमाणं, विजाणंदे व एमा जिणवरवयणे भत्तिराणं नराणं (४ ॥९॥" चिइवंदणाइ सेयं इय काउं जाइ तिविहसेयमई। सत्ताहपोसहं कुणइ दम्भसंथारगो राया ॥१२॥ भणियं च वसुदेवहिंडीए-सिरिविजओऽवि दम्भसंथारोवगओ सत्तरत्तपरिचत्तारंभपरिग्गहो वंभयारी संविग्गो पोसहं पालेइ"ति, वदृति मंतिणो नियनिवंव चेसमणजक्खपडिमाए। नाहंतरेऽवि जंति हि धीमंतो सामिखेमत्थं ॥९३॥ पंचपरमिहिवरमंतमुमरगापमिइधम्मझाणमि । अल्लीणो नरनाहो मुहेण बोलेइ दिवसाई ।।१४।। अह सत्तमंमि दिवसे मज्झण्हे |
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॥११॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥१२॥
वाइ उत्तरो पवणो। कच्चोलयमुहमित्तं समुच्छियं अब्भखंडं च ॥१५॥ नेमितिओ पर्यपइ उत्तरओ नियह अब्भयं लोया। पच्छाइ-10 श्रीविजयस्मइ गयणंगणं इमो पलयमेहुब ॥१६॥ जहर पसरइ पवणो तह तह पसरेइ मेहखंडपि । ते नहयलपरिसक्वणनहमहमिगयाइ व नृपकथा. कुणंति ॥ ९७ ॥ भरियगिरिकंदरोदरधरविवरो झत्ति थणियसद्दोऽवि । फोडतो बंभंडं दिक्करडिरवुव वित्थरिओ ।।९८॥ तडिदंडाडंबरनिन्भरंतरं तक्खणे जयं जायं। पलयानलजडिलविलोलजालमालाकवलियंव ।। ९९ ॥ मेहाउ तडियदंडो जमदंडिव कडयडत्ति कुणमाणो। पडिओ रजधुरंधरधुरीकए तंमि जक्खंमि ॥१००॥ तस्स सयं चिय जाया तस्स उ नेमित्तियस्स उवरिंमि । अंतेउराइविहिआ रयणाभरणाइवरखुट्ठी ।।१०१।। पारितु पोसहं करिय जिणमहं पारणं विहिय रन्ना । नेमित्तिओ विसिट्टो दाउ पुरं पउमिणीसंडं ॥१०२।।आवयबंधुत्ति निवेण कारिया मणिमई धणयपडिमा । सामंताईहिं तहा नयरंमि महसवो रम्मो ॥१०३।। | गयणंगणविवरक्सिारि सवणसुहकारि अह समुच्छलिओ । जयसद्दपंचमो तक्खण झुसिगणद्धतूरवो ॥ १०४ ॥ किमिणंति संभमुभंतलोयणा जा जणा नियंति नहं । दसदिसिपयासयंतं विमाणमिकं पलोयंति ॥१०५।। अन्भुडिओ विमाणा ओयरिओ अमियतेयखयरिंदो। नियमायसयपहभायअक्ककित्तीसुओ राया ॥१०६॥ सनिवस्स सजोइपहा काउ पियं नियससासुताराए। सिरिवि-10 जयं तदिवासणो य पुच्छेइ इय हिट्ठो । १०८ । नेव वसंताइमहो न पुत्तजम्मो नरिंद! तुझ तओ। को उस्मवं करेइ य सिरिविजओ कहइ तो सवं ॥ १०९ ।। तं सोउ अमियतेो वत्थाभरणाइएहि सिरिविजयं । सकारिय कवि दिणे तत्थ य ठाउं गओ सपुरं ॥११०॥ देवेन्द्रादिनमस्कृतानथ नृपः स्तोत्यर्हतः सिद्धसद्विद्यानंदमुखाद्यनंतकविधान् सिद्धान् समृद्धान् शुभैः। आचार्यान् | श्रुतधर्मघोषणगुणान् स्वाचारचारून मदोपाध्यायान् यतधर्मकीर्तितविधेः साधून समासाधकान् ॥१११।। इय सिरिविजओ राया
॥१२॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥ १३ ॥
जिणाइपणिहाणपत्त कलाणो । इय दसमभवे संतिस्स गणहरो होउमिह सिद्धो ॥ ११२ ॥ श्रुत्वेत्यहो श्रीविजयस्य धर्माद्विनोपशान्त्या बहुमंगलानि । कल्याणकानां जिनवंदनादौ, मंगल्यभूते कुरुत प्रयत्नम् ॥ ११३ ॥ इति श्रीविजयनृपतिकथा ॥
इत्थं च कृतमङ्गलोपचारः शास्त्रकारः कृत्वाप्रध्ययस्यो तरक्रियासव्यपेक्षत्वात्तामाह-वक्ष्यामि भणिष्यामि, कं- 'चैत्यवंदनादिसुविचारं,' तत्र चित्तं प्रस्तावात् प्रशस्तं मनस्तद्भावः चैत्यं तद्धेतुत्वात् जिनबिंचान्यपि चैत्यानि, कारणे कार्योंपचारात् तेषां वंदनापूर्वोक्तशब्दार्था चैत्यवंदना, उक्तं च- "चित्तं मणो पसत्थं तन्भावो चेइयंति तञ्जणगं । जिणपडिमाओ तासिं वंदणममिवायणं तिविहं ॥१॥" यहा चितेः - लेप्यादिचयनस्य भावः कर्म्म वा चैत्यं तच्च संज्ञादिशब्दत्वाद् देवताप्रतिबिंबे प्रसिद्धं, चूर्णौ तु 'चिती संज्ञाने काष्टकर्मादिषु प्रतिकृतिं दृष्ट्रा संज्ञानमुत्पद्यते यथाऽर्हदादिप्रतिमैपेत्युक्तं, शेषं प्राग्वत्, ननु भावार्हदादीनामप्यत्र वंदना क्रियते तत्कथं चैत्यवंदनेत्युच्यते ?, सत्यं प्रायेणास्याचैत्याग्रे करणात् तथाच वृहद् भाष्यं - "भावजिणप्पमुहाणवि सधेसिवि जइवि वंदणा तहवि । ठवणाजिणाण पुरओ कीरह चिह्नवंदना तेण ॥ १ ॥ १२ ॥ जिणबिंबाभावे पुण ठवणागुरुमक्खियावि कीरंती । चिड़वंदण च्चिय इमा तत्थवि पर मिट्टठवणाउ || २ || १३ || अहवा जत्थ तत्थ व पुरओ परिकप्पिऊण जिणबिंबं । कीरइ बुहेहिं एसा नेया चिडवंदणा तम्हा || ३ || १४ || " आदिशब्दात् गुरुवंदनाप्रत्याख्यानादिपरिग्रहः, तेषां सुविचारः, तत्र सुष्ठु - शोभनो बहुशास्त्रसारार्थसंग्रहतया तन्निष्पन्नतया च स्वल्पप्रज्ञानामपि सुखेन पठनावबोधादिनिबंधनत्वात् सकलसंघस्य प्रतिदिनावश्यकरणीयतया सदोपयोगित्वाश्च विचारो विधिस्वरूपादिकथनं चैत्यवंदनादि सुविचारः, एतेन च प्रेक्षावत्प्रवृभ्यर्थममिधेयनिर्देशः कृतः, एतदुक्तौ हि शास्त्रश्रवणादिप्रवृत्तेः उक्तं च- "श्रुत्वा - sarai शास्त्रादौ पुरुषार्थोपकारकम् । श्रवणादौ प्रवर्तते, तज्जिज्ञामादिनोदिताः ॥ १॥" अनेनैवात्र बहुशास्त्रसारार्थसंग्रह ज्ञापक
प्रस्तावनाशेषं
॥ १३ ॥
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शेष
मोत्या
रिक्षातुः शुभभाव
श्रीदे. मुशब्दविशेपिततया सूत्रकृत् प्रयोजनमपि दर्शयति, तद्विना सर्वस्यापि विवेकिनः सर्वत्राऽप्यप्रवृत्तेः, न्यगादि च-"प्रयोजनमनु-DI प्रस्तावनाचैत्यश्री
द्दिश्य, न मन्दोऽपि प्रवर्तते। एवमेव प्रवृत्तिश्चेचैतन्ये नास्य किं भवेत् ॥ १॥" तच्च शास्त्रकर्तृश्रोत्रोरनंतरपरंपरभेदाचित्यं, तत्र धर्म० संघाचारविधौ ।
शास्त्रकर्तुरनंतरं प्रयोजनं सत्चानुग्रहः,संक्षिप्तशास्त्रस्य सुखेन पठनपाठनादिना विस्तरशास्त्रपठनाद्यसमर्थसंक्षिप्तरुचिसत्त्वानामत्र प्रवर्त
नात् , यत उच्यते-"सुयसायरो अपारो आउं थोवं जिआ य दुम्मेहा। तं किंपि सिक्वियवं जं कजकरं च थोवं च ॥१४॥
॥१॥" परंपरप्रयोजनं त्वपवर्गप्राप्तिः,धर्मोपदेशदानस्य हि मोक्षफलत्वात् ,तथा चोक्तम्-"सर्वज्ञोक्तोपदेशेन, यः सचानामनुग्रहम् । करोति दुःखतप्तानां, स प्रामोत्यचिराच्छिवम् ॥१॥" श्रोतुश्चानंतरप्रयोजनं चैत्यवंदनाद्याचारविधिपरिज्ञानं, परंपरं तु तस्याप्यपवर्गप्राप्तिः, सम्यक्त्य वंदनाद्याचारविधिपरिज्ञातुः शुभभावभवनतो यथाविधि तत् समाचरतश्च सर्वकर्मक्षयेण निर्वाणनिबंधनत्वाद् , आह च-"चिइवंदणाइ सम्मं सोउं लहुकम्मयाइ काऊणं । निविअअट्टकम्मा सिद्धि पत्ता अणंतजिया ॥१॥" कथं वक्ष्यामीत्याह-बहुवृत्तिभाष्यचूर्णिश्रुतानुसारेण' अत्र बहुशब्दः प्रत्येक संबध्यते,ततश्च बन्यो वृत्तयः-टीका बहुसंस्कृताक्षरनिबद्धसूत्रादिविवरणरूपा ललितविस्तराद्याःबहनि च भाष्याणि-गाथानिवद्धसूत्रव्याख्यानरूपाणि एतवृहद्भाष्यव्यवहारभाष्यादीनि तथाच बहवश्चूर्णयः-प्रायः प्राकृताक्षरनिबद्धविवरणविशेपा एव एतत्पाक्षिकावश्यकादिसंबंधिन्यः, तथा श्रुतंसूत्रं गणधरादिकृतं, पंचसाक्षिकधर्मप्रतिपादनपरपाक्षिकसूत्रादि, नियुक्तयस्तु चतुर्दशपूर्वधरकृतत्वेन सूत्रत्वात् श्रुतग्रहणेन गृहीताः, | उक्तंच-"मुत्तं गणहररइयं तहेव पत्तेयबुद्धरइयं च । सुअकेवलिणा रइयं अमिन्नदमपुविणा रइयं ।। १।।" श्रुतकेवलिनेति-चतुर्दशपूर्विणा, अभिन्नेति-परिपूर्णाः, यद्वा गाथानिवद्धमूत्रव्याख्यानरूपत्वात् नियुक्तीनां भाष्यग्रहणाद् ग्रहः, तेपामनुसारेण-तदुक्ता- | ॥१४॥
निविअअहम
Hanuman
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mainamI
NIMAR
श्रीदे चत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ
विसंवादेन, यथा तेषूक्तं तथा तेभ्य उद्धृत्य अत्र भणियामीति तात्पर्यार्थः।। एपामक्षराणि त्वग्रे यथाप्रस्ताव दर्शयिष्यामः। एतेन
प्रस्तावनाच शास्त्रस्य गौरवमापादितं स्यात्, भवति ह्याधारविशेषादाधेयस्य गुणप्रकर्षविशेषो, जलादेरिव क्षित्यायाधारविशेषादिति, अथवा श्रुतमिति-आकर्णितम् , अर्थान् गुरुसमीप इति गम्यते, इदमत्र हृदयम्-मूत्रनियुक्तिभाष्यचूर्खादिभणितोऽपि चैत्यवंदनाद्यर्थों | यथा गुरुभिर्व्याख्यातस्तथा वक्ष्ये, न पुननिजमत्या विकल्प्य, निजमतिकल्पितार्थानुसारेण हि शुद्धानुष्ठितस्यापि कष्टानुष्ठानस्या-TV ज्ञानकप्टानुपातित्वाद् , उक्तं च-"अपरिच्छियसुयनिहसस्स केवलमभिन्नसुत्तचारिस्स। सव्वुजमेणवि कयं अन्नाणतवे बहुं पडइ
॥१॥"अभिवति-विशेषव्याख्यानरहितं, किंच-यदि मूत्रोक्तमात्रमेव कार्यकारि स्यात् तदाऽनुयोगोऽनर्थकः स्याद् , यदागमःMI "जंजह सुत्ते भणियं तहेव तं जइ विधारणा नन्थि । कि कालिआणुयोगो दिवो दिहिप्पहाणेहिं ? ॥८॥" एवं च गुरुपारतन्त्र्य
प्राधान्यख्यापनातो ग्रंथकता स्वमनीपिकापरिहार उक्तः, यद्वा 'व्याख्यानतो विशेषप्रतिपत्नि' रितिन्यायात बहुशब्दः श्रुत| शब्देऽपि संबध्यने, बहु श्रुतं येषां ते बहुश्रुताः ततश्च प्रभूतागमाः प्रधाना गीतार्थाः पूर्वसूरयः इत्यर्थस्तेपामनुसारेण, अयमर्थः-10
यथा बहुश्रुतपूर्वाचार्यपरंपरया चैत्यवंदनादिविचार: ममायातः तथा वक्ष्ये, बहुश्रुतायनुसारेण एव जीतव्यवहारानुपातिनया | मोक्षमार्गानुयायित्वात , उक्तं च-"वत्तणुवत्तपवतो बहुसो आसेविश्रो महाणण। एसो अजीअकप्पो पंचमओ होइ ववहारो ॥१॥ वत्तो नाम इकसि अणुवत्तो जो पुणो विइयवारा। तइअट्ठाण पत्तो सुपरिग्गहिओ महाणेण ॥२॥" तथा "मग्गो आगमनीई अहवा संविग्गगुरुजणाइण्णो । उभयाणुसारिणी जा सा मग्गणुसारिणी किरिय ॥१॥"त्ति (धर्मरत्ने) एतदन्यथा व्याख्याने तु | मार्गाननुयायितया खेच्छंदनापत्तश्च, उक्तं च निशीथकादशोद्देशके-" उस्मुत्तमणुवइटुं सच्छंदविगप्पियं अगणुवाई। परतत्तिपवत्ते | ॥१५॥
नीपिकापरिहारभूतागमा नये, बहुश्रुताजीक
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श्रीदे०
चैत्यश्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥ १६ ॥
तिंतिणे य इणमो अहाछंदो ॥ १ ॥ एतच्चूर्णिः - उस्सुतं नाम सुनावेयं, अणुवइटुं नाम जं नो आयरियपरंपरागयं, मुक्तव्याकरणवत् (५०० ) सीसो पुच्छर - किमन्नं सो परूवेई ?, आचार्य आह- 'स्वच्छंद विकल्पितं स्वेन छंदेन विकल्पितं स्वच्छंद विकल्पितं च, अननुपाति न क्वचित् सूत्रेऽर्थे उभयोर्वा अनुपाति भवति, ईदृशं प्ररूपयतीति एतेन च प्रेक्षावत्प्रवृत्तिनिमित्तं संबंधोऽपि प्रदर्शितः, तथा च तैरुक्तम्- " प्रेक्षावतां प्रवृत्यर्थ, फलादित्रितयं बुधैः । मंगलं चेप शाखादौ, वाच्यमिष्टार्थसिद्धये ॥ १ ॥ " स च संबंधो द्विधा - उपायोपेयलक्षणो गुरुपर्वक्रमलक्षणश्च तत्राद्यस्तर्कानुसारिणः प्रति, तद्यथा-वचनरूपापन्नमिदं भाष्यमुपायस्तत्परिज्ञानं चोपेयं, गुरुपर्वक्रमलक्षणस्तु केवल श्रद्धानुसारिणः प्रति, स चैवं - अर्थत चैत्यवंदनादिविधिर्भगवता श्रीवर्द्धमानस्वामिनोपदिष्टः, सूत्रतस्तु गणधरैर्ग्रथितो, यदागमः- “अत्यं भासह अरिहा सुत्तं गंथंति गणहरा निउणं । साम्रणस्स हियट्टाए तओ सृत्तं पवतई ॥ १ ॥ ( आ. नि. ) " ततश्चोजयिन्याः पुरुषपरंपरया कौशाम्ब्यां समानीतेटका इव जंबूस्वामिप्रभवप्रभृतिकेवलिश्रुतकेवलिदशनवपूर्वधरादिपूर्वाचार्यपारम्पर्येण समायातो यावदस्मद्गुरव इति, तथा चाहुर्दुष्षमांधकार निमग्र जिनप्रवचनप्रदीपप्रतिमाः श्रीजिन भद्रगणिक्षमाश्रमणपादा विशेषावश्यके - 'जिणगणहरगुरुदेसिय आयरियपरंपरागयं तत्तो । आयं च परंपरया पच्छा सयगुरुजणुद्दिहं ॥ १ ॥ उज्जेणीओ नीया जहिदुगाओ पुरा परंपरया । पुरिसेहिं को संबिं तहाऽऽगथं परंपरयत्ति ॥२॥” पारम्पर्यदृष्टान्तश्चायम् अस्थिह वच्छाविसए मुणिव निजिअआससवरविसए । कोसंबी वरनयरी न अरीणं जत्थ विणिवेसो ॥ १ ॥ अविय - तत्थाऽसि जणो चिंताउरो य सुकलाकलावकलणंमि । अलियपयंपणमूओ अलसो य अकञ्जकरणंमि ॥ २ ॥ पालेड़ तत्थ रखं रजतो जिणमए सयाणीओ। णीयजणचरियरहिओ हिओ पयाणं पयानाहो || ३ || चेडगनरिंददुहिया जिनिंदपयपूयपूर
प्रस्तावना
शेषं
।। १६ ।।
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श्रीदे०
चैत्यश्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥ १७ ॥
करकमला। सुहसीलालंकारा मियावई पिययमा तस्स || ४ || जीसे मुकुमालाओ बाहुलयाओ सया न बुद्धीओ। अलियाणुगया - वक्का य कुंतला न य समुल्लावा ||५|| वरकुंडलाणि सवणासत्ताणि य न उण पिसुणभणियाणि । सुगुणेसु य बहुमाणो न रूवलावनजाई || ६ || अह अनया नरिंदो सधावसरंमि संनिविट्ठो सो नियरिद्धीए गवं वहमाणो पुच्छई दूअं ||७|| भो देवाणुप्पिअ ! नरवईण अनेसि अत्थि जं तं किं । विज्जइ न मज्झ रजे? अह दूओ भणइ देव! तुहं ||८|| वरसामिमंतिसु हिकोस रदुग्गबलरूवमत्तंगे । रजे न किंचि ऊणं एगं मुत्तूण चित्तसहं ||९|| तो मणसा देवाणं वायाए पत्थिवाण सिज्झति । अत्थेण ईसराणं दुस्सज्झाइंपि कजाई ||१०|| आणता चित्तयरा तेऽवितयं विभजिउं सहं लग्गा । चित्तेउं अस्थि इओ चित्तयरसुओ तहिं मोमो ॥११॥ तस्संतेउरपासे दिनो भागो अहन्नया तेण । जालंतरेण दिट्ठो मियावईए पर्यगुट्ठी ।।१२।। तो तेण निउणमहणा तीए रूवं निवत्तिअं रुहरं । नयणुम्मीलणऽवसरे पडिओ य ऊरुम्मि मसिबिंदू || १३ || अवणिय तं पुण जावायरेण तं करड़ ता पुणो पडिओ | इय तयंमिवि बारे पडिअं ददद्धं स चिंतेह ||१४|| होअवमित्थ नूणं अणेण ता उवरमो इहं सेओ । निम्माया चित्तसहति अह निवो तेहिं विभविओ ||१५|| तो निवई चित्तमहं निरूवमाणो कमेण अइनिउणं । मसिबिंदुदुसियं तं पिच्छे मियावईरूवं ।। १६ ।। तं दण नरिंदो रोसबसायंबिरच्छिविच्छेहो । भालयलघडियमिउडी चिंतिउमेवं समादत्तो ॥ १७॥ एएण पावमरणा मम पत्ती धरिसियत्ति निभतं । कहमनदा नियंसणमज्झगयंपि हु मुणिज मसं १ || १८ | इयरम्मिवि परदारे अन्नायपरं परं निगिण्हामो । किं पुण |सए कलचे १ एवं नाउंपि हु खमामो ॥ १९ ॥ तो बज्झो आणतो चित्तकरा चिंति नो इमो हणिउं । उचिओ लद्धवरो पहू कहं निवुत्ते भणति इमे ॥ २० ॥ अस्थि पुरे सागेये संकेयनिकेयणे वरकलाणं । संनिहियपाडिहारियसुरपि अजक्खगिहमीसाणे ॥ २१ ॥
परंपरायां मृगावतीकथा
॥ १७ ॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघानारविधौ
॥ १८ ॥
पइवरिसं चित्तउं कीरड़ से उच्छवो हणेह राओ । चित्तयरं कुणड़ पुणो अचित्तिओ सो पुरे मारिं ||२२|| पाणभया चित्तयरा पलायमाणा तओ नरिंद्रेण । पुररक्खाइनिमित्तं ते दिहिया एगसंकलिया ॥ २३ ॥ यतः -त्यजेदेकं कुलस्यार्थ, ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेद् । त्यजेद् ग्रामं जनस्यार्थे, (ग्रामं जनपदस्यार्थे) आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ॥ २४॥ अह तेसि नाम पत्तेमु लिहिय छूढेसु मुद्दिए घडए । निहरेइ जस्स पत्तं मो चित्त तंमि वरिसे तं ।। २५ ।। अह एसो देव । तहिं उवस्यपियरो गओ कला गहिउं । एगगुयाए चित्तयरथेरियाए गिमि ठिओ ॥ २६ ॥ तीवि निविसेसो दिट्टो ससुआ इमो समुयमित्तो । जाओ अ तंमि वरिसे थेरीसुयवारओ तो सा ||२७|| रोयह बहुप्पयारं अम्मो ! किं रुपसि? घोण इअ पुट्ठा। भगइ मम वच्छ पुत्तो एगो अंबलगलट्टिसमो ॥ २८ ॥ सो संपयं जमगिहं वचिस्सइ चित्तिऊण जक्खहिं । साऽणुता सदयं मा रुअसु भलिस्ममिह सवं ।। २९ ।। किं मे तुमं न पुत्तो अप्पाणं | नेमि वच्छ ! जं वसणे इअ भणिरीइवि तीए चित्तमियो आयरह जक्खे ||३०|| एक्कोच्चिय वर विणओ अमूलमंत इहं बसीकरणं । किं पुण तवस्सहाओ ? ता जड़अ मए एत्थ ||३१|| इअ चितिय छट्टतयं काउं तह बंभचेरमाड वयं । हाउं सुई नियंसइ सियस साहयवसणजुअलं ।। ३२ ।। येनाभीष्टदेवतार्नायामन्यैरप्यपवित्रवस्त्र परिभोगः प्रत्यपेधि, तथाहि -कटिस्पृष्टं च यद्वस्त्रं, पुरीषं येन कारितम् । मूत्रं च मैथुनं चापि तद् वस्त्रं परिवर्जयेत् ॥ ३३ ॥ चंदणचचियपाणी मुहकोसं चार काउमट्टपुडं । कलसेहिं नवेहिं वयं विपुप्फेटिं पूना ||३४|| काउ नये कुवगमलगाइयं अमुई बजलेवाई | चहउं पवरेहिं वण्णगेहिं तो चित्तए जक्खं ||२५|| अह चित्तसमती परेण विपारण एस पयवडिओ मध्पणयं सवहुमाणं जखं विन्नव एवं तु ॥ ३६ ॥ देव ! सुरपिय ! को तुज्झ चित्तकम्मं विणिम्मिउं तर । अचंतं निउणोऽवि? किं पुण अम्हारिमोऽमृद्धो ॥ ३७॥ तो इह मृदत्तणओ न मुद्रट्ट जं वद्विअं मए
परंपराय मृगावती
कथा
।। १८ ।।
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श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघान चारविधी
कथा
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किंपि । तं खमियई सामिय! जओ पणयवच्छला गरुआ॥३८॥जक्खोऽह भणइ तुट्ठो तुह वरविणएण भो' बरहि वरं । इमिणु । परंपरायां मा मारसु जणंति एसो चित्र वरो मे ॥३९|| जक्खेणु अविणासओ तुहं सिद्धमेव इणमन । वरसुवरं ते अहियं तुट्ठो परकअनिरयस्स। मृगावती॥४०॥भणितं च-"ते तावत्कृतिनः परार्थघटकाःस्वार्थस्य नाशेनये,सामान्यास्तु परार्थमुद्यतधियःस्वार्थाविरोधेन ये।तेऽमी मानुषराक्षसाः परकृतिर्हन्यते स्वार्थतो, ये निघ्नंति निरर्थक परकृतं ते के न जानीमहे ॥४१॥" ता जंपद दुपयाईण देसंपि निएमि तदणुरूवं से। स्वं करिजमिमिणा वुत्ते एवंति भणइ मुरो॥४२॥जओ-जों जत्तिअस्स अत्थस्स भायणं तस्मतत्तिअंहोइ।बुट्टेऽविदोणमेहेन टुंगरे पाणिअंठाइ॥४३॥ दुरियक्खएण इहलोयसिद्धिमिय सोउ भत्तिजुत्तस्स । ता जययहणंतसुहे जिणवयणे मुविहिभनीए॥४४॥इय लद्धवरो मामिय! सकारं पाविऊण तत्थेसो। इत्थागओइहत्थे इमं परिक्खउ पसिय देवो॥४५॥ तो खुजदासिमुहदंसणेण विनासिओऽवि कोववसा। नरवहणा निविसओ आणत्तो छिन्नसंडासो॥४६॥ यतः पठ्यतेनाकारणरूषां संख्या,संख्याताःकारणक्रुधःकारणेऽपिन कुप्यंति,ये तेजगति पंचषाः॥४७॥"तो गंतुं सागेए उवडिओ सुरपियं पुणो तेण । पदमुववासे वुत्तो वामकरणवि तह लिहेसि ॥४८|| जओ-गच्छउ दूरंआरुहउ गिरिवरं विसउविसमविव. रेसु । आराहउ अमराई लिहिआ अहिनहतहावि ॥४९॥ तो सो पुण लवरो चिंतेइ विविओ निरवराहो । निकारणरिउणाऽहं पावेण मयाणिएण कह ? ॥ ५० ॥ ता अस तप्फलं दरिसिहंति चिंतिय मियावईरुवं । लिहिऊण चित्तफलए पजोयनिवस्स दंसह ॥५१॥ दटु तमाह निवो किं अमरी व रई व किन्नरी व इमा? | स भणइ न इमान इमान इमा पहु ! किंतिमा-|| | मणुई ।।१२।। चित्ते कला बसने म निवेणुत्तोचि भणइ पढ़ी कामे मुकला रूवं दिसृपि तारिसं अलिहमाणस्सा॥५३॥ निउणो पयावई
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श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥२०॥
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सो निरुवमरूवा अदिद्वपडिछंदा । पहु! जण सयाणियरायअम्गमहिसी इमा लिहिया ॥५४॥ तं असअसुंदरं रूववई सोउ इस्थि-IDI | परंपरायां लोलो सो। पम्हुडकुलभिमाणो गलिअनओ मुकमजाओ ॥५५॥ चित्तयरं सकारिय विसजिउ सिक्खिउंच लहु दूअं । पठवए
मृगावतीकोसंबीइ तत्थ स भणई सयाणीयं ॥५६॥ आइसई पजोओ वरभजा जा मिआवई तुज्झ । पेसिजमजतं हुज जुज्झकजे व लहु सञ्जो
कथा ॥५७|| पमणइ सयाणिओ रे याहम! तुह पह विमुकनओ। जइजंपई अजुत्तं ता किं वुतुं तुहवि जुत्तं ॥५८।। किंवा-"अप्रवृत्तिगतंभूपं,छंदोवृत्त्या स्तुवंति ये। लक्ष्मीहतिकृतोपायाः,शत्रवस्तेनमंत्रिणः" ॥५९|| अपिच-किं भिच्चोसोविन जो नियपहुणो उप्पहं पवनस्स। नियबुद्धिघणरसेणं अवजसपंसं उवसमेइ ॥६०॥ किंबहुणा? एवं जंपिरस्स तुह इय जुज्झइ विणासो। काउं जंचन कीरइ त नयभेउनि कलिऊण ॥६शाइय निन्भत्थिय दो निद्धमणे गलगहेण निच्छूढो। तह कहा गंतु सपहुस्स तस्स जह बढिओ कोहो ।।६२।। तो सेणाए हयगयरहजोहसहस्पलक्खकोडीए। चलिओ तह चउदसमउडबद्धराईहिं तं पर सो॥६३।। अणवस्यपयाणेहिं इंतं सोऊण तं जममरित्थं । अप्पबलो कालगओसयाणिओ अविइअअइसारो ॥६॥ चिंतइ मियावई | मे घिरत्यु रूवं जओ मओ-दइओ। उदयणसुओऽवि चालोति पाणसंसयतुलारूढो ॥३५॥ एयस्स उ अणुसरणे इत्थ कलंको परत्थ दुक्खं च । ता छउमेणवि ईण्हि कालक्खेवो ममं जुत्तो ॥ ६६ ॥ तो पढियं तो गुणियं तो मुणियं तो अ वेइओ अप्पा । आवडियपिल्लियामंतिओऽवि य जइ न कुणइ अकजं ॥ ६७ ॥ जओ-वरिसित्ता अमियरसं सवारिय वत्थमाइणा धरिउं। तलदोरेण सकजं मइम कुजा कुलालुच ॥६८॥ इय चिंतिय दएणं तीए खंधारगो इमो मणिओ। सरणं तं चेव सयाणिए गए मे महाराया ॥६९।। नवरमसंपत्तवलो पुत्तो मुको मए विणस्सिहिई। पञ्चंतनरवईहिं तो कह रजे इमो
1॥२०॥
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चैत्य श्री
श्रीद. | धर्म संघाचारविधी ॥२१॥
परंपरायां मृगावतीकथा
काही? ॥७०॥ अह भणह रक्खग मइ सुअस्स को अप्पियं खमो काउं। सच्चं चिय सामि इमं नवरं देवीइ भणियमिणं॥७॥ दूरत्यो किं करिही सामी सीमनि विनासिए कजे। जह उस्सिसगसप्पे अखमो जोअणसए विजो॥७२॥ भणइ निवो किं तत्तो | मणिों देवीइ जं तओ काहं ? । स भणइ कोसंबिपुरं समारवावेह पहु पसिउं॥७३|| कीरउ किमिह निवुत्ते सभणइ उजेणीइडगा चलिया। ताहि विसालो सालो कीरउ मनइ निवोऽवि इमं ॥७४||जओ-पुरिसोमयणविहुरिओपत्थिनंतोमणप्पियजणेण। किं किंन देइ किंकिंकरेइ नहुलह असझंपि? ||७५|| तो काउ उभयपुरंतरंमि चउदस निवा सपरिवारा। उजेणीइट्टगा तेण आणिया नरपरंपरया ॥७६।। ताहिं को पागारो कोसंबीए हिमालयागारो । पुण भणिओ तीइ स किं इमीइ धन्नाइ रहियाए १७७| धणधन्नवत्थमाईद्दि तक्खणं तेण पूरिया तो सा । किं किं न कुणइ जीवो आसापासेण वाबद्धो १॥७८|| जओनचंति य गायति य चवंति दीणं कुणति चारूणि । आसाविवसा जीवा विडंवणं किंन पावंति? ॥७९॥ दुहखाणी सुहअगणा पावलया दोसआयराजासा। सग्गापवग्गनयरप्पवेसलोहग्गला निबिडा|८०|| आसाइजो पहुत्तं देइ सदासत्तमप्पणोऽवस्सं । इय सबऽणत्थमूला परिहरियवासया आसा ॥८॥रोहगसज्झा जाया पुरिति सा धीमई तओनाउं। विप्पडिवन्ना दाराई दाउमुवरि भडाठविआ ८२ जओ-उशनावेद यच्छालं,यच वेद वृहस्पतिः। स्वभावादेव तत्सर्व,स्त्रीणां वुद्धौ प्रतिष्ठितम्।।८३|| पञ्जोओ उ विलक्खो वेढित्ता सबओ ठिओनयरिं चिंतइ वेरग्गगया मिगावई अनया एवं 11८४॥ धन्ना गामागरनगरखेडकब्बडमडम्बदोणमुहा । विहरेह भवियपउमे बोहितो जत्थ वीररवी।।८५|| ते धन्ना कयउन्ना सुकयत्था तिजयपूणिजा य । दुहवास मुत्तु गिह जे बालत्तेवि गहियवया ॥८६॥ वेरग्गतिक्खरखग्गेहि छिदिउं मोहपासए जे उ। गिण्डंति
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श्रीदे. च- महासत्ता अदिपियसंगना दिवखा।८७॥ अणवरयमरणरणरणायमीस पिच्छिऊण संसार । एकविसं व विसमं विसरासह जहि ताण | परंपरायां त्यबाधमनमो ||८८ जइ कहमपि गद पुण्योदएण इह इस सिरिमहावीरो। गिण्हामि मुक्खपञ्चायसक्खिणिना अहं दिवस दिशा को मृगावतीसंघाचारविधौ
। सो परिसो मासो पक्खो दिवसो तिही सुनक्खतं । पहरो य महत्तो हुन जंमि दिक्वं गहिस्सामि ॥२०॥ एवं सुस्सात्रयजगउचियमणोहरमणोरहरहेमू। आरुहमाणा सा गमइ धम्मज्झायोण निसिसेसं ॥९॥ आवइगोविन चएड औरईलाह अयलमुदय सो। अचिरेणति भणतोच उग्गओ अह रखी झत्ति ॥९२।। अह मारि१ वेर२ विगह३ कुबुद्धि४ दुम्भिकरव५ रोग६ ईईओ७ । उवसामंतो भयवं सपायजोअणसयंतरए ॥१२॥ चंदुक्यारुजाणे पत्तो देहाणुमग्गलग्गेण । भामंडलेषा रविणा अणुगम्मतोब दिणउदए ॥१४॥ नाउण समोसरियं जिणं बहिं तो मियावई गंतुं । बंदिय जिणं निविट्ठा पजोनियो उ इय थुणइ ।। ९५ ।। अयश्रीसींसद्धार्थ !, सिद्धार्थनृपनंदन! । सुमेरुधीरगंभीर!, महावीरजिनेश्वर! ॥९६॥ योऽप्रमेयत्रमाणोऽपि, ममहम्तप्रमो मतः।। पूर्णन्दुवर्ण्यवर्णोऽपि, स्वर्णवर्णः सुवर्णकः १.९७।। सदृशं कौशिक शक्रे, स च क्रमसंस्पृशि । पीपवृष्टिमृष्ट्या यं, दृष्ट्या दिष्ट्या विदुर्बुधाः ॥९८॥ विष्टपत्रितयोत्संगरंगदुत्तुंगकीर्तिना। मनाथं येन नाथेन, विश्वं विश्वंभरातलम् ।।१९।। यमै चक्रे नमः सेवाहेवाकोत्सुकमानमः । चीगय गतवराय, मामामुरेश्वरः ॥१०॥ यम्माद्विपादयो दोपाः, क्षिप्रं क्षीणाः क्षमाखनेः। दोषापूषमयूखेभ्य, इस हर्यक्षलक्षणात् ॥ १०१॥ यदेहातिसन्दोहे, संदेहितवपुर्दधौ । रविः खद्योतपोतद्युत्याडंचरविडंबनाम् ।।१०२ ॥ भविनां यत्र चित्तस्थे, स्युर्थीश्रीवृद्धिसिद्धयः । न वधमानमानौति, त्वां वर्धमानभावनः ।। १०३।। इति यस्तव स्तवं पठति वीर-10 जिनचंद्र ! जातगेमांचः । मोर्चत्यपवर्गमरवर्वगर्वसर्वास्विर्गजयी ॥१०४॥" तो मिलियाण महाए जोयणपरिमाणभृनिविट्ठाए ।
||॥ २२ ॥
RAPallineC anPAHUNARitutisa mmPHOTamil
SHAHNAMAHAHINDI SIHARISHIDASHIANDINAMAHASAHITIALA
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श्रीदे० च धर्म० संघाचारविधौ
॥ २३ ॥
भूरिनर तिरियसुरकोडिसकडाए सुमहयाए । १०५ ॥ सहसभा सासंवादणी वाणीह जोअणगमाए । कम्मक्खयजा इसओ करह पहू देणं एवं || १०६ || "फरिसरसगंधरूवरवलालसा सालसा उ विरईए। पार्वति जिया वहबंघछेयमरणाई बसणारं ॥ १०७ ॥ इह एवं पंचपयारविसयसुहं कंखिरो मया जीवो। अलहंतो विरइमुहं पुणो पुणो भमइ संसारे || १०८||” निवेयकारिणिमिणं सबणामयसारणि अमयसरणिं । पहु करद देसणं जा ता तत्थेगो नरो पत्तो ॥ १०९ ॥ सञ्जीयकयकोदंडो संधियकण्डो पर्यो। आवेसवसविमप्पंतसेयजलसित सवंगो ॥ ११० ॥ मणपुच्छिरो नयसिरो भणिओ पहुणा स पुच्छ भो वयसा । जा सति तओ तेणं पुट्टे मा मत्ति कहइ पट्ट ।। १११ ॥ संमयकोउगकलिओ तत्थ उट्टितु गोयमो भयवं । पणमित्तु पहुं पुच्छड भयकोउगकारि पहु किमि ? | ११२ || जओ - एसो उदंडचंडकोदंड मंडियभुओं भयं जगह । वेरग्गगओ विणण पुच्छिरो पुण महच्छरियं ॥ ११३ ॥ कुंददुदंतपंती फुरंतकरनिपरहरिय तिमिरभरी । अह भणइ भुवणनाहो गोयम ! भवविलसियमिणं तु ॥ ११४ ॥ तं केरिसंति गोयमपुडो भयवं भणइ सुण बच्छ ! । विसयासता सत्ता विडंबणं इह लहंति जहा ॥ ११५ ॥ चंपाऽणंगसेणो सुण्णारो दाउ पंच कणगसए । परिणइ सुरुवकन्नं जा जाया ताण पंचप्रया ॥ ११६ ॥ कारइ तिलगचउद्दम आभरणे देइ न सह परिहेउं । ईसाइ गिहं न मुअइ परस्स न य अल्लिउं देह ॥ ११७|| मित्तेण कयाइ बला नीओ सो पगरणे इओ ताओ। लेकियविभूसियाओ दप्पणहत्था उ विहरंति ||११८|| तेणागरण एगा ना पहया जा मया अहिराओ । इस अम्हाणवि काहिन्ति चिंतिउँ जमगसमगं तं ॥ ११९ ॥ एगूणपंचदप्पणसएहिं मारितु जायअणुतावा । का पड़मारीण गई अम्हं ? होहीह जगनिंदा ॥ १२० ॥ दाराई दाउ जलणं जालित्तु अकामनिञ्जगएऽवि । साणुकोसा मरिडं जाया चोरा गिरिम्भिके || १२१ ॥ जा पदममारिया सा तिरिओ होऊण दियसुओ जाओ ।
परंपरायां मृगावती
कथा
॥ २३ ॥
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भीदें० चै त्यश्रीधर्म ० संघाचार
विधौ
॥ २४ ॥
सुष्णारो पुण तिरिए भमिय तम्भइणि संजाया ॥ १२२ ॥ सा सह रोयड़ थक्का उ-गुज्झलग्गे कयाइ भाउकरे । तह कीलावंतो सो नाओ पियरेहिं निच्छूढो ॥ १२३ ॥ तमह गओ चोरगिरिं भमिरा बाला उ सइरिणी सा उ । कंमि ठिया गांमे सो उ पिल्लिओ तेहि चोरेहिं ॥ १२४ ॥ सा उ सपलि नीआ कयाइ तीए विइज्जिया णीया । तं हणिउं नियइ इमा छिड्डे चोरा गया धाि ||| १२२ || दीसइ किमित्थ पिच्छत्ति भणिय मा पिच्छिरी तहिं मुद्धा । खित्ता कुवे तीए चोराणं पुच्छिराण पुणो || १२६ ।। कहियमिमं कीस न अपणो पियं सारवेद अह तेहिं । नायं गोयम ! एवं इमीइ सा मारियावरई ॥ १२७ ॥ तं दुट्ठचिट्टि द | मेस सा मे ससा ण पाविति । संसइओ सहन्नु मं जणाउ गाउं इहं पत्तो ॥ १२८ ॥ मणपुच्छिरो निसिद्धो तं मे जा सित्ति मउलिअं चैव । लज्जाए पुच्छंतो सा सत्ति गिराड़ जाणविओ ॥ १२९ ॥ भवविलासेयमिय गोयम ! जत्थेवं विसयमोहिया जीवा । विरइसुहमपावंता पार्वति विडंबणं घोरं ॥ १३०॥ पहु देसणमिय सोउं जाया सव्वा सहा पयणुराया । सोउ नरो पवइओ पहुपासे तिवसंवेगो ॥ १३१ ॥ सुदिट्ठपुट्ठउघडसुमरिया बहुअभव मरणदुहया । मा भो विसया भुत्ता वरि विसमुग्गंपि विवरीयं ॥ १३२ ॥ इय तेण वोहिया ते सेसावि इगुणपणसया तेणा । पञ्चइया अह नमिउं मियावई विन्नवइ नाहं ॥। १३३ ।। पज्जो अमणुन्नविडं पडिवजिस्सामि सामि ! पवज्जं । भाइ अवंतीवइमवि तेऽणुनाया गहेमि वयं ।। १३४|| सोऽवि परिसाइ तीए लजाए वारिउं तमतरंतो | अणुमन्नइ सावि तओ सुओति अप्पर उदय से ।। १३५ ।। अंगारवड़प्पमुहाओ अट्ठ पज्जोअअग्गमहिसीओ । सहिआ मियावईए तइआ दिक्खं पवज्जिसु || १३६ || अणुसासिऊण ताओ चंदणबालाइ अप्पिऊण तओ । भवियजणमणाणंदो सामी अन्नत्य | विहरित्था ||३७|| उज्जेणीनाहोऽविहु पहुष्पभावाउ उवसमियवेरो । कोसंबीइ उदयणं ठविय नित्रं नियपुरीइ गओ ||३८|| एवं
परंपराय मृगावती
कथा
।। २४ ।।
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघा चारविधौ
।। २५ ।।
पसंग ओश्चिय पर्यपियं पुण पओयणं अत्थ । पुरिसपरंपरएणं सूरिपरंपरगनाएणं ॥ १३९ ॥ तथाहि - जह नरपरंपराए आणीया इट्ठगा अवंतीओ । कोसंबीइ तहेव य सिरिवीरजिणाउ इह तित्थे || १४०|| सिरिमृहुमजंबुपभवा सिज्जंभव जसयभद्द संभूओ । भद्दबाहु थूलभद्दो अजमहागिरि सुहत्थी य ॥ १४१ ॥ गुणसुंदर कालियगुरू खंदिल रेवइयमित्त धम्मो अ । भदगुत्तो सिरिगुत्तो चहरो रक्खययदुब्बलिओ || १४२ ॥ तह वयर नागहत्थि रेवइमित्तोय सिंह नागऽजुणो । भुर्यादिन्नु कालगो सचमित्त हारिलय जिणभहो || १४४ || वहुमासाई पुसमित्त संभूओ माढरजसंभूओ । धम्मरिसी जिहंगो फगुमित्तो धम्मघोसोति ॥ १४४॥ गणहरकेवलिचउदसदसनवपुङ्घाइ जुग पहाणाणं । इय सूरिपरंपरएण आगयं जात्र अम्ह गुरू ।। १४५ ।। सुतेणं अत्थेणं करणविहीए य इमाणं । सपि आवस्यचुण्णीए भणियमेयंति ॥ १४६ ॥ तथाहि - "इयं पसंगेण वन्नियं, अत्थ इट्ठगपरंपरएण अहिगारो, एस दवपरंपरओ, एएण भावपरंपरओ साहिज्जड़, जहा वद्धमाणसा मिणा सुहंमस्स, जंबुनाम जाव अम्ह वायणायरिया, आणुपुबीए-कमपरिवाडीए आगयं सुतओ अत्थओ करणओ यत्ति । उपनयशेपस्त्वयमत्र - चउगोयरपायारो चउप्पयारो हु सिरिसमणसंघो । धणधनवत्थमाई वरदंसणनाणचरणाई || १४७ || भविया मियावइसमा निव्वुइकारी विसुद्धचरणनिवो । सोहग्गलवणिमाई मुलगुणा उत्तरगुणा य ॥ १४६ ॥ चित्तयरो कलिकालो मोहनरिंदो य चंदपज्जोओ । चउदस निवा उ नवनोकसायमिच्छत्तचउकसाया || १४९ || जह ठाउ वप्पमज्झे मियावई चंडमोहरायभया । पालित्ता नियसील तह संघगया कुणह धम्मं ॥ १५०॥ प्रद्यो तानुमतेन योजनशतं प्रागुज्जयिन्या नरैः, कौशाम्ध्यां करतः करेण हि समानीता यथैवेष्टकाः । श्रीवीरात्तु युगप्रधान गुरुमि: मूत्रार्थतः कार्यतस्तीर्थेऽस्मिन् जिनवंदनादि तदिवायातं श्रुतान्तर्गतम्॥ १५१ ॥ इत्याचार्यपारंपर्ये उज्जयिनीपुरुषेष्टकादृष्टांतः॥
मृगावती दृष्टान्तोपनयः
।। २५ ।।
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चारविधौ|
श्रीदे 10 व्याख्यातं श्रोतृजनाधवस्थितिहेतुतया पीठिकाकल्पं मंगलामिधेयादि । इह च प्रतिदिनानुष्ठेयं चैत्यवंदनादिकं संघस्याचारविधि
चैत्यवन्द. चैत्यश्री- वक्ष्यामीत्युक्तं,तत्र यावत् 'साहूण गिहत्याण य सवाणुढाणमूलमक्खायं । चिइवंदणमेव जो ता तम्मि वियारणा जुत्ते॥१॥"ति ||नाद्वाराणि धर्म संघा
वचनात् 'सामाइयठिएहिवि चउवीसं थवेयन्त्यावश्यकचूर्णिवचनाच प्रथमं चैत्यवंदनाविधि विभणिषुर्भाष्यकार: शास्त्रमुखा॥२६॥ | परपर्यायं तद्द्वारगाथाचतुष्टयमाह
दहतिग १ अहिगमपणगं २ दुदिसि३ तिहुग्गह४ तिहा उ बंदणया ५ । पणिवाय ६ नमुक्कारा ७ वण्णा सोलस य सीआला ८॥२॥ इगसीइसयं तु पया सगनउई संपया उ पण दंडा। पार अहिगारा चउवंदणिज्ज सरणिज चउह जिणा ॥३॥ चउरो थुइ १६ निमित्तट्ट१७ यारस हेऊ अ १८ मोल आगारा १९ गुणवीस दोस २० उस्सग्गमाण २१ थुत्तं च २२ सगवेला २३ ॥४॥
दसआसायणचाओ एवं चिइवंदणाइठाणाणि । चउवीसदुवारेहिं दुसहस्सा इंति चउसयरा II इह सामान्येव साधुश्रावकादिसबहुमानजिनभवनप्रवेशादिसमयविधीयमान पेधिक्यादिप्रणिधानपर्यवसानसकलचैत्यवंदनाविधानप्रतिपादनप्रधान त्रिंशत्स्थानकनिवदशत्रिकाख्यं प्रथमद्वारं 'दहतिय'त्ति-दशेति दश संख्यानि त्रिकाणि-नैषेधिकीत्रयादिरूपाणि यत्र नद् दशत्रिकं, वक्ष्यति च 'तिन्नि निसीही इत्यादि१,अत्र च सर्वत्र विभक्तिलोपादिकं प्राकृतलक्षणवशादवसा
samisamHEImandaraman NitichurianRAI NUTRISAURAHARITA
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MITHILIATE
IMPERIA
HiPadifilm
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श्रीद चैत्यश्रीधर्म संघा चारविधौ
याद नाद्वाराणि
तव्यं, पुनः ऋद्धिप्राप्तानृद्धिप्राप्तश्राद्धानधिकृत्य विशेषतः चैत्यादिप्रवेशविध्यमिधायकं द्वितीयमभिगमद्वार-'अहिंगमपणगंति | अभिगमानां-चैत्यादिप्रवेशे विधिविशेषाणां पंचकमभिगमपंचक, भणिष्यति च-सच्चित्तदवउज्झणे'त्यादिर, प्रविश्य जिनगृहे विहितयथोचितनैपेधिक्यादिकारणेनरनारीगणर्भावपूजादिविधित्सया स्वस्वोचिता दिग् ज्ञेयेति तृतीयं दिग्द्वारं 'दुदिसित्ति द्वे-वामनदक्षिणलक्षणे दिशौ-काष्ठ क्रमतः स्त्रीपुंसयोोग्यतया वंदनामधिकृत्य समाहृते वर्णिते वा यत्र त द्विदिग्,अभिधास्यति | 'वदंति जिणे दाहिणे'त्यादि३, अत्र वामेतरदिकस्य॑श्च नैजिनात् कियद्रे वंदना विधेया इति दिगनंतरं चतुर्थमवग्रहद्वारं 'निहु
ग्गह'त्ति, विधा-जघन्यमध्यमोत्कृष्टभेदात् त्रिपकारोऽवग्रहो-मूलबिंबचंदनास्थानाभ्यंतरालभूभागरूपः, गदिष्यति च-'नवकर| जहन्ने' त्यादि४, उक्तरूपावग्रहस्थश्च कियनंदा वंदना कार्येति तद्भेदविधये चैत्यवंदनाद्वारं 'तिहा उ बंदणय'त्ति,विधा-जघन्यादिभंदात त्रिभेदा, केत्याह-वंदनेति, भामा सत्यभामेति न्यायाचैत्यवंदना पूर्वोत्कृष्टशब्दार्था, प्रतिपादयिष्यति च-'नवकारेण जहनेत्यादि, तुशब्दो विशेषणार्थः, तेन ग्रंथांतरप्रसिद्धजयन्यादिभेदानवधापि, एवमवग्रहोऽपि शास्त्रांतरोक्तो द्वादशवाऽवसातव्यः, | एतच्चोपरिधादर्शयिप्यते५, चैत्यवंदना च प्रायः प्रणिपातपूर्वेति तत्स्वरूपनिरूपकं पष्ठं प्रणिपातद्वारं 'पणिवाय'त्ति, प्रणिपात:प्रणामः, म चोत्कृष्टतः पंचांगो ज्ञातव्यो, नाष्टांगः, तस्य प्रवचनेप्रसिद्धत्वात ,अध्येष्यति च 'पणिवाओ पंचंगो' इत्यादि६, कृतप्रणिपातैश्च प्रथमतो नमस्कारा भणनीयाः, अतः सप्तमं नमस्कारद्वारं 'नमुक्कार'ति,नमस्कारा-जिनगुणोत्कीर्तनपरा वचनपद्धतयः, मंगलवृत्तानीतियावत् , ते चात्रोत्कृष्टतः पुरुपानाश्रित्याष्टोत्तरशतं ब्रेयं, निरूपयिष्यति च 'सुमहत्थ नमुकारे त्यादि, नमस्कागश्व वर्णात्मका इति वर्णसंख्याद्वारमष्टमं 'वण्यणे त्यादि, यद्वा सर्वमप्यनुष्ठानमहीनातिरिक्ताक्षरं करणीयं, विपरीते दोषसंभवात् ,
IN HINDIINiles
॥२७॥
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श्रीदे० चैत्यश्री
धर्म० संघा चारविधौ ।। २८ ।।
तथा चागम: - " अहिए कुणालकरणो हीणे विजाहराइदिट्ठता । बालाउराण भोयण भेसजविवज्जओ उभए || १ ||" अहीनाद्यक्षरत्वं च वर्णसंख्यापरिज्ञाने सति भवतीत्यष्टमं वर्णसंख्याद्वारं, 'वण्णा सोल सय सीयाल'त्ति, वर्णाः- अक्षराणि, ते च सामान्यतोऽत्र | चैत्यवंदनाधिकारे नमस्कारक्षमाश्रमणादिषु नवसु स्थानेष्वपुनरुक्ता ध्रुवभणनीयाश्च षोडश शतानि सप्तचत्वारिंशदधिकानि ज्ञातव्यानि, तथाहि - अडसट्ठि६८ अठ्ठवीसा२८ नवनउअसयं च १९९ दुसय सगनउया २९७ । दोगुणतीस १२९ दुसट्टा २६० | दुसोल २१६ अडनउयसय १९८ दुवन्नसयं १५२ ।। १ ।। इय नवकार १ खमासमण२ इरिय ३ सक्कत्थयाइदण्डेसु ८ । पणिहाणेसु य ९ अदुरुत्त वण्णा सोलसय सीआला ||२|| यदिह नमस्कारादि वर्णपरिसंख्यानं तत्तदादिमूलत्वात् सर्वधर्म्मस्येति ज्ञापनार्थं, एवं पदादिष्वपि वाच्यं, वर्णैश्च पदानि स्युरिति वर्णद्वारानंतरं नवमं पदद्वारं 'इगसीई' इत्यादि, एकाशीत्यधिकं शतं पदान्यत्रौघतो | नमस्कारादिस्थानसप्तके ज्ञातव्यानि, तुर्विशेषणे, विशेषश्चायम् - यद्यपि क्षमाश्रमण जे य अइयासिद्धेत्यादिगतानि अतिरिक्तान्यपि पदान्यत्र संति तथापि पूर्वबहुश्रुतः संपदादिकं किमपि कारणांतरमधिकृत्यैतावन्त्येव पदानि स्वस्वभाष्यादिषूक्तानीति तन्मार्गा| नुगामितया अस्माभिरप्यत्रैतावत्येव तान्युक्तानि, नाधिकानीति, तथा चोक्तं लघुभाष्ये- 'नव बत्तीस तित्तीसा तिचच अडवीस | सोल बीस पया । मंगलइरियासक्कत्थयाइसु इगसीइ सयं ॥ १ ॥ एवमन्यत्रापि न्यूनाधिकत्वे कारणं वाच्यं ९, द्वित्रादिमिश्र पदैः संपदो भवतीति दशमं संपदद्वारं - 'सगनउइ संपयाउ' त्ति, सप्तनवतिः संपदः - अर्धविश्रामस्थानानि सांगत्येन पद्यते - परिच्छिद्यतेऽर्थो याभिरिति व्युत्पत्तेः संगतार्थपदपद्धतय इत्यर्थः, ताचैवं सप्तसु स्थानेपूच्यते - 'अट्ठट्ठ नवद्वय अट्ठवीस सोलस य वीस वीसामा । | मंगलइरियावकत्थयाइ दंडे सगनउई ||१|| तुशब्दो नामस्तवादिषु प्रायो विशेषार्थपरिच्छेदाभावेऽपि संगतपदत्वेन 'पायसमा
चैत्यवन्दनाद्वाराणि
॥ २८ ॥
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श्रीदे०चै
त्यत्र धर्म० संघाचारविधौ
।। २९ ।।
muhim hur du
ऊसासा' इति वचनाच्च सामान्येन संपदय दंडादिगा अन एकादशं दंडद्वारं 'पण दंड 'ति, यथोक्तमुद्राभिरस्खलितं भण्यमानत्वादंडा इत्र दंडा:, सरला इत्यर्थः, ते चात्र पंच शक्रस्तवादयः, प्रतिपादयिष्यति च- 'पण दंडा सक्कत्थचे' त्यादि, यदत्र वंदनाया एव दंडकाः परिज्ञापिताः, नान्येषां तदस्या एवात्र मुख्यतया प्रस्तुतत्वादिति, एवमधिकार्यादिष्वपि वाच्यं ११। दंडेसु चैकयादिका अर्था|धिकाराः संतीति त संख्याख्यापके द्वादशमधिकारद्वारं 'वार अहिगार' चि, अधिकारा - भावार्हदाद्यालंबन विशेषस्थानानि, ते च द्वादश दंडकपंचके भवति, अभिधास्यति च - 'दो इग दो दो पंच य' इत्यादि १२ । अधिकाराश्च अधिकार्याविनाभाविनः आधेयाभावे आधारव्यपदेशाभावात् घृताद्यभावे घृतघटादिव्यपदेशाभाववत्, अतोऽधिकारिण आलंबनापरपर्याया अत्र ज्ञेयाः, ते च द्विधा वंदनीयस्मरणीयभेदात् तत्र प्रथमं सामान्यतः सकलवंदनीयप्रतिपादकं त्रयोदशं वंदनीयद्वारं 'चउवंदणिज'ति चत्वारो वक्ष्य| माणा जिनादयः अत्र वंदनीयाः - प्रमाणाचद्यहः, निरूपयिष्यति च 'चउ वंदणिज जिणमुणि सुय सिद्ध' ति१३ । अधिकार प्रस्तावा| देव चतुर्दशं स्मरणीयद्वारं- 'सरणिज 'चि स्मरणीयाः - क्षुद्रोपद्रव विद्रवणादिकृते तत्तद्गुणानुचिंतनादिनोपबृंहणीयाः स्तवनीया इतियावत्, यद्वा स्मरणीयाः प्रमादादिना विस्मृतं तत्करणीयं तत्संवादिकार्य च ज्ञापनीयाः, अथवा सारणीयाः - प्रभावनादौ तत्र तत्र हिते कार्ये प्रवर्तनीयाः, ते चात्राधिकारितया सम्यग्दृष्टयो देवा ज्ञातव्याः तेषामेव स्मरणाद्यईत्वात्, अईदादीनां तु | वंदनीयत्वेन प्रागुक्तत्वात्, स्मारणादिकर्तृत्वाच्च, भणिष्यति च इह 'सुरा य सरणिज'ति १४ । एवं च सामान्येनाधिकारिण उक्ता इति विशेषतस्तदभिधानार्थं पंचदशं जिनद्वारं 'चउह जिग' चि, अथवा जिनोदयोऽत्र वंदनीया इत्युक्तं, जिनाः कतिविधा इति | तद्भेदोद्भावकं पंचदशं जिनद्वारं 'चउहजिण' ति जिना - दुर्वाररागाद्यांवर वैरिवारजेतारः, ते च चतुर्धा - वक्ष्यमाणानामजिनादिभेदेन
चैत्यवन्दनद्वाराणि
॥ २९ ॥
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Moham
चैत्यवन्द नद्वाराणि
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥३०॥
AHIPATIONumunHAUNTAINMHIRam medIANRAIGANGANAGanne walician Rupai RATERI
चतुष्प्रकाराः, वक्ष्यति च-'चउह जिणा नामे'त्यादि १५ । जिनादयः स्तुत्यादिभिःस्तूयंते इति जिनद्वारानंतरं षोडशं स्तुतिद्वारं || 'चउरो थुईत्ति चतस्रः स्तुतयोऽत्र संपूर्णायां चूलिकारूपा देयाः,तत्रैका 'अरिहंतयेदाण'मिति चैत्यवंदनादंडककायोत्सर्गानंतरं, तिस्रस्तु ललितविस्तराभिधानाधचैत्यवंदनाविवरणावश्यकचूर्णादिव्याख्यातसर्वदासकलसंघसर्वत्रध्रुवभणनीयाः लोगस्स उजोयगरे१ पुक्खरवरदीवड्ढे २ सिद्धाण बुद्धाण३ मित्याद्यपदाभिधानसर्वजिननामस्तुतिर श्रुतस्तुति र सिद्धस्तुति३ रूपदंडकत्रयकायोत्सर्गाणां चानंतरं 'उस्सग्गे पारियम्मि थुई' इत्यावश्यकनियुक्त्यादिभणितेन प्रति कायोत्सर्गमेकैकस्या देयभावात् ,सर्वाश्च चतुःसंख्याप्रमाणाः, उक्तनीत्या कायोत्सर्गाणां चतुःसंख्यत्वात् , स्तुतयो यथाविज्ञातगुणाद्युत्कीर्तनात्मिकाः तत्तत्कायोत्सर्गानंतराध्रुवचूलिकारूपाः, अधुवत्वं च तेषां कदाचित् कासांचिद्दानात् , युगपद्वदनाकर्तपु मध्ये चैकेनैव भण्यमानत्वाच्च, चूलिकात्वं तु उक्तकायोत्सर्गचतुष्टयपारणार्थ 'उस्सग्गे पारिए नमो अरिहंताण तिरूपस्तुत्यनंतरमेव भणनात् भाष्यांतरादिषु तथैव व्याख्यातत्वात करणविधौ तथाऽऽयातत्वात् ,'आगयं आणुपुब्बीए-कमपरिवाडीए सुत्तओ अत्थओकरणओय इत्यावश्यकचूर्णिकारेणापि करणविधेरभ्युपगमात् बहुश्रुतैस्तथैवाचर्यत्वाच,बीक्षितव्यमत्र सूक्ष्मेक्षिकया न्यक्षमपि,ताश्चात्र सामान्येन चतस्रः अधिकृततीर्थकृत् १ समस्ताईवर प्रवचन३ प्रवचनभक्तदेवता३ विषया दातव्याः,निरूपयिष्यति च 'अहिगयजिण पढमथुई' इत्यादि१६। कायोत्सर्गानंतर स्तुतयो दीयंत इत्युक्तं, अथोत्सर्गा एवात्र किमर्थ नियंत इति तत्फलनिरूपकं सप्तदशं निमित्तद्वारं-'निमित्त'त्ति निमित्तानिप्रयोजनानि फलानि इतियावत् अष्टौ-अष्टसंख्यानि, इदमत्र हृदयं-संपूर्णायां अस्यां क्रियमाणायां पापक्षपणादीन्यष्टौ फलानि | भवंतीति, प्रतिपादयिष्यति च-'पावखवणथमिरियाई' इत्यादि, यदत्रैर्यापथिक्या अपि फलमुपादर्शितं तदीर्यापथिकीप्रतिक्रमण-|
HIMNEHATITHILIATERIAL
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ
॥ ३१ ॥
पूर्विव परिपूर्णा चैत्यवंदनेति प्रतिपादनार्थ एवं तद्धेतुप्रमाणवर्णादीनामपि निरूपणे कारणं वाच्यं १७ । फलाष्टकार्थं कायोत्सर्गाः कार्या इत्यभाणि तत्र न कारणभंतरेण कार्यप्ररोहसंभावना, बीजेन विनाकुर प्रादुर्भावाभाववदिति निमित्तद्वारानंतरमष्टादर्श हेतुद्वारं 'बारह हेऊ य'ति हेतवथ फलसाधनयोग्यानि कारणान्यत्र वक्ष्यंते, यथा-'तस्त्र उत्तरीकरणे त्यादि चशब्दो निमितहेतून् कश्चित् कथंचन कतिचित् मन्यत इति वाचनांतर प्रदर्शनार्थः, ततु अग्रे दर्शयिष्यते १८। इति निमित्तहेतुभिः कृतोऽप्यु त्सर्गे नाकारैर्विना निरतिचारः शक्यः पालयितुमित्याकारद्वार मे कोनविंशतितमं 'पोल आगार 'ति, षोडश आकाग:- अपवादाः | कायोत्सर्गकरणे ज्ञानव्याः, वक्ष्यति च 'अन्नत्थयाइ बारस' त्यादि १९॥ कृते चोत्सर्गे दोषा वर्ज्या इति विंशतितमं दोपसंख्याद्वारं 'गुणवीस 'त्ति, एकोनविंशतिदोषाः कायोत्सर्गस्थैर्वर्जनीयाः, अभिधास्यति च - 'घोडग लये' त्यादि२०। कियं च कालमेवमुत्सर्गः कार्य इत्येकविंशं तत्प्रमाणद्वारं 'उस्सग्गमाणु'ति, कायोत्सर्गप्रमाणमत्र ज्ञेयं, वक्ष्यति च 'हरिउस्सग्गपमाण' मित्यादि२१। चैत्यवंदना हि स्तुतिस्तवादिस्वरूपाः, तत्र स्तुतयो चंदनामध्ये दीयमानत्वात् तद्वारं पोडशमुक्तं स्तवस्तु वंदनापर्यंत भावी 'चेआई बंदिअंति, तओ पच्छा संतिनिमित्तं अजिय संतित्थओ परियट्टिज' इत्यावश्यकचूर्ण (पारि० नि०) वचनात् तथैव सकलसंघेन क्रियमाणतया करणविधौ समायातत्वाच्च तथाचावश्यकवृत्तावप्युक्तं 'आई बंदिजंति तओ संतिनिमित्तं अजियसंतित्थओ कट्टिजद्द (पारि०नि०) इत्यतो द्वात्रिंशं स्तनद्वारं 'धुति तत्र स्तोत्रं चतुःश्लोकादिरूपं 'चउसिलोगाइपरेणं थओ भवइति व्यबहारचूर्णिवचनात् तदत्र भणनीयं वक्ष्यति च- 'गंभीरयहुरसद्द 'मित्यादि, शब्दो विशेषकः, तेनात्र यदेकश्लोकादिकं भगवद्गुणोत्कीर्तनपरं चैत्यवंदनायाः पूर्वं भण्यते तत् मंगलवृत्ताऽपरपर्याया नमस्कारा इत्युच्यते यद्भाष्ये- उद्दामसरं वेयालिउब पढिऊण
चैत्यवन्दनद्वाराणि
| ।। ३१ ।।
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MAmA
श्रीदे० चत्यश्रीधर्म संघाचार
विधौ ॥३२॥
MIRE
मुकाबद्धाई । मंगल वित्ताई तो पणिवायथयं पढइ संम॥१॥ति (२६७अ.) पूर्वभणनीयत्वादेव नमस्काराणां तद्द्वार पूर्व सप्तममुक्तं, चैत्यवन्द यत्तु कायोत्सर्गानंतर भण्यते ततः स्तुतय इति रूढाः, चैत्यवंदनापर्यते च स्तोत्रमिति, अयमेव चैतेषां परस्परं विशेषः, अन्यथा
नद्वाराणि भगवत्कीर्तनरूपतया सर्वेपामप्येपामेकस्वरूपापत्ते,भणितं चागमे त्रितयमप्येतत् नमस्कारस्तुतिस्तवा इति, तथा चोत्तराध्ययनसूत्रं 'थयथुइमंगलेणं भंते ! जीवे किं जणयही, थयथुइमंगलेणं नाणदंसणचरिचाणि योहिलाभं च जणयइ,नाणदंसणचरित्तसंपन्ने णं जीवे अंतकिरियं कप्पविमाणोववत्तियं आराहणं आराहेई (२९ ३०)त्यादि,विमर्शनीयमिदं सूक्ष्मधियेतिर। इयं च चैत्यवंदना दिनमध्ये कियतो वारानोघतो विधेया इति वेलाप्रमाणप्ररूपकं त्रयोविंशतितमं द्वारं 'सग वेल'त्ति,सप्त वेला:-सप्त वारान् दिनांतरोघतोऽपि वंदना कार्येति, कथयिष्यति च-'पडिक्मणे चेइय जिमण चरिमे'त्यादि २३ । चैत्यवंदनां विदधता विशेषतः आ. शातनाः परिहार्या इति चतुर्विंशतितममाशातनाद्वारं 'दस आसायणचाउनि,दशानां आशातनाना-जिणभवर्णमि अवण्णा? पूयाइ अणायरो२ तहा भोगो३। दुप्पणिहाणं४ अणुचियवित्ती५ आसायणा पंच॥१॥(५९अ.)इत्ति वृहद्भाष्योक्तावबादिपंचप्रकाराऽऽशातनान्तर्वर्तिभोगाभिधानतृतीयाशातनाभेदानां तांबूलपानीयादीनां त्यागः-परिहारः कार्यो जिनगृह इत्युपस्कारः, वक्ष्यति च'तंबोलपाणभोयणेत्यादि, एतासां चोपलक्षणचात् तुलादंडन्यायेन वा मध्यग्रहणेनाद्यतयोरपि ग्रहणात् चतुरशीत्युत्तरभेदाऽवज्ञादिपंचप्रकाराप्याशातना वा इति, एतच्च एतद्दारव्याख्यावसरे भणियामः,एवं पूर्वोक्तप्रकारेण चैत्यवंदनायाः स्थानानि भवंती-1M तिभावः, कै?-चतुर्विंशतिद्वारः, तत्राद्यगाथायामष्टौ द्वितीयस्यां सप्त तृतीयस्यां अष्टौ चतुर्थी एक द्वारमिति, कियंति स्थाना- | Wil
||३२ ॥ | नि भवंति इत्याह-दौ सहस्रौ चतुष्पष्टयधिकौ, तत्रायद्वारे त्रिंशत् द्वितीये पंच तृतीये द्वे चतुर्थे त्रीणि पंचमे त्रीणि षष्ठे एकं सप्तमे
CommuTISTRATION
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alam
द्वारगा
| थार्थः
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥३३॥
एकं अष्टमे षोडश शतानि सप्तचत्वारिंशदधिकानि नवमे एकाशीत्यधिकं शतं दशमे सप्तनवतिः एकादशे पंच द्वादशे द्वादश त्रयो| दशे चत्वारि चतुर्दश एकं पंचदशे चत्वारि षोडशे चत्वारि सप्तदशे अष्टौ अष्टादशे द्वादश एकोनविंशतितमे पोडश विंशतितमे एकोनविंशतिः एकविंशतितमे एकं द्वाविंशे एकं त्रयोविंशे सप्त चतुर्विंशतितमे दश, सर्वे मिलिताः चतुःसप्तत्यधिकद्विसहस्रा भवंतीति द्वारगाथाचतुष्टयार्थः ॥ अथ 'यथोद्देशं निर्देश' इति न्यायात् प्रथमं द्वारं व्याचिख्यासुः दशत्रिकप्रचिकटविषया शास्त्रप्रति| मुखरूपाणि प्रतिद्वाराणि चिरंतनगाथायनाह- .
तिन्नि निसीहि१ तिनि उ पयाहिणार तिनि चेव प पणामा३1 तिविहा पूया य तहा४ अवस्थतियभावणं५ चेव ॥ ६॥ . तिदिसिनिरिक्खणविरई६ पयभूमिपमज्जणं च तिक्खुत्तो।
वनाइतियं८ मुद्दातियं च९ तिविहं च पणिहाणं१०॥ ७॥ तिस्रो नैषिधिक्यो-गृहादिन्यापारपरिहाररूपाः, जिनगृहादिस्थाने प्रविशता कर्तव्या इति क्रियाऽध्याहारः, एवमन्यत्रापि 'यश्च निवं परशुना, यश्चैनं मधुसर्पिपा। यश्चेनं गंधमाल्याभ्यां, सर्वत्र कटुरेव स ॥१॥ इत्यादिवत् यथानुरूपा क्रियाऽध्याहार्येति प्रथम त्रिकं१। तिम्रश्च प्रदक्षिणा दातव्याः, तत्र प्रकर्षण सर्वासु दिक्षु विदिक्षु च परिभ्रमतां दक्षिणं-आत्मनो दक्षिणांगभागावर्ति मूलविवं ज्ञानादित्रयानुकूल्यकृते क्रियते यत्र प्रतिपत्तौ सा प्रदक्षिणेति द्वितीयं त्रिकंशत्रयश्च प्रणामाः-प्रकर्षण शीर्षादिना भूस्पर्शादिलक्षणेन नामा-नमनानि प्रहीभावा जिनस्याग्रे विधेयाः, नमस्कारकरणकाले भत्यतिशयख्यापनार्थ त्रीन् वारान् शिरोनमनादि विधेयं,
P
॥३३॥
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द्वारगाथार्थः
श्रोदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥३४॥
नत्वेकमपि वारमिन्येवशब्दो नियुक्ते,यदागमः-'तिक्खुत्तो मुद्धाणं धरणितलंसि नमे(नियेसे) इति, शिरसा त्रिभूमि स्पर्शयतीत्यर्थः, एकश्चशब्दः समुच्चये द्वितीयस्तु विशेषणे,रा चैकांगादिकमपि प्रणामं कुर्वद्भिर्भूम्याकाशशिरःप्रभृतिष्वपि सर्वत्र शिरः१ करारजस्यादि ३त्रिः परावर्तनीयमिति विशिनष्टि, एवं च 'पणियाओ पंचंगों' इत्युच्यमानं न विरुध्यते, प्रणिपातभेदांगण्यकिल्याएनपर|त्वात् तस्याः,यद्वा भूमौ जानुन्यास१ शिरःस्पर्श२ शिरोजलिकरण३रूपास्त्रयः प्रणामाः शक्रस्तवादौ विधयाः उक्त च-“वामं आणु अंचेई' इत्यादि, अथवा अंजलिबद्धोऽर्धावनतः पंचांगश्चेति अत्रैव वक्ष्यमाणलक्षणास्त्रथः प्रणामा इति तृतीय त्रिक३। त्रिविधा च-त्रिप्रकारा अंगाग्रभावात्मिका पुष्पाभिषस्तुत्यादिनिर्माप्यस्वभावाः पंचप्रकाराष्टप्रकारा सर्वप्रकाररूपा वा अत्रैव वक्ष्यमाणस्वरूपा पूजा-अर्चा विधेया, तथेत्यागमोक्तनीत्या तदुक्ताशेषशेषतत्पूजाभेदानामत्रांतर्भावरूपया, उक्तं चैतच्चूणौं-"तिविदा पूया-पृष्फेहि निवेजेहिं थुईहिं य, सेसभेया इत्थं चेव पविसतित्ति यद्वा तथेति 'सयमाणयणे पढमे त्यादिस्थानांतरप्रसिद्धाऽनेकधापूजात्रयाणां ख्यापकः, तानि च अग्रे दर्शयिष्याम इति चतुर्थ त्रिकं४ा अवस्थात्रिकस्य-छपस्थकेवलिसिद्धत्वरूपस्य भावनं-पुनः पुनः चिंतन, 'भावयेद् ज्योतिरांतर'मिति वचनात् पिंडस्थपदस्थरूपातीतध्यानकृते कर्तव्यमेवेत्येवशब्दोऽवधारयति, तथैव पिंडस्थादिध्यानसिद्धेस्तदर्थत्वाच्च सर्वस्यापि सद्धर्मानुष्ठानोपक्रमस्य, रूपस्थध्यानं तु दर्शनमात्रादपि सिध्यति, उक्त च-"पश्यति प्रथमं रूपं, स्तौति ध्येयं ततः पदैः । तन्मयः स्याततः पिंडे, रूपातीतः क्रमाद् भवेत् ।।१।। इति पंचमत्रिकं ५। तिसृणां-ऊोधस्तियंग्रूपाणां वामदक्षिणपाश्चात्यलक्षणानां वा दिशां निरीक्षणस्य-आलोकस्य विरति-वर्जनं विदध्यात् , तत्रोपयोगे वंदनस्यानादरतादिदोषप्रसंगात् , यस्यां दिशि तीर्थवि तत्संमुखमेव निरीक्षेतेत्यर्थः, यदागमः-'भवणेकगुरुजिणिदपडिमासु विणिवेसिय
Tamannelhsarameter
॥३४॥
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KA
श्रीदे.
द्वारगाथार्थः
चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ | ।।३५॥
नयणमाणसेण जाव चेहए बंदियवेत्ति पष्ठं त्रिकंद। पदभूमेः-निजचरणन्यासभूमेः सः सचादिरक्षार्थे सम्यग् चक्षुषा निरीक्ष्य प्रमार्जनं च त्रिकृत्वः-श्रीन वारान् कुर्यात् , उक्तं च आगमे-'जइ तिन्नि वाराउ चलणाणं हिटगं भूमि न पमजिजा तो पच्छि. त'ति सप्तमं त्रिकं७। वर्णादिविक चैलयनन्दनगताक्षरार्थानलम्बनरूपं यथापरिक्षानं सम्पगुचारचिंतनाश्रयणत एकाग्रतारी पनसश्चिन्तयेत् इल्वटम त्रिकंटा मुद्राणां-हस्तायंगविन्यासविशेषलक्षणानां त्रयं च योगमुद्रा१ जिनमुद्रार मुनाशुक्तिमुद्रात्मकं३ सूत्रपाठसमकभावितया मूलमुद्रात्रयरूपं समस्तप्रत्यूहव्यूहव्यपोहाथ सकलसमीहितसंपादनार्थ च, यथा महामांत्रिको मंत्रादि स्मरन् वनमुद्राकृष्टिमुद्रादिका मुद्राः प्रयुक्ते तथा चैत्यवंदनासूत्रोच्चारावसरेऽवश्यं सत्यापनीयतया ज्ञातव्यं, तदविनाभाविश्चात् सूत्रोचारस्य, 'थयपाढो होइ जोगमुद्दाए' इत्यादिवचनात् , दृष्टश्च समुद्रं सूत्रपाठोऽन्यत्रापि मंत्रवेदादी, परममंत्रवेदादिकल्पं च सर्व जिनागममूत्रं, | 'कम्मविसपरममंतो' इति 'अट्टारसपयसहस्सिओ वेओ' इत्यादिवचनात् , अंजलीमुद्रापंचागीमुद्रादयस्तु अत्र न परिज्ञाताः, उत्तरमुद्रारूपत्वात् , तासामनियतत्वात् , सूत्रपाठसमयेऽनुपयुज्यमानत्वात् तथाऽनुक्तत्वात् सूत्रोचारकालान पूर्वापरकालभावित्वाद् वि. नयविशेषदर्शनमात्रफलत्याच्चेत्यादि बह्वत्र परिज्ञेयमिति ज्ञपरिज्ञयेति नवमं त्रिक९ त्रिविधं च-त्रिभेदं चैत्यमुनिवंदनाप्रार्थनाभेदाद प्रणिधानं चैत्यवंदनावसाने विदध्यादिति शेषः,तथा चागमः-'वंदइ नमसइति सूत्रस्य वृत्तिः-वंदते ताःप्रतिमाश्चैत्यवंदनाविधिना प्रसिद्धेन, नमस्करोति पश्चात् प्रणिधानादियोगेनेति दशमं त्रिकमिति प्रतिद्वारगाथाद्वयसमासार्थः१०॥७। उक्तो दशत्रिकाक्षरार्थः, अथ भावार्थ उच्यते-तत्र प्रथमं नैपेधिकीत्रिकं भावयन भाष्यकृदाहघरजिणहरजिणपूयावावारचायओ निसीहितिगं । अग्गहारे? मज्झेर तइया चिइवंदणासमए३ ॥८॥
॥३५॥
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श्रोदे०
नषेधिक्या भुवनमल्ल
चैत्यश्रीधर्म संघा चारविधौ ॥३६॥
गृहं च-मंदिरमुपलक्षणत्वादापणादिपरिग्रहः जिनगृहं च-देवगृहं जिनपूजा च-पूष्पादिमिर्जिनाम्यर्चनं तेषां व्यापारः-तद्गतकार्यकारणचिंतनादिलक्षण आरंभस्तस्य त्यागाद्-वर्जनाषेधिकीत्रयं पूर्वोक्तशब्दार्थ यथार्थनामकं भवतीतिगम्यते, तत्र प्रथमा नैपेधिकी अग्गद्दारे-बलानकप्रवेशसमये विधेया१, द्वितीया तु मध्ये-मुखमंडपादौर तृतीया पुनश्चैत्यवंदनाविधानसमये इत्यक्षरार्थः,
भावार्थस्त्वयम्-जिनभवनादिबहिर्भूतगृहहट्टादिगतक्रयविक्रयादिव्यवहाररूपसावद्यारंभविधाननिषेधनिष्पना प्रथमा नैपेधिकी, सा |च अग्रद्वारे-जिनभवनबलानके वक्ष्यमाणपंचविधाभिगमविधानपुरस्सरं प्रविशता भुवनमल्लनरेंद्रवत् कार्येति,यदुक्तं भाष्ये-पंचविहामिगमेणं पविसंतु बलाणए निसीहितिगं । कुजा बहिवावारं न काहमिहिति भावितो॥१॥" (१८८ अर्थतः) अत्र मनोवचःकायैहादिव्यापारो निषेध्य इति ज्ञापनार्थमुक्तं-'निसीहितिगं कुज'ति, परमेकैवैपा गण्यते, जिनगृहादिबहिर्भावितयैकरूपस्यैव गृहादिव्यापारस्य निषिद्धत्वात् , तथाच लघुभाष्यं-"तणुवयणमाणसाणं निसेहविसया निसीहिया तिनि"त्ति, भुवनमल्लनरेंद्र कथा चै कुसुमपुरी अस्थि पुरी बहुचउरयणेहिँ एगचउरयणं । एगहरिं भूरिहरीहिं परिहवइ अमरनयरिं जा ॥१॥ हेमप्पहो हरी इव तथास्थि निवो गवाहिवो स जओ । भजा य तस्स रंभा पुत्तो पुण भुवणमल्लुत्ति ॥२॥ सूरो रणमि सोमो नयंमि वक्को रिउंमि जो उ बुहो। सत्थंमि मईइ गुरू नीईइ कई अघे मंदो ॥३॥ कइआ निवं सहत्थिं वित्ती विनवइ देव! बहि एगो । पुरिसो दट्टुं इच्छह पहुं कहेइ अन सो अप्पं ॥४॥ मुंचत्ति निवुत्ते जा मुक्को पत्तो य रायदिहिपहं । ता हसि | निको भणई किं अप्पं करह ! गोवेसि ॥५॥ सो भणइ कयपणामो पहु। कोरउ भेऽवयारणं करहो । कह चिरदिट्ठो ओलक्खिओ |मि नामं च सरियं मे ॥६॥भणइ निवो उवयारी वीसरसि तुम? जमप्पिया तुमए । रंभा दिवे विवाहे थविध कणयपाउया
SAIRAHISHIRSHIP Imam
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KIN
नषेधिक्यां भुवनमल्लः
श्रीदे०
मज्म |७| इस संभासिअ पुट्ठो आगमणपओअणं निवेण इमो । भणइ पहु! अस्थि सिरिसेणनिवईधूया रयणमाला ॥८॥ चैत्यश्री
सा कुंदरयणमालासु रयणमाला वरगुणसमेया।जा कुणइ राहवेहं स मे वरोइय कयपइन्ना।।।।राया उ भुवणमल्लं इच्छह सभइणीसुअं धर्म संघा-YAL वरं नवरं । न कुमरि गिरमवमनइ जाणतो कुमरकोसल्लं॥१॥ इअपेसिओ निव! इहं ता कुमरो निववेउ अविलंब । नियदसणामएणं चारविधौ सिरिसेणनरिंदमणनयणे॥११॥ नियइ निवो गणयमुहं तो स भणइ पवरमज जुत्तदिणं । चिंतइ निवो धुवा कुमरभद्दसेणी सविहलग्गा| ॥३७॥ ॥१२॥ यत उक्तम्-"लघूत्थानान्यविघ्नानि,संभवत्साधनानि च । कथयंति पुरः सिद्धिं,कारणान्येव कर्मणाम्॥१३॥"D
मणपवणसउणपरियणअणुकूलत्तेण तो भुवणमल्लो । चंपापुरीहिऽभिमुहं चलिओ चउरंगबलकलिओ॥१४॥ सिद्धत्यपुरसमीवे जा पत्तो ता नरेहिं तप्पहुणा । विनतो जह कीरउ खीरसरवणे इहावासो ॥१५॥ तत्थावसिओ कुमारो नियइ वर्ण विम्हिओ समंता जा। ता पिच्छाइ हयगयरहसुहडसमूह समुहमित॥१६॥ किमियंति कुमरपुट्ठा भणंति सिद्धत्थपुरनिवनराते। न मुणेमु परं संभाविजइ सिरिमूलदेवनिवो ॥१७॥ जं तुम्हागमवत्तायन्त्रणसमया स मन्नइ खणंपि । वरिससमंति इमे जा कहंति ता विनवा वित्ती॥१८॥ सिद्धत्यपुरनिवो पहु ! गयउत्तिनो पएहिं एइत्ति । तो कुमरो अहिंगच्छइ जा पत्तो तास झत्ति तहिं ॥१९॥ अइरूवविजियमारं दटु कुमरं धसत्ति-धरणियले । मुच्छावसा स पडिओ हाहासद्दो पुणुच्छलिओ ॥ २० ॥ कुमरेण ससंभममह चंदणसेयाइणोक्यारेण । संलद्धचेयणो किं वाहइ तुम्हंति सो पुट्ठो ॥२१॥ ओणयवयणो न देइ उत्तरं नियइ चलिरदिट्ठीए । कंडुअई वामकन्नं पायंगुडेण लिहइ भुवं ॥ २२ ॥ किमियंति कुमरपुट्ठो सिरिसेहरमंतिनंदणो सीहो। कुमरवयंसो साहइ पहु! इह न मुणिजई किंपि ॥२३॥ नवरं इओ अरे गम्मिजओ देव! जेण वरनाणी। सिरिअभयघोससूरी समागओ अत्थि इह जो उ ॥२४ । मेरुव
॥३७॥
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RAIL
नैपेधियां भुवनमः
श्रीदे - त्य श्रीधर्म० संघाचार
विधौ ॥३८॥
महियजलही मरोविष निहयविसमतरकरणो। दोसुम्मूलणरसिओ रविव हारुद पघरगुणो ॥२५॥ एणपरिग्गहरहिओ विरइअसा- रंगसंगहो सययं । विहियसयलक्खनिजओ एगसंसारभयभीओ ॥२६॥ तो कुमरो सो य निवो गंसूणं तत्थ नमिय सरिपए । उवविसइ उचियठाणे तो सूरी कहइ इय धाम ॥२७॥ "लहिउ सुदल्लह नरभवाइमामम्गिमित्थ भवहराए । सदंसपपरिगट्ठा मा दुहिया भमह कुम्मन्न ।। २८। हरपरिमियत्तणा अवि लहिज ससिदंसणाइ सो कुम्मो। न उ पुणचि जओ बोहिं भवणंतता अकयसुको ॥२९॥ ता सोउमिमं समं अरिहं देवो मुसाहुणो गुरुणो। जिणपन्नत्तं तत् इत्थ पहाणंति कुणह मई ॥२९॥ भणियं च.-"मुत्तूण जिणं मुत्तण जिणमयं जिणमयट्ठिए मुत्तुं । संसारकत्तवारं चिंतिजंतं जगं सेस।३। महंगणमुद्धिकर कायदा बंदणा जिणाण सया। तिनिनिसीहाइदसगं तत्थ य नेयं जहाविहिणा ॥३१॥" अह भणइ भुषणमल्लो भयब ! कह मुछि ओ ममं दट्टुं ?। समयणरमणिवियारे कहं व पुरिसोवि कुणइ इमो॥३२॥ भणइ गुरू माद ! पुरा सीहपुरे आमिरयणपारनियो । गंगव सुई सुदया तस्स पिया मयणरेहत्ति ॥३३॥ अलियविलीयविरत्ते कइआइ निवमि माऽणुरत्तावि । उबंधेऊण मया अवमाणदुहं असहमाणा॥३४॥ जओ-अलियाववायअभिवृमियस्स जीवस्स सुद्धहिय यस्म । होर दहंतस्स पुणो चंदणरससीयलोऽग्गीवि॥३५॥ देवञ्चणदाणदयाण सुद्धभावाउ सा इहुप्पण्णा । सिद्धत्थपुरे सुंदरनिरा मूलनक्खत्ते ॥ ३६ ।। अह सहसा कालगओ राया जमे इमी तो कुणा । सुमइ अमचो पयडियपुत्ततरजअमिसेयं ।। २जो मरिण रयणसारो जाओ सि तुम इहागए दिट्टे । पइ पुत्वभवन्भासा एईए पसरिओ नेहो ॥३८॥ किं मह इममि पीई एवंति इमीइ विमरिसंतीए । जाए जाईसरणे तं जायं जं तए पुढे ॥३९॥ हर्त संसारसुई नाओ दइयरस नेहपरिणामो। दिट्ठो मालवदेखो खट्टा मंडा य अग्घाणा ।। ४० ।। इअ भणिय मूलदेवो
.
fil॥ ३८॥
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श्रीदे० चै
त्यशोधर्म
नैवेवियां भुवनमल्ल
संघाचार
विधौ ॥३९॥
| मुणिवइवयणाउ जायवेरग्गो। पडिवाइ पवज रजं दाउं कुमारस्स ॥४१॥ कुमरो पुण संमत्तं गिण्हइ चिइवेदणाइनियमजुयं । अह गुरुणा गुरुकरुणापरेण एवं स अणुसिहो ॥४२॥ "लन्भंति सुरसुहाई लन्भंति नरिंद! पवररिद्धीओ । न उणो सुबोहिरयणं । लन्मइ मिच्छत्ततमहरणं ॥४३॥ जह गहगणाण गयणं आहारो रोहणो य रयणाणं । सिंधूण जहा जलही तह सयलगुणाण संमत्तं ॥४४॥ जह उत्समो मुणीणं चाओ विहवीण सीलमित्थीणं । तह संमत्तं गिहिणो जइणोवि विभूसणं परमं ॥४५॥ ता मा कासि | पमायं सम्म सबकखनासणए । जं सम्मत्तपइट्ठाई नाणतवविरियचरणाई ॥४६॥" इच्छंति भणिय कुमरो तो मानतो कयत्वमप्पाणं । बहुबहुमाणं नमिउं गुरुपयपउमं गओ सिविरं ॥४७॥ सिद्धत्थपुरे गंतुं सुमइअमच्चं तहिं ठविय रजे । चलिओ पुरओ| पत्तो अडवि कालिंजरं जा उ ॥४८॥ खग्गमिधायमजंतमत्तमायंगवियडकुंभयडा। विलसिरसकुंतसरचक्कवायवासंगरूद्धरहा ॥४९॥ तत्थ दसजोअणते आवासिय जाव वरुणनइतीरे। कुमरो नियइ वणाई ता पिच्छइ रिसहजिणभवणं ॥५०॥ तो तत्थ निसीहितिगं काउंजा पविसई नियइ ताव । जिणपूयवावडाओ अमरीओ भत्तिनमिरीओ ॥५१॥ अह दट्टुं निप्पडिम कणगमयं रिसहसामिणो पडिमं । कुमरो वियसियवयणो बंदइ विहिणा धुणइ एवं ॥५२॥ "विश्वत्रयैकदर्शन ! सहस्रदर्शननतक्रम | जिनेंद्र।। सवणंतपत्तदंसण ! अणंतदंसण चिरंजयसु ।। ५३ ।। पूर्वाकृतसुकतानां पूर्वाशीलितविशुद्धशीलानाम् । अविहियतवाण
पुदिन होइ तुह दंसणं चेव ॥५४॥ भवशतकृतमपि पापं त्वदर्शनतो विलीयते नाथ! | पिंडीभूअंपिव धयं दुअं जहा जलिरजलणाओ ॥५५|| समयोऽयमेव शस्यः सलक्षणोऽसौ क्षणस्तदहरनघम् । पक्खोऽवि सो सपक्खो जयबंधव! दीससे जत्थ ॥५६॥ द्रष्टुमदृष्टे वांछा दृष्टे त्वयि नाथ ! विरहजं दुःखं । इय जइ दुहावि न सुहं तहावि तुह दंसणं होउ ॥ ५७ ।। पूर्वाजितसुकृतकृतं
॥३९॥
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चैत्यश्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥ ४० ॥
| भाविशुभनिबंधनं हरति चैनः । इय कालत्तयमुहयं जियाण तुह दंसणं दुलहं ॥ ५८ ॥ स्वामिन्! स्वदर्शनं कुरु तथा यथा स्यात् पुनर्न तदभावः । जच्चंधवेयणाओ चक्खुक्खयवेयणा दुसहा ॥ ५९ ॥ नामापि नाथ ! यस्ते वरमंत्रसधर्म्म कीर्तयति तस्य । मिच्छादंसणदोमो लहु नासह किं परं भणिमो १ ॥ ६० ॥ य इति जिन ! त्वामन्यूनदर्शनं न्यूनदर्शनो नौति । स विशुद्धदर्शनः श्रयति सत्वरं सर्वदर्शित्वम् ||६१||" इय थोउ चेइयं जा सविम्हयं नियइ सङ्घओ कुमरो । ता पिच्छड़ पच्छिमदिसि पुक्खरिणि | पवरपुक्खरिणि ॥ ६२|| गंतुं तत्थ जलेणं महुरेणं सीयलेण विमलेण । गुरुवयणेण व अप्पं सोहिय जा वीसमइ सुत्थो ॥ ६३ ॥ ता गुंजाइलहारो सल्लयसालाकरो हलिद्दनिहो । एगो समागओ तत्थ वानरो वानरीह जुओ || ६४ || स मणुयगिराइ कुमरं पणमिय भणइ पहू ! असरणसरणा । मुदयपवण्णः सुदक्खिण कुमार! मह सुणसु विन्नत्तिं ॥ ६५॥ इह अडवीइ सयाविहु वानरजूहाहिवत्तमासी मे । एसा उ वल्लहा तह पाणेहिवि वल्लहा निचं ॥ ६६॥ तं मह जूहं इण्हि वर्णतरगयस्स वानरेण बला । अवहरियं अनेणं तं तु समत्थो विनिग्गहिउँ ||६७ || नवरं न देइ मह तेण जुज्झिउं नेहकायरा एसा । अहमवि इमं न सकेमि इत्थ एगागिणि मुत्तुं ॥ ६८ ॥ संपइ तुमं महायस ! मह नयणूस करो सुबंधुत । परउवयारिकपरो दिट्ठो पुण्णोदएण मए ।। ६९ ।। ता जाव अहं रिजवानरं लहुं निहणिऊण एमि इहं । ता नेहमीरु एसा निरुवदवा ठाउ तुह पासे ॥ ७० ॥ इय भणिय तयं मुत्तुं गओ इमो चिंतए तओ कुमरो । कह मणुअगिराइ पसू वयइ पवचइ य महपुढं ॥ ७१ ॥ बलिअरिउणा पिअं जा निहयं न सुणामि ता ममवि जुतं । मरणंति भणिअ कुमरस्स वानरी पडइ वानिं तो ॥७२ || नहु मह इमीह सरणागयाइ मरणं उविक्खिउं उचियं । इय तीह कड्ढणत्थं झंपावइ तत्थ जा कुमारो ||७३|| ताव न वावी न जलं न वानरी तत्थ किंतु अप्पाणं । चरमणिमयपासाए पलंगयं नियइ कुमरो ||७४ || अह
नैवेधिक्यां भुवनमलः
1180 11
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नैपेधिक्या भुवनमल्लः
श्रीदे० चे त्यश्रोधर्म संघाचार
विधौ ॥४१॥
अनियंता कुमरं मिचा गंतुं कहंति मंतीणं । तेविह संनिहियवला तं कयजना गवेसंति ॥७॥ आगम्म नरो एगो अह कुमर पर | पयंपइ इहं भो । मा किंपि चिंतिमुऽन्न कारणओ तं मयाऽऽणीओ ॥७६॥ को तं? किमाणिोऽहं इय कुमरुत्ते नरोभणइ सुणसु । | अमिअगई असुरोऽहं कीलाभवणं च मह एयं ॥७७॥ कहा दइआसहिओ उर्जिते सुमइकेवलिं नंतुं । चलिओ निएमि मग्गे
जोगिअमिकं मसाणंतो ७८॥ रत्तंदणकयतिलयं परिहियमिगचम्मचित्ततयदुत्थं । कसिणाहिजोगवट्ट मिल्हंतं गुरुयहुंकारं ॥७९।। | तस्सग्गे जलिरानिलकुंडं वाममि कन्नगं चेगे। रुयमाणिं रतंदणदित्तं कणवीरमालिल्लं ।। ८०॥ तं जा खिविही जलणे स मए ता | तजिओ अरे पाव ! । असमंजसमिअ काउं कथिहि वचसि हयास ! ॥ ८१ ॥ तो सो मीओ कनं मुत्तुं नट्ठो दयाइ मे मुक्को। पत्तो अहंपि रेवयगिरिमि तं बालियं गहिउं ।। ८२ ॥ तत्थ सिरिसुमइकेवलिमुणिणो कमकमलजमलमहं । पणमित्ता आसीणो सुणेमि इय देसणं अणहं ॥८॥ "कोहो अप्पीइकरो उब्वेयकरो य सुगइनिद्दलणो । वेराणुबंधजणणो जलणो वरगुणगणवणस्स | 11८४॥ कोहंधा निहणंति पुत्तं मित्तं गुरुं कलत्वं च । जणयं जणणि अप्पपि निग्षिणा किंचन कुणंति ॥८५॥ कोहग्गीपजलिओ
न केवलं दहइ अप्पणो देह। संतावेइ परंपिहु पहबइ परभवविणासाय ॥८६॥ता कोहमहाजलणो विज्झ वयवो खमाजलेण सया। | अन्नह दुसहं दुक्खं देइ जह इमीड बालाए ॥८७॥"भयवं! कोहवसेणं इमीड पत्तं दुहं कहंति मया । पणमिय पुट्ठोस कहइ केवली | असुर! निसुणेहि ॥८८॥ कयमंगलापुरीए धणसिट्ठिसुया उ बालविहवाऽऽसी । जयसुंदरीत्ति तीसे भत्तिजुया मायरा पंच ||८९: जिट्ठस्स पुणो भजा न बद्दए तीइ सह सया संमं । तं परिणावइ अन्नं कर्म सा मच्छरिल्लमणा ।।९०॥ तीइ कयं जंकिंपिवि दूसइ तह डहइ दुट्ठबयणेहिं । गयलजा संमुहमुत्तरं दयइ भाउजायावि ॥११॥जिणभवणमागयाओवि परुप्परं विलियभासण
॥४१॥
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ARRIA
|नैपेषिक्या भुवनमल्ल
श्रीदे० चैत्य श्रीधर्म संघाचार
विधौ ॥४२॥
इमा। अनाणवि निस्सिहियाभंगाई कुणंति विकहपरा ।।१२।। जओ-"जो होइ निसिद्धप्पा निसीहिया तस्स भावओ होइ। अनिसिद्धस्स निसीहिय केवलमित्तं भवइ सहो ॥९३।। मिहो कहाउ सबाओ, जो बजेइ जिणालए। तस्स निसीहिया होइ, ईई केवलि भासियं ॥९४॥" इअ अट्टवसट्टाउ परुप्परं दोवि कलहमाणाओ। विज्जूए दड्ढाओ मरि जायाउ बग्घीओ ॥९५॥ पुढम्भासा अनुनदंसणे जायतिबरोसाओ। जुज्झिय मरिउं ततो पत्ताओ तइयनरयमि ॥९६॥ तत्तो उपदिय गयउरंमि पुत्वभवविहियसुकयवसा। भाउजायाजीवो जाया सिरिसूरनिवजाया ।।१७। तीसे गन्भे धूयत्ताइ नणंदाजिओ उ उप्पनो । अरई मणसंताव उज्वेयं जणइ अइगरुयं ।.९८॥ विहिएसुवि तप्पाडणहेउसएमुं न जाव सा पडिया। तो जाया पयडेउं मयत्ति दासीइ छड्डविया ॥१९॥ तद्दिवसपसूयाए तीए पुण अप्पिया सध्याए । तत्थ य पालिजंति सा वाला वढिया तत्तो ॥१०॥ कीलंती डिंभेहिं अहऽनया | जोगिएण भोलविआ। अइरुद्दमंतसाहणहेउं नीया मसाणे सा ॥१०॥जा खिविही सो जलणे ता तुमए मोइउंइहाणीया । इय नाउं | भो अप्पा कसाइअबो न थेपि॥१०२।। भणियं च-'अण थोवं वण थोवं अग्गीथोवं कसाय थोवं च । नहु मे वीससिअव थेवपि हुतं बहुं होइ ॥१०३।। दासत्तं देइ अणं अइरा मरणं वणो विसप्पंतो। सबस्सदाहमग्गी दिति कसाया भवमणतं ॥१०४॥" सा भणइ सरिय जाई भयवं! सबंपि मेऽणुभूयमिणं । ता इण्हि कुण करुणं दुहावि जह होमि निस्संगा ॥१०५|| भणइ मुणी गिहिधम्मस्स इण्डिं उचिया तुमंजओ अस्थि । पुवकयदेवपूयाइसुकयसंभूय भोगफलं ॥१०६||जओ-"देवचणेण रजं भोगा दाणेण रूवमभएणं।सोहग्गं सीलेणं तवेण मणवंछिया सिद्धी॥१०७॥"सा भणइ तुम्हसवं पञ्चक्खं नाहा नवरिमझ कहं । अविरयमुराण | मझे ठियाइ निवहेइ गिहिधम्मो ॥१०८॥ तो केवलिणा भणियं भद्दे! कालिंजसद अहवीए । सिरिरिसहनाहभवणंमि तुज्य पूर्व
॥४२॥
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श्रीदे० चे त्याधर्म संघाचार
विधौ ॥४३॥
यंतीए ॥१०९।। हेमप्पहरायमुओ तत्थ समागच्छिही भुवणमल्लो। जिणनमणत्थं विहिणा काउंनिस्सीहियातियगं ॥११०॥ तेण |Dोनिया | समं रअसुहं माणित्ता पालिउंच गिहिधम्मं । पडिवजिय पवजं लहेसि अयरामरं ठाणं ॥१११॥ अह तीए गिहिधम्मे पडिवन्ने भुवनमल्ल नमि केवलिस्स मए । इत्थागएण विहियं विजयपडायत्ति से नाम ॥एर अब कुमर ! अज एसा जाब गया चेइयंमि पूयत्थं । ता कयनिसीहियतिगो जिणनमणत्थं तुम पत्तो ॥११॥ निस्सीहियं कुणंतं तं द? इमा सुरीहिं भणियत्ति । जो केवलिणा कहिओ धुवं इमो भुवणमल्लो सो ॥११४।। अह ताहि वाविपमुहं काउ पवंचं तुम इहाणीओ । ता तीइ पाणिगहणेण कुणसु मह पत्थणं सहलं॥ ११५ ।। कुमरो भणइ पमाणं आएसो नवरि गम्मउ वणम्मि । मे विरहिओ परियणो दुहेण गमिही खणंपि जओ ॥ ११६ ॥ आरोविउं विमाणे कुमरं सिविरंमि नेइ जा असुरो। ता सहसा उजो दर्छ सचिवाइणो विति ॥११७ ॥ भो किंपि समेइ इणं हरिओ जेण कुमरो तओ खोहं । चइय हवह सज्जा साहसस्स दइवोऽवि नहु किंपि ॥११८॥ यतः-"सत्त्वैकतानमनसां, स्फूर्जदूर्जस्वितेजसाम् । देवोऽपि शंकते तेषां, किं पुनर्मानवो जनः॥११९॥" इय ते जा साडोवा हुँति मुणंतित्ति ताव अमरगिरं । सत्तप्पहाण अवितहमिहाण जय सिरिभुवणमल्ल तुमं ॥ १२० ॥ परउवयारपरायणपुरिसेसुं तुज्झ | दिजए लेहा । पसुमिचस्सवि कब्जे गणेसि पाणे तिणसमाणे ॥ १२१ ॥ इय मुणिय जायहरिसा ते ओयरिउं विमाणओ कुमरं । | पणमंति तयं असुरं देवीसहियं च तुट्ठमणा ॥ १२२ ॥ तो सो असुरो हिट्ठो कुमरेण विवाहए तयं धूयं । सप्पणयं भणइ तहा | वच्छे ! सुण मज्झ वयणमिणं ॥१२३॥ निर्व्याजा दयिते ननांदृषु नता श्वश्रूषु नम्रा भवे., स्निग्धा बन्धुषु वत्सला | परिजने स्मेरा सपत्नीष्वपि । पत्युमित्रजने सनर्मवचना खिन्ना च तवेषिषु, स्त्रीणां संवननं नतभु! तदिदं ।
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नषेधियां भुवनमल्लः
श्रीदे० चैत्यबीधर्म० संघाचार
विधौ ॥४४॥
वीतोषधं भर्तषु ॥ १२४ ॥ आमंति तीइ वुत्ते असुरो सपियस्स भुवणमल्लस्स । वत्थामरणाइ बहुं दाउं पत्तो सठाणमि | ॥१२५॥ कुमरोऽवि तओ चलिओ पत्तो चंपाइ तमह वुत्ततं । सिरिसेणनिवो सोउं इय चिंतइ हरिसिओ हियए ॥१२६ ॥ तंमि कुले उप्पत्ति सो विणओ तं कलासु कोसल्लं । सो कोवि पुण्णपन्भारपगरिसो अत्थ एयरस ॥१२७॥ जेणं लीला| इच्चिय धुवं करिस्सिहि राहवेहति । निव्वुयहियओ राया कुमरं संठवइ वरभुवणे ॥ १२८ ॥ अह सजिअराहावेहमंडवे रयणथंभसोहिल्ले। मंचोवरि वरसिंहासणोवविद्वेसु निवईसु ॥ १२९ ।। कुमरो असुरप्पियपवरवत्थआहरणभूसियसरीरो। पडिहारदसियंमि निविसइ सिंहासणे रम्मे ॥ १३० ।। इत्तो य रयणमाला कुमरी सियसिचयसारलंकारा । सिविआरूढा पत्ता तत्थुवविट्ठा पिउच्छंगे ॥ १३१ ।। अह सिरिसेणनिवेणं भणि भो भो निवा! निवइपुत्ता। जोराहमिणं विधइ सो कमाए इमीड वरो| ॥ १३२ ॥ जा मंडवमज्झमुनिविट्ठकणयथंभोवरिं अहो वण्णा । वरकंचणपुत्तलिया ठविआ तीसे उ हिट्ठमि ।। १३३॥ चउचउ| चकाई दाहिणेण वामेण वेगभमिराई । तेसिं अहभूमीए तिल्लजुआ कुंडिआ ठविआ ॥१३४ ॥ तत्थ पडिबिंबयाए पंचालीए अहो नियंतेणं । विधेयवा वामच्छितारिया सावहाणेण ॥१३५॥ तह इह पत्ताण मए सबेसि खत्तिाण नामाई । भुज्जेस लिहावेउं मिम्मियगोलेसु खिताई ॥१३६।। ठविआई ताई इह सायकुंभकुंभमि संति कड्दते । अहं पुरोहियम्मी गोलो किर नीहरइ जस्स. ॥१३७॥ सो राहावेहमी ववसायं कुणइ इय ववत्थत्ति । तत्थ पुरोहियइत्ये अह पढमे गोलए पडिए ॥१३८॥ नामंमि वाइए तह अउज्झनयरीऐं जस्स अंगरुहो । मयरद्धयकुमरो उढिऊण सकरे करेह धणुं ॥१३९॥ पुवभणिएण विहिणा मुको विहु अफिडितु अयरंमि । मुचरणमुणिहियए इव भग्गो मयरद्धयस्स सरो ॥१४०॥ एवं राहावेहे विहलारंभेमु खत्तिअवरेसु । उद्वेइ भुवणमल्लो
॥४४॥
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नैषेधिक्या भुवनमल्लः
श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥४५॥
HABARAMATIANEWARI
कुमरो इह अवसरे पत्ते ॥१४११ सञ्जीकयधम्मगुणो अंतरमह लहिय मुक्कप्रसमसरो । राहावेहं माहइ गंठीमेयं व मजिओ ॥४२॥ जयतालादाणपरे जणमि कुमरेण हतुट्ठमणो। तो सिरिसेणनरिंदो परिणावह रयणमालं तं ॥१४३ ॥ कयसम्माणं अन्ने नियनियठाणे निवे विसज्जेइ । कुमरोऽवि कइवि दिवसे सुहेण तत्थेव ठाऊण ॥१४४॥ सिरिसेणनिवमणुनविय बहुयपरिवारपणइणीसमेओ । पत्तो नियंमि नयरे पिऊण पणमेइ पयपउमं ॥१४५।। भुत्तुत्तरं व सीहो कुमरवयंसो कहेइ सबंपि। रण्णो जंजहवित्तं ता जाव इहागओ कुमरो ॥१४६॥ धम्मत्थिणा अह निर्वणाहूआ कयाइ सबदसणिणो । पुट्ठा धम्म तेहिं कहिए चिंतइ इमं राया ॥१४७.। जत्थ न विसयविराओ न संगचाओ जिएसु विणिवाओ। किह हुज सोवि धम्मुत्ति चिंतिउं ते विसज्जेइ ॥ १४८ ॥ कहइ कुमारो इच्छा धम्मे जइ ताव ताय ! जइणोऽवि । ता पुच्छह मुणिणो रक्खियंगि गयसंग जियणंगा ॥१४९॥ निवआएसा तो वित्तिणा उ खुड्डो समाणियो एगो । स निवेणुत्तो खुड्डय ! जइ धम्म मुणसि ता कहसु ॥ १५० ॥ तो सो अक्खुहियमणो| धम्मरहस्सं इमंति भणमाणो। सुकल्लमट्टिगोलयदुगं निवग्गे खिवइ कुड़े ॥१५१।। राजा-खुड्य! इय खिइंमी धम्मरहस्सं न किंपि बुझामो । क्षुल्लका-नरवर! ता एगमणो सुण भणियं जमिह गोलेहि ॥१५२|| उल्लो सुको य दो छुढा,गोलया मटियामया। दोऽवि आवडिया कुड्डे, जो उल्लो सो विलग्गई ॥१५३।। एवं लग्गति दुम्मेहा, जे नरा कामलालसा । विरत्ता उन लग्गति, जहा से सुक्कगोलगो॥१५४॥ विम्हइयमणो निवई मुणिसत्तम अतम सुट्ठ उवइ8। इय थोऊणं तह नमिय खुड्यं तोविसजे ॥१५५॥ अह बीयदिणे राया रजंदाऊण भुवणमल्लस्स । सिरिअभयघोसगुरुणोपासे दिक्खं पवजेइ ॥१५६॥ हेमप्पहरायरिसी दुवालसंगी सुपत्त| परिपओ। बोहइ रविव बनुहासरसीए भवियसरसीरुहे ॥१५७।। अह निवा भुवणमल्लो पयावओ व विजियरिउमल्लो । साहस्मि
AND
॥४५॥
M
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ
॥ ४६ ॥
अच्छलं करे वंदेह जिणचंदे || १५८ ।। पवयणपभावगपरो तिन्निनिसीहीपमुखसुयविहिणा । पविसिय चेईहरेसुं अच्चाउ जिणाण अई || १५९ || रहतपत्तसोहं अट्ठाहियमहिमहणियजण मोहं । सयलंपि नियं रअं कुणइ सुराणंपि कयचुज्जं ॥ १६०॥ तत्थागयहेमध्पहगुरुणो वयणं सुणेवि कश्यावि । पुत्तंमि ठविय रज्जं विजयपडायाइसंजुत्तो ॥ १६१ ॥ पडिवजई पवज्जं निसेहिउं तिविह सहसाव । अन्ससह दुविहसिक्खं सो मुणिसीहो भुत्रणमल्लो ॥ १६२॥ इच्छामिच्छातहकार आवसी तह निसिहिआ आ पुच्छा । पडिपुच्छ छंदण निमंतणा य उवसंपया दसमा ॥ १६३ ॥ इय सामायारिपरो निसेहिउं सयलअंतरारिबलं । तो स निसेहिय किरिओ सिवं गओ सविजयपडाओ ॥१६४॥ श्रुत्वेति वृत्तमनिवृत्तवरेण्य पुण्यपण्यापणं भुवनमल्लनरेश्वरस्य । त्रैकाल्यवित्रिजगदीशजिनस्य गेहे, नैपेधिकीत्रिककृतौ कृतिनो ! यतध्वम् ॥१६५॥ इति नैषेधिकीत्रये भुवनमलुनरेश्वरकथा ॥
- अथ बलानकप्रवेशसमय विहितनै पेधिकीत्र्यानंतरं जिनदर्शने 'नमो जिनेभ्यः' इति भणित्या प्रणामं च कृत्वा सर्व हि प्रायेणोत्कृष्टं वस्तु कल्याणकामैर्दक्षिणभाग एवं विधेयमित्यात्मनो दक्षिणांगभागे मूलबिंबं कुर्वन् ज्ञानादित्रयाराधनार्थ प्रदक्षिणात्रयं करोति, उक्तं च- ' तत्तो नमो जिणाणंति भणिय अद्धोणयं पणामं च । काउं पंचंगं वा भत्तिभरनिव्भरमणेण ॥ १ ॥ पूअंगपाणिपरिवारपरिगओ गहिरमहुरधोसेण । पढमाणो जिणगुणगणनिबद्धमंगलधुताई || २ || करधरियजोगमुद्दो पर पए पाणिरक्खणाउतो । दिजा पयाहिणतिगं एगग्गमणो जिणगुणेसु | ३ || (वृ) अविय - " मुत्तण जं किंचिवि देवकज्जं, नो अन्नमङ्कं तु विचितइआ । इत्थीकहं भत्तकहं विवज्जे, देसस्स रनो न कहं कहिजा || १ || मंमाणुवेदं न वइज वकं, न जंमकंमाणुगयं विरुद्धं । नालीयपेसुमसुककसं वा, थोवं हियं धम्मपरं लविजा || २|” गिहचेडएम न घडइ इयरेसुवि जइवि (न कुणड) कारणवसेप्ण । तहवि न मुंचह
प्रदक्षि
णात्रयं
॥ ४६ ॥
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PLE
श्रीदे०
चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥४७॥
| मइमं सयावि तकरणपरिणाम।।१३()ति, यथा च चैत्येषु भावाईचमारोप्य शक्रस्तवपाठः पंचविधाभिगमश्चेति भावात्प्रतिप- प्रदक्षिणायां त्तिर्विधीयते तथा तत्र प्रदक्षिणात्रयमपि दातव्यं, दत्ताश्च तिस्रः प्रदक्षिणा विजयदेवेन निजराजधानीसिद्धायतने, व्याख्यातं चैतत् हरिकूटतृतीयोपांगजीवाभिगमविवरणे श्रीहरिभद्रसूरिभिः, तथा अमिततेजःखेचरेश्वरचैत्यगृहे चारणश्रमणाम्यां ताः प्रदचाः,बाल- संबंध: चंद्रया च विद्यार्या चैताढयोपरितने सिद्धायतने कृताः, वसुदेवेन हरिकूटपर्वतोपरितने सिद्धायतने विहिताः, एतच्च सर्व वसुदेवहिंडौ प्रतिपादितं यथाप्रस्तावं च दर्शयिष्यते, तत्र चायं हरिकूटपर्वतसंबंधः-वेयइदे ताव पुरे निवसंतो देवरिसहखयरगिहे । कइयावि वालचंदापियाइ भणिओ य वसुदेवो ॥१॥ पत्तो हरिकूडनगे जत्ताए तत्थ पुच्छए मयणं । किं मित्त! कारणमिह जमिति खयरा इमे सवे ॥२॥ स भणइ इह पहु! अंबरतिलयपुरे दाहिणाइ सेढीए। विजाहरचकवई आसी इह चित्तवेगोत्ति ॥३॥ तस्स य विचित्तवेगो लहुभाया भण्णए हरित्ति इओ। मुणिविमलगुत्तपासे कयाइ इय सुणइ सो धम्मं ॥४॥ अइबहुकिलेसपत्तं चिंतारयणं व नरभवं भविया । हारित्तु पमायवसा दुहिया मा भमह भइउच्च ॥५॥ तथाहि-रयणपुरे आसिको । जणकयभइआमिहो नरो दुहिओ। गम्भत्थे जंमि मओ जणओ जणणी उ जायमि ॥६॥ निन्भग्गसेहरुत्ति य सयणेहि विव. जिओ उ बालत्ते । बलियत्तणा उ आउस्स नवरि सो वढिओ कहवि ।।७।। अह तरुणतं पचो दटुं नायरजणं पलीलतं । चिंतइ घिरत्थु जीयं महऽत्थकामेहि रहियस्स ||८|| तो जायविसयतण्हो विसया अत्थं विणा न हुंतित्ति । चिंतिय कस्सवि वहणे चडिय गओ सो रयणदीवे ॥९॥ गयणावडिओ धरणीइ साहिओ नत्थि कोऽवि मह सरणं । तं मुत्तुं रोहणाचल ! इय भणिउं पूइउं च तयं ॥१०॥ गहियाहयकुद्दालो कयकच्छुद्दो विमुक्कचिहुरचओ। जायइ लग्गो बहुरयणखणिं खणेउं इमो तयणु॥११॥ निम्भग्गसि- ॥४७॥
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श्रीदे० चैत्यश्री
धर्म० संघा चारविधौ
॥ ४८ ॥
रोमणिणो मह विणु चिंतामणि अखयखाणि । कालेण खयं होही रयणाण वराणवियराणं ||१२|| ता मह न तेहिं कज्जंति निच्छिउं गिण्हए न रयणाणि । व्यराइणीत्रि चिंतामणिमि घणियं स बद्धमणो || १३ || कहिवि दिणेहिं अह सत्थिएहिं भणिओत्ति नियपुरं जामो । सो आह नाहमजवि किंपि लहित्था कहं एमिः || १४ || तो जायदएहिं सहागओति कमिकगं वरागमिमं । गच्छामोति विणिच्छिय पुण भणिओ सो इमं तेहिं ॥ १५॥ आगच्छ तुहवि देमो भागो रपणाण तो इमो भणइ । न विणा चिंतामणिणा गहेमि रयणे वरेऽवि परे ॥ २६ ॥ चिंता मणंमि तुह चैव अस्थि चिंतामणी न उण अनो । इय भणिय बहु सहासं तं मुत्तु इमे गया सपुरं ॥ १७॥ सीयायवछुमाई सहमाणो अह इमो बहुकिलेसे। छम्मासंते निसि रोहणाहिवइणा इमं भणिओ || १८ || किं न तुमं इह रयणे गहिय गओ सत्थिएहिं सह सपुरं । द्रमकः- चिंतामणी अलाहा देवः लहिसि चिंतामणि न तुमं ||१९|| द्रमकः-तणु किं न संति ते इह ? देवः संति बहू न उण ते अपुन्नस्स । द्रमकः - गोविसि कत्थ नणु तेवि मज्झ खर्गतस्स सयलगिरिं ||२०|| अह देवे सङ्घाणं गयंमि गोसे इमो गिरिं खणिउं । लग्गो धणियं कहिवि दिणेहिं पुणरवि सुरेणुत्तो ॥ २१ ॥ भो गच्छसि किं नञ्जवि १, द्रमक:-वृत्तं चिय तं मणि विणत्ति धुवं । देवः जइ इय ता हुआ सुही गोसे चिंतामणि गहिउं ||२२|| इय भणिय गए अमरे स विबुद्धो लब्भिहित्ति जा खणिओ। दसदिसि उज्जोयतं ता लहु चिंतामणिं नियई ||२३|| तं गहिय व्हविय पूइय नमिउं चिंतामणी जइऽसि सच्चं । तो पणसवकणगोवरि निविसति भणित्तु सो सुत्तो ||२४|| गोसे दठ्ठे सकणगं तं मन्नतो कयत्थमप्पं तो । चितह गंतु सदेसे माणेमि इमस्स रिद्धिफलं ॥२५॥ जओ-किं तीई सिरीए पीवरराइ जा होइ अन्नदेसम्मि। जायन मित्तेहि समं जं च अमित्ता न पिच्छति ॥२६॥ तो वंसग्गे उन्भइ तिणपूलमिओ य गच्छिरेण तहिं । केणवि वणिणा आणचि पुच्छिओ कोऽसि किमिर्हति ॥ २७॥ स भणह असंचलमिहं
प्रदक्षिणायां हरिकूट
संबंधः
।। ४८ ।।
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श्रीदे० चै| त्यश्रीधर्म संघाचार
|हारकर
॥४९॥
मं सत्तुं सत्थसत्थिया पत्ता । कहइ वणी तो भो इह जिमिज तं एज जाव तडं ॥ २८ ॥ तो तबहणविलग्गो आगच्छंतो कयाइ प्रदक्षिणायां स निसीहे । सुत्तविउद्धो पिच्छद सहसा पुंनिमनिसारयणं ॥२९॥ तं धवलियदिसिवलयं पिच्छइय जा चिंतए किमपि । अह एरि| समत्यि नवत्ति सरइ ता सो मणिं निययं ॥ ३०॥ तं काउ करे जा नियइ को णु पवरोत्ति विम्हिओ दोवि । सहसा दुल्लियवहणे | संबंध ता पन्भट्ठो कराउ मणी ॥३१॥ सो पडिओ जलहिजले तं नाउ इमो निवडिओ वहणे । हा हा मुद्दो मुट्ठोति पुक्करंतो य विलबंतो ॥३२॥ अह आसासिय पुट्ठो पवहणवइणा सो किमेयं भो!। तो अंमणि मुयंतो साहइ सबंपि वुत्तंत॥३३।। जंपद य बहुकि| लेसेहिं अजियं देव ! मे हयासेण । हारियमज पमाया अप्पावसु पसि तं रयणं ॥३४॥ भणइ वणी किह मुद्धय ! लन्भइ भट्ठो | मणी इह अगाहे ? । जत्थ फुरेइ न बुद्धी न य विहववलं न पोरिस्सं ॥३५॥ ता सो दुमगो दुहिओ जह जाओ तं मणिं विणा | TA | सुइरं । तह होइ जिओवि दुही पमायओ हारिय नरत्तं ॥३६॥ अवि देवाइपसाया तं लहिअ कयाइ पुण स हुज सुही । न उण | जिओवि पमत्तो नरभवमभहियसुकयलन्भं ।। ३७ ।। जह. पुण अचणसहिओ सहलो चिंतामणी. हवह इहयं । तह नरभवोऽवि | अञ्चणनिरयस्स नरस्स सुहहेऊ ॥ ३८ ॥ तो अच्चणं विहेयं सया जिणाणं जहिच्छियफलाणं । दवणभावक्षणमेया पुण होइ तं
दुविहं ॥३९॥ अथ महानिशीथोक्तं-दबच्चणमिह सावयसील सक्कारपूयदाणाई । भावच्चणं चरिताणुट्ठाणं उग्गतवचरणं ॥४०॥ | तथा-भावच्चणमुग्गविहारया य दवच्चणं तु जिणपूना । पढमा जईण दुन्निवि गिहीण पढमच्चिय पसत्था ॥४१॥ कंचणमणिसोवाणं
थंभसहस्ससिए सुवण्णतले । जो कारिज जिणहरे तोऽवि तवसंजमो अणंतगुणो ॥ ४२ ।। जओ-तवसंजमेण बहुभवसमन्जि | पावकम्ममललेवं । निद्धोविऊण अइरा अणंतसोखं वए मुक्खं ॥४३॥ काउंपि जिणाययणेहिं मंडिअं सबमेइणीवर्ट । दाणाइचउ- ॥४९॥
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श्रीदे० च- त्य श्रीधर्म संघाचार
विधौ ॥५०॥
प्रदक्षिणायां हरिकूटसंबंध
फेणं सुदृढ़वि गच्छेज अच्चुययं ॥४४॥ जो पुण निरचणोच्चिय सरीरसुहकअमित्ततलिच्छो। तस्स न य वोहिलाभो न सोग्गई| | नेव परलोगो ॥ ४५॥ इय सोउ विमलगुत्तायरियसगासे विचित्तवेग निको । गहियवओ विहरेई भावितो इय मणमि सया
॥४६॥ जिय ! गहिउं इय दिक्खं तह गुरुसिक्वं चइत्तु तणुविक्रवं । तो तवनु तवं तिक्खं सुहदिक्खं जेण दइरिक्खं (तुह सक्खं)॥ ४७ ॥ इय भावित्तु अभिक्खं विसुद्धभिक्खंपि चइअ प्लिवसक्खि । कयअणसणो मुणींदो म मरिय जाओ | सुहम्मिन्दो ।। ४८ ॥ अह संनिहियसुरेहिं निसीहिया तस्स पूइया तं च । नमिउं खेयरचउरो समण्णिओ चित्तवेगोवि ॥४९॥ तंद? भाउणेहाउ मुच्छिो कहवि लद्धचेयण्णो। सो तत्थ विमलगुरुणा विचोहिओ मा य सोय पुरो ॥५०॥ जहा-"न हु होइ सोइयको जो कालगओ दढो चरित्तंमि । सो होइ सोइयवो जो संजमदुबलो विहरे ॥५१॥ अविय-सोचा ते जियलोएजिणवयणं जे नरा न याणति। सोचाणवि ते सोचा जे नाऊणं नविकरंति ॥५२॥ जओ-दावेऊण धणनिहिं तेसिं उप्पाडिआणि अच्छीणि। नाऊणवि जिणव यणं जे इह विहलंति धम्मधणं ॥ ५३ ॥ किंचको से सोओ सुचरियतवस्स गुणसुट्टियस्स साहुस्स। सुग्गइगमपडिहत्यो जो अच्छइ नियमभरियभरो | ॥५४॥" इचाइबोहिओ सो तगंव चइऊण खयरचकित्तं । पडियाइ पवजं असेमदुकवखए सजं ॥५५|| अणुमरिय मुओयहिणो तक्खणमुल्लसियसेयझाणस्स । उप्पन केवलस्स य सको से वंदिउं पत्तो॥५६॥ सो भयवमेसि धम्म कहिउं तदिवसमेव सिद्धिगओ। विहिया अन्भुयभूया हरिणा निवाणमहिमा से ॥५७।। एयं च जिणाययणं सकेण विणिम्मियं इहं मज्झे । रिसहस्म भाउणो तह ठविआ पडिमाउ कणगमया ।। ५८ ॥ चक्करयणं व से धम्मचकंचिभ ठावियं इहेब इमं । भद्दासणं च वाहिं तस्सोपरि मंडवो
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ
एसो।। ५९ ।। अत्र च वसुदेव हिंडी-देविदेण य इमं इत्थ सबवण्णणाइसयं जिणाययणं निरुवमसस्सिरीयं निरूवियं, इत्थ य | प्रदक्षिणायां नाभेयस्स भगवो भाउणो य पढिमाओ ठाविआओ सबकणगामईओ, चकरयणं च धम्मचकं निधाइयं,बाहिं निविद्वस्स य उवरि हरिकूटरयणमंडवो कउ"त्ति ।। भणियं हरिणा किर अअपमिई अविहाडिए इहं भवणे । मज्झे पडिमा मह वयणओ सुरा पूइहिंति सया| संबंध ॥६०॥ बरिसुच्छवो बर्हि पुण कायद्यो उभयसेढिखयरेहिं । जो उ न काही इहयं होही खलु भट्ठविजो सो॥ ६१ ॥जो कारणागओ इह चकी चरिमतणु खयररक्की वा। जो खयरचकिणा वा न दुम्मए सम्मदिट्टी य॥६२॥ जे एसि पिया पुत्तो वणंतरं चेइयं इमं मययं । उग्याडिस्सइ भद्दासणं च वाहिस्सइ न अन्नो ॥ ६३।। तस्स य नीसाएँ जणो सेसोबिहु वंदिही इमं पडिमं । मह मह-|| विणिम्मियाउत्ति भणिय सको गो सग्गं ।।६४॥ सकस्स तस्स दोसुवि भवेसु आसी हरित्ति जं नाम । तेणं एसो धूभो भण्णइ | तप्पभिइ हरिकूडो ॥६५|| तो मिलिय सबखयरा कुणंति महिमं इह इय ठिईए । जायाई इंदजुग्गंतराइ णेगाई अइयाई ।। ६५॥ निसुणिजइ अ परंपरसुईइ जह आमि अंतरा ए। उग्घाडियं जिणगिह केहिवि वरखयरचक्कीहिं ।। ६६ ।। बहवे य किलिस्संति उत्तमपुरिसुत्तमट्ठिा खयरा । उग्धाडिउमिमं वाहिउं च एयं वरिसवरिसे ॥६८॥ इय मयणमित्त कहिए वसुदेवो गंतु जिणगिहे नमिउं । तिपयाहिणपुवं चेइआणि यहि पिच्छई महिमं ॥३९॥" अत्र वसुदेवहिंडीअक्षराणि "तत्थ य तिगुणाईयं पयाहिणं काउं बंदिऊण चाहिं भत्तीए चेझ्याणि एगओ ठिय"त्ति,वइ य चारुगंधधनीअयो सुमहिमा विहिजंति । खयरेहि मुकायरेहिं इय समुग्घुटु थुइ सहसा ॥७०|| तथाहि-सवानलक्ष्याः सुनिवेशनार्थ,सन्भंडपत्याशु समा(दा)गमोत्था । लसद्यदंसोपरि केशवल्ली, सदा मुदेवः स युगादिदेवः।।७१।। त्रैलोक्यलक्ष्म्या वृतये स्वयं या,सन्मंडपत्याहत चैत्यराजी। साऽनित्यनित्या नमतां नृणां स्याद-10॥५॥
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संबंध
श्रीदे० चै-10 नित्यनित्याय सुखाय नित्यं ॥७२।। अनित्या-कृत्रिमा नित्या-शाश्वता अनित्यं सुखं स्वर्गान्तं नित्यं मुक्तिसंभवं । सत्तीर्थलक्ष्म्या | प्रदक्षिणायां त्यश्रीधर्म विशतौ हि रंगात्, श्रीमंडपत्यास्तृतसूत्रितं यत् । तदस्तु मे जैनीवचः प्रपंचि, सुवाचनं प्रावचनं मुवाचौ ॥७३॥ श्रीसंघलक्ष्मया)
हरिकूटसंघाचार
सुचिरं सदा ये, समं डपंतीह सुरासुरीमिः । संख्यावृतव्यावृतभावभावाः, सुदृष्टयः संतु सुदृष्टये ते ॥७४|| संघशोभायै सम-सह विधौ
णिचोऽनित्यत्वात् डपडिपुण संघाते डपंति-मिलंति संख्यावृतौ व्यापारितो व्यावृतभावो-चयावृत्यभावो येस्ते तथा।" तथा च ॥५२॥
वमुदेवहिंडि:-कमेण य जिणग्गे पवरनट्टोवहारवजमाणवारसतूरगंभीरसंभंतभत्तीपरायणखयरवसंसत्तथुइसयगुम्मतत्तिपरायणभ-| मंतसिरिसंकुला पयासिया महिमत्ति" अह वसुदेवो भणिउत्ति देवरिसहाइससुरखयरेहिं । जिणगिहविहाडणाए न संति सव्वे खमे इयरा ॥७॥ ता उग्घाडेहि महाणुभाव! एवं इमोवि खयरजणो। पिच्छउ पदमजिणमुहं पूएउ य दिवपडिमाओ७६॥ तो सो ण्हाउविलित्तो परिहियसियअहयवत्थवरजुयलो । देवरिसहाइखयरिंदसंजुओ जाइ जिणगेहं ॥७७॥ सक्खं सग्गस्स व संपयाहिणाहो पयाहिणाहो सो। तइया पयाहिणाओपयाहिणाओ तहिं कुणंतो ॥७८॥ विणयपणउद्वितो तो वसुदेवो सुहुमलोमहत्थेण । सिद्धाय यणकवाडे मन्जिय अहिसिंचइ जलेण ॥७९॥ तो सुरहिमल्लमालाअलंकिए काउ दाउ धूवं च । बहुभक्खपाणचउरं तस्स बलिं दोयइ | विचित्तं ।।८०।। उक्तं च वसुदेवहिंडीतृतीयखंडे-"धुवं दाउं तओ सुरहिमल्लकरंवियाविविहभक्खपाणगपुण्णा मल्लसुरहिसास
गविभूसिया निवेइया विचित्ता बली," पुणरवि दावियधूवो कयंजली विणयपणयसीसो य । कयसिद्धनमुकारो वसुदेवो आह | वयणमिणं ॥ ८२ ॥ जइहं सच्चं भन्यो विण्हुपिया वावि उत्तमो पुरिसो । सम्मट्ठिी देवा ता उग्घाडिंतु मम दारं ।। ८३ ॥ इय | मणिए उग्घडियं चेइयवार सयं चिय तओ सो । पडिमालोए भणिउं नमो जिणाणंति पणमेइ॥८॥ तो हविय पूइऊणं विहिणा | | ॥५२॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ | ॥५३॥
प्रदक्षिणायां हरिकूटसंबंध:
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वंदेइ चेइयाणि इमो। सेसोऽविहु खयरजणो एवं चिय कुणइ जिणमहिमं ॥४५॥ इय जिणपइकखणेणं सहलेणं संपइक्खणं तं सो विहिणा पइक्खणेणं पइक्सणं पक्वणपरेण ।।८६।। तद्यथा-अणुगम्मतो स सुराइएहि तह जाव गंतु वसुदेवो । भूयासणे निसीयह ता उच्छलिया गयणवाया।। ८७॥ पुत्वभवमुकयअज्जियफलोदओ साहुविणयगुणजुत्तो । बलकेसवजुयलपिया लग्गो भूयासणं | दिवं ॥८८|| जमणेण कयं विउलं वेयावच्चं सुसाहुबग्गस्स । नीयावित्तीइ पुरा तस्सेसमुवट्टियं एयं ॥ ८९॥ अह उद्विय वसुदेवो वंदिय पुण चेइयाणि तायपुरे। पत्तो सुहेण वोलइ कालं दोगुंदुगुमुरुव्व।।९०।। एवं निशम्य सम्यग् प्रदक्षिणात्रितयपूर्वकं भव्याः । ज्ञानादित्रितयाराधनाय चैत्यानि वंदध्वम् ।। ९१ ॥ इति प्रदक्षिणात्रये हरिकूट पर्वतसंबंधः ४॥ प्रदक्षिणात्यानंतरं च देवगृहलेखकपोतकपापाणादिघटापनकर्मकरसारादिकरणेत्यादिजिनगृहविषयव्यापारपरंपसप्रतिपेधरूपां द्वितीयां नैपेधिकी मध्ये मुखमंडपादौ कृत्वा मूलबिंबसंमुखं प्रणामत्रिकं करोति, यद्भाष्यं-तत्तो निसीहियाए पविसित्ता मंडसि जिणपुरओ । महिनिहियजाणुपाणी करेइ विहिणा पणामतियं ॥१॥ तयणु हरिसुल्लसंतो कयमुहकोसो जिणिदपडिमाणं । अवणेइ रयणिवसियं निम्मल्लं लोमहत्थेणं ॥२॥ जिणगिहपमजणं तो करेइ कारेइ वावि अनेण । जिणबिंधाणं पूर्य तो विहिणा कुणइ जहजोगं ॥३॥ अह पुवं चिय केणइ हविज पूया कया मुविहवेण । तां च विशिष्टान्यपूजां सामय्यभावे नोत्सारयेत् ,भव्यानां तद्दर्शनजन्यपुण्यानुबंधिपुण्यानुबंधस्यांतरायप्रसंगाद , किंतु तंपि सविसससोहं जह होइ तहा तहा कुजा ॥४॥ (१९३-१९६) निम्मल्लंपि न एवं भन्नइ निम्मल्ललक्खणाभावा । भोगविणटुं दव्वं निम्मल्लं विति गीयत्था ।।५।।(८२) यत्तु जिनबिंवारोपितं सद्विच्छायीभूतं विगंधि संजातं दृश्यमानं च निःश्रीकतया न भव्यजनमनःप्रमोदहेतुस्तन्निर्माल्यं चंति बहुश्रुताः,आगमे चैवंविधं निर्माल्यमेवं चनेत्येवं निर्णयो
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॥५३॥
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प्रणामत्रिक
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥५४॥
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न क्यापि दृश्यते । इत्तो चेव जिणाणं पुणरवि आरोवणं कुणंति जहा । वश्याहरणाईणं जुगलियकुंडलियमाईणं ॥६॥ (९०) नैवं चेत्-कहमन्नह एगाए कासाईए जिणिंदपडिमाणं । अट्ठसयं लूहंता विजयाई वनिया समए ॥७॥ (९०) एवं अंगपूजां वक्ष्यमाणां चाग्रपूजां कृत्वा चैत्यवंदनां चिकीपुर्यथोचितदिगवग्रहस्थस्तृतीयां जिनपूजाकरणब्यापारपरित्यागरूपां नैपेधिकीं करोति, पुष्पफलपानीयनैवेद्यप्रदीपप्रमुखपदार्थसार्थसमानयनादिरूपो जिनपूजाविषयोऽपि सावधव्यापारो देववंदनावसरे न कर्तव्य इत्यर्थः। तत्र यदुक्तं-'करेइ विहिणा पणामतिय'ति तत्प्रणामखरूपनिरूपिकेयं गाथाअंजलिबंधो अद्धोणओ अ पंचंगओ य तिपणामा। सबत्य वा तिवारं सिराइनमणे पणामतियं ।।९।। (प्र०)
, यद्वा भावितं-'तिनि निसीहि तिनि य पयाहिणेति त्रिकद्वयं, संप्रति 'तिन्नि चेव य पणामेति तृतीयं त्रिकं भावयन्नाह'अंजलिबंधों' गाहा, प्रक्षेपा सोपयोगा चेति व्याख्यायते-इहैकः प्रणामोउंजलिबंधरूपः, अयमर्थः-खाम्यादिदर्शनविज्ञापनादिसमये भक्तिकृते करद्वयायोजनतोऽजलिकरणं,शीर्षादौ वाजलेन करणं शीर्षादौ,तत्र च परिभ्रम्य विज्ञापनकृते मुखादिप्रदेशे संस्थापन, यथाऽऽगमः-"चक्खुफासे अंजलिपग्गहेणं" तथा 'अंजलिमउलियग्गहत्थे तित्थयरामिमुहे सत्तट्ठ पयाई अभिगच्छ३" तथा 'सिरसावत्तं दसनहं मत्थए अंजलिं कटु एवं वयासी' तथा 'सिरसावत्तं दसनहं मत्थए अंजलिं कटु जएणं विजएणं बद्धावित्ता एवं वयासी' इत्यादि, उपलक्षणमेतत् एकहस्तस्याप्यूर्चीकरणादेः, गौरवाद्यर्हप्रतिपत्तये तथा करणस्य लोके दर्शनात् ,अन्यस्त्वर्धावनतरूपः ऊचांदिस्थानस्थितैः किंचित् शिरोनमनं शिरःकरणादिना भूपदादिस्पर्शनं चेत्यादिस्वरूपः, ऊक्तं चागमे-"आलोए | जिणपडिमाणं पणामं करेइ' तथा बृहद्भाष्ये "तत्तो नमो जिणाणंति भणिय अद्धोणयं पणामं च । काउं पंचगं वा भत्तिब्भर
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॥५४॥
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प्रणामे विजयदेवः
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥५५॥
निम्भरमणेण ॥१॥"त्ति (१९) अर्थतः । एकांगादिचतुरंगांतप्रणामानामुपलक्षणमिदं, अर्द्धानि न सर्वाणि प्रकृतांगमध्यादंगान्य- वनतानि यत्र प्रणामे सोऽविनत इति व्युत्पत्तेः, अपरस्तु पंचांगः, पंच न चत्वार्यपि अंगानि जानुद्वयादीनि भूस्पृष्टानि यत्र स पंचांगः, उक्तं च-"दो जाणू दुन्नि करा पंचमगं होइ उत्तमंगं तु । संमं संपडिवाओ नेओ पंचंगपणिवाओ॥१॥(२३३) एते त्रयः प्रणामाः, सर्वत्र वा भूम्याकाशशिरःप्रभृतिषु उक्तप्रणामेषु वा प्रणामकरणकाले त्रीन् वारान् शिरःकरांजल्यादेर्नमनावर्तनादिना प्रणामत्रिकं भवति कर्तव्यं, विजयदेववत् , विशेषविषयस्त्वत्र एतवारावसरव्याख्यानतो बहुबहुश्रुतपर्युपास्तेश्च ज्ञातव्यः । पूर्वसू-) चितविजयदेवक्तव्यता चेयं
पुवेण विजयदाराउ गंतु तिरियं असंखदीवुदहिं । अनमि जंबुदीवे पारस जोअणसहस्साई ॥१॥ ओगाहित्ता विजयानामा तत्थरिथ रायहाणी सा। बारसहस्साई जोयणाण आयामविक्खंभे ॥ २॥ वप्पो कणगमओ तीइ सड्ढसगतीसजोयणे उच्चो । चउरंसो मज्झे बहिवट्टो गोपुच्छसंठाणो ।।३।। अद्धत्तेरसजोयणपिडुलो मूले६तयद्धयं मज्झे । उवरिं तु जोयणतिगं कोसद्धं चेव विच्छिन्नो ॥ ४॥ पणधणुसयपिहुकोसट्टदीह ऊणद्धकोसउच्चेहिं । पंचविहमणिमएहिं कविसीससएहिं सोहिल्लो॥५॥ बाहाए २ सेयावरकणगथूहिया रम्मा ५। पणुवीसंसयदारा तोरणछत्तज्झयाइजुया ॥६॥ सबोउयकुसुमफला तस्सासोगवणसत्तवण्णवणा । चंपयवण चूयवणत्ति चउद्दिसि पुबमाईसु ॥७॥ जे सु अ बहवे वंतरदेवा देवी सयंति निसयंति । चिट्ठति तुयती ललंति कीलंति य पहिट्ठा ॥८॥ पोराणसुचित्राणं कडाण कम्माण आयरकयाणं । पच्चणुभवंति निच्चं कल्लाणतरं फलबिसेसं ॥ ९॥ तहिं पासाय| वडिसो बहुमज्झे अस्थि विजयदेवस्स । पवरमणिरयणकिरणोहरइयगयणयलहरिचावो ॥१०॥सोलहुपासायवडिसएहि दिसिगेहिं
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ |
चउहि परियरिओ। सोहइ सोहम्मवडिंसउव्व दिसिवइविमाणेहिं ॥ ११ ॥ तेविहु चउरलहुपरपासायवडिसगाणुगारम्मा। रेहंति प्रणामे चउदिसिगया ते बहिमेरू सगयदंता ॥१२॥ मणितोरणचंदणघडपंचालियछत्तझयपडागाहिं । परिमंडिया सुरूवा पासाईया य ते विजयदेवः सव्वे ॥ १३ ॥ तथा ईशानदिग्विभागे-थंभसहस्सिल्लमुहमंडवाइच्छगजुअतिदारपंचसहा । संति सुहम्मुववायामिसेयलंकारववसाया ॥१४॥ अह उववायसहाए संतरियम्मि देवसयणिजे । विजओ नामं देवो उववनो चिंतए एवं ॥१५॥ किं मे पुव्वं सेय? किंवा पच्छा व एव करणिजं । हियसुहखमनिस्सेसाणुगामियाए भविस्सइ वा ॥१६॥ तस्सेवं अन्भत्थियचिंतियपत्थियमणोगयं मुणिउं। संकप्पं सामाणियदेवो आगम्म विजयस्स ॥१७॥ करयलपरिग्गहियं सिरसावतं मत्थए अंजलिं कटु । जयविजयेणं बद्धावित्ता वयणमिणमुदाहु ॥१८॥ सोहम्मसहेसाणे पहु! सिद्धाययणमत्थि तिवारं । नवजोयणउच्चं अद्भतेरदीहं तयद्धपिहू ॥१९॥ चिहसहि वहिपडिदारं मुहमंडवपिच्छमंडवक्खाडा । मणिपेढियूहपडिमा चउचिइतरुसुरुयपुक्खरिणी ॥ २०॥ चिइमज्झे मणिपेढीइ देवच्छंदे जिणुस्सिया पडिमा । अट्ठसयं सीहासणमूरपलियंकसुनिसन्ना ॥ २१ ॥ भणियं च-उस्सेहमंगुलेणं अह उड्ढमसेस सत्तरयणीओ। तिरिलोए पंचधणुमयसासयपडिमा पणिवयामि ।। २२ ॥ अंकमयनहच्छी कणगनासिआ लोहियक्खजुयअंतो। रिट्ठमयरोमराईच्छिपत्तताराभमुहकेसा ॥ २३॥ छत्तधरपडिम एगा पिट्टि वइरपडिम चमरधर दुहओ । पुरओ दो दो नागा भूया जक्खा य कुंडधरा ॥२४|| तह घंटाचंदणघडभिंगाराऽऽदरिसयाइसुपइट्ठा । पुप्फाइपडलचंगेरी तिल्लसमुग्गाइ छत्ताई।.२५।। जओताओ पडिमाओ समियसोहंमसहाइ संति जाओ तहा | माणवचेइअखंभे वइरसमुग्गेसु जिणसकहा ।।२६|| ताउम्भऽग्नेसि बहूण देव| देवीण अच्चणिजाओ। गंधाईहिं सुगुणुक्कित्तणओ वंदणिजाओ ॥२७॥ पुप्फाईहिं पुजा सकारिजा उ वत्थमाईहिं । अंजलिवद्धा-10॥५६ ॥
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प्रणामे विजयदेवः
श्रीद० चे। ईहि य निच्चं सम्माणणिजाओ ।। २८ ॥ कल्लाणमंगलं देवचेइयं पज्जुवासणिज्जाओ। इयमेव पुब्ब पच्छा व सेयकरणिजहियमाई | त्यशोधर्म
| ॥ २९ ॥ परियणमयणंगाई सव्वं सकारियं भवाय भवे । भवियाण वीयराए भत्ती पुण भवविणासाय ॥ २९ ॥ तं सोउ | संघाचारविधौ
| हतुट्ठो हरिसवसविसप्पमाणमणनयणो। विजयमुरो सयणिज्जा उट्ठिय निक्खमइ पुग्वेण ॥ २९ ॥ गंतु हरयं जलमजणेण ॥५७॥
| आयंतचुक्खसुइभृओ । अहिसेयसहाए अहिसित्तो सामाणियाईहिं ॥३७॥ तोऽलंकारसहाओ (गन्ता लूहेइ सयलगायाई । सुरमीइ | गंधकासाइए य अणुलिंपई य पुणो ॥३८॥ सरसेणं गोसीसेण तहा नियंसेइ देव जुगं । हारहारदित्तो तत्तो ववसायसभमेइ । ३९ ।। रिट्ठ०) मयक्खरकवियपुत्थयरयणमि रुप्पमयपत्ता। तवणिजमओ दोरो गंठी नाणामणिमई य ॥४०॥ वेरुलियं मसिभायणु तवणिज्जा संकला मसी रिहा । रिद्वामय छंदणं रययलेहिणी धम्मियं सत्थं ॥ ४१ ॥ तो धम्मियववहारं गहिउं गच्छेइ | नंदपुक्खरिणि । पखालिय करपाए गिण्हइ पउमुप्पलाई तहिं ॥ ३२॥ तह एगं भिंगारं रुप्पमयं विमलसलिलपडिपुग्नं । गहिउं | देवपरिवुडो सिद्धाययणमि गच्छेइ ।। ३३ ।। तथाहि-तए णं से विजए देते चउहिं सामाणियसाहस्सीहिं चउहि अग्गमहिसीहिं
सपरिवाराहि तीहिं परिसाहिं सत्तहिं अणिएहिं सत्तहिं अणियाहिबईहिं सोलसहिं आयरक्खदेवसाहस्सीहिं अन्नेहि य बहूहिं विज| यारायहाणीवासीहिं वाणमंतरेहिं देवेहिं देवीहि य सद्धिं संपरिखुडे सविइढीए सबजुईए सबवलेणं सबसमुदएणं सब्बादरेणं सवविभूईए सबसंभमेणं सवपुष्फगंधमल्लालंकारेणं सन्चतुडियसद्दसंनिनाएणं महयाए इड्ढीए महया बलेणं महयाए जुईए महया बलेणं महया समुदएणं महया वरतुडियजमगसमगप्पवाइएणं संखपणवपडहगभेदीझल्लरिखरमुहिहुडुक्कमुरवमुदंगदुंदुहिणिग्घोसणाइयरवेणं जेणेव सिद्धाययणे तेणेव उवागच्छइ उवागच्छइत्ता सिद्धाययणं तिपयाहिणीकरेमाणे२ पुरच्छिमिल्लेणं दारेण अणुपविसइ २त्ता जेणेव
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॥५७॥
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श्रीदे०चैत्य श्रीधर्म ० संघाचारविधौ
।। ५८ ।।
| देवच्छंदए जेणेव जिणपडिमाओ तेणेव उवागच्छइ तेणेव उवा०२ सूत्रं, अत्र वृत्तिः -नंदापुष्करिणीं गच्छति, तत्र पद्मादीनि गृह्णाति । सांतःपुरः ततो देवपरिवृतः सिद्धायतनमागच्छति त्रिः प्रदक्षिणीकरोति, ततः पूर्वद्वारेण प्रविशति, आलोके प्रणामं करोतीत्यादि देवकर्म्म निगदसिद्धं । तच्चैवं अंगपूजादि विधेयं । आलोए जिणपडिमाण पणामं करेइ२त्ता लोमहत्यएणं परामुसइ लोमहत्थगं oes जिणपडिमाओ लोमहत्थएणं पमज्जइ सुरहिणा गंधोदएणं व्हावेइ मुद्धोदएणं व्हावेइ || अत्र यथा निर्माल्यापनयनानंतरं प्रथममंगप्रक्षालनं पूजादि च स्नानानंतरं पुनः अंगप्रक्षालनादि विधीयते तथा स्नानपूर्व कुसुमांजलिप्रक्षेपणाद्यपि च ज्ञेयं, दिव्याए सुरहीए गंधकासाईए गायाई लहेइ२ सरसेणं गोसीसचंदणेणं गायाइं अणुलिंपइ सब्वजिणपडिमाणं अहयाई सेयाई दिव्वाई देवदूसजुयलाई नियंसेइ२ अग्गेहिं वरेहि य गंधेहिं मल्लेहि य अच्चेइ २ पुप्फारुहणं मल्लारुहणं गंधारुहणं वण्णारुहणं चुण्णारुहणं त्थाहणं आभरणारुहण करेइ, आसत्तोसत विउलवट्टबग्घारियमल्लदामकलावं करेइ २, अथाग्रपूजाविधित्सया अच्छेहिं सव्हे हिं सेएहिं रयणामएहिं अच्छरसातंदुलेहिं जिणपडिमाणं पुरओ अट्टमंगलए आलिहर, तंजहा- सोत्थिय सिरिवच्छ नंदियावत वद्धमाण भद्दासण वरकलस मच्छ दप्पण, इत्थे गाहा - मंगलसुत्थियसिरिवच्छनंदियाच तवद्धमाणा य । भद्दासण वरकलसा मच्छा पण इ ||१|| अट्ठमंगलए आलिहित्ता कयग्गहगद्दियकरय लपन्भट्टत्रिप्पमुक्केणं दसद्धवण्णेणं कुमुमेणं मुकपुप्फपुंजोवयारकलियं करेइ २ चंदप्पह्वय रवेरुलियविमलदंडं कंचणमणिरयणभत्तिचित्तं कालागुरुपवर कुंदुरुक्क तुरुक्क धूवमघमघंतगंधुद्धुयामिरामं भाणविद्धं व धूमवहिं विर्णिसुयंतं वेरुलियमयं कडुच्छुयं पगहित्ता पयत्तेण धूवं दाऊण जिणवराणं । भावपूजाविधित्सया अट्ठसय विसुद्वगंधजुत्तेहिं महावित्तेहिं अत्थजुतेहि य अपुणरुतेहिं संथुणइ२, अत्र वृत्तिः - अष्टशतेन वृतानां स्तौति शुद्धग्रंथयुक्तानां
प्रणामे विजयदेवः
॥ ५८ ॥
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HARINUTRIPATHI
प्रणामे
श्रीदे० चैत्याधर्म० संघाचार
विधौ ॥ ५९॥
संगतार्थानामपुनरुक्तानां तथाविधदेवलब्धिप्रभावतः, तथाहि--"श्रस्ताशर्मावृतसुमहिमावीरितस्वातजन्माबाधासिंधुप्रतरणसहावासनावस्थितानाम् । अप्येको द्वौ किमुत बहवो वाऽनिशं ध्येयभावं, गाते येषां जिनवरवृषा वृद्धये किं न तेषां ॥१॥ शर्मन् विजयदेवः शर्म वृत ऋत प्राप्त महिमा जन्मन् जन्मवाधा विकल्पाद्या वासना आसना ते आते अन्ते वृषन् इंद्र वृष वृषभ वृद्धि ऋद्धि । दापास्तसमस्तकुत्सनतमावीताखिलांतारजावामोल्लासविलासशोभनमहावृद्ध्यग्रिमौकावरम् । स्फूर्जद्भावृषभाभिरामनयनिर्दग्धाशुभै-PI घावरं, गातामेक उभौ समे जिनवृपा वृद्धं प्रसादं मम ॥२॥ पद्मबंधः ॥ तमस् तमप् प्रत्ययः वीत ईड च गतौ ईत अंतर्मध्ये रजम् रज वाम आम महस् मह ओकस् ओक वरं प्रधानं अरं शीघ्रं भाम् भा वृषभवदभिरामो नयो-गतिर्येषां ते च ते निर्दग्धाशुभैधाश्च एधम् एध वलं अलं ता आतां अंतां वृद्धं ऋद्धं ॥ संप्राप्तब्रह्मसीमावतनुसुमुखमावर्यध्यद्वैतधामावीक्ष्यातीताप्तहेमाविततदुरितहावृष्टयामावितारं । एको द्वौ वापि सर्वे प्रतिदिनमरिहा वांछितश्रेयसे द्राक्, प्रत्तप्तश्रीललामावरमिह भविनामीशतान्नम्रकाणां ॥३॥ सीमन् सीमा वत नु अतनु सुमुखमा सुमुखमास मुखचंद्र मुखमा मुखश्रीः पर्यश्रीश्वासावद्वैतधामा च अर्यमावत् | अद्वैतधामा वीक्ष्यातीत-चिंतातिक्रांत आप्तं हेमन् हेम येभ्यः वितत विस्तृत इतत गतश्च दुरितं 'हंति क्विप्डप्रत्ययौ वृष्ट ऋष्ट गत वामन् वाम वितारं विशेषतारं इतारं-गतारिव्रज अरिहन अरिह वांछित आंछित विस्तृतललाम ईश इवाचरतु ईशतात् ईशाविचाचरतां बहुत्वे ईशक् ऐश्वर्ये पंचमी अंतां ननं सरसं ॥ इत्येको द्वौ समे वा त्रिभिरभियतिमिः काव्यराज क्रियादिश्लेषैः श्रीधर्मघोषैरभिनुतमहिमावर्यभावप्रकाशैः। विच्छत्रीदंडकैवांतररिपुविजयन्यस्तविश्वत्रयांतःकीर्तिस्तंभैरिव श्रीजिनवरवृषभावीक्षयाध्यासतां मां ॥४॥ शोभात्मकयोपैः वर्यभाव अर्यभाव खामित्व इति काव्यानां विशेषणानि, कर्टपक्षे तु
PAURUIRAIPURANIPRITAMITHAPAAIHamril
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श्रीदे० चै स्य श्रीधर्म ० संघाचारविधौ
॥ ६० ॥
त्रिभिः मनः वचःकायैः यतिखामिमिः कविगणराजैः क्रियादिपरायणैर्धर्मघोषैर्नाम्ना वा इव जिनवरवृपेषु - प्रधान केव लिष्वपि मध्ये भासते जिनवरवृषभा वीक्षा ईक्षा अधिआङ्ग 'अपी असी गत्यादानयोश्च' अस् एकत्वे आत्मनेपदतां द्वित्वे परस्मैपदताम् बहुत्वे आस उपवेशने पंचमी अंताम् " || एवमादिभिः संधुणित्ता सत्तट्टपयाई ओसरह वामं जाणुं अंचेइ २ दाहिणं जाणुं धरणितलंसि निहट्ट तिक्खुत्तो मुद्धाणं धरणितलंसि निवाडेह २ । एवं चतुरंगप्रणामं कृत्वा अंजलिबंधप्रणामार्थं आह - ईसिं पच्चुन्नमइ २ कडगतुडियथं मिआओ आओ पडिसाहरइ २त्ता करयलपरिग्गहियं सिरसावत्तं दसनहं मत्थए अंजलिं कट्टु एवं वयासी एवं अंजलिबंधादिना भक्तिविशेषं सत्यापयित्वा पश्चादेवं ते समय सुप्रसिद्ध विधिना शक्रस्तवं पठति, तत्र चायं महानिशीथोक्तो विधिः -भुवणिकगुरुजिणिंदपडिमासुविणिवेसियनयणमाणसेण विहियकरकमलंजलिणा तसवीयहरियाइरहियजतुमि वंदमाणेणं जाव चेइए वंदियव्वे सक्कत्थवाइयं चेइयवंदणत्ति-नमोत्थूणं अरिहंताणं भगवंताणं जात्र सिद्धिगइनामधेयं ठाणं संपत्ताणं नमो जिणाणं जिअभयाणंति कट्टु बंदइ नमसई' अत्र वृत्तिः- ततो विधिना प्रणामं कुर्वन् प्रणिपातदंडकं पठति, तद्यथा-नमोत्थुणं अरिहंताणमित्यादि यावन्नमो जिणाणं जियभयाणं' दंडकार्थश्चैत्यवंदन विवरणाल्ललितविस्तराभिधानादवसेयः, वंदइ नमसइत्ति वंदते ताः प्रतिमाचैत्यवंदन विधिना प्रसिद्धेन नमस्करोति पश्चात् प्रणिधानादियोगेन इत्येके, अन्ये तु विरतिमतामेव प्रसिद्धश्चैत्यवंदनविधिः, अन्येषां तु तथाभ्युपगमपुरस्सरकायव्युत्सर्गासिद्धेरिति वंदते सामान्येन नमस्करोति आशयवृद्धेर्व्युत्थाननमस्कारेणेति, तत्त्रमत्र भगवंतः परमर्षयः केवलिनो विदंतीति । वंदित्ता नर्मसित्ता जेणेव सिद्धाययणस्स बहुमज्झदेसभाए तेणेव उवागच्छइ २ चा दिवाए उदगधाराए अब्भुक्खेइ २ सरसेणं गोसीसचंदणेणं पंचगुलितलमंडलं आलिहह चच्चए दलयह२ कयग्गहग्गहियं करयलप भट्ट वि
प्रणामे विजयदेवः
॥ ६० ॥
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श्रीदे
त्यश्रीधर्म
संघाचारविधौ
प्पमुक्केणं दसवण्णेणं कुमुमेणं मुक्कपुप्फपुंजोवयारकलियं करेइ२ धृवं दलयइ२। अह दाहिणदारेणं निग्गंतु चेहपहपच्छिमओD गाडि जिणपडिमाआलोए करइ पणामाइ पुरविही ॥ ४४ ।। तथाहि-नमणपमजणण्हवणंगलूहअणुलेहवासपरिहाणं । फुल्लहरपुप्फपगरो मंगल्लथवाइ बृहणया ।४५॥ एवं चिय उत्तरपुबदाहिणे पडिम अचिउं जाइ । सिद्धाययणं काउं पयाहिणं उत्तरदुवारं ॥४६॥ पुन्वं व पडिमचउगं तत्थच्चिय गंतु पुबदारंमि । दाहिणपच्छिमउत्तरपुवठिआ अच्चए पडिमा ।। ४७॥ तो गंतु सुहम्मसहं जिणसकहा। दसणंमि पणमिचा । उग्धाडित्तु समुग्गे पमजए लोमहत्थेणं ।। ४८॥ मुरहिजलेणिगवीसं वारा पक्खालियाणुलिंपित्ता । गोसीस-10 चंदणेणं तो कुसुमाईहिं अचेइ ॥ ४९ ॥ तो दारपडिमपूयं सहासु पंचसुवि करइ पुवं व । दारचणाइ सेसं तइओवंगाओ नायव्वं ॥५०॥ इय तिपयाहिणतिपणामपुवकपतिपतिमपूयवंदणओ। विजयसुरो सुरसम्मं माणतो विहरइ सुहेण ॥५१॥ श्रुत्वेति वृत्तं विजयामरस्य, भो भव्यलोका ! जिनचैत्यगेहे । प्रदक्षिणानां त्रितयं विधाय, त्रिः पूजनाः त्रिः प्रणमेत नित्यम् ॥५२॥ इति प्रदक्षिणात्रयपूजात्रयसहिते प्रणामत्रिके विजयदेवकथा । उक्तं 'तिनि निसिही तिनि य पयाहिणार तिनि चेव य पणामे३'ति त्रिकत्रयम् । संप्रति चतुर्थ पूजात्रिकं सकलगाथयाऽनेकधा भावयबाह
अंगग्गभावभेया पुप्फाहारत्थुईहिं पूयतिगं । पंचोवयारअहोवयारसबोवयारा वा ॥१०॥ अंग च-जिनप्रतिमांगं अगं च-तत्पुरो भागो भावश्च-चैत्यवंदनागोचर आत्मनः परिणामविशेषः, कैः कृत्वेत्याह-पुष्पाहार| स्तुतिभिर्यथाक्रममिति गम्यं, यदुक्तं वृहद्भाष्ये-अंगंमि पूष्फपूया आमिसपूया जिणग्गओ बीया। तइया थुत्तगया जा तासि सरूवं इमं होइ ॥१॥" चैत्यवंदनाचूर्णावप्युक्तं-"तिविहा पूआ-पुप्फेहिं नेवेजेहिं थुईहि य,सेसमेया इत्थ चेव पविसतित्ति", उत्तरा- | ॥ १॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ
॥२॥
नित्यं विशेषतश्च पर्व मनसारकुंकुमादिमिविलेपनामावटिमपूरिमसंघातिमविधानवापारक्षेपसुगंधवासप्र
ध्ययनेषु पुनरेवं-तित्थयरा भगवंतो, तस्स चेव भत्ती कायवा, सा प्आवंदणाईहिं हवइ । पूर्यपि पुष्फामिसथुइपडिवत्तिमेयं चउविहंपि ।।
अंगादिजहासत्तीए कुज"त्ति, ललितविस्तरादौ तु "पुष्पामिषस्तोत्रप्रतिपूजानां यथोत्तरं प्राधान्य"मिति ।। अत्रायं भावार्थः-पुष्पैः जात्या- पूजात्रयं दिमिः प्रथमा अंगपूजा भवति,इह पुष्पग्रहणमादिमध्यावसानेषु पुष्पांजलिपुष्पपूजापुष्पप्रकरादिसमये सर्वत्र पहूपयोगिबहुशोमित्वाद् , अन्यथा पत्रफलजलगंधवस्त्राभरणाद्यप्यंगपूजायामुपयुज्यते, ततश्चात्र पुष्पेत्युपलक्षणं, तेन निर्माल्यापनयनमार्जनांगप्रक्षालनाबनंतरं नित्यं विशेषतश्च पर्वसु कुसुमांजलिप्रक्षेपादिपूर्व धुनीकर्पूरजलादिचंदनकुंकुमादिकल्पितजलप्रभृतिसद्गृहजेतरगंधोदकादिमिः स्नपनं सुरभिसुकुमालवस्त्रेणांगलूछन घनसारकुंकुमादिमिविलेपनांग्यादिविधानं गोरोचनामृगमदादिमिस्तिलकादिकरणं निःसपत्नरत्नसुवर्णमुक्ताभरणादिभिरलंकरणं विचित्रयौः परिधापनं ग्रंथिमवेष्टिमपूरिमसंघातिमविधानचतुर्विधप्रधानाम्लानमाल्यादिमिर्मालाटोडरमुगुटशिरस्कपुष्पगृहादिविरचनं जिनहस्ते नालिकेरवीजपूरपूगीफलनागवल्लीपत्रादिमोचनं धूपोत्क्षेपसुगंधवासप्रत्क्षेपाद्यपि च सर्वमंगपूजायां भवति, उक्तं चागमे-जिणपडिमाओ लोमहत्थएण पमजइ इत्यादि जाव विउलवट्टवग्धारियमल्लदामकलावं करेइ" तथा बृहद्भाष्ये-"हवणक्लेिवणाहरणवत्थफलगंधधूवपुप्फेहिं । कीरइ जिणंगपूआ तत्थ विही एस नायचा ॥१॥ वत्थेण बंधिऊणं नासं अहवा जहासमाहीए । वजेयव्यं तु तया देहमिवि कंडुयणमाई ॥२॥" अन्यत्राप्युक्तं-'कायकंड्यणं वजे, तहा खेलविगिचणं । धुइथुत्तभणणं चेत्र, पूर्यतो जगबंधुणो ॥३॥" उचियत्तं पूयाए विसेसकरणं तु मूलविंबस्स । जं पडइ तत्थ | पढमं जणस्स दिट्ठी सह मणेणं ॥४॥ (१९७) शिष्यः-पूआवंदणमाई काउणेगस्स सेसकरणमि । नायगसेवगभावो होइ कओलोयनाहाणं ॥५॥ एगस्सायरसारा कीरइ पूआ बरेसि थोवयरी। एसावि इह अवन्ना लखिजइ निउणबुद्धीहिं ॥६॥(३९-४०)आचार्य:- ॥३२॥
murdedIERRANT NumPramilar
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श्रीदे. चैस्यश्रीधर्म
विधौ
अंगादिपूजात्रयं
संघाचार
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नायगसेवगबुद्धी न होइ एएसु जाणगजणस्स | पिच्छंतस्स समाण परिवार पाडिहेराई ।।७।। (६०) ववहारो पुण पडमं पइटिओ मूलनायगो एसो । अवणिजइ सेसाणं नायगभावो न उण तेणं ॥८॥ (५१) वंदणपूयणबलिढोयणेमु एगस्स कीरमाणेसु । आसा-II यणा न दिट्टा उचियपवित्तस्स पुरिसस्स ।।९।। (५२) जह मिम्मयपडिमाणं पृया पुप्फाइएहिं खलु उचिया । कणगाइनिम्मियाणं | उचियतमा मज्जणाईवि ॥१०॥ (५४) अविय-कल्लाणगाइकज्जा एगस्स विसेसपूअकरणेऽवि । नावन्नापरिणामो जह धम्मिजणस्स सेसेसु ॥११॥ (५३) उचियपवितिं एवं जहा कुणंतस्स होइ नावन्ना । तह मूलविवपूआविसेसकरणेऽवि नन्नत्थ ।।१२।। (भा.५५) किंच-जिणभवणविंयपूआ कीरति जिणाण नो कए किन्तु ! सुहभावणानिमित्तं वुहाण इयराण बोहत्थं ॥१३॥ (१४२) जओ-चेइयहरेण केई पसंतरूवेण केह विवेण । पूआइसयाकेई अन्ने बुझंति उवएसा ॥१४॥.(१४३)इति पुष्पाद्यैःप्रथमा अंगपूजा।
अथ द्वितीया अग्रपूजा भाव्यते-सा च प्रधानाहारेण आमिषापरपर्यायेण, पद्गौडः-उत्कोचे पलले न स्वी, आमिष भोज्य| वस्तुनि' । तेनाशनादिना चतुर्विधेन भवति, तथाहि-इह होइ असणपूया वरखज्जगमोयगाइभक्खेहिं १ । दुद्धदहिपाणियाइ| भायणेहि२ तह ओयणाईहिं३ ॥१॥ अत्र निशीथचूर्णिः 'संप्रति राजा रहग्गओ य विविहफलखञ्जगभुज्जगेय कवडगवत्थमाई उक्किरणे करेइ' । अन्यत्रोक्त-"नाणाफलेहि व थएहि निचं"२ तथा वसुदेव हिंडो मृगब्राह्मणप्रस्तावे "कयाइ य देवकन्जे सज्जियं भोयणं,साहवो उवागया,तिण्हवि जणाण समवाओ पडिलामेमो"त्ति, कल्पे तु-'साहम्मिओ न सस्था तस्स कयं तेण | कप्पइ जईणं । जं पुण पडिमाण कए तस्स कहा का अजीवत्ता? ॥१॥ संवट्टिमेहपुप्फा सत्थनिमित्तं कया जइ जईणं ।न हु लन्भइ पडिसेहं किं पुण पडिमट्टमारद्धं ॥२॥" तृतीयखण्डे तु हरिकूटपर्वतप्रस्तावे-"विविहभखपाणगपडिपुना निवेइया विचित्ता ब
CUDAI
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अंगादिपूजात्रयं
श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचार
विधौ ॥६४॥
ली"ति, तथा निशीथे तु 'पभावईए देवीए सर्वपि बलिमाई काउ भणिअं-देवाहिदेवो वद्धमाणस्सामी तस्स पडिमा कीरउत्ति वाहिओ कुहाडो, दुहा जाय, पिच्छइ सव्वालंकारविभूसियं भयवओ पडिम" तथा निशीथपीठे "बलित्ति असिवोवसमननिमित्तं कूरो किजई" आवश्यके तु-"कीरइ बलित्ति तं आढगं तंदुलाणं सिद्धं, तओ जस्स मत्थए सित्यं वुज्झइ तस्स पुन्बुप्पनो वाही उवसमई"इत्यादि । “जलपूया जलभायणधारादाणाइ २ खाइमच्चलिया । फलदाणा अक्खयसरिसवाइणा मंगलादिविही | ॥३॥" तृतीयोपांगे-"जेणेव सिद्धाययणस्स बहुमज्झदेसभाए तेणेव उवागच्छइ २ दिवाए उदगधाराए अभुक्खेइ२"अन्यत्र तु "पाणियपुन्नेहि य भायणेहिं" वसुदेवहिंडौ तु "विविहभक्खपाणगपडिपुन्ना निवेइया विचित्ता बली" २। फलेष्वेवमावश्यकचूर्णिः "पत्तपुप्फफलवीयमल्लगंधवण्णजाव चुण्णवासं वासंति"त्ति, निशीथे "रहग्गओ विविहफलखजग" इत्यादि, बृहद्भाष्ये त्वेवम्-"जो पंचवन्नसत्थियबहुविहफलसलिलभक्खदीवाई । उवहारो जिणपुरओ कीरइ नेवज्जपूआ सा (आमिससपज्जा) ॥३॥ (२०४) साइमपूयाइ पुणो नेयं पूगफलपत्तगुलपमुहं । पंचंगुलितललिहणाइ पुष्फपगराइ दीवाई ॥३॥ प्रदीपारा| त्रिकनृत्याधुपलक्षणमिदं, उक्तं च भाध्ये-"गंधवनवाइयलवणजलारत्तयाइ दीवाई । जं किच्चं तं सवपि ओयरई अग्गपूआए (आमिसपूयाए चिय सव्वंपि तयं समोयरइ) ॥१॥ (२०५) तच्चागमे-"सरसेणं गोसीसचंदणेणं पंचंगुलितलेणं मंडलं आलिहार चचए दलहर कयग्गाइगहियकरयलपन्भट्ठविप्पमुक्केणं दसवण्णेणं कुसुमेणं मुक्कपुप्फपुंजोवयारकलियं करेइर धूवं दलयहर" यथा चात्राग्रपूजायां पुष्पपत्रगंधाधुपयुज्यते तथा अपूजायामाहारोपि, तथा अशने दुग्धदध्यादि, पाने जलमुरसादि, खाद्य फलापक्षतादि, स्वाद्ये पत्रपूगकर्पूरादि, इति भाविता द्वितीया अग्रपूजा ।
॥३४॥
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पजात्रिकविचार:
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म०संघान चारविधौ ॥६५॥
अथ तृतीया भावपूजा, साच स्तुतिमिर्लोकोत्तरसद्भूततीर्थकरगुणगणवर्णनपरामिर्वापद्धतिभिभवति,आह च-"तइया उ भावपूया ठाउं चियवंदणोचिए देसे। जहसत्तिचित्तथुइधुत्तमाइणा देववंदणयं॥१॥"ति । तथा निशीथे 'सोउगंधारसावो थयथुईहिं थुर्णतो तत्थ गिरिगुहाए अहोरचं निवसिओ" तथा वसुदेव हिंडो 'कयाई च भाणुसिट्ठी सह घरणीए जिणपूर्य काऊण पजालिएसु दीवेसु पोसहिओ दम्भसंथारगगो थयधुइमंगलपरायणो चिट्टइ,भयवंच गयणचारी अणगारो चाहनामा उवइओ,कयजिणसंथवो कयकायविउस्सग्गो य आसीणो", तथा "चारुदत्तो उबगओ, अंगमंदिरं पविट्ठो, जिणाययणचेडेहिं उवणीयाणि पुप्फाईणि, कयं अच्चणं पडिमाणं, धुईहिं वंदणं कयं, निग्गओ जिणभवणाउत्ति, वसुदेवो पच्चूसे कयसमत्तसावयसामाइयाइनियमो गहियपञ्चक्खाणो कयकाउस्सग्गधुइवंदगो उइण्णावसरे कुसुमुच्चयं काउं" तत्तृतीयखंडे "खयरबहूसंसत्तथुइसयगुम्मंततीपयाहिणभमंतसिरिसंकुलाए पासिया महिम"ति, तथा 'गया मो सिद्धाययणं, थुईहिं बंदणं कयं इत्यादि, तथाऽन्यत्र "वंदणं(दइ)उभओकालंपि चेइआई थयरघुईपरमो" एवं अनेकेषु स्थानेषु श्रावकादिभिरपि कायोत्सर्गस्तुत्याद्यैश्चैत्यवंदना कृतेत्युक्तं तत्केन लिख्यते इति भावितातृतीया भावपूजापि । वेत्यथवा प्रकारांतरेण पंचाटसर्वोपचाररूपेण३ पूजात्रिकं भवति इतिशेषः, तथा च वृहद्भाष्य-पंचोक्यारजुत्ता पूया अट्ठोवयारकलिया य । रिद्धिविसेसेण पुणो नेया सबोवयारावि ॥१॥(२०९) श्रीहरिभद्रसूरिभिरपि पूजापोडशके भणितं-पंचोपचारयुक्ता काचिच्चाटोपचारयुक्ता स्यात् । ऋद्धिविशेषादन्या प्रोक्ता सर्वोपचारेति ॥१॥ तत्रैका पंचोपचारा, सा च प्रायः अंगपूजाविपयेत्येकात्मिका, एषा च श्रीउमाखातिवाचकेन प्रशमरत्यामेवमुक्ता-चैत्यायतनप्रस्थापनानि कृत्वा च शक्तितःप्रयतः। पूजाश्च | गंधमाल्याधिवासधूपप्रदीपायैः ।।१।। अधिवासो गंधमाल्यादिमिः संस्कारविशेषः, दृष्टा चागमेऽधिवासपूजा युगपदेवं मिलनतो
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥ ६६ ॥
गंधमाल्यारुहणादिग्य: पृथग् तथा च सूर्याभदेवादिवक्तव्यतादिपूक्तम् - "अग्गेहिं वरेहिय गंधेहि मछेहिं अच्चे "त्ति, अन्ये त्वेवमाहुः 'तहियं पंचुवयारा कुसुमव खयगंधधूवदीवे हिं' ति ( २१०) तथाऽन्यत्र 'पुप्फेहिं सुगंधएहिं, दिव्वेहिं य अक्खएहि 'ति, द्वितीयाऽष्टोपचारा, साचांगाग्रपूजागोचरेतिद्विरूपा, एषा चैवमुच्यते - कुसुमक्खयगंधपवधूयने वेअफलजलेहिं पुणो । अड्ड विह्नकम्ममहणी अट्ठबयारा हवइ पूया ||१||" पूजापंचाशकेऽपि "वरगंधधूव अक्खेहिं पवर कुसुमेहिं परदीवेहिं । नेवे अफलजले हि य जिणपूया अट्टहा होइ || १ || निश्चचिय पुन्ना जड़विहु एसा न तीरए काउं । तहवि अणुचिट्ठियवा अक्ख यदी वाइदाणेण ||२|| स्नपनादिभेदानंतरेण यत्पंचादिपूजा भेदानामेवमुपन्यासस्तत् पूर्वपूजितादिषु मृन्मयादिभिंत्रेषु च संध्यादिषु च प्रायः पंचपूजासद्भावभावितया सर्वदा सर्वोपयोगित्वादिति ज्ञापनार्थ, सर्वोपचारपूजायां तु सर्वसंगृहीतत्वाच्च, उक्ता च चलिप्रदीपादिका पूजा छेदग्रंथेऽपि तथा च महानिशीथे तृतीयाध्ययने पंचमंगलमहाश्रुतस्कंधव्याख्यानप्रस्तावे श्रीमन्महावीर भणितानुवादत उक्तं श्रीवज्रस्वामिपादैः- “जहा किल अरहंताणं भगवंताणं गंधमपईव संमज्जणोवलेवण विचित्तवलिवत्थ धूवाइएहिं पूयासक्कारेहिं पइदिणमन्भचणं पकुवाणा तित्थुस्सप्पणं करेमो "त्ति, प्रदत्तश्च प्रदीपो जिनप्रतिमा पुरतो भानुश्रेष्ठिना, उक्तं चैतद् वसुदेवहिंडौ प्रथमखंडे तृतीयलभे- 'कयाई च सिट्टी सह घरणीए जिणपूर्व काऊण पञ्जा लिएसु दीवेसु पोसहिओ दग्भसंथारयगओ थयथुइमंगलपरायणो चिट्ठ' एतत्कथा चैत्यस्तवदंडकव्याख्यावसरे दर्शयिप्यते, तथा सीमणगपर्वते विद्याधरैर्जिन भवनेषु प्रदीपाः प्रज्वालिताः, एतत्तु तद्वितीय खंड बैडूर्यमालालं भे भणितं, 'तओ अत्थमिए दिणयरे उद्धायतमइत्थियाए संझाए अग्गाहियाउ खयरेहिं जिणाययणसंसियाओ दीवपंतीओ, दीवसयसहस्सेहिं पज्जलिओ इव महीहरो संदीविडं पयतो" तृतीया सर्वोपचारा, सां चांगाग्रभावपूजात्मिकेति त्रिस्वभावा, आह च - "सवो
पूजाबिक विचार:
।। ६६ ।।
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥ ६७ ॥
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वयारपूया हवणचणवत्थभूसणाईहि । फलबलिदी वाईनट्टगीय आरतियाईहिं ॥ १ ॥ पंचवस्तु केऽपि "विविहनिवेयणआरत्तिगाइधूवयमाइयं विहिणा । जहसत्ति गीयवाईयनच्चणदाणाइयं चेव ||२॥ आरात्रिकादिकं पुनः प्रतिष्ठाप्राभृतादिकेषूक्तम्, भणितं चैतत् पादलिप्तेन प्रतिष्ठाप्राभृतादुद्धृत्य कृतायां निजप्रतिष्ठा पद्धतौ, यथा भणितमागमे - मंगलदीवाइ तहा घयगुडपुण्णा तहेक्खुभक्खिणिया । वरवण्णअक्खयविचित्तसोहिया तह यः कायद्य ॥ १ ॥ ओसहिफलवत्थसुत्रष्णरयणमुत्ताइयाई विविहाई । अन्नाहवि गरुयसुदंसणाई दिव्वाई विमलाई ||२|| चित्तबलिगंधमल्ला विचित्तकुसुमाइ चित्तवासा य। विविहाई धन्नाई सुहाई सुरुवाई उवणेह । ३ । आरतियमवयारण मंगलदीवं च निम्मिउं पच्छा । चउनारीहिवि उम्मत्थणं व विहिणा उ काय ||४|| अथ श्री नेमिनाथजन्मोद्देश के महापुरुषचरित्रेऽप्युक्तम् - " तो देविदेहि बलिं काउं आरतियं भमाडेवि । वंदित्ता जयनाहं पिच्छणयाईं च कारेन्ति ||५|| एवमन्यान्यपि वृहद्भाष्याद्युक्तानि प्रागुक्तानि बलिआरात्रिका दिप्रतिपादनपराणि ज्ञातव्यानि, आमां च पुष्पामिषादिपूजाभ्यो भेदेनोपन्यासः एकद्वित्रिपूजारूपत्वाद्, उक्ताचैता वृदुभाष्ये - पंचोवयारजुत्ता पूआ अट्ठोवयारकलिया य। रिद्धिविसेसेण पुणो | नेया सहोबयारावि ॥ १ ॥ पूजाषोडश केऽपि पंचोपचारयुक्ता काचिच्चाष्टोपचारयुक्ता स्यात् । ऋद्धिविशेषादन्या प्रोक्ता सर्वोपचारापि ॥ १ ॥ यच्चान्यत्र 'सयमाणयणे पढमा बीआ आगावणेण अबेहिं । तझ्या मणसा संपाडणेण वरपुप्फमाईणं ॥ २॥ ति पूजात्रिकमुक्तं तत्कायवाङ्मनोयोगितया करणकारणानुमतिभेदतया च सर्वपूजांगत्वेन सर्वपूजांतर्गतमिति पृथत्रिकतया न भावितं । एवं 'विग्धोत्रसामिगेगा अन्भुदयपसाहिणी भवे वीया । निव्युहकरणी तझ्या फलया उ जहत्थनामेहिं ||१||' इत्यपि त्रिक अंगादिपूजाफलतया पूजा कार्यत्वेन तदभिनत्वात्, कार्यकारणयोः कथंचिदभेदाभ्युपगमात् एवं स्नपनपुष्पारूहणादयोऽपि पूजा
पूजात्रिक• विचार:
11 0.11
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श्रोदे चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ | ॥६८॥
पूजायां मृगमाइन
कथा
MORA
मेदास्तत्रांगपूजादौ तथा तयांतर्गता मावनीयाः, न पृथग् गणनीयाः, अपरिमितत्वेन पूजाप्रकाराणां यथोक्तपूजासंख्याविघातप्रसक्तः, तथा सत्यनवस्थापत्तेः, यदृच्छया सर्वस्यापि पूजाभेदस्य कल्पनात् , ततश्च निहवमार्गानुयायित्वप्रसक्तः, उक्तं च सूत्रकतांगनियुक्ती-आयरियपरंपरएण आगयं जोय अप्प(छेय)बुद्धीए । कोवेइ छेयवाई जमालिनासं स नासिहिई॥१॥ परिभावनीयमत्र कदाग्रहविरहेण, यतः-'जंबहु खायं दीसइ नय दीसइ कहवि भासियं सुत्ते।(बहुसूत्रस्य विछेदात् , संक्षिप्तत्वाच)पडिसेहोवि नदीसइ माणंचिय तत्थ गीयाणं ॥१॥ आवस्सयकप्पनिसीहउत्तरज्झयणचुण्णिमाईसु ।जह भणिया जिणपूया फलबलिनेवेजभक्खाई॥१॥ तह पयडेमि वसुदेवहिंडीसोलसमलभभणियंमि। मिगमाहणनायंमि फ्यासियाऽहारपूयफले॥२॥ तथाहि-इह भरहे वेयइढे उत्तरसेढीऍ अत्थि वरनयरं । सिरिगयणवल्लहं बल्लह जममराणवि सिरीए ॥३॥ तत्थोभयसेढीगयविजाहरनियरनमिगकमकमलो। पालइरजं विज्जाउग्घाडो विज्जुदाढनियो ॥ ४॥ सो अन्नयाऽणगारं अवरविदेहाउ पडिमपवनं । विज्जाबलेण आणितु इत्थ विज्जाहरे भणइ ॥५|| भो उप्पाउन इमो वड्तो णे भविस्सइ वहाय । तो सिग्घमविग्धमिमं हणेह तं ते सुणेऊणं ॥६।। ऊणहिया तनहणत्थमुट्टिया विज्जविहियनियरक्खा । उग्गुग्गीरियखग्गरइवग्गहत्था जमगसमग ॥ ७॥ इत्तो जंतो नंतुं अट्ठावयपव्वए जिणे धरणो । ते तदवत्थे दटुं दटुट्ठो भणइ इय रुहो ।।८॥ रे पाविट्ठा दुट्टा नट्ठा रिसिघायगा सरह इ8! तज्जत्तेणं तेणं तिविजरहिया इमे विहिया ॥२॥ विजाहरणुभवमनुरुद्धकंठुट्टगग्गरगिरिल्ला । विणएण विनवंती धरणं सरणं भयंताते॥१०॥ सामि ! इमं विज्जुद्दाढमासणा ववसिया अयाणंता । ताणे खमह पसीयह कहह मुणी नाह! को एसो॥११॥ तो सो पणट्ठरोसो धरणिंदे ते भणइ धरणिंदो। एयस्स रायरिसिणो सुणेह चरियं हरियदुरियं ॥१२॥ अवरविदेहेमु महुरसलिले सलिलावइंमि विजयंमि । बहु
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Deया इमे विहिया ॥२॥ विआहरणुम्भवमनुरु
म णी नाह! को एसो १॥११॥ ता सा MEANIN६८॥
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श्रीदे० चै त्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ
।। ६९ ।।
वीयसो यलोआ आसि पुरी वीयसोयत्ति ॥ १३ ॥ गया य वैजयंतो नाम जयंतो रिऊ अहेसि तहिं । सच्चसिरी तस्स पिया नामेण तहा गुणेहिंपि ॥ १४ ॥ तीए य नंदणा संजयंतो जयंतनामो य । अह तत्थ समोसरिओ सयंभुनामा जिणवरिंदो ॥ १५॥ तनो सहिद्दीए तत्थ य गंतुं नमितु पहुपाए । आसीणे य नरिंदे करइ पहू देसणं एवं ॥ १६ ॥ "गंतुं सित्रपुरमिच्छह जइ भविया लंघिउं भवारणं । तो नाणाइसरूवे मग्गे लग्गेद्द सुविसुद्धे ||१७|| नाणं पयामगं सोहओ तवो संजमो य गुत्तिकरो । तिव्हंपि समायोगे मोक्खो जिणसामध्ये भणिओ ||१८|| " चहउं रजं राया दिक्खं सुयजुयजुओ गहेइ तओ । तिपईपुढं गणहरपयं पच्छइ इमस्स पहू ।। १९ । अह पउणपहरसमए एइ बली सामिणो निसीयंमि । इय भणिया असिबो समकारणा किअए कूरो ॥ २० ॥ आवस्वयकप्पाइसु पुण तीए कारगा १ सरूवं च २ । परिमाणं च ३ विही खलु ४ फलं च ५ एवं फुटं भणियं ।। २१ ।। तथाहि -राया व रायमच्चो तस्सासइ पउरजणवओ वावि । दुब्बलिखंडिय लिछडियतंदुलाणाढयं कलमा || २२ || भाइयपुणाणीयाणं अखंडफुडिआण फलगमरियाणं । कीरह बलिं सुराविय तत्थेव छुहंति गंधाई ।। २२ ।। एसा चूर्णितं आढगं तंदुलाणं सिद्धं देव मल्ले राया वा रायमलो वा पउरं वा गामो वा जणवओ वा गहाय महया तुढियरवेणं सविडूढीए देवपरिवुडो पुरच्छिमिल्लेणं दारेणं पविसइ, एवं च आणयणं बलेरितिशेषः । तं आढगं तओ तंदुलाण सिद्धं गहित्तु रायाई । तुडियरवेणं देवाइपरिवुडो विसह पुब्वेण || २३ | बलिपविसणसमकालं पुव्वद्दारेण ठाइ परिकहणा । तिगुणं पुरओ पाडण तस्सद्धं अवडियं देवा ।। २५ ।। जाहे पविट्ठो अभितरं पागारं भवड़ ताहे तित्थयरो धम्मं कहंतो तुण्डिक्कीभवइ, ताहे रायाई बलिइत्थमओ देवपरिवुडो तित्थयरं तिक्खुतो आयाहिणपयाहिणं काउं तित्थयरस्स पायमूले तं बलिं निसिरह, तस्स अद्धं अवडियं
अग्रपूजायां हरिकूटसंबंध:
॥ ६९ ॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ
HAMARIRAMPARISHRA
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देवा गिव्हंति'ति ॥ अड, अहिवइणो अवसेसं होई पागयजणस्स । सवामयप्पसमणी कुप्पइतन्नो य छम्मासे । अग्रपूजाया ॥२६॥ सेसस्स अर्दू अहिवई गिण्हेइ, सेसं पागयजणो गिण्हइ, तओ सित्थं जस्स मत्थए छुभइ तस्स पुन्बुप्पन्नो वाही उवसमइ, हरिकूटअणुप्पन्ना य रोगायंका छम्मासे न उप्पजंति । अह सो उ वेजयंतो विहरित्ता गणहरो महीइ चिरं । वरनाणदसणधरो मुत्रिं
संबंध: पत्तो वरचरितो ॥२७|| जो य जयंतमुणी सो चरणं अइचरिय मरियऽहं धरणो । नवपुवाई अहिओ भयवं पुण संजयंतमुणी ॥२८| तवसचसुत्तएगत्तबलसरूवाहिं पंचतुलणाहिं । तोलइ स नियं कार्य काउं जिणकप्पपरीकम्मं ॥२९॥ तिविहोवसग्गसहणो महणो दुस्सहपरीसहबलस्स । सुहझाणसमल्लीणो उज्झियपाणनभोई य ॥३०॥ ससरीरेवि हु मुच्छाविवजिओ विहरइ विहेमाणो । सुन्नहरसुसाणाइसु विचित्तपडिभासणाईणि ॥३१॥ सो एस मज्झ भाया जिट्ठोपडिमडिओ इहाणीओ। खयराहमेण इमिणा कहेइ इह तेसि जा धरणो ॥ ३२॥ सवणसुहकारिता कमणकिंकिणीकणकणारवं गयणे । निसुणिय खयरेहि पुणो पुट्ठो धरणो पहु! किमेयं ॥३३॥ धरण:-केवलनाणं उत्पन्न मिहि एपस्स भो महामुणिणो । तम्महिमकए एए अमरा खयरा अ यति इहं ॥३४॥ खचरा:-किं कारणमाणीओ इत्थ महप्पा इमो अणेणति । धरणः-पुच्छामो एसुचिय सबष्णू इण्हि भो कहिही॥२५॥ते तत्थ तओ गंतु तिपयाहिणे मुणिं नमिय विति । इय विस्सवच्छले किमिय मच्छरो विज्जुदाढस्स?॥३६॥ भयवं भणेइ भद्दा! भवइ भवीणं भवंमि पाएण | कोवो व पसाओ वा पुबभवन्भाससंजणिओ ॥३७॥ जओ-लोयस्स लोयणाई नणं जाईसराई एयाई। मउलिजंति अणि? दिट्टे इढे उ वियसंति ॥ ३८ ॥ कहमेयंति पवुत्ते तेहिं मुणी कहइ इत्थ भरहमि । सीहपुरं आसि पुरं पुरस्सरं पवरनयराणं ।। ३९ ।। सीलेण निम्मलेणं पडिहत्थो तह धणेण पउरेण । पउरजणो परदाराई जत्थ न पलोयह कयावि ७० ।।
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श्रीदे.. त्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ
अग्रपूजायां हरिकूटसंबंध:
| ॥४०॥ अइउम्मडरिउभडकोडीकरडीकरडयपाडणपडिट्ठो। सीहोद सीहसेणो तत्थाऽसि वसुंधरानाहो ॥४१॥ तस्सासि रामकण्हा दइया दुहिआ उ जा अदुहियावि । पोयणपुरसामियपुण्णभद्दहरिमईयदेवीणं ॥४२॥ चउबुद्धिविसुद्धसुधासिंधुसचिवो सुबुद्धिनामो से । आसी गुरुयविभूई पुरोहिओ तहय सिरिभूई ॥४३॥ अह पउमिणिखेडा तत्थ आगओ भवमित्तसत्याहो। सायरवाणिजे सञ्जमाणसो चिंतए एवं ॥ ४४ ॥ निवडंतमहंतसयावयागरो सागरो इमो रुंदो। कित्तिमकयसंधिच्छिद्दवज्जियं जाणवत्त-| मिणं ॥४५॥ पवणेरियकमलदलग्गजललवचवला तहा इमा कमला। एसो सुघडियविहडणपयडपयावो विहि हयासो ॥४६॥ अकयअखंडियसुकया पाएणं पाणिणो इमे तत्तो। न मुणिजइ किह जलहीउ आगओ इह पुणो होही १॥४७॥ ता मज्झ सबसारेण सायरे नेव संपयं गंतुं । किंतु चिय मुत्तुं किंचि नायपचयकुले कमि ॥४८॥ इय चिंतिय अन्भस्थिय सिरिभूई तस्स मंदिरे सोउ। वीसत्थो वीसामइ नियमुद्दामुद्दियं नउलं ॥४९॥ तो वेलाउलपचो सजियपोओ समुद्दकयपूओ। चलिओ पसत्यदियहमि भद्दमित्तो तो कइया ॥५०॥ उल्लालियकल्लोलो जलनिहिजलनिवहजणिआवत्तो। तस्स उ अपुनपसरोव पसरिओ कालियाबाओ।॥५१॥ अहबहलगवलकजलसामलकार्यविणीकलावेण । पच्छाइयं नहयलं कुपुरिसअयसेण वखणेण ॥५२॥ धीरेयराण चरियं व अवधीरिय धीरमाधुरं धणिरा । धाराधरा धराए खलब उन्नइपयं पत्ता ॥ ५३ ॥ खणमित्तदिनहा अइचवला पाडियसयलआसा । तह विज्जुला चमक्केइ पवंचपुण्णाण रिद्धिव ॥ ५३॥ अह उप्पायनिवाए खणे खणे कुणइ सायरो गयणे । नावा नावइलंखयधूया सिक्खेइ नहः विहिं ।। ५५॥ अकडफुडियभंडभंडअइविरसमुक्ककंदं । अकंदंति परोप्परकंठविलग्गा अतो लोगा ।। ५६ ॥ हा ताय ! रक्ख । | रक्खसु हा संपइ माइ! कह भविस्सामो १ । कुलदेवयाउ तुम्हिवि हा इण्हि कत्थवि गयाओ? ॥५७॥ हा नत्थि कोवि देवो
THISAPTAS Finnitune tipline
HAMARIA NIAlli Nilmala millium
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॥१॥
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अग्रपूजायां हरिकूट
संबंध:
विधौ
श्रीदे० चै-10 व दाणयो वा परोक्यारिल्लो । कारुण्णपुण्णहिअयो वसणमिणं जो निवारेइ ॥२८॥ दीणालावेहि न नेव रोइएहिं न चित्ततावेहिं । त्यश्रीधर्म पुकरिएहिं न केणवि विहिम्मि विमुहे हबइ ताणं ।।१९।। इय सूअंतोब तओ साडिअखंभुव तं च सोअरवं । कत्तिय पुण्णजणमणोरहोब संघाचार
विलयं गओ पोओ॥६०|| जलसंगयं दुरतं विहडियसंधि च तुगुणजालं। कुकलत्तं व कुजाणं सत्थाहेणं खणा चत्तं ॥६१।। फलि
हमहिलहिय जलहिं तरिउं सीहे पुरंमि सत्थाहो। गंतुं पुरोहियगिहे मग्गइ निक्खेवयं निययं ॥६२।। कलुसमई सिरिभई बहु मग्गंत ॥७२॥
| तयं कडगिराहिं । निन्मस्थइ कोऽसि तुमं? अरे तया किं कया मुकं ॥ ६३ ॥ तो रायकुलं स गओ तहिमलहंतो पवेसमणुदि| यह । रायदुवारे भणई नासं मे हरइ सिरिभूई ॥ ६४ ॥ तं सोउं रण्णा पुण सिरिमुइ पुट्ठो भणेइ सामि ! इमो । नूणं नामन्मंतीह | | पलवेई किंपि सुन्नमणो ॥ ६॥ सिरिभूइणा अणाहो मुसिओऽहं णाह ! रक्ख रक्खत्ति । विलवंत भमंतो सो पुण दिवो निवइणा |
कहवि ।।६६।। जायकरुणेण पुट्ठो तो सदाविय सुबुद्धिवरमंती । कह नेयमेयमह तेण भद्दमित्तो गिह णीओ।'६७॥ निक्खेवस| क्खिदिवसाइ पुच्छिउं लहिय दंसिओ रमो । भणियं देव ! भविस्सइ एवं एवं पयडमेयं ।। ६८।। गहिय पुरोहियमुई अलक्खियं निवइणा रमंतेण । निउणमई पडिहारी तमप्पिउं पेसिया तो सा ॥६९।। गंतुं पुरोहियगिहे तन्मजं भणइ तुह पिएणुत्वं । मुद्दमिम अप्पिय भद्दमित्तनिउलं जहा णेहि ॥७॥ तं तीय अप्पियं सा गहिय निवस्सोवणेई तेण तओ। नियनिउलंतो खिविउं भणिओ. गिण्डत्ति मत्थाहो ॥ ७१ ॥ सुपसाउत्ति भणंतो सतोसतो सो गहेइ नियनिउलं। निवासिओ विडंबिय नयराउ पुरोहिओ इत्तो ॥७२॥ अद्द सोउ भद्दमिचो निक्खेवं गहिय नियपुरं जंतो। चिंतइ कह जलहीओ इह जीवंतो अहं पत्तो ?।।७३।। ता ववहारेण अलं वित्तं तु इमं कहिंचि सुहखित्ते । वइऊण पवइस्सं सुत्तो इस चिंतिरोरणे ॥७४॥ अह परसियरस सोगेण वस्स.माया अहोनिसं बहुमो।
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॥७२॥
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अग्रपूजायां हरिकूटसंबंध:
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श्रीदे
रोयंती अवगल्ला जाया भत्ते अरोयंते ॥७५ ॥ निआमियमिह वेरं किड पुत्तमिसेण भद्दमित्तेण १। विवसा मरिस्समखमा हुजीवि
यं अपस्संती ।।७६ ॥ इय अट्टदुहट्टा सा मरिउं जाया तर्हि वणे वग्घी । खद्धो तीइ सपुत्तो स भद्दमिचो तहिं खुचो ।।७७॥ धर्म संघा-Vतो सीहसेणरनो स सीहचंदुचि नंदणो पढमो । जाओ बीओऽवि तहा पुत्तो से पुग्नचंदुत्ति ॥७८।। अह कइयांवि पविडो भंडारे चारविधी सीहसेणनहनाहो । दट्ठोसु निठुरं तेण दीहपितॄण रुद्वेण ॥ ७९ ॥ तधिसवेगवसगओ गओ नरिंदो धसत्ति धरणियले । कीरंती॥७३॥ | सुवि किरियासु नेव कोवि हु गुणो जाओ ।।८०। अहिणो अहाहितुंडियवरेण आवाहिया लहुं तत्थ । पत्ता सव्वेऽवि विसजिया
| उनिहोसिणो जे उ ॥८१॥ रहिओ अगंधणो सो भणिओ विजावलेण तो तेण । गिण्डसु मुकं नियगरल लहु कलय जलंतजलणं वा ।।८।। अह अहिमाणधणेणं जालामालाउलंमि जलणमि । विहिओ तेण पवेसो न य भुत्तं नियगरं बतं ॥ ८३॥ यदा
"पखंदे जलिय जोई, धूमकेउं दुरासयं । नेच्छंति वंतयं भोत्तुं, कुले जाया अगंधणे ।। ८४॥" तबिसविहुरियगतो तत्तो पत्तो | निवोऽवि पंचत्तं । रज्जे उ सीहचंदो अहिसित्तो तस्स जिट्ठमओ॥८५|| अह रामकण्हदेवीइ सोयविहुराइ निययध्याए । संबोह
स्थं पत्ता पवत्तिणी हिरिमई तत्थ ।। ८६ ॥ अविय-वासोउच्च मुमेहा अदिट्टदोसायरा अरयसंगा। ससघरधवलंबरसच्छमाणसा | सरयलच्छिन्द ।।८७॥ अंगीकयपरमहिमा विउडियकमलायरा हिमोउच । परिखिज्जमाणदोसा मुसीयला सिसिरमइयव्व ।। ८८ ॥ | परहुयमहुरालावानंदियलोया वसंतमुत्तिव्य ॥ गिम्हसिरी इव कयजणबहुसेया उग्गतवनाहा ।।८९॥ इय सबकालसील पवत्तिर्णि
आगयं मुणिय नमिउं । पत्ता जुत्ता पुत्तेहिं रामकण्हा तओ देवी ।। ९० ।। नमिय निविट्ठाएँ तीए हिरिमई धम्मदेसणं कुणई । परपुट्टकंठउट्टितमहुरसरसरिसवाणीए॥९१॥ "धम्मे अतुच्छसुहृदे वच्छे ! सच्छासए पमायंती। मा गच्छ इह सुतुच्छे सुक्खे विणिवा- | H
॥७३॥
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श्रीदे०
चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ । ॥७४॥
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यबहुलंमि ॥१२॥ जओ-संसारोण सरीरं कयलीकोमलकरीरनिस्सारं । रूवं संझुन्भवअन्भरागसमं नस्सरसरूवं अग्रपूजाया ॥९३ ॥ मयकलियकलहकरिकण्णतालतरलं च तारतारुण्णं । पवणपणुल्लियदीवयसिहव्व अवि चंचलं जीयं ॥ ९४ ॥ तहय हरिकूटअवस्सं पियजणसंजोगा विप्पओगपजंता । सुहमहुरमंतविरसं विसयसुहं विसमविसमरिसं ॥२५॥ता पुत्ति ! निरुयमंग इंदियहाणी
संबंधः न जाव जाव जरा। अल्लियइ जाव न मच्चू लहु उज्जम ताव अप्पहिए ।।९६॥" तो उज्झियगिहिवामा पन्चइया सा उ सीहचंदोऽवि।। डहरसहोयरनिक्विवियरजभारो गहेइ वयं ॥९७॥ सुत्तत्थगहियमारं पवत्तिणि ठविय रामकण्हं तं । अह मरिउं सुसमाहीइ हिरिसई सुगइमणुपत्ता ॥ ९८॥ इत्तो य रामकण्हा सुविउलतवगलियघाइकम्ममला। केवलकलिया पत्ता विहरंती पुणवि सीहपुरे॥ ९९ ॥ नियकुहारगयं तं हरिसससुस्ससियरोमकूबो तो। नमिउं पराइ भत्तीइ पुच्छए पुण्णचंदनिवो ॥ १०॥ भयवइ! भावियम
भूयभाविभावे कहेह मम तुम्भं । केणं पुवभवुभवसंबंधेणं अइसिणेहो ? ॥१०१ ।। सा कहइ केवली निव! संसरमाणाण इत्थ जीवाणं । जाया अईयकाले असई सब्वेवि संबंधा ।।१०२।। जो-मायपियभायभइणिभजासुयधूयसुण्हमुहिसयणा। जाया सब्वेऽवि जीया अणंतसो सब्जीवाणं ॥१०३। आसन्नजमओ पुण पुन्नसोजन्नओ जओ नवरं । तुज्झ सिणेहो अहिओ मज्झं पइ तं निसामेहि ॥१०४॥ अस्थि जिणसमयअइकुसलजणवए कोसलाजणवयंमि । कयधम्मनिविसेसं निवेसयं संगम नाम ॥१०५॥ जिणवयणे अणुरत्तो इह इत्तो नत्थि उत्तरीयंति। निचं पइडियमई विसारओ विविहसत्थेसु ॥१०६॥ तत्थ दिओ आसि मिगो साणुक्कोसो सया अणारंमी । गासच्छायणमित्तं पडिगिण्हइ निम्ममो य धणे ॥१०७॥ तस्स समुन्नयवंसा सुवन्नरयणुजला सुरगिरिव्य | महरति पिया महरायमंदिरं वारुणी दहिया ॥१०८॥ माहाविएण विणएण मद्दवेणं तहुज्जुभावेण । साउ|||७४ ।।
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अग्रपूजायां हरिकूट
संबंध:
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ।।७५॥
नियजीवियाउवि बल्लहा जणयलोयस्स ॥ १०९ ।। कइया उ मिगेणुत्ता मइरा भद्दे ! करेह देवकए । भत्तं भणिया पूया चउहा जं आगमे एवं ॥११०।। तथाहि-नित्थयरो अरहंतो, तस्स चेव भत्ती कायचा, मा य पूया चंदणाईहिं भवद, पूर्यपि पुष्फामिसथुइपडिवत्तिभेयओ चउबिहंपि जहासत्तीए कुञ्जत्ति । अन्यरप्युक्तं-"पुप्पामिषस्तोत्रप्रतिपत्तिपूजानां यथोत्तरं प्राधान्य"मिति, तत्रामिषं प्रधानमशनादिकं भोग्य वस्तु, यद्गोड:-'उत्कोचे पलले न स्त्री, आमिष भोग्यवस्तुनि, प्रतिपत्तिः पुनरविकलाप्तोदेशपरिपालने'ति॥ मन्नंतीए नेवेअपूयमह पुष्फपूय ओ पवरं । कइया उ देवकजंमि सज्जियं भोयणं. तीए ॥ १११ ॥ ताव मलमलिणगत्ता तिगुत्तिगुत्ता पसंतवरचित्ता । पंचमहव्ययजुत्ता तत्थ दुवे साहुणो पत्ता ॥ ११२ ॥ उक्तं च वसुदेवहिंडो-कयाइ य देवकले सजियं भोयणं, साह्यो य उवगया, तिहवि जणाण समवाओ पडिलाभेमोत्ति । अह हरिसियाई ताई चिन्तंति किहऽम्ह अज भुजमिमं ? कह व मुणी ? कह भावो ? इय ता अम्हे चिय सुधन्ना ॥११३।। जओ-केमिचि होइ वित्तं चित्तं केसिंचि केसि उभयंपि। चित्तं वित्तं पत्तं तिन्निवि केसिंचि धन्नाणं ।।११४॥ अह वारुणी निउत्ता वच्छे ! साहूण देहि एयति । तो तस्समयं तीसे जाओ सुविसुद्धतरभावो ॥११॥ तो य-माहम्मिओ न सत्था तस्स कयं तेण कप्पड़ जईणं । जं पुण पडिमाण कए तस्स कहा का अजीवत्ता ।।११६॥ संघट्टमेह पुष्फा सत्थनिमित्तं कया जइ जईणं । नहु लम्भा पडिसेहं किं पुण पडिमट्ठमार।।११।७। इचाइकप्पभणियाणुमारओ तत्थ दाउमुबओगं ।-गिव्हंति मुणी किंचियि किंचिवितेसि संजायं । रायले भोगफलं जम्ममहो पूगमाहप्पं ।।११८।। उक्तं च-"तवनियमेण च मुक्खो दाणेण य हुंनि उत्तमा भोगा । देवचारेण रजं अणसणमरण इंदत्तं ॥ ११९ ॥ शिवधर्मोत्त. रेऽप्युक्तं-"पूजया विपुलं राज्यमभिकार्येण संपदः । तपः पापविशुद्ध्यर्थ, ज्ञानं ध्यानं च मुक्तिदम् ।। १२०॥" अह पुवं चिय |
॥ ७
॥
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चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ
॥ ७६ ॥
महरा मरिउं नयरे पट्ठनामंमि । जाया हिरिमइनामा अइबल निवसुमइदेविसुया || १२१|| संपत्तजुव्वणा पत्रर्णिदुवयणा तओ य नरवइणा । सा पोयणाहिवइणा परिणीया पुन्नभद्देण ॥ १.२२ ।। इओ य- वारुणि विओगभीरू मिगो तहिं चैव संनिवेसंमि । पडिरूयदिएण तीइ पाणिहणं करावे ।। १२३ ।। वह तीए नेहेणं जओ तओ वंचिऊण जंकिंपि । देइ इओ नियडीए इत्थितं बंधियं तेण ॥ १२४ ॥ जो चवलो सदभावो मायाकवडेहिं वंचए सयणं । न य कस्सइ वीसत्थो सो पुरिसो महिलिया होइ ||| १२५ || अविहियसामन्नो विगयविसयतण्हो मिगो मरिय जाया । निव! पुष्णभद्द! हिरिमइदे विसुया रामकण्हाऽहं ॥ १२६ ॥ सा वारुणी उ मरिउं पुत्तो मे पुन्नचंदनरनाह ! । जाओ सि तुमं एवं च कारणं ते सिणेहस्स || १२७|| पुणरवि तप्पयपरमं पणमिय पुच्छे पुनचंदनिवो। भयवइ ! कत्थ गओ सीहसेणरायत्ति १ अह साऽऽह ॥ १२८|| अहिभूषणं तेणं डसिओ तइया निवो मरिय जाओ । वणहत्थी बणयरविद्दियनामओ असणिवेगत्ति ॥ १२९ ॥ सुपरट्ठलट्ठ सत्संगसंगओ, भद्दजाइसंपन्नो | भूमीवइव चिंताइरितदाणवुत्तिकरो ॥ १३० ॥ सुमुणिव्व सुदंतो चारुकुंभसोमिरसिरो य मिच्चोव्व । पावियजंगमभावो अंजणसेलोन्त्र सोहेई ॥ १३१ ॥ अह सीहचंदसाहू सज्झाए उज्जुओ अपडिबद्धो । पंचसमिओ तिगुत्तो समहियनवपुव्वपारगओ ॥ १३२॥ सुगुरूण अणु| ण्णाए एगल्ल विहारपडिमपडिवन्नो । विहरह महिं महप्पा मोहीकय मोहम हिमो से ॥१३३॥ तुह पिउणा सिरिभूई पुरोहिओ मद्दमितवणियस्स । निखेवनिण्हवपरो कओ विडंवित्तु निविसओ ॥ १३४. | अद्भुदुहट्टवसट्टो रोसविसं सो निर्वमि अमुयंतो । मरिउं निवईसिरिहरे अगंधणो विसहरो जाओ ।। १३६ ।। तो अन्नया उ दे संतरंमि सो गंतुमाणसो चलिओ । केणवि सत्थेण सम्मं तत्तो पत्तो य अड| वीए॥ १३७॥ सुविसालसालसहिया जा बहुवरवाणिया सुवंसजुया । पायडकास निसायरबिभीमणा सहइ लंकव्य ॥ १३८ ॥ तत्थं तिथ |
अग्रपूजायां इरिकूटसंबंधः
॥ ७६ ॥
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अग्रपूजायां हरिकूटसंबंध:
सरं वियर्ड अखंडवणसंडमंडियमनदुग्गं जन्थ य जलं महामुणिमणं व स मुइअतुच्छ॥१३९॥ तस्संतियंमि भोयणसमए आवासिओ चैत्यश्री- तओ सत्थो । वीसत्थो य पवत्तोरंधणपयणाइमायरिउ॥१४०॥ इंधणकारणमेगे सलिलनिमित्तं परे उ उट्ठति । अन्ने तणगहणत्थं केविह धर्म संघापाकाइणा विग्गा ॥१४१।। इत्थंतरे स हत्थी सहत्थिणीसत्थसंजुओ तंमि । आगम्म सरे सलिलं पातुं काउं च जलकेलिं ॥१४२॥ चारविधी | आरुहिउं पालीए दिसिवलयं जा पलीयए तावः । कुवियकयंतस्सव तस्स दिद्विविसयं गओ सत्थो॥१४३।। तो तईसणउच्छलिय।।७७॥ पवरकोवानलो अरुणनयणो । गलगज्जिएण जलभरभरियंबुहरुव्व गर्जतो ॥१४४॥ सविसेसायमवसुभिन्नकवोलयलंगलियमय
सलिलो। सत्थामिमुहो वेगेण धाविउं.पत्रणजइणा मो॥ १४५ ॥ संरंभवियासियवयणकंदरो गसिउमुहिउच्च जमो । उप्पत्थेगं इंतो सत्धेणं तखणा दिह्रो ।। १४६ ॥ पुवकयसुकयचाओक्खितुब समंतओ तो लोओ। जियगाहेण पलाओ सबस्सवि वल्लहं हि जियं ॥ १४७॥ विहडइ स निविडसगडे तडत्ति तोडेइ गुणणियातलए । गोगाइ रडावेई दिसोदिसि विक्खिबइ भंडं ॥१४८।। एवमसमंजसं तं कुणमाणं पिक्खए समणमीहो । उक्सग्गपरीसहसएण पचलो निचला झाणे॥१५९॥ उत्तमसत्तो तो थिरगत्तो मेरुब्ब ठाइ उस्सग्गे। भयरहिओ जियरहिए अक्खुमियमणो सुठाणमि ॥१५०।। अह जाव जहिच्छमतुच्छमच्छरोत्थाहछिन्नसन्थो सो। सन्वत्थ भमइ हत्थी ता पिच्छइ सीहचंदरिसि ॥१५॥ उम्भडरुंडचिकुंडलियवियडनुपयंडसुंदडो तो। तक्षणविष्फारिअअरुणपुक्खरो मरयकालोध ॥१५२।। खयसमयसमीरुक्खित्तसेलकूडोव डंबरियभुवणो। गुरुयतरामरिसबसेण मुक्क
उकिट्ठसीकारो ॥१५३ गुंजद्धारुणनयणो पहाविओ साहुसंमुहं जाव । ता हाहारवकलिओ उलिओ बहुलजणरोलो॥ १५४ ॥ | उनियह नियह एसो रायरिसी निजए कयंतगिहे । इमिणा मायंगेणं मायंगेणं हयासेण ॥१५५॥ अहसो साहुबरिटं तं दटुं तेहि
॥७॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ
|| 26 ||
चिय पएहि ठिओ । संथंमिउन्न सहसा अदि उकिट्ठदद्वेग || १५६ ॥ सुपसन्नं नयणेहिं रायरिसिं तस्स पिच्छमाणस्स । उल्लसियं हियएणं वयणेणं वियसियं झति ॥ १५७ ॥ ता उन्नयनिम्मलदंतमुसलजुगले निवेसिउं स करं । मुणित्रयणनिहियनयणो चितिमेवं समादती || १५८ || मने मया इमो कत्थ दिपुवोति चिंतयंतस्स । संभारणत्थमित्र लहु तो जायं जाइसरणं से ।। १५९ ।। तो सरियपुत्रजम्मो सिंचंतो पुढविमंसुधाराहिं । सहसति रायरिमिणो पडिओ पयपउममूलंमि ।। १६० ।। तेणं उवउतेणं नाउं जाइसरजायसंवेगो । पारियपडिमेणं सो अणुसिट्ठो कोमलगिराए ।। १६१ || मा सीहसेण ! वचसु सुविसायं दाणसीलयाइ तुमं । नो नरए उववनो जाओ धणमुच्छिया तिरिओ || १६२ || तो सो विम्हियाहियओ चिंतड़ य अहो स एस मज्झ सुओ। जाओ महाणुभावो जं जाणइ मे मणगयंपि || १६३|| अह विन्नविउं लग्गो सयावि ते इय ठियस्स मुणि ! भदं । मज्झविः तमेव | उवदिस जं महरिसिणो दए रिसिणो ॥ १६४ ॥ अणिमिसनयणो वियसियवयणो तं ठत्रियवियडकनउडो । रोमं चंचियगतो | वृत्तो मुणिणा करिवरो सो || १६५|| सयमणुभूयभत्रष्णव विडंबणार्डचरस्स वारण ! ते । किं इण्हिमुवइसिआइ तहाचि किंपि हु पयं| पेमि ॥ १६६ ॥ संदिहिजई दिट्ठेपि जंन कहियपि को वि पत्तियइ । अणुभूयंपिय पुढं जं पडिहाइ न इह वत्थू ॥ १६७॥ माइंदजालिओविव तंपि समत्थे कम्मपरिणामो । कहमन्नह तं रज्जं कहमेरित्थं च तेरिच्छं १ ।। १६८ ।। पच्चक्खपरुक्ख सुभिक्खदुक्ख लक्खालएसु दुक्खता । मिल्हवि सोयं संपइ दुलहं पडिवज जिणधम्मं ॥ १६९ ॥ जओ - लब्भंति लोललोयणललणा जणजणियचित्तपरितोसा। घरवासाककखडकम्मखवणदक्खो न उण धम्मो ।। १७० ।। खवियपडिवक्खलक्खाई अविय लब्भंति रजसुक्खाई। भवअंघकूवउद्धरणपच्चलो न उण जिणधम्मो ॥ १७१ ॥ लब्भंति पणयवर विणयपउणसुरसुंदरीसणाहाई। इंदलणाई न उणो नरेहिं सिवसुहफलो
अग्रपूजायां हरिकूटसंबंधः
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NED
श्रीदे. धम्मो ॥१७२|| अहस गहद गिहिधम्म सम्म समत्तमूलमाजीवं । बभं छहतवं तह तो मुणिणा एवमणुसिट्ठो॥१७३।। अरिहंतु
अग्रपूजाया तीचिय देवो मुणिणुचिय सीलसंगया गुरुणो । जीवदयश्चिय धम्मो निच्चं चिंतिज नियचित्ते ॥१७४।। दुहदहणसजवुढि असेससत्तो-10 हरिकूटधर्म संघा- हदिनमणतुढि । सुमरेजेगग्गमणो मंतं पिव पंचपरमिट्ठिं ॥१७५॥ उज्झसु कसायवससंभवाई दुकम्मविलसियाई लहुँ। सदहण
संबंध: चारविधौ
नाणसारं भावेसुय भावणापडलं ॥ १७६ ॥ तोसगओ तो स गओ नमिऊण मुणिं सह गएण गओ। नाउमिणं सत्थजणोवि ॥७९॥ | लेइ संमाइ जहजोग्गं ॥१७७॥ वेरग्गगओ जयणाइ गच्छिरो पारणं कुणइ स गी । परिसडियपंडुनीरसभग्गमिलाणेहि पत्तेहिं ।।
|१७९॥ दुक्करतवायावणपरायणो सो कयाइ गिम्हमि । अप्पजले बहुपंके सरे गओ पाणियं पाउं ।। १७८ ॥ अप्पत्तजलो पंके खुत्तो जाणित्तु तवकिलिनोऽहं । अनलो उत्तरिउमिउत्ति वजए सव्वमाहारं ॥१७२।। अह सिरिभूइ भुयंगो स अग्गिदइटो तया मरिय जाओ । कोलवणो चमरगवो दवम्गिदड्दो तओ मरि॥१८०।। सल्लइवर्णमि कुक्कुडसप्पो जाओ तओस तं दटुं। अणसणगयं गयं जायमच्छरो डसइ कुंभमि ॥१८॥ विसवेगविहुरियंगो वोसरिर सन्चपावठाणाई । खमियजिओ मण्णंतो अमोऽहं अनमंग मे ॥१८२॥ इय सुहझाणो नवकारतप्परो मरिय सुक्ककप्पमि । सिरिनीलविमाणे सतरअयरआऊसुरो जाओ॥१८॥ तद्दन्तमुत्तिआई गहिऊण सिआलदन्तवाहेण । परिचियगुणपीईए धणमित्तवणिस्स दिनाई ।।१८४॥ तेणवि तुहप्पियाई मित्तीह सलक्खणत्ति विनिउत्ता । दन्ता निवासणे मुत्तिाई चूलामणमि तए ।।१८।। एसा संसारठिई सोगट्ठाणेवि हबह जं तुड्डी। जम्मतरगयपिउणो देहावयवेऽवि भुत्तण ॥१८६।। स कयाइ वागुरेणं कुकुडसप्पो विणासिओ दुहिओ । सत्तरअपराउ पंचमपुढवीइ जाओ नेरइओ ।।१८७।। होही अमरो नवमे गेबिज सीहचंदरायरिसी। इगतीससागराऊ मुविमाणे पीइकरनामे ॥१८८॥पोसहपडिवत्र
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श्रीदे० चैत्यश्री
धर्म० संघा - चारविधौ
॥ ८० ॥
सुसावत सो सहह चचवावारो । वरसाहुव अनिंदो गयदइओ बीयरागृह ।। १८९ ।। तो चविउं चकपुरे राया चक्काउहुत्ति सो होउं । पिहियासवमुणिपासे पन्च पात्रिही मोक्खं ॥ १९०॥ सत्थादभदमित्तो१ सीहचंदो उ२ नवमगेविजे ३ । चक्काउहो य राया 8 चइउं र सिवं गमिही ॥। १९१ ॥ इय सोउ पुन्नचंदो गिहिधम्मं गहिय जायसंवेगो । वंदित्तु रामकन्दं केवलिणि सगिहमणुपत्ती ।।१९२।। गोसाइसु पंचविहं अट्ठवयारविहीइ मज्झण्डे । सव्वोवयारपूयं पव्वाइसु अह विहेमाणो || १९३ ।। सामाइयपोसहाई 'अणुपालंतो: सयावि सत्तीए । पडिलामंतो समणें पालइ र सनीईए ॥ १९४ ॥ अंतंमि चत्तभत्तो मंरिडं जाओ सुरो महासुके । देमूण सतरसागरठिई विमाणमि वेरुलिए || १९५|| पालितु रामकण्हा केवलिपरियायमह बहुं कालं । सिवमय लमरुयमक्खयमपुणन्भवठाणमणुपत्ता ॥ १९६ ॥ अह आसी इह भरहे वेयड्ढे उत्तराइ सेटीए । मणिपहनिचालोयं निच्चालोयंति वरनयरं ॥ १९७॥ तत्थ अरिसी हरभो। देवीए सिरिधराय संजाया । सो पुन्नचंददेवो तओ चुओ जसहरा घृया || १९८ || सुरावत्तेण पहंकरापुरीसामिणा परिणिया सा। पुप्फामिसेहिं पूअइ देवे बंद इय धुईहिं ।। १९९ ।। "सिरिविआनंदपरा सेवंति जणंपि सेविणं जस्म । तमहं संधम्मकीर्त्ति देविंदणयं धुणामि जिणं ॥ २०० ॥ सुयधम्मंकी तिनयमय विजाणं देसए सया विसए । वंदे विदेण सुराण बंदिए सबजिणचदें ॥ २०१ ॥ देविंदाइपयं तिणसधम्मकित्तियमिमस्स जो निचं । झायह जिणिदवयणं वरविआनंदपयकरणं ॥ २०२ ॥ समरह सुयदेवि देहिमोहहरधम्मकित्तियं जीए। नामपि ठाणमागम विजाणं देइ सत्राणं ॥ २०३ ॥ अह सीइसेणनिवकरिजिओ उ सुक्का चुओ जसहराए । जाओ य रस्सिवेगो पुत्तो पत्तो य कुमरतं ॥ २०४ ॥ धम्मरइधम्मनंदे चारणसमणे अहागए तत्थ । नमिय निवो सपरियणो निसुणड़। इय देसणं तेसिं ॥२०५॥ दुलहं मणुस्सजम्मं लधृणं रोहणं व रोरेण । रयणं व धम्मचरणं बुद्धिमया हंदि घित्तन्वं ॥ २०६ ॥ जह
अग्रपूजायां हरिकूटसंबंधः
॥ ८० ॥
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श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥८१॥
पत्थणालसाणं चिंतामणिणो न दिति धणरिद्धिं । धम्मचरणालसाणं तह विहलो मणुयजम्मोऽवि ॥२०९|| इस सोउ रस्सिवेग- अग्रपूजायां स्स दाउ रज्ज गहित्तु पञ्चज्जं । सूरावत्तनिवरिसी कयकम्मतो सिवं पत्तो ॥२१०॥ गुणवइअजापासे गहिययया जसहरा सुरो हरिकूटजाओ । रुयगविमाणे लंतयकप्पे चउदसजलहियाऊ ॥ २११ ॥ राया उ रस्सिवेगो सुदाणतत्रसीलभावणारंमं । सम्मं गिहत्य
संबंध: धम्मं रज्जेण समं पसाहेइ ॥२१२।। अन्नदिणे हरिमुणिचंदचारणे तत्थ आगए समणे । विणएण पणमिऊणं सुणेइ तेसि इम वयणं ॥२१३।। "संसारम्मि असारे असारभृया विसेसओ एसा । लच्छी देहो होतारुणं जीवियव्व च।२१४॥ जं जलतरंगतरला लच्छी देहो जराइ जअरिओ । नेहो णरयदुहाईवल्लिपल्लवणनवमेहो ॥२१५॥ मयकलियकलहकरिकण्णतारतरलं च तारतारुणं । पवणपणच्चिरदीवयसिहब्ध अइचंचलं जीयं ॥२१३।। गरुएण पुन्नपत्तेण पाविया एस मणुयजम्मतरी । जाव न मिअइ ता भवजलनिहितरणे पतूरेह ॥२१७॥" इय मुणिय चइय रज्जंगहिय पवजं पढियनवपुत्रो। सो निवई पडिवो एगल्लविहारवरपडिमं ॥ २१८ ।। कंचगगुहाइ पडिमं ठिओ कयाविहु इओ य धूमाओ। उन्बट्टिय स पुरोहियजीवो गुरू अयगरो जाओ ॥२१९॥ | तेणं गसियो स मुणी सुहझाणपरायणो मरिय अमरो । जाओ चउदसअयराउ लेतए सुप्पहविमाणे ॥२२०॥ अयगुरु सप्पो पुण N तिबकोहपरिणामओ समज्ज़िणिउं । बहु असुहवेयणिज्जं जाओ धूमाइ नेरहओ ॥२२१।। अह सीहसेणजीवो लंतयकप्पाउ चविय
चक्कपुरे । चकाउहरायसुओ जाओ वजाउहोत्ति निवो ॥ २२२।। तस्सासि रयणमाला देवी अह ताण तयाउ चुओ। सो पुन्नचंदजीवो जाओ रयणाउहोत्ति सुओ ।। २२३ । वजाउहो उ रजे ठवित्र सुझं वइरदत्तमुणिपासे। पबइओ चरणरओ अहिजिओ पुवचउदसगं ॥२२|| तो विइयसबभावो जिणुव अजिणोवि सो विहरमाणो। बाउहरायरिसी पत्तो नयरंमि चकपुरे।। Al॥८
SHIPPIRATIOP
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श्रीदे
चैत्यश्रीधर्म संघाचारावेधौ | ॥८२॥
Im
॥२२५।। ता रयणाउहराया सह नियजणणीई रयणमालाए । गंतुं नमइ मुर्णिदं भयवं एवं कहइ धम्मं ॥२२६॥ “न तत् परस्य ।
अग्रपूजायां संदध्यात्, प्रतिकूलं यदात्मनः । एष संक्षेपतो धर्मः कामादन्यत् प्रवर्तते ॥२२७॥ किंच-यथा हस्तिपदेऽन्यानि, पदानि पदगा- हरिकूट| मिनाम् । प्रविशंति तथा पत्र, सर्वे धर्माः दयानुगाः ॥२२८॥ भीष्मः-चतुर्विधेयं निर्दिष्टा, त्वहिंसा ब्रह्मवेदिभिः। एपैकतोऽपि
संबंध: विभ्रटा, न भवत्यरिसूदन! ॥२२९॥ यथा सर्वचतुष्पादस्त्रिमिः पादैन तिष्ठति । तथैवेयं महीपाल!,प्रोच्यते कारणैत्रिमिः।।२३०॥ चातुर्विध्यं त्वेवं-पूर्व च मनसा कृत्वा, तथा वाचा च कर्मणान भक्षयेच यो मांस, त्रिविधं स विमुच्यते ॥२३१।। त्रिप्रकार तु निर्दिष्ट, श्रूयते ब्रह्मवादिभिः। मनोवाचि तथाऽऽस्वादे, दोषा श्रेषु प्रतिष्ठिताः ॥ २३२॥ रसं च प्रतिजिह्वायाः, प्रज्ञानं ज्ञायते यथा । तथा शास्त्रेषु नियतं, रागो धास्वादतो भवेत् ।। २३३ ।। तस्मात्यक्त्वा रसास्वादमहिंसाधर्मकाम्यया। वर्जनीयं सदा मांसं, हिंसामूलमिदं यतः॥२३४।। न हि मांसं तृणात्काष्ठादुपलाद्वाऽपि जायते । हत्वा जंतुं भवेन् मांस,तस्मादोषोऽस्य भक्षणम् ।।२३५।। मार्कडेयः-यो हि खादति मांसानि, प्राणिनां जीवितार्थिनाम् । हतानां च मृतानां च, यथा हंता तथैव सः ॥ २३६ ॥ कश्चिच्चेत् ।। खादको न स्यात्र तदा घातको भवेत् । घातकः खादकार्थाय, तं घातयति नान्यथा ।। २३७ ॥ अभक्ष्यमेतदिति चेत् , ततो हि विनिवर्चते । खादनार्थमतो हिंमा, मृगादीनां न वर्तते ॥२३८॥ धनेन क्रायको हंति, उपभोगेन खादकः। घातको वधबंधाभ्यामित्येष त्रिविधो वधः॥२३९॥ आहर्ता चानुमंता च, विशसिता क्रयविक्रयी। संस्कर्ता चोपभोक्ता च,घातकाः सर्व एव ते॥२४०॥ एवमेषा महाराज!, चतुर्भिः कारणैः स्मृता । अहिंसाऽतीव निर्दिष्टा, सर्वधर्मार्थसंहिता ।। २४१॥ सोउमिमं दयरंमं गिहिधम्म गहिय मंसविरई च। जणणी जुओ निवई गओ मुणिं नमिय नियनिलए ॥२४२॥ अह कइया वजाउहरायरिसी निम्ममो सरीरेशवि। ।
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श्रीदे. चैत्यश्री-|| धर्म संघाचारविधौ ॥८३॥
SHINDE
विजणपएसे कत्थवि ठिओ अहोराइ पडिमं ॥ २४३ ॥ उट्टिय धूमाओ अयगरजीवो इओ य चक्कपुरे। दारुणसोयरियसुओअग्रपूजायां अइकट्ठो नाम उप्पनो ॥ २४४ ।। हिंडतेणं तेणं इओ तो पिच्छिउंस रायरिसी। खग्गेण अखंडतवो खंडाखंडीकओ मरि हरिकूट॥२४५॥ अविणट्ठधम्मझाणो देवो सबट्ठसिद्धसुविमाणे । जाओ अइकिटो पुण अपइटाणे दवामिहओ ।। २४६ । कारद निवो
संबंध: अमारिं अह तित्थुबइकए तह सरजे । जिणरहजत्ताइ तहिं चउहाऽऽहारऽग्गपूयति ॥२४७॥ इह होइ असणपूया वरखजगमोयगाइमक्खेहिं । दुद्धदहिषयाईभायणेहिं तह ओयणाईहिं ॥२४८॥ जलपूया जलभायणधारादाणाइ खाइमचणया। फलदाणादिक्खुसरिसवाइणा मंगलाइविही॥२४९॥ साइमपूयाइ पुणो नेयं पूगफलपत्तगुलपमुहं । पंचंगुलितललिहणाइ पुप्फप्पगराइ णेताई। २५०॥ इय पालियगिहिधम्मारयणाउहराय रयणमाला उ । दिनबहुजीवअभया विहियाखिलभत्तपरिचाया॥२५१।। अच्चुयकप्पे पुष्फगनलिणगुम्मेसु वरविमाणेसु । बावीससागराऊ जाया देवा महिड्डीया ।।२५२।। अह धायइसंडदीवे अवरविदेहे पुरछिमद्धस्स । सीयाओ दाहिणओ अस्थि सुनलिणो नलिणविजओ।।२५।। नयरी' असोगाए तत्थ अहेसी अरिंजयनिवस्स । सुब्बयजिणदत्ताओ मजाओ सीलसजाओ ॥२५४॥ तासि सुया संजाया वीयभय-विभीसणत्ति बलविण्हू । ते अच्चुयकप्पचुया रयणाउहरयणमालजिया ॥२५५॥ ते साहियविजयद्धा विसुद्धसद्धा सया सुहसमिद्धा । विहरंति जितविरुद्धा अनुनसिणेहपडिबद्धा ॥२५६।। अयराउ नारओ सकराइ जाओ विभीसणो मरिउं । वीयभो पुण सुविहियमुणिपासे गिण्डए दिक्खं ।। २५७ ।। काउं पाओवगमणं लंतयकप्पमि सुरवरो जाओ। आइच्चाभविमाणे समहियइकारअपराध ॥२५८॥ वंसाउ पुणुवष्ट्रिय विमीसणो जंबुदीवएरषए । सिरिवम्मसुओ जाओ सिरिदामनिवो अउज्झाए ।।२५९॥ पत्तो विहारजचं वीयभयसुरेण पुवनेहेण ! पडिबोहिओ अणंतइजिणपासे गहिय
HAL||८३॥
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श्रीदे
चैत्यश्री
धर्म संघाचारविधौ | ॥८४॥
पधजो ॥२६॥ सामन्नमसामनं पालित्ता बंभलोयकप्पसुरो। ऊणदससागराऊ जाओ चंदाभसुविमाणे ॥२६१|| अइकट्ठो उन्नदिय । अग्रपूजायां सत्तमपुढवीउ ममिय भूरिभवे । तिरिएसुं सहिऊणं दुहं पहुं खवियबहुकम्मो ॥२६।। अह जाव नईतीरे गोसिंगतबस्सिनंदणो हरिकूट
संबंध: जाओ। नामेणं मिगसिंगो उकडअन्नाणकट्ठरओ ॥२६३।। सविमाणगयं खयरं दठु नियाणं करेवि इह जाओ। निववइरदाढविजाजिम्भसुओ विजुदादुत्ति ॥२६॥ तह वजाउहदेवो सबट्ठा चविय वीइसोगाए।जाओ विजयंतसुओ उ संजयंतोत्ति सो उ अहं ॥२६॥ सिरिदामसुरो बंभाउ चवियभाया जयंतनामो सो। होउं किंचिविराहियचरणो जाओ इमो धरणो॥२६६॥ पडिमडिओ अणीओ अमुकवरेण विज्जुदाढेण । इत्थ अहं इय भो वेरकारणं एयमेयस्स ॥२६७॥ जइ पुण पुरोहियभवे मुत्तु कसाए मणमि चिन्तंतो। नियदोसेणेव मए पत्तमिणं वसणमइदुसहं ॥२६८।। अहि१ चरमर सप्प३ धूमा अयगर५ धूमा६ तिकट्ठ माधबई८ । इन्चाइ बहुभवेसुं न सहतो दारुगदुहं तो ॥२६९॥ ता निज्जिणेह कोहं सया सलोहं चएवि संमोहं । तरिऊण भवजलो. ई जइ इच्छह सिवसुहममोहं ॥२७०।। पुण भणइ तेहिं पुट्ठो इह तीएऽणागए जिणे स मुणी । विमलाई भावजिणा बार अईया य| | रिसहाई ॥ २७१ ।। वीयभयसुओ१ धरणो य२ वंदिउं विनवेंति केवलिणं । पहु संगमो इओ णो होही ? बोही तहा सुलहा! ॥२७२|| केवली-इह मेरुमालिरन्नो अणंतसिरि? अमियगई य२ देवीणं । होहिह पुत्ता मंदर? सुमेरुणोर तुम्हि महुराए ॥२२७॥ तुम्हं दुण्हवि रज्जं दाऊण कयाइ मेरुमालिनियो । सिरिश्मिलजिणसगासे पव्वइउं गणहरो होही ॥ २७४ ॥ तुम्हेवि कयाइविहु जाईसरणा चएवि रज्जसिर । सिरिविमलजिणसमीवे सिज्झिस्सिह विहियवरचरणा ॥२७२।। एतद्भवसंग्राहिके गाथे-वारुणि य । पुण्णचंदोर सुकंमिः जसोहराध य लंतयए ५। स्ययाउह६ अच्चुयए७ वीयभोट लंत९ मंदरो१० सुक्के११ ॥२७६॥ देवी य
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॥८
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श्रीदे
अग्रपूजाया. हरिकूटसंबंध:
धर्म संघाचारविधी ॥८५॥
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रयणमाला १ अच्चुयगि २ विभीसणो य ३ बसाए ४ सिरिदामनिवो ५ बंतर ६ जयंत ७ धरणो ८ सुमेरु ९ सिवे १० ॥२७७।। इय छिन्नसंसया देवखेयरा जा नमंति केवलिणं । ता कयजोगनिरोहो सिद्धो सो संजयतमुणी- ।।२७८|| निवसीहसेण १ हत्थी २ सुक्के ३ निवअस्सिवेग ४ लंतयए ५। विजाउह ६ सन्चटुंमि ७ संजयंतो मुणी सिद्धो८ ॥२७९|| काउं निव्वाणमहं पंचनईसंगमे सुरहिं कयं । सीमणगनागसिरिसंजयंतसिद्धस्स आययणं ।। २८० ॥ अह विनवति खयरा धरणं चरणेसु । निवडिया धणियं । सामिय ! दिट्ठो कोवो विजादाणेण सुपसीय ।।२८१॥ तो ते धरणिंदेणं भणिया भो सुणह अज्जपभिइओ। विज्जाउ साहियाओ तुम्ह विहया भविस्संति ॥२८२।। एयस्स पुणो से खेयरअहमम्म विज्जुदाढस्स। सिज्झिस्संति कहपि हु न महाविज्जाउ पुरिसाणं ॥ २८३ ।। इत्थीणंपिहु दुखेण सोवसग्गं च सिज्झिहंति तहा । देवमहामुणिमहपुरिसदसणेण व सुहे. णावि ।।२८४॥ तह भणिया ते. खयरा जं इह अट्ठाहियाउ कायवा। पइवरिसं तेऽवि नओ मिलि सब्वे तह कुणंति ॥ २८५॥ | उक्तं च वसुदेव हिंडितृतोयग्वंटे-"अञ अट्ठमीए दिणी आढवेऊणं पंचनइसंगमे भगवओ संजयंतस्स नागरण्णो य अट्ठाहिया
महामहिमा पवत्ता होहिइ, तत्थ य दोहिवि विजाहरसेढीहिं निरवसेसाहि अवस्सं मिलियब्वंति" इचाइ खेयराणं देवसमक्खं ठिई ठवे| ऊण । धरणिंदो सट्टाणे सह देवगणण संपत्तो ।।२८६॥ इह संजयंतमुणिसिद्धपडिमपूयाइ भवियवोहत्थं । कहियं पगयं तु मिगेण | विहिअदेवत्थभत्तेण ।।२८७॥ इत्यग्रपूजाफलकीर्तनात्मक, श्रुत्वा मृगब्राह्मणसंविधानकम् । सुभोज्यनैवेद्यफलामिसंगतां, विधच | | मोक्षादिसुखा सदागताम् ॥२८८ः। इति फलनैवेद्याहारपूजायां मृगब्राह्मणसंविधानकं ॥ ___ अथ भव्यजनानुग्रहाय विशेपतो रात्रिसिद्धपूजास्तुतिप्रदीपादिपूजोपदर्शनार्थ सीमणगपर्वतप्रबंधः प्रदर्श्यते, नथाहि-अह कयाइ
HomemaamaHA
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Hain
श्रीदे
चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ
अग्रपूजाया हरिकूटसंबंध:
MINISTRATISAPANINEMATIONS HAPATRAJIRALIPARISHAILAIN,
अनिलजसाइ वाउरहखेयरेसरससाए । ललियपुरा वसुदेवो आणिय मुक्को गिरिम्मिक्के ॥१॥ पुच्छइ तं सुअणु! तए आणिो कत्थऽहं ? कहइ अह सा । सीमणगगिरी एसो हिरिमंतोत्तिय पवुच्चइ य ।।२।। एयसिरंमि य एवं निम्मवियं धरणनागराएण। नाभेपजिणाययणं धरणुब्भेयंति भण्णइ य ॥ ३ ॥ पडिमोवगयस्स इहं किर आइगरस्म भगवओ पुरओ। नमिविनमीणं पढम | | विजा दिन्ना धरणरना ॥४॥ तह ठविश्रा मजाया अरिपि जो इह गिरिम्मि वसमाणं । अभिभवइ सो उ सहसा कुलेण सह लहु |विणस्सिहिद ॥५॥ अयलवलभद्दकेवलठाणे बीयं इमं जिणाययणं । कारविअंसिरिविजएण अमियतेएण तइयमिई ॥६॥ सत्तुअगम्मित्ति इहाणीया सीमाणगे बलासन्ने । तुम्हे अह वसुदेवो नागुम्भेयं गओ हरयं ॥ ७ ॥ हाउ तहिं जिणभवणे गंतुं वंदित्तु चेइए विहिणा । सुइरं च पज्जुवासिय विणिग्गओ सायसमयंमि ८॥ गंधग्वेण विवाहिअ अनिलजसं निसमइक्कमिय गोसे । गहिय जलथलजकुसुमे तह नलिणदलेहिं वरसलिलं ॥९॥ पत्तो जिणभवणेसुं दारे उग्घाडिउं पविसिउं च । निस्सीहियाइवि देणा पमजियाई जिणहराई ॥१०॥ कयसमजणविलेवणे पूइऊण जिणपडिमे । अरणिमहणेण अगणि उप्पाइय दाउ धूवाई ॥ ११ ॥ वंदित्तु | चेइयाई विहिणा सुइरं च पज्जुवासित्ता । पिहियदुवारो सपिओ विणिग्गओ जिणगिहेहितो ॥१२॥ एवं सो पइदियहं कुणमाणो| सप्पिओ वियरमाणो । गिरिकंदरासु वंतरसुरुव्व कालं गमेइ सुहं ॥१३।कइया निएवि हयगयरहखयरविमाणपरिगयं गयणं । भणइ पिए! खयरजणो ससंभमं एइ किमिह इमो?॥१४॥ अनिलजसा-इह अज जिणहराणं वरिसमहो एगराइओ एत्तो । अनोवि होइ अट्ठाहियामहो इत्थ सुमहल्लो ॥१५॥ अत्र च वसुदेवहिंडिअक्षराणि-"एवं तीए भणियं-अअउत्त! इत्थ विजापढमप्पयाणभूमीए जिणाययणाणं संवच्छरुस्सवो एगराइओ संपत्तो, अन्नोऽविय होइ महो इत्थ तत्थ अट्ठाहिया होइ महिम"त्ति, तथा
SIMPREHRADUNIAAIIANNUPERHITAL
॥८६॥
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श्रीदे
संबंध:
अस्याः प्रथमे खण्डे भणितं-"तिन्नि महिमाओ करमाणा ते हरिसेण कालं गमंति"ति, तथोत्तराध्ययनहत्तौ-दो सासयजत्ताओअग्रपूजायां चेत्यश्रीतत्थेगा होइ चित्तमासंमि । अट्ठाहियाइमहिमा बीया पुण अस्सिणे मासे ॥ १६ ॥ एयनिमित्तं तह अञ्ज विजजाबोवयारकजेणं ।।
हरिकूटधर्म संघा-N होहि अखिलविजाहरसमवाओ अजउत्त! इ६ ॥ १७ ॥ अह नमिय जिणहराई जहारिहावासुरेसु खयरेसु । महिमाइ एगदिवसे चारविधी पबोहिया जिणगिहपईवा ॥१८॥ तथा च वमृदेवहिंडो-"एवं खयरविंदेसु उवसोहिए सबओ समंता धरणुम्भेयजिणाययणे महि॥८७॥
माए गयं दिवस, तओ अत्थमिए दिणयरे उद्धायतमइथियाए संझाए अग्गाहियाओखयरेहिं जिणाययणसंसियामो दीवपंतीओ, दीवसयसहस्सेहिं पञ्जलिओ इव महीहरो संदीविउं पयत्तो"त्ति । अह वसुदेवो सपिओजिणप्पणामकयवंदणो तत्था पिच्छंतो पिच्छणयं अलक्खिओ भमइ खयराणं ।।१९।। एगत्थ गवलवन स खेरि नियइ वेरुलियमालं । नचंति जिणजिणजणियभत्तिमुत्ति | धुर्व रति ॥२०॥ अत्र च वसुदेवहिंडि:-"तत्थ य सियसुहुमवत्थपरिहियाए पियदसणाए विजाहराय वुडीए भणियं-पुत्ति ! वेरुलियमाले! स ताव तुमं अज नियमोववासकरिसिया, तहावि अवस्सं च तुमे अञ्ज भगवओ सयलतिहुअणमाणखंभस्स उसभसामिणो नागरण्णो य सोववासाए नट्टोवहारो दाययो, तं उयर पुत्ति । नइसजत्ति, तओ दासीए अन्भत्थिया विणिग्गया पट्टजवणियंतराओ मणोहरा महाकना, अविय-सिहिगलयनीलमरगयसरिवण्णा सा उवागया तं तु । पत्ररतरमुरवचंद्रा मणोरहं रंगवरभूमि ॥२१॥ जिणपडिमाण य कयप्पणामा पणच्चिया गीयवाइयाणुरूवं, अह मयकरणसंपउत्तं बत्तीसइमेयं नई उवदंसियं, समइत्थियाए अ निसाए समुग्गए दिणयरे य सम्मत्तपत्रमहिमं काऊणं गयाइं सनगराभिमुहाई खयरवंदाई," वसुदेवो पुण गोसे | कयसामयाइसावयावसओ। काउं पञ्चकखाणं देवे वंदइ इय धुईहिं ।। २२ ॥ तथा-"देवेन्द्रवन्यो जिनसर्वविद्यानंदं विधत्ते त्वयि
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।।८७॥
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श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म०संघाचारविधौ ॥८८॥
अग्रपूजायां हरिकूटसंचधः
0 | वीक्षते यः। सदा समासादितधर्मकीर्तिः, शिवं श्रयेताशिवशासनेऽसौ ॥१॥ ते सर्वदेवेन्द्रगुरोः सविद्या, नंदति नूनं सुमनः
सभासु । ये दर्शितार्थ श्रुतधर्मकीर्तीन् !, नर्मति देवान् परमात्ममूर्तीन् ।। २ ॥ सर्वदेव 'अनियोगे लुगे।' इत्यलोपात् सदैव, इन्द्रगुरोः-वाचस्पतेरपि सकाशात् शास्त्रविद्याः कीर्तीन्-कीर्तनानि । यद्भक्तितः श्रीरपि सार्वविद्यानंद स्थितं पुंसि सधर्मकीतौं ससंपदेवेन्द्रवति प्रकाम, तस्मै नमो जैनवगगमाय ॥३॥ सार्वविदी-सर्वज्ञसंबंधिनी आनन्द-बबंध ससंपदेव-सदृद्धि काम-वांछामि या च द्रवति-मुंचति निरीहेऽपीत्यर्थः । तेषां मुदेऽवेन्द्रसधर्मकीलें, वलक्षमूर्ते श्रुतदेवते त्वम् । ये ते गुणानस्तविसार्यविद्यानंदोलयंति स्तवनेन नित्यम् ।। ४ ।। अवभव अस्तविसार्यविद्यान्-निराकृतविस्तरविद्यान् दोलयंति-इतस्ततो विस्तारयति ।। तथा च वसुदेवहिंडि:-"व सुदेवो य पच्चूमकययम्मत्तसावयसामाईयाइनियमो गहियपञ्चक्खाणो कयकाउस्सग्गधुइवंदणो अवइण्णोसरे कुसुमच्चयं काउं" अन्यत्रापि यथा-वंदइ उभओ कालंपि चेइआई थयथुईपरमो" देवसिकरात्रिकप्रतिक्रमणयोर्यथाक्रममादाववसाने चेत्यर्थः, तथा च महानिशीथे-'चियवंदणपडिकमणं' गाहा, तथा 'चेइएहिं (अवंदिएहि) पडिकमिजा पच्छित्तं एका०, तथा मूलावश्यकटीका 'तओ तिनि थुईओं जहा पुविं, नवरमप्पसद्दए दिति, जहा घरकोइलाई सत्ता न उटुंति, तओ देवे वंदंति, तओ बहुवेलं संदिसावंति," कयजिणगिहपुप्फारुणवंदणो तमह वेरुलियमालं गंतुं । मायमपुरे तप्पिउगेहे स परिणेइ ॥२०॥ श्रुत्वेति पूजां खचरेश्वरैः कृता, स्तुतिप्रदीपादिमिरुत्तमाद्भुतम् । निर्विधमोक्षाभ्युदयप्रदीपिका, कुर्वीत तां तीर्थकता प्रदीपिकाम् ।।२१।। इति सीमणगपर्वमचैत्यप्रदीपरात्रिपूजा कायोत्सर्गस्तुत्यादिप्रबंधः। उक्तं 'तिविहा पूया.य तह'त्ति चतुर्थ पूजात्रिकं, पूजां च कुर्वतो. भगवतोऽवस्थात्रिक भावनीयमिति पंचमं ततत्रिकं पर्यायास्यामाह
-
-
MARIA
॥८८॥
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श्रीदे० चैत्य०श्री
धर्म० संघा चारविधौ
।। ८९ ।।
भाविज्ञ अवत्थतियं पिंडत्थ१ पयत्थर रूवर हियत्तं ३ । छउमत्थ१ केवलित्तं २ सिद्धत्यं चैव तस्मत्थो ॥११॥ भावितार्था, ननु च - पिंडस्थं च पदस्थं च रूपस्थं रूपवर्जितम् । ध्यानं चतुर्विधं ज्ञेयं, संसारार्णवतारक ॥ १॥ मि. ते चतुर्धा ध्यानवेदिभिर्ध्यानमुच्यते, अत्र त्वयस्थात्रिकेण ध्यानत्रयमुक्तं, अतोऽत्र चतुर्थं ध्यानं कथं स्याद् १, उच्यते, रूपस्थध्यानं हि जिनबिंबादिदर्शनतः प्रथममेव संजायते, यत उक्तम्- 'पश्यति प्रथमं रूपं स्तौति ध्येयं ततः पदैः । तन्मयः स्यात्ततः पिंडे, रूपातीतः क्रमाद्भवेत् ||१||" इति स्यादेव यथोक्तध्यान सिद्धिः । अथ भव्यजनानुग्रहाय किंचिद् ध्यानचतुष्टयभावनोच्यते- पूजादिषु देहस्थं यथास्थमूर्त्ति जिनादिकं मनसा तद्रूपं चात्मानं यद् ध्यायेत् तदिह पिंडस्थम् || १ || मंत्रादिषु गुरुदेवस्तुतौ तथा पात्रनापरपदेषु । हृत्पद्मादिपदेषु च यद् ध्यानं तत्पदस्थमिह ॥ २ ॥ तत्र - विभविपक्षयशिवशांतिपुष्टिक वित्वचरितादिषु सितानि । क्षोभे विद्रुमवर्णान्याकृष्टावरुणवर्णानि || ३ || वश्ये रक्तान्यसितानि मारणे मोहने तु नीलानि । स्तंभे पीतानि द्वेषणेऽर्द्धनीलार्धरक्तानि ॥४ ॥ धूम्राच्चाटन के राजावर्त्तकनिभानि परविजये। मरकतभानि भयहृतौ ध्यायेन् मंत्राक्षराणि सदा ||५|| स्वर्णादिप्रतिमास्थितमर्हद्रूपं यथास्थितं पश्येत् । सुप्रातिहार्यशोभं यत् तद् ध्यानमिह रूपस्थम् || ६ || सिद्धममूर्त्तमलेपं सदा चिदानंदमयमनाधारम् । परमात्मानं ध्यायेद् यद्रूपातीतमिह तदिदम् || ७ || स्वर्णादिचिंच निष्पत्तौ कृते निर्मदनेऽन्तरा । ज्योतिष्पूर्णे च संस्थाने, रूपातीतस्य कल्पना || ८ || विभवश्च शरीरं च बहिरात्मा निगद्यते । तदधिष्ठायको जीवस्त्वन्तरात्मा सकर्मकः ||९|| निराको निराकांक्षी, निर्विकल्पो निरंजनः । परमात्माऽक्षयोऽत्यक्षो, ज्ञेयोऽनंतगुणोऽव्ययः ॥ १० ॥ यथा लोहं सुवर्णत्वं, प्रामोत्यौषधियोगतः । आत्मध्यानाचथैवात्मा, परमात्मत्वमश्रुते ॥ ११ ॥ लिंगत्रयविनिर्मुक्तं, सिद्धमेकं निरंजनम् । निराश्रयं निराहारमात्मानं चिंतयेद् बुधः
ध्यान
चतुष्टयं
11.29.11.
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श्रीदे०
चैत्यश्री
छत्रस्थानस्था भावना
धर्म० संघाचारविधौ
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AMIDCHIPINAR
॥१२॥ अथ प्रथमा छद्यस्थावस्था विभावयिपुर्गाथाप्रथमपादमाह__ण्हवणच्चगेहिं छउमत्थऽवत्थति
स्वपनं च-मअनमर्चा च-पूजां कुर्वतीति स्नपनार्चकाः 'क्वचिदिति'डप्रत्यये, स्नपनकारा अर्चाकाराश्चेत्यर्थः,ततश्च स्वापकैः परिकरोपरिघटितगजारूढसकलशैरमरैः अर्चाकैश्च तत्रैव घटितमालाधारैः कृत्वा जिनस्य छबस्थावस्था भावयेदित्युक्तप्रकारेण संबंधः,छबस्थाऽवस्था च विधा-जन्मावस्था १ राज्यावस्था २ श्रामण्यावस्था च३, तत्र चेयं बृहदभाष्योक्ता भावना-"उभयकरधरियकलसा गजगयसुरवइपुरस्सरा तियसा | गायंता वायंता जिणपरिगरउवरि निम्मविया ॥११(२१८)वररयणरययंकणयनिम्मिएहि मिस्सेहिं वरेहिं कलसेहिं । सुरगिरिसिहरोवरिसरहसमिलियसुरअसुरनियरेहिं ।।२॥ विहियं ठावंति मणे संपइ अम्हारिसाण लोयाणं । जम्मणसमयपउत्तं मजणमहिमासमारंभं ॥३।। (२१९) वत्थाहरणविलेवणमल्लेहिं विभूसिओ जिणवरिंदो। रायसिरिमणुहवंतो भाविजइ मालहारेहिं ॥४॥ (२२०) एवं च जन्मावस्था राज्यावस्था चोक्का, श्रामण्यावस्था तु भगवतोऽपगतकेशशीर्षमुखदर्शनात सुज्ञानैवेति सूत्रे साक्षानोक्ता, बृहद्भाप्ये त्वेवं-'अवगयकेसं सीसं मुहं च दिट्ठपि भुवणनाहस्स। साहेइ समणभावं छउमत्थो एस पिंडत्यो॥५॥ (२२१) अन्यैस्तु जन्मराज्यावस्थाद्वयं विहाय छग्रस्थावस्थायां श्रामण्यावस्थैवैका भाविता, तत्र चैवं व्याख्यास्नानार्चाकारकैः पूर्वोक्ताथैः छवस्थश्रीयुगादिदेवपार्श्ववर्तिभ्यां इस नमिविनमिभ्यां दीक्षामहोत्सवार्थ वा सर्वतो मिलितैरिख | सुरासुरनरेश्वरविसरैर्जिनस्य छद्मस्थावस्थां श्रामण्यावस्थायां भावयेदिति, एपा त्ववस्था-'जे अईया सिद्धे'त्यस्यां गाथायां माव्यते, अनुत्पत्रकेवलज्ञानानामपि जिनानां द्रव्याहश्चात , उक्तं च चैत्यवंदनलभाष्ये-'जे अअईयागाहाऍ बीयहिगारेण दवअरिहंते।
॥९
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नमिविन
मिव
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म० संघा
चारविघौ ॥९१॥
suminimum
पणमामि भावसारं छउमत्थे तिमुवि कालेसु॥१॥"त्ति ॥ नमिविनमिसंबंधश्चायं-इह भरहे सजियघणुहसंनिहे अत्थि कोसला नयरी । नासच्चजुआ दिप्पंतसुरयणा अमरनयरिब ॥ १॥ सालासु तंतुवायाण जत्थ वसणुब्भवो तह तरूसु । छायाएँ परावत्तो मयणमि य मारसहो उ ॥२॥ मग्गणसदो बाणेसु वालहत्थीसु तह कलहसदो । रयणेसु वयरसदो न कयावि हु नायरजणस्स | | ||३|| आखंडलकरयलकलियकणयकलसकयरजअहिसेओ। सिरिरिसहो मंतेसुव पणवो पढमो निवेसु निवो ॥४॥ दंसियनिस्सेस| कला विजाविनाणसिप्पकम्मस्स । मंतिपरिकप्पणा रायनीइमित्तं चिय पहुस्स ।।५।। तिहुयणभवणोयरविवरवत्तिसत्ताण रक्खणखमस्स । सेवगपणयावेकखाइ अंगरक्खा ण य समिक्खा ॥६॥ सयलामरअसुरनरिंदविंदसेवियपयारविंदस्स। हरिकरिरहवरभडनिवहसंगहो रअविइमित्तं ॥७॥ तिहुअणपिउणो पहुगो सुहमाणाडंबरं पहरणाई । असिचकचावसरसिल्लभल्लवावल्लपमुहाई ॥८॥ कुमरतं वीसं पुवलक्ख तेवद्धि तय इय रज। पालिय तओ वियाणिय दिक्खासमयं नियं सामी ।।९।। सामंताइसमक्खं जा भरहं नियपए ठवेइ तहा । पाहुबलिपमुहकुमराणवि भइउं देइ देससयं ॥ १०॥ ताव सुदिट्ठी बंभंतरिट्ठपयरिंटुकिण्डराइंतो। ईसाणाइविमाणेसु अट्ठअपराउ लोयंता ॥११॥ अचिश्य अचीमालीरविरोयण३पभंकरे४य चंदामे ५। सूराभेदै सुक्कामे ७ सुपइट्ट८ रिढे ९ नव विमाणा ॥१२॥ सारस्सयरमाइचा २ वण्ही ३ वरुण ४ गद्दतोय ५ तुसिया य ६। अब्बाहा ७ अग्गिचा ८ रिद्वमिहा९इंति इय | संखा ॥ १३ ।। दुदुदुतिसु पुढो सगहिय सगसय चउदस सहस्स चउदहिया । सत्तहिया सगसहसा नवुत्तरा नव सया कमसो ॥१४॥ ते वेयालियकप्पा नियनियपरिवारिणो कयंजलिणो । बुज्झाहि नाह ! तित्थं पयह जगजियहिअट्ठाय ॥१५॥ एए देवनिकाया तत्थ य दुसु आइमेसु सत्त सया। दुसु चउदससहसा दुसु सहस तिसु नव सया अमरा ॥१६॥ भत्तिम्भरनमियसिररइअंजली ते
॥९
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघा चारविधौ ॥ ९२ ॥
उ विभवंति इमं । सहजगज्जीवहियं भयवं । तित्थं पवतेहि ||१७|| इय विश्वविउं सामि नमिऊण य ते सुरा गया सम्गं । जिणनमणाओ सग्गं जंति जिया अहव किं खुजं ! || १८ || इंदनियत कुत्रेरप्पेरिय जंभगसुरेहिं जयपहुणो । मणिरयणकणयपमुही उबणीओ विवि विश्वभरो ||१९|| सिंघाडगतिगचच्चरच उक्कच उमुहमदापहपहेसु । तह गोयररत्थाइसु वरवरियाघोसणेण तओ ॥२०॥ सूरोदयाउ आरम्भ पायरासाउ जाव जयनाहो । वियरेइ कोडिमेगं कणगस्म तहऽडुलक्खा उ ||२१|| कोडीसय तिग कोडी अट्ठासीई असीइलक्खा उ । जगवच्छलेण संवच्छरण दिना तिजयपहुणा ।। २२ ।। एवं कंचणधाराहिं तच्चधाराधरोवित्र धराए । पढमो धराधिराया धरिसेड़ दरिद्दसंतावं ||२३|| अह वरिसियढ़ाणंते सहसा चलियासणा सुरवरिंदा । सबिडीइ मपरिसा सच्चेऽवि समागया इत्थ ||२४|| तद्दिक्खभिसेयं सायकुंभकुंभेहिं अंभभरिएहिं । पहुणो कुणंति अह पहू आरुहइ सुदंसणं सिवियं ॥ २५ ॥ पुि उक्खित्ता माणुसेहिं साहद्दुगेमकूवेहिं । पच्छा वदंति सीयं असुरिंदसुरिंदना गंदा ||२६|| सुरनरवरपरियरिओ चिते कसिणडुमीह अवरहे । छट्ठेण अपाणेणं सिद्धत्थवर्णमि गंतु पहू ||२७|| हरिपत्थणाड़ चउमुट्ठि काउ लोयं तओ नमिय सिद्धे । मम सहमकरणिअं | पात्रंति चरितमारूढो ||२८|| अह उक्खित्ते दुवेहगुरुचरण भरंमि सामिणो समगं । साहिअंपिव दाउं मणपअवनाणमुप्पनं ॥ २९ ॥ तह चत्तारि सहस्सा कच्छ महाकच्छपमुद्दनरवणो । सयमेव विहियलोया पहुभत्तीऍ गहियंसु वयं ||३०|| कलहेहिं गइंदो इव अणुगम्मतो मुणीहिं तेहिं पहू । जलहि भूरिमत्तो कयमोणो विहरए वसुहं ||३१|| मिक्वाइ गओ सामी भक्तीइ जणेण हयगयाईहिं । | कन्नाहिं निमंतिअह वत्थाभणेरणासहिं च ||३२|| तइया अमुणियमिकखायरो जणो दाउ जाणइ न मिक्खं। तो मिक्खं अलहंता छुहामिभ्रूया सुणी ते उ ||३३|| हद्धी कुसेवगा इव मुत्तु पहुं इकगं तओ सव्वे । गंगातीरवणेसुं जाया कंदाहआहारा ॥ ३४ ॥
नमिविन
मिवृचं
॥ ९२ ॥
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श्रीदे -
त्यश्रीधर्म संघाचार. विधौ
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कसमहाकच्या पहुआएसेण दरदेसंमि। गयधि नमीविनमी अहागया तेण मग्गेण ॥३५।। ते नियजणए दलु विसायवि-1|| नमिविनहुरा भणति हा ताया किमणाहा इव तुम्मे नाहे सइ रिसहनाहेऽदि ॥३६॥ ते विन्नु प्रबवितं मणंति जलदहरव कीडन्न । मिवृत्त न चएम विणु जलये सामिसमं अच्छिउं वज! ॥३७ ॥ तुम्भे उ भयह भरहं सो मे काहिह ठिहऽवगविय त । सीमणगनगे पडिमाठियपहुपासे वयंति इमे ॥३८॥ विणएण नमिय पभणति नाह! भरहाइनियसुयाणं व । पुवं अदिबरजाण अम्ह रअप्पओ होसु ॥३०॥ किं देव ! देवपाएहिं पिक्खिो कोऽवि अविणओ अम्ह । जं पडिवयणंपि न देह अप्पसन्नच जयनाह! ॥ ४०॥ जइवि न जंपइ सामी तहावि एसो गई मई अम्ह । इय निच्छिय ते देवं एवं सेवेउमारद्धा ॥४१॥ तथाहि-जलरुहिणीपतेहिं जलासयाओ जलं समाणेउं । सामिसमीवे परिसंति निश्चमहरेणुममणत्थं ॥४२॥ तह गोसे तोसेणं पुष्फप्पगरं करति पहुपुरओ। अविरलपरिमलपरिमिलियभसलकुलमहुररवरुइरं ॥४३।। करकोसधरियनिक्कोसअसिवरा संठिया उभयपास । सययं सेवंति पहुं सुमेरुसेलंव ससिमरा ॥४४॥ ममिऊणं च तिसंझं मग्गंति कयंजली सया अम्ह । तं मुतु पह नऽनो सामिया रजप्पओ होसु ॥४५॥ अबदिणे धरणिंदो पहुपयनमणस्थ तत्थ संपत्तो। ते. तह कुव्वंत दटुं कोउगा इय पयंपेइ ।।४६॥ भो भद्दा ! के तुम्भे ? किं मग्गह?10) किं तया गया कत्थ ? । जइया पहुणा दिनं मवेसि किमिच्छियं दाणं? ॥४७॥ इण्हि पुण एस सामी निस्संगो निम्ममो सरीरेऽवि । वासीचंदणतुल्लो विवजिओ रोसतोसेहिं ।।४८|| छउमत्थावत्थाइवि बटुंतो जो छउमपरिमुको। कयमोणो वसुहाए अनिययविची विहरेइ ॥४९॥ नूर्ण इमस्स सामिस्स सेवगा केवि एस भतुत्ति । चिंतिय सगोरवं ते उरगपइं तं पयंपति ॥५०॥ एयस्स वयं मिच्चा एयादेसेण दूरदेसंमि । अगमिसु सपुत्ताणं मब्वेसिमदासि रजाई ॥५१॥ एम पहुणोऽविरजं वियरिस्सह अवि ||
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बीदे. पैत्व श्रीधर्म संघाचारविधौ | ॥९ ॥
विदिनसम्वस्से । गरुआण चलणसेवा कयावि नहु निष्फला होइ ॥५२॥ अविय-पहुणो अत्थिन अत्थि वइय चिंता नो कयादि | नयिविन कायहा। किंतु विहेया सेवा सयकालं सेवगजणेण ॥५३॥ सेवह गंतुं भरहं सामिस्स य नंदणोवि सामिव । एवं पुणोवि धरणेण
मिवृर्ष पमणिया ते उदाहु इमं ॥ ५४ ॥ वच्छरियमहादाणेण पूरिउं सयललोयआसाए । पयलग्गधूलिलीलं जइवि चएसी य रजभरं | ॥५५॥ बटुंतो छउमत्थावत्थाए तहवि छउमपरिमुको । दुत्थियजणपस्थिअत्थसत्यचिंतामणी एसो ॥५६॥ ता रहिय सामिमेरिसमलं सामि वयं नहु करेमो । को कप्पपायवं पाविऊण सेवेइ करीरतरं ॥१७॥न य अनं पत्थेमो तिहुअणसामि इमं पमुत्तूण। किंबप्पीहो पीहइ जलधारं मृत्तु अनपि ।।५८॥ भई भरहाईणं हवेउ किं तुह इमीइ चिंताए । जमियाउ होइ पहुणोतं होउ परेण किं अम्ह? ॥५९॥ अवि-होइ थिराणं लच्छित्ति जिणसुई सुबए तओ अम्हे । होमो न उस्सुया जह मुद्धो कागीकयमऊरो॥६०॥ तहाहि-रह कोइ नरो आजम्म निद्धणो बालकालमयपियरो । भूरिविसएसु भमिओ विभूइहेउं न सा पत्ता ॥६१।। मणियं चदूरं वच्चइ पुरिसो हियए धरिऊण सयलसुक्खाई । तत्थवि पुवकयाई पुढगयाई पडिक्खंति ॥६२॥ कमि अरण्णे चिरजिष्णदेउले कोहणेण अह जक्खो। आराहिओ पयंपइ बहबवासेहिं तं सुमिणे ॥६३॥ भो पइदिगमिह गमिही मुत्तु सिही कणगपिच्छमिकिकं । ताणि य कमेण गहिउँ पभूयभूई भवेज सुही ॥६४॥ किमिणंति व बुद्धो सो जा चिंतह ता समागओ मोरो। सो सुचिरं नचिय कणयपिच्छमिकं विमुतु गओ॥६५॥ इय कइसु दिणेसु गएसु चिंतए स इह किच्चिरं वसिमो। ता लहु एयकलावं एगसरं गहिय जामि गिहं ॥६६॥ तो बीयदिणे मुद्धो पिच्छकलावं स नच्चिए मोरे । जा गिहा ता सइसा गओ सिही वायसीहोउं| ॥६७॥ अतः पठ्यते-अत्वरा सर्वकार्येषु, त्वरा कार्यविनाशिनी । त्वरमाणेन मूर्खण, मयूरो वायसीकृतः ॥६॥ तो सो विल-D॥१४॥
R atnaSHAPATRINSERIA AINITARIANIMIMPERIALISTIANE
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श्रीदे चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधी ॥९५॥
क्खचिचो खिचो दूरे सुरेण कुविएण । अवहरियपुढपिच्छो जाओ सबत्थ दुहभागी ॥ ६९ ।। इय तेसि सोउ वयंणं यट्ठी धरणो || मिदिनमणेइ भो भद्दा । एसम्हि इमस्स पहुस्स सेवगो पनगाहिवई ॥ ७० ॥ एसुचिय किर सामी सेवेयब्बो सयावि नहु अमो। मिवचं तुम्हाण घुवर थिरा सुपइमा साहु साहु इमा ॥७१ ।। पहुणो इमस्स तुम्मेवि सेवगा सेवगो अहंपि तओ। पहुपायपसायफलं | ददामि खयरेसर वो ॥७२॥ पहुसेवापत्तं चिय एवं बुज्नेह मा गणह अन्न । उमओओ अरुणभवोऽवि रविभवो चेव भूवि जेण ॥७३॥ इय संबोहिय तेसिं गोरीपनचिपमुहविजाओ। अडयालीससहस्साई पाढसिद्धाउ वियरेइ ।।७४॥ भणइ य वेयनगे गंतुं सेढीदुगंमि भो तुम्मे । ठावित्तु पुरवराई करेह निकंटयं रजं ।।७५|| तो नमिय भुवणसामि विउविउं पुप्फगं वरविमाणं । आरुहिउं ते चलिया पन्नगवइणा समं चेव ॥७६।। पहुसेवापत्तं तं संपयमकहिंसु गंतु अणयाणं । जाणाविंसु य भरहेसरस्स गंतुं अउज्झाए ॥७७॥ तत्थ य-निययसयणवग्गं ते सपरियणं पमुइयं विमाणमि । आरोविउ खणेणं पत्ता वेयड्सेलमि ॥७८॥ पणुवीसजोयणुचो पनासं वित्थडो य रययमओ। चउसेढी सिद्धाययणमंडिओ पवरनवकूडो॥७९॥ दसजोयणेहि उवरि भूमितला उविय जमसेदीए । दसजोयणपिहुलाए पंन पुरे सढि इयरीए ॥ ८० ॥रजं पालेइ नमी रहनेउरचकवालनयरंमि [प्रत्यन्तरेऽधिकं-तेसु पुरेसु सभासु य नमिविनमीहि फुरंतभत्तीहिं । ठविओ सिरिरिसहजिणो धरणिंदो नागरायाय ॥८॥ अनावश्यकचूर्णि:-'पुरेसु | भयवं उसमसामी देवयं ठाविउं' तं पूर्यति तिसंझं झायंति सया अवझफलमुसहं । अच्छउमत्थं छउमत्थवत्थसुत्थं थुर्णतेवं ॥४२॥ सुइकसिणचउत्थीए उत्तरसादाहिं जो सुरिंदेहिं । कहिओ मरुदेवीए ओयरिओ भावितिजयपह ।। ८३ ॥ चित्तकसिणट्ठमीए जं जम्मणमजणक्खणे सन्चे। सुरसेले भत्तीए म्हविंसु पूइंसु देविदा ॥८४॥ जेण हरिविहियरज्जामिसेयविहिणा अहेसि जयपहुणो।।। ||९५॥
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पनास वित्थडो य रययमओ
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श्रीदे चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ
इह वसुमई वसुमई सुनयसणाहा सणाहा य ॥ ८॥ रजावसरे चिरधरियनलिणिपत्तामिसेयसलिलेहिं । मिहुणेहिं व्हवणगेहि व नमिविन जप्पयपउमा य अमिरुइया ॥८६॥ नाणं वरविनाणं कलाउ सकला जओ पहुत्तं सा । रजं पहुत्तसझं पावेसि जणो य सयणो य ।
मिवृत्त | ॥८७॥ लोयंतिमग्गणा इव नमजणा सञ्जणा न के हुन्जा ? | संवच्छरियमवुच्छं किमिच्छियं जस्स दितस्स ।। ८८॥ चित्ताइम| हमीए महया महयामि गिहिरे जंमि । के के न बुहा विबुहा महिमं महिमंडले कासी ।। ८९ ॥ सो जयउ दुविहमोणो अजो अजे जणंतुऽणजेवि । कइया पुण दच्छामो तं तिजइंदं तिजयभाणुं ॥९०॥ तेण अदेवावि जणा देवाविव दिवरिद्धिणो विहिया। होउ तया य सयाविहु नमो नमो नमिरअमराय ।।९१॥ तत्तो तत्ततवाओ हुत्था सत्यावि अत्थमुकयत्था । तस्सेव किंकरा मो दासा पेसा य मिचा य ।। ९२ ॥ तंमि छउमत्थवत्थे विहरते महियलं पवित्र्तते । वरधम्मकित्तिपत्ता होउ सुभती सया अम्ह ॥ ९३ ॥ इय सत्तविमत्तिविभत्तिभत्तिभत्तीइ संथुओ रिसहो। वियरउ संपड़ संपइ सया विभत्तिं गयविभत्ति ॥२४॥]] अह वरिसंते गयउरि गओ पहू अत्थि जत्थ कुमरते। बाहुबलिपुत्तसोमपहधारिणीसूणु सिजंसो।।९५|| दटुं सुमिणं सुतेओ घडंगुणा धोविउं को मेरू । कुमरेण तहारिवलं कयसाहिजो जिणइ सुहडो॥ ९६ ॥ रविणो रस्सिसहस्सं भस्संत कुमरजोइयं दित्तं । इस कुमरनिवइसिट्टी नियनियसुमिणे कहिंसु तहा।।९७॥ सुन्छु तदत्यममुणिरा बुत्तु सुतेयार रिजयर पयासा३ या इह कुमरकया तो फलमस्सत्ति गया सठाणे ते ॥९८ ॥ तिजयावाम वामंसदेसठियवामदेवसेण । तित्थंकरवेसेणं विभूसियं भूसणविमुकं ॥९९॥ पासित्तु सगिहमितं पहुं विचितह तया य सिजंसो । एरिसलिंग नणु मे मुदिट्ठपुर्व सरह इय तो॥१०॥ (पारावई जयपुजं) पुर्व पुढविदेहे पुक्खलवइविजयपुंडरिगिणीए । निववयरसेणु रजं चाय गिहेसित्ति जिणलिंगं ।। १०१॥ नेषुत्तमिमे |
ill॥१६॥
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नमिविनमिवृत्त
श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ | ॥१७॥
METIMINSPIR
वजनाहबाहुसुबाहुपीढमहपीढा । सबहि भरहि जिणचक्कि भुयबली थीदुगं होही ॥ १०२ ।। तो सहरिसं साहसं उत्तरियमणुत्तरं | तिलोयपहुं । नमइ तिपयाहिणं सो पयाहिणं दिजमाणगुणो ॥१०३।। कुमलो कोसल्लागय इकसुरसं सुहरसं सुहासरिसं । पारावइ जयनाहं पणदिव्वाविन्भवसणाहं .१०४॥ कहमेयं ते नाय ? तत्थ तयागयनिवाइणा पुट्ठो। सिजंसो भणइ अहं भमिओ पहुणा सहऽभवे १६॥ तेहिं कहति पत्ते भणइ इमो घाइखंडदीमि। पुवविदेहे पुर्वण मंगलावइयविजयंमि ॥७॥ नागिलनागसिरिसुया सत्त सलकखण सुमंगला धन्नी । सुम्भी उन्मी छाडी निनामिय नंदिगामंमि ||८|| घण वरभोयण माउय पिटेंबरतिलयगिरि फलत्थगया । सूरिजुगंधरदुहपुच्छ चउगइ धम्मं च वंभधरा ॥९॥ अणसण ललियंग नियाण संयंपहेसाण सिरिपहविमाणे पुंडरिगिणी जिणचक्किवइरसेगस्म गुणवइए ॥१०॥ सिरिमइघिय मुरदंसण जाइसरण मउण भंडिगा चित्तं । जिणवरिसमहे लोहग्गलसामिवनजंघपरिणयणं ।।११।। सरवण सुमाहुदाणं सुप विसमियगिहुत्तर सुहंमे। वच्छावई पहंकरपुरी अभयघोस विजसही ॥१२।। पन्नवाणि पुन केसव मुणिजागर दिख अच्चुयसमाणा । पुंडरिगिणीइ वजनाह सारही दिक्ख सबढे । ॥१३॥ जिणवइरसेणपासे सुयंति भरहे जिणो बहरनाहो । होही पढमोत्ति तं तं दटु पहुं मे सुमरियं तं ॥ १४ ॥ जओ-सवेवि | | जिणा इगदेवदूसरूवे हवंति जिणलिंगे। न य अन्नतिथिलिंगे न साहुलिंगेन गिहिलिंगे ॥१५॥ निन्नामि ललिंग सयंपही सिरिमइ वजजंघुर नर३ सुहमे ४। केसवऽभयघोसा५च्चुय६ सारहि वजनाह७ सबढे८॥११६।। तेऽवितओ सुयविहिणा भत्ता भत्तीइ दिति भत्तीई। पहुपयठाणे पीढच्चणादिगरमंडलपसिद्धी ॥१७॥ रहचकवालनयर णमी ठिओ उत्तराइ दाहणओ। सिरिगयणवल्लहपुरे विनमी पुण धरणवयणेण ॥१८॥ सब्वेसुवि नयरसुं नमिविनमीहि फुरतभत्तीहि । ठविओ सिरिरिसइजिणो घरणिदो नागराया
a mundantIATION
॥७॥
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य
श्रीदे चैत्यश्रीधर्मसंघाचारविधी ॥९८॥
॥१९॥ विजावलदप्पंधा करिंसु मा दुनयं इमे खयरा । तो धरणिदो तेर्सिस एवं मेरं ठवेसीय ॥२०॥ सिरिजिणवराण जिणचेह- नमिविनआण सुमुणीणचरमदेहाणं । मिहुणाण परिमवकरो होही णु सो विगयविज्जो ॥२१॥ इय भणिय रयणमित्तिसु तं मेरं लेहिऊण II
मिव ते ठविउं । विजाहराहिवत्ते तिरोहिओ झत्ति धरणिंदो ॥२२॥ तेऽवि छउमत्यवत्थं पहुणो सच्छासया विभावंता। पहुपयसेवाइ फलं मणमि धणियं विचिंतिन्ता ॥ २३ ॥ पूयंता य तिसंझं अवंझफलदायगं रिसहनाई। दोगुंद्गुरु देवा गर्यपि कालं न याणंति ॥२४॥ अह वरिसंते गयउरपुरे पहुं पारवेइ सिलंसो। बाहुबलिपुत्सोमपहनंदणो पवरइखुरसं ॥२५॥ बहलीजबइलाजोणगपल्हगमुवण्णभूमाई । छउमत्थो विहरंतो कुणइ पहू भद्दए देसें ॥२६॥ वाससहस्सते कसिणफागुणिकारसीइ वरनाणं । पहु अड्डमेण पत्तो सगडमुहवणे पुरिमताले ॥ २७ ॥ पुर्व नयमगंपिव सुधम्ममग्गं पह पयासितो । नियचरणफरिसणेणं विहरइ वसुहं | पवित्रंतो ।।२८ नमिविनमी खयरपहू कयावि नियनियसुएसु रजभरं । संठविय रिसहसामिस्म पायमूलंमि पवइया ॥२९॥ धरियवरचरणकरणा पुंडरियनगंमि निम्मियाणसणा । मुणिकोडिजुअलजुत्ता नमिविनमिरिसी सिवं पत्ता ॥३०॥ नमिविनमिखेचरेश्वरचरितं श्रुत्वेति जिनपते विका:! । छद्मस्थावस्यां चैत्यनमनसमये सदा सरत ।।३१।। इति नमिविनमिखेचरेश्वरसंबंधः।।
इत्युक्ता छग्रस्थावस्था, अथ केवल्पवस्थां गाथाद्वितीयपादेनाह'पडिहारएहिं केवलियंति
प्रातिहा:-प्रतिमापरिकरोद्घटितेः केवलिकामवस्था, मंत्रिपुत्रदेवदत्तवत् ,जिनस्य भावयेदिति गम्यं,तत्र प्रतिहारा इव सदा पुरोऽवस्थानात प्रतिहाराः-सुरपतिनियुक्ता देवास्तेषां कर्माणि-कार्याणि प्रातिहार्याणि,तानि चाष्टौ,तथाहि-जिण अट्ट पाडिहेरा असोगतरु कुसुमवुढि दिवरणी। चमराई सिंहामण भामंडल मेरि छत्ततिय॥१॥ तत्र परिकरोपरितनकलशोभयपार्श्वघटितैः पौःस सर्वकाल- ॥९८॥
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प्राति
हार्याणि
श्रीदे चैत्य श्रीधर्म० संघाचारविधी
समुल्लमद्वहुलपाटलपल्लवमनोहारिसमधिकयोजनविमारिविमालसालशाली कंकल्लिवृक्षः केवलोत्पच्यनंतरं जिनस्योपरि शरीरप्रमाणाद् द्वादशगुणो गीर्वाणविधीयत इति विभाच्यते, उत्तं च "समहियजोषण पिहलो र नीसवणूमिओ उ वीरस्म । सेसाण चेहयदमा तसरीस वारसगुणा उ॥१॥"१ सपा पालापारः परिकारमाटितः ममततो निकुणानिजिताधाकृतवृतनानुदधसुरमिपंचवर्णजलस्थलजविकचमणीवकाचयवृष्टिः संमूच्यन २, अथाम्लानसुमनःप्रकरस्योपरि कथं सर्वथा मचिनसंघट्टनादिविरतानां पतीनामवस्थानं कतुं युज्यत इति ?, ततश्चके प्रत्युत्तरयति माध्ययस्थानम्थाने न तानि मुगः प्रतिकिरतीति, तत्रान्ये निगदंति-नैतदेवं, प्रयोजने अन्यत्रापि माधूनां गमनादरपि संभवात् , केवलं विकुर्वितत्वात् तानि सचित्तानि न भवति, अपरे त्वभिदधति-न विकवितान्येव तानि, जलजस्थलजानामपि कुसुमानां तत्र प्रकीर्णत्वात् , तथा चागम:-"विटट्ठाई सुरहिं जलथलयदिवकुममनीहारिं। पयरंति समंतणं दसवण्णं कुसुमवासं॥१॥"ति, परमत्रै बहुश्रुताः समादधते यथा निरुपमाचिंत्यपारमेश्वरप्रभावादेकयोजनमात्रेऽपि क्षेत्रेऽपरिमितमामादिलोकसंमर्देऽपि न परस्परमावाधा विवाधा वा काचिन तथा सुमनसामपि तासामुपरि संचरिष्णौ या मून्यादिलोके इति, तचं पुनः केवलिनो विदंतीति २ तथा बीणावंशकरः प्रतिमोभयपार्श्ववर्तिभिः भक्तिभरविवशविबुधविसरवाद्यमानवेणुवीणाद्यनुसारिमालबकैशिक्यादिग्रामरागमनोहारिसरमसुधारसानुकारिसकललोकानंददायी दिव्यो धनिः संस्मयते ३ अत्राहुबहुश्रुताः-यद्यपि चायमनुपमो भगवत एव धनिः तथापि यद् देशनाममये बहुबहुमानातिशयप्रेरितोभयपाचवर्तिभिरमन्यैः वरेण्यपुण्यलवानुगातिबल्गुवेणुवीणादिकणैर्भगवद्वचनमन्त्रीयते तदतावताउंशेनास्य प्रतिहारदेवकर्मत्वं न विरुध्यते | इति ३॥ तथा प्रतिमानामूर्ध्वपश्चाद्भागविलमदुज्ज्वलाखंडचंडांशुमंडलाकारदर्शनात् प्रकृतिभाखरतीर्थकरकायतः तेजःपुंजं मुरैः
Riminamthimalitimalla
॥१९॥
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प्रातिहार्यावि
श्रीदे
संपिंड्य तद्पसुखावलोकनाय रात्रावपि तमोऽपनयनाय च जिनशिरसः पश्चादासूत्रितं मावलयायमानं भामण्डलं चिंत्यते ४ । तथा चैत्यश्री- दुंदुमिकै छत्रत्रयोपरिनिर्मापितः तारतरस्फारभांकारसंभारनिर्भरभरितभुवनोदरविवराः मुरैः सदा श्रीजिनपुरतो वाद्यमाना मेरयो धर्म: संघा-AM महादकाः सर्यते ५। चामरसिंहासनच्छत्रत्रयाणि प्रकटान्येव, एतदर्थमेव मुक्तिपदप्राप्तानामपि मगवतां तीर्थकृतां अष्टमहापातिचारविधौ
हार्यादिपरिवृत्ताः प्रतिमा निर्माप्यते, उक्तं च बृहद्भाष्ये-"इय पाडिहेररिद्धी अणन्नसाहारणा पुरा आसि। केवलियनाणलंमे ॥१०॥
तित्थयरपयंमि पत्तस्स ॥१॥ (२२३) जिणरिद्धिदसणत्थं एवं कारेइ कोइ भत्तिजुओ। पायडियपाडिहरं देवागमसोहियं विवं | ॥२॥ (२७) मुत्तिपयसंठियाणवि परिवारो पाडिहेरपामुक्खो । पडिमाण निम्मविजइ अवत्थतिगभावणणिमित्तं ॥३॥(८२)भरहेणं | निम्मविया अट्टमहापाडिहेरसंजुत्ता । अट्ठावयंमि सेले पडिमा सिरीरिसहथूहमि ॥४॥ उक्तं च महापुरुषग्रंथे श्रीऋषभदेवनिर्वाणोद्देशके-वडइरयणं भणियं एत्युत्तुंगे नगमि आमसयं । मणिकणयरयणचित्तं कंचणपडिमाइसंपुग्नं ॥१॥ पंचधणूसयमाणा इक्किका तत्थ पडिम मज्झमि । नाणाविहरयणविभूसियत्ति इक्विक इकिके ।। २ ।। अट्ठमहापाडिहेरा पडिमा उसहस्स पढममहथूहे । तत्तो | अणुक्कमेणं केवलिपडिमाउ ठावेइ ।।३।। तथा-तत्थाइमजिणपडिमा पंचधणूमयसमूसिया रम्मा । अट्ठमहापाडिहेरा णमुत्ति काऊण |
नरनाहो॥४॥"त्ति । मंत्रिपुत्रदेवदत्तकथा चैवम्____ इत्यऽथि जंबुदीवे विजये विजियारिचकवालंमि । मसिसोलसमकलाए पडिरूत्रं भारहं खित्तं ॥१॥ लोयाणुभावलट्ठो संठिय| दढवारसारचकिल्लो । ओसप्पिणिअवसप्पिणीअइदीहरगदहल्लिजुओ॥२॥ जणआउयजलभरभरियरित्तदिणरयणिनिविडघडिमालो। जत्थ विणु चारिचारी भमंतससहरतरणिउसहो ॥३॥ कम्मपरिणामकोईविएण संसारिजीवजावकए । चुलुहुलु ढालिजंतो कालहट्टो
UPIRITHALALITARAULILITARANILIRAMAN
मसिसोलसमकलाए पडिरूत्र मारहाणारत्तदिणरयणिनिविडघडिमाला
ASHTRAPATIPATIANITLINLAP
॥१०॥
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श्रीदे० चैत्य० श्री
धर्म० संघा चारविधौ
॥ १०१ ॥
न विरमेह ||४|| तत्थ कियारसमाए चंपाइ पुरीइ पालगो हुत्था। राया जियारिनामा सिवदत्तो तस्स वरमंती ||५|| तस्स य वसंतसेणा भजा सा सुयअभावदुक्खेण । परिचत्तभोयणा अवरवासरे मंतिणा भणिया ||६|| दइए ! तुह किं बाहइ जं अहुणा भोयपि ते चत्तं । सा आह सुयाभावं विणा न बाहर किमत्रि अन्नं ॥ ७॥ जओ-जलमज्झे किर पंडिया घडिया दीसइ खणंतरं | जाव । तणयविहूणं तु कुलं न दीसए वकालंपि ||८|| तदुहदुहिओ मंती भणइ पिए! पुरिसयारसज्झं जं । मसज्झ वा कर्ज व साहइ नणु कहवि पुरिसो ||९|| किमिह पुण दइवसज्झे कीरह मा तहवि काहिसि विसायं । कुलदेवि आराहिय साहिस्समिमं लहुं | जेण ॥ १० ॥ - तीइवि तह पडिवने मंती गंतूण भूवइसमीवे । कहिउं घरवित्तंतं दसरतं निवमणुन्नविरं ॥ ११ ॥ नियगिहविवितदेसे मुकालंकार भोयणविहाणो । कुससत्थराधिरूढो मंती सुमरेइ कुलदेविं ||१२|| अह सचिवसत्तमस्स य सत्तं सचमदिणंमि संपत्ते । देवी परिक्खिउमणा उवदंसड़ भीसणे बहवे || १३ || दट्टु तमक्खुहियमणं पच्चक्खीहोउ हरिसिया देवी । सचिववरं वरसु वरं जंपर अह सोऽवि पच्चाह || १४ || देवि ! अभिन्नायं पित्र कह वयसि ममं वरेसु वरमिङ्कं । देवी - वक्खित्तचित्तयाए, मंत्री को पुण वक्खेव हेऊ ते ||१५|| देवी-संताणत्थी तं वच्छ ! वच्छयं वंछसे तुहं सो उ दिन्नो पवड़माणो करिस्सर अमुद्ददारिदं ।। १६ ।। तुह सत्तरंजियाए किं सुयमन्नं व देमि एयस्स । वक्खित्तमणाइ मए वरतु वरं जंपिओसि तुमं ||१७|| इय सुच्चा भयमीओ मंती चितइ अहो दरिदमिहं । असुयवहो तणुदाहो मुक्खामारो अ दुभिक्खो ॥ १८ ॥ ता मह किमुचियमहुणति चितिरो देवपाड़ वरसु वरं । इय पुणरुत्तो महसति भणइ सो देसु मह पुत्तं ||१९|| दिन्नुति मा करिजसु संदेहं किंतु वच्छ ! सविसेसं । धम्मंमि पट्टिजसु इय भणिय तिरोहिया देवी ||२०|| मंतीवि देविमच्चिय सुत्तो तो कहइ तुह पिए। होही । देवी दिन्नो पुतो होउमिणं
दिवदत्तकथा
॥१०१॥
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श्रीदे. चैत्यश्रीधर्मसंघाचारविधौ ॥१०२॥
PRAMITRAPAHILINGAP
सा पवओइ ।।२१॥ अह निसि वसंतसेणा रित्तं कलसं निएवि सुमिणमि। साहेइ मंतिणो सोऽवि आह नणु तुह सुओ होही ॥२२॥ सा भणइ किंतु रित्तो कलसो सो आह किंपि नहु एयं । तयणु इमा तुट्ठमणा तं गन्भं वहइ सुहसुहओ ॥ २३ ॥ काले सुयं । पस्या दुवालसाहे करेवि जंममहं । बालस्म कयं नाम जणएहिं देवदत्नुत्ति ।।२४।। तं पच जुबगगुणं मंतिवरिठ्ठो उ चंदसिहिस्स । सोमामिहधृयाए पाणिग्गहणं करावेइ ॥२५॥ अनमि दिणे रमा अवराहं किंपि पयडिउं लोए । उद्दालिऊण मुदं मंती गुत्तीइ पक्खिसो ॥२६. विविहं तजाविजइ कारिजइ लंघणाई बहुयाई । परपरिभवदवदड़ो मंती चित्ते विचिंतेइ ॥२७॥ वरमरिसदनेभ्यो मिक्षया प्रागवृत्तिरिमटविनिवासो हालिकत्वं वरं च । वरमसमजनानां भृत्यभावप्रपत्तिस्तदपि नरपतीनां माधिकारेण लक्ष्मीः ॥२८॥ अधिकाधयोऽधिकाराः कारा एवाग्रतः प्रवर्तते । प्रथमं न बंधनं तदनु बंधनं नृपतियोगजुषाम् ।।२९।। लद्धेणवि मुत्तेणवि दिनेणवि किं सुएण अत्थेण ? | निवडइ विडंबणा जस्स एवमममाऽवसाणंमि ॥३०॥खंडुच्छुसकराणवि रसं विसेसेइ पढमसंमाणो । रन्नो अंते सोचिय विसं विसेसेइ तालउडं ॥ ३१ ।। अह दिनसव्वदो सुद्धो दिवेण गुचिओ रना । मुक्को सगिहे पत्तो मंती वुत्तो पियाइ इमं ॥३२॥ पूरिजंती रित्ता भरिया रित्ता भवंति इह पुरिसा । भमिरारघघडियन्च किंनु ता चित्तता. वेण ॥ ३३ ॥ अविय-नणु कस्स थिरा लच्छी ? पुना सबै मणोरहा कस्स १ । को वल्लहो निवाणं ? निचं कस्स व सुहं इत्थ ? ॥ ३४ ॥ मंत्री-दइए ! अयंडपडिए दुक्खे खलु होइ चित्तसंतायो । पुवविणिच्छियपडिए को तस्स हविज अवयासो ॥ ३५ ॥ | वसंतसेना-कह निच्छओ इहासी, मंत्री-एयं कहियं तया उ देवीए । वसंतसेना-ता कि तणएण विणा न सारि अजउत्त! नए ॥३६॥ मंत्री- जेण पाविया इट्टमणिट्ट पहनमपहुतं । तं पुण होंड अवस्स निमित्तमित्तं परो होइ ॥३७॥ जपइ अणिट्टहेर्ड
AHADRIPennar
॥१०॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्मसंघाचारविधौ| ॥१०३॥
जणस्स सबोऽवि अहमं चंदं । राहुगिलणमि तस्सेव अहमे कहसु को अवरो॥ ३८ ॥ता मह विणावि तणयं दोगचमवस्सभावि जइ इण्हि । पत्तं नणु को दोसो मुअस्स सा आह एवमिणं ॥३९॥ तो सुयमज्जासुण्डासहिओ कत्थवि गओ इमो गामे । तत्य य ते पियपुता कहंपि उयरपि पूरंति ॥ ४०॥ अह देरग्गोवगया ते अन्नविणमि मुणिवरं एगे। कत्थवि निएवि नमिउं पुछिसु पुराकयं दुकयं ॥४१॥ मुणिराह भद्दिलपुरे नंदो सिट्ठित्ति सुंदरीदइओ । तस्स य खंदयनामो पुत्तोसुण्हा य सीलवई ॥ ४२ ॥ नंदस्स कयाइ पुरा अजिअकडुकम्मपवणपसरेण । पुन्ने घणे पणढे न होइ विभवो नइरउच ।। ४३ ।। काउं कुटुंबसुत्थं मंडल्लं किंची गहिय तो नंदो। वाणिजेण सुएणं सह चलिओ गुल्लविसयंमि ॥४४|| मग्गे य तस्स मिलिओ मत्थाहो देवसंमअभिहाणो । अन्नुन्नमेसि जाया पीई आलवणपमुहेहिं ।।४५।। अह कित्तियंपि भूभागमग्गओ ताण अक्कमंताणं । उम्मुक्तपिकहका चिलायधाडी समावडिया ॥४६॥ सस्थाहनंदखंदा इगदिसि भयकंपिरा लहु पलाणा । निण्णायगुत्ति सत्थो उल्लुडिओ भूरिमिल्लेहिं ।। ४७ ॥ कमसो नंदिउरपुरे ते पचा नंदखदमत्थाहा । कमाइं परघरेसुं काउं पूरंति नियउयरं ।। ४८॥ तत्थ य सत्थाहेणं धणसंखासंगओ सपञ्चइओ। निटंकियदिसिभागो लद्धो कइयावि निहिकप्पो । ४९ ॥ तं तेण सरलहियएण दंसिउं ते पयंपिया एवं । साहिजेणं तुम्हें निहिमेयं पित्तुमिच्छामि ॥ ५० ॥ तेहिवि तहत्ति कहिए भवदिणे काउ बलिविहाणाई। पारद्धा खणिउं उभिट्ठो कंठगो झचि ॥५१ ।। इत्थंतरंमि तं गहिउमाणसो निविडनियडिकवडमई। मुच्छानिमीलियच्छो पडिओ खंदो धसत्ति धरं ।।५२।। अह नंदसत्थवाहा भीया मुत्तुं तयं निहिं सिग्धं । अकरिंसु पवणमाई न य जाओ से गुणो कोऽवि ॥५३॥ नूणं निहिदेवको विग्यो एमृत्ति खामिय तयं जा। अपिहिंसु य निहिठाणं तो जाओ खंदओ सुत्थो ।। ५४ । पुट्ठो सत्थाहेणं
| ॥१०॥
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श्रीदे० चैत्य श्रीधर्म संघाचारविधौ | ॥१०४॥
किमिणं मो.मद ! आह सो माई । केणऽविऽहं पारद्धो हणिउं णिसुणेमि वयणमिणं ॥५५॥ हा हा इमो वराओ हम्मद अवराहव- । देवदत्तकथा जिओ किमिह ! । तबो सत्थाहो जेणमिणं खणिउमारद्धं ॥५६॥ सत्थाहो भयमीओ निहिमुज्झिय गंतु नियगिहे सुत्तो। तं खंदकयं नाऊण कइयवं हरिसिओ नंदो ॥५७।। अह निसि ते जणयसुया तमणग्यं रयणसंचयं गहिउँ । कमसो सपुरंमि गया मिलियासिं सयणपउरजणा ।।५८॥ यता-संपदि सपदि घटते कुतोऽपि संपचिसहभुवो लोकाः। वर्षाभूनिवहा इव काले कोलाहलं कृत्वा ।।५९॥ पडिबुद्धो सत्थाहो गोसे अनिएवि ते विचिंतेइ । हुं लोभतरलियमणा गहिय निहाणं धुवं नट्ठा ।।६०॥ पत्तो निहाणठाणं तं रितं अनियं च दट्टण । अंसुजलाविलनयणो पहाविओ तेसि पुट्ठीए ॥६१॥ कहकहवि भद्दिलपुरे पत्तो सढयाइ नंदखंदेहिं । तस्स उचियपडिवत्ती विहिया वत्थाइदाणेण ॥ ३२ ॥ कहियं च इमं मा कोइ गिण्हीहि तंति जा वयं पत्ता । निहिठाणे ता. दिवा तं गहिउँ नस्सिरा केऽवि ॥६३।। तो तप्पिट्ठीइ वयं गया सुदरेण न उण ते पत्ता । पहभट्ठा झूरता कहवि तओ इत्थमणुपत्ता ॥३४॥ अह | तद्दिण्णोचियसंबलो गो सामयंमि सत्थाहो । ते पुण पियमायातणयसुण्हया तेण दविणेण ॥६५॥ सुचिरं मुंजिय भोए पठ्ठचरकूडकवडनियडिपरा । कालंमि काउ कालं संपत्ता विविहकुगईए ॥ ६६ ॥ मित्तविसंवायणदविणगहणवईतहरिसपसरेण । दुजयमज्जियमंतरायकम्मं वसा तस्स ॥ ६७ ।। जम्मो जहिं जहिं होइ ताण नहु भोषणाइसंपत्ती। अञ्चतमुजयाणवि तहि तहिं जायइ कहिंपि ॥६८।। कीरति जाई लोहामिभूयचिचेहिं इत्थ जीवेहिं । कम्माई अहम्माई परिणामे ताई बाहंति ॥६९।। सरिसवमित्तसुइट्टा थोपदिणकए कुणंति तमकज । मृढप्पा अहह जओ चिरमइगुरुयं लहंति दुहं ॥७०॥ चउमुवि गईसु भमिउं ते चउरो कहवि अह कुणालाए। विणयंधरसिद्विस्स य जाया दो दो सुआ.धृा ॥१॥ बालत्ते गहियवया दुच्चरतवचरणखीणवहुयरया।। ॥१०४॥
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सुमवसरणं
वेयावच्चाइरया मरिउं जाया सुहम्मसुरा ॥७२॥ तो नंद? खंदर सुंदरि३ सीलवइजिया४ कमेण इह चविउं। मंति! तुम तुह पुतो२ चैत्यश्री
तुह मजा३ तुह बहू जाया ४॥७३॥ तं समुदयकयकम्मं तुम्हाणं समुदियं समुदएण । खीणं मे संपइ देवदिवंतं मृतु बहुकवडं ॥७४।। मध० संघा- | इय सुणिय पुबजाई सरिया तेहिं वह वइयरं तं तु । सोउं नम्महिलाणवि जाईसरणं समुप्पन्न ॥७५॥ अह भणा देवदिवो कह चारविधौVA पहु! मुञ्चिहमिमाउ पावाओ। मुणिराह दुरियदलणं एयमिह भद्द ! पणिहाणं ॥७६|| जिणवयणनिहियनयणो बंदतो चेहए ॥१०॥ | सुपणिहाणो । केवलियऽवत्थमुत्थरुई झाइज जिणं इय मणमि ॥७७॥ तथाहि-"थुणिमो केवलिऽवत्थं वरविजाणंदधम्मकि
त्तित्थं । देविंदनयपयत्थं तित्थयां समवसरणत्थं ॥१॥ पयडियसमत्तभावो केवलिभावो जिणाण जत्थ भवे । सोहिंति सबओ तहिं महिमाजोयणमनिलकुमरा ।।२।। वरिसंति मेहकुमरा सुरहिजलं उउमुरा कुमुमपसरं । विरयंति वणा मणि? कणयर रयण३चित्र महियलं तो ।।३।। अम्भितर१ मज्झ२ बहि३ तिवप्प मणि? रयपर कणय३ कविसीसा । स्यणज्जुणरुप्पमया वेमाणियजोइभवणकया ॥ ४ ॥ पट्टमि दुतीसंगुल तितीस धणुपिहुल पणसयधणुचा । धणुसयइगकोसंतरा य रयणमयचउदारा ॥५॥ चउरंसे इगधणुसयपिहुवप्पा पढम बीयअंतरयं (सडकोसअंतरिया प्र०) ! कोसद्धं बिइ तदए (पढमबिया वियतइया प्र०) कोसंतर पुन्वमिव सेसं ॥६॥ सोवाणसहस्सदसकरपिहुच गंतुं भुवो पढमवप्पो । तो पन्नाधणुपयरो तओ य गोवाणपणसहसा ॥७॥ तो| वियवप्पो पन्नाधणुपयरु सोवाणसहस्सपण तत्तो । तइओ वप्पो छस्सयधणु इगकोसेहि तो पीढं ॥८॥ चउदारतिसोवाणं मज्झे मणिपेढियं जिणतणुवं । दोधणुसयपिहु दी सड्ढ्दुकोसेहिं धरणियला ।।९॥ जिणतणुबारगणुच्चो समहियजोयणपिह असोगतरू। तहिं होइ देवछंदे चउसीहासण सपयपीटा ॥१०॥ तदुवरि चउछचतिया पडिरूवतिगं तहट्टचमरधरा । पुरओ कणयकुसेसयठि
॥१०५॥
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श्रीदे० चैत्य श्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥१०६॥
यफालियधम्मचकचऊ ॥११|| झयछत्तमयरमंगलपंचालीदामवेइवरकलसे । परदार मणितोरणतिय धूवघडी कुणंति वणा ॥१२॥ समरसर जोयणसहस्सदंडा चउज्झथा धम्ममाणगयसीहा । ककुभाइजुआ सवं माणमिणं जिण(निय प्र०)निअकरेण ॥ १३ ॥ पविसिय " पुन्वाइ पह पयाहिणं पुन्वआसणनिविट्ठो। पयपीढठविअपाओ पणमियतित्थो कहइ धम्मं ॥ १४ ॥ मुणि १ वेमाणिणि २ समणी ३ सभवण १ जोइ २ वण ३ देवि ३ देवतियं ३ । कप्पमुर १ नरिस्थि ३ तियं ठंतिऽग्गेयाइविदिमासु ॥ १५ ॥ चउदेवि समणि उद्धडिया ५ -निविट्ठा नरित्थि मुरसमणा ७ । इय पण सग परिस सुगंति देसणं पढमवप्पंतो ॥ १६ ॥ M इय आवस्सयवृत्तीवुत्तं चुनीइ पुण मुणि निविट्ठा । वेमाणिणि समणी दो उद्धा सेसा ठिआ उ नव ॥१७॥ वीयंतो तिरि इसाणी देवच्छंदोय जाण तहयंतो। तह चउरंसे दुदुवावि कोणेसु उ वहि इकिका॥१८॥ पीयसियरत्तसामा मुरवणजोइभवणारयणवप्पे । धणुदंडपासगयइत्थसोमजमवरुणधणदक्खा ॥ १९ ॥ जयविजयाजियअवराजियत्ति सियअरुणपीयनीलाभा । बीए देवीशुअला अभयंकुसपासमगरकरा ॥२०॥ तह य बहि सुरा तुंबरु१ खग्गं()गिर कवाल३ जडमउडधरा | पुवाइदारवाला तुंवरुदेवों य पडिहारो ॥२१॥ सामन्त्रसमोसरणे एस विही एइ जइ महिडिसुरो । सबमिणं एगोऽविहु स कुणइ भयणेयरसुरेसं ॥२२॥ पुन-11 मजासं जत्थ उ जत्थेई सुरों महिडिमघवाई। तत्थोसरणं नियमा सययं पुण पाडिहेराई ॥२३॥ दुत्थियसमत्तअस्थियजणपस्थियअत्थसत्थसुसमत्थो। इत्थं थुओ लहु जणं तित्थयरो कुणउ सपयत्थं ॥२४॥ समवसरणस्तवनं समाप्तं । पयडियममत्तभावो ॥१०६|| गाहा, सबओत्ति चैत्यवृक्षस्थानात् सर्वदिशं,उक्तं च-मध्ये मणिपीठिका विष्कमे धगु २००, अर्द्ध धनु१००,उच्चत्वे तीर्थकरदेहमाना मणिपीठिका, प्रथमे प्राकारांतरे गाउ१ धनु ६००, प्राकारविष्कमे धनु ३३ हस्त १ अंगुल ८, उच्चत्वे धनु ५००, प्रथम
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श्रीदें० चैत्य० श्री मध० संघा
चारविधौ ॥१०७ ।
द्वितीयप्राकारांतरे गाउ १ धनुष्य ६००, द्वितीयप्राकारः विष्क में धनु ३३ हस्त १ अंगुल ८, उच्चत्वे धनु ५००, द्वितीय तृतीय - प्राकारांवरे गाउं १ धनु ६००, तृतीयप्राकारः विष्कंभे धनु ३३ हस्त १ अंगुल ८, उच्चत्वे धनु ५००, एवं जिनबिंबाद् द्वितीयपक्षेऽपि, चतुरस्रप्रस्तावेऽपि यथा मणिपीठिका पूर्वापरतो विष्कंभ धनुं २००, अर्द्ध धनु १०० मणिपीठिका, प्रथमप्राकारांतरे गाउ १ धनु६००, प्राकारोचत्वे धनु५००, विष्कंभे धनु१००, प्रथमद्वितीयप्राकारांतरे (ऽर्धगव्यूतं) प्राकारः विष्कंभे सह गाउ २ प्राकारोचत्वे धनु ५०० विष्कंभे धनु १०० द्वितीयतृतीयप्राकारांतरेऽर्द्धगव्यूतं प्राकारो चत्वे धनु ५०० विष्कंभे धनु १००, एवं द्वितीयपक्षेऽपि मणिपीठिकारहितं द्विगुणं कार्यं ॥ ३॥ अभितरमज्झगाहा ४, रयणज्जुगरुप्प निहत्तिअ ३, कल्पविशेषचूर्णिः - चाउ | कोणा तिनि पागारा रद्दअंति चउद्दारा, अभितरिल्लो लोहियएहिं अक्खेहिं, मज्झिल्लो पीयएहिं, बाहिरिल्लो सेयए हिं ॥४॥ बर्द्धमि दुतीसं गाहा५, उक्तं जीर्णोद्वारप्रकीर्णके रइऊण समोसरणे सालतियं सयदसद्धउस्सेहं । वित्थरओ गव्वूयं धणुसयछकेण अन्भहियं ||५|| चउरंसे इग गाहा ६, कोसद्धति कोसो कोसार्द्धं च सार्धगव्यूतमित्यर्थः, एतच धणुसयपिहुल छधणुमय कोस १ कोसद्ध २ कोस ३ विच्चालं । सालतियं चउरंसे सेंसं पुण भणिय वट्टसमं ॥ १ ॥ ति जीर्णोद्धार प्रकीर्णक गाथागांथाभिप्रायादाख्यातं ।। पूर्वदर्शितस्य तु प्रथमद्वितीयप्राकारांतरे गाउ२ द्वितीयतृतीयप्राकारां तरेऽर्धगव्यूतमिति तथा अभितरमज्झिमाणं पागाराणं अंतरे जोयणं मज्झिमबाहिराणं पागाराणं अंतरे गाउअंति कल्प विशेषचूर्णेचाभिप्रायादेवं पाठः 'कोसदुगं वियतइए कोसद्धं पुत्रमित्र से सं केवलमत्र पूर्वाचार्योक्तवक्ष्यमाणसोपानविभागो विभावयितुं न पायते, हस्तपृधूच्च सोपानसहस्रपंचकस्य हस्तसहस्रचतुष्कमानेऽर्द्धगव्यूते रचयितुमसंभवात् || ६ || इय सोवाणसहस्सदसकरगाथाद्वयं उक्तं च जीर्णोद्वारे - "सोवाणपंतिआणं बीससहस्सा उ
सुमवसरणं
॥१०७॥
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समवसरणं
चैत्यश्री
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श्रीदे धर्म संघाचारविधी ॥१०८॥
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हत्युचा" ॥८॥ चउदारतिसोवाण गाहा ९,तथा च जीर्णोद्धारे-दो धणुसयमवि पढमें जिणतणुसमभागसबसमउच्चं । सीहासणं महल्लं चउदारे तत्थ काहिति ॥१॥ धरणियलाउ सहस्सा घणुहाणं पंच पेठिा जत्थ।" तत्त्वामृतज्ञानार्णवयोस्त्वेवं-पंचधणुसहसुच्चा मणिपेढी तीइ उवरि मणिपीढं । दो घणुसयाई जिणतणुउच्चं सीहासणं च तहिं ॥२॥ जोअणसहस्सदंडा गाहा १३, माणमिणं नियकरणति,मणितं च जीर्णोद्धारे-'जे जंमि जुगे तदेहमाणओ उस्सहेण धणुहाईति॥१३।। 'इय आवस्सय' गाहा १७॥ तथा चैतयोरक्षराणि-"अवसेसा संजया निरइसेसिया पुरच्छिमेण चेव दारेणं पविसिता भयवंतं तिपयाहिणीकाउं बंदिता य नमो तित्थस्स नमो अइसेसियाणं भणिचा अइसेसियाणं पिट्टओ निसीयंति १, माणियाणं देवीओ पुरच्छिमेण चेव दारेणं पविसिचा भय तिपयाहिणीकरिचा वंदित्ता य नमो तित्यस्स नमो अइसेसियागं नमो साहुण य भणिता निरइसेसियाणं पिडओ | ठायंति, न निसीयंति २ समणीओ पुरच्छिमेण चेव दारेणं पविसित्ता तित्थयरं तिपयाहिणीकरिता वंदित्ता य नमो तित्थस्स नमो अइसेसियाणं नमो साहूण य भणित्ता वेमाणियदेवीणं पिट्ठओ ठायंति, न निसीयंति ३ भवणवासिणीओ जोइसिणीओ वंतरीओ एयाओ दाहिणेण दारेण पविसित्ता तित्थयरं तिपयाहिणीकरिता वंदित्ता यदाहिणपच्छिमेणं ठायंति,भवणवासिणीणं पिडओ जोइसिणीउ तासिं पिट्टओ वितरीओ ३ भवणवासी देवा जोइसिया देवा वाणमंतरा देवा एए अवरदारेणं पविसित्ता तंत्र विहिं काउं उत्तरपच्छिमेणं ठायंति जहासंखं पिट्ठओ, वेमाणिया देवा १ मणुस्सा २ मणुस्सीओ य ३ उत्तरेणं पविसिवा उत्तरपुरच्छि| मेणं ठायति, यथासंख्य पिट्ठओ" इति चूर्णिः।। अथ वृत्तिः-"अब च मूलटीकाकारेण देवीप्रभृतीनां स्थानं निपीदनं वा | स्पष्टाक्षरैनोंक्तं, अवस्थानमात्रमेव प्रतिपादितं, पूर्वाचायोपदेशलिखितपट्टिकादिचित्रकर्मबलेन तु सर्वा एव देव्यो न निषीदंति,
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॥१०८॥
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श्रीदे चैत्यश्री
MARA
धर्म संघा- चारविधौ ॥१८९॥
देवाः४ पुरुषाः१ स्त्रियश्च निपीदंतीति प्रतिपादयंति केचने"त्यलं प्रसंगेन । इय ओसरणे आजाणुसुरहिपणवण्णसुमणउकिरणे। वण
विसमतिकथा यरकरनवकंचणसहस्सदलठविअकमकमलो ॥१९॥ सहरिसहरिकरचालियसुकंतदिप्पंनचारुचमरचक । जियरविमंडलमामंडलेण अहियं विरायंतो ॥१००। मुरताडियदुंदुहिसरसंसूइय अंतरंगरिउविजो ४ सुरअसुरखयरकिभरनरवरउग्घुट्ठजयसहो ॥१०१ ॥ पविसिय पुन्वाहिमहो उत्चत्तयसालतरुतलंमि पह। सिंहासणे निसीयइ चउतीसाइसयकुलमुवणं ॥२॥ पणतीसगुणजुयाए जोयणनीहारिणीऍ वाणीए । सवसभासाणुगयाइ इय रयणतिगं उवइसेइ ।।३।। तइलोअकयागंदो तिलोअचिंतामणी तिलोयमुरू। तियलोयपहुपदेसियसधम्मकितिपुरधवलियतिलोओ ॥४॥ इय झाइओ तिसंझं जिणचंदो हरा (मवियलोयाणं । मिच्चत्तमंघेणं बद्धं पोराण) दुरियमरं ।। ५ ।। अविय-फयतियलोयसिवमूह तियलोए सबसंपयामुलं । निढविअकम्मग्गठियसेसदोसोसहमवंझं ॥३॥ ता झाइ जिणिदं जाव पुरो संठियं च पडिहाइ । इय निवन्भासेणं होही जिणरूवपडिहासो॥७॥ संवेगा कमखओ खुद्देहि तहा अलंघणीयत्तं । अप्पडिहयवयण रोगारिप्पमिहउवसमणं ॥८|| अत्थजणं च परमं सोहग्गाई य किचियं चेव । नरसुर. सिवसुक्खाणिवि करगोयरमिति अचिरेण ॥ ९॥ दुक्खक्खउ कम्मक्खओ समाहि मुक्खो य रोहिलाभो य। संसारुत्तारणयं होइ ममं तुह पभावेणं ॥१०॥ इचाई पणिहाणं करिज चिइवंदणावसाणमि । इस कुणओ ते पावं पुवकयं खिजिही सिप्पं ॥११॥ इत्ल्छंति मणिय गिव्हिय गिहिधम्म नमिय मुणिवरं पत्तो । सयणजुओ नियगेहे मंतिसुओ कुणइ तह धम्म ॥१२॥ अह धम्मपमावेणं पुन्वंपिव पत्तरायसंमाणा। सिवदत्तदेवदिना सुचिरं कुचंति गिहिधम्मं ॥१शा पिउऽणुनाओ कइयावि देवदिण्णो गहेवि पव्यजं । जाओ बदए कप्पे कप्पाहिवसरिसइमिरो ॥ १४ ॥ ते चवित्र खिइपइद्वियनयरंमि महापरस्स नरबइयो। रेवा- nom
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चैत्यश्री धर्म संघाचारविधी ॥११॥
| देवीह सुमो जाओ सोमुक्ति सोमगुणो ॥१५॥ केवलिअवत्थमायनिऊण स कयावि पासजिणपासे । पंचसयरायतणएहिं संजुओ सिद्धावस्था | गिण्डए दिक्ख ॥१६॥ सिरिसासकहियतिवईपभावकयचंगवारसंगसुओ। होउं पंचमगणहरदेवो सोमो सिवं पत्तो ॥ १७॥ मंत्री-||सुमतिकथा शोद्भवदेवदिनचरितं चेतश्चमत्कारकं,श्रुत्वैवं भविनो विनोदनिकरात् कृष्ट्वाऽन्यतः खं मनः। सम्यग् भावयतानिशं जिनपतेः कैवल्यवस्थां परां, कैवल्यातुलसौख्यसंचयकरी दुष्कर्मशैलाशनिम् ।। १८॥ इति कैवल्यावस्थायां देवदिनकथा।। निरूपिता कैवल्या|| स्था, संप्रति सिद्धावस्थानिरूपणार्थ गाथोत्तरार्धमाह
पलियंकुस्सग्गेहि अजिणस्स भाविज सितं पर्यकासनेन-कायोत्सर्गेण प्रतीतेन जिनस्य-तीर्थाधिनाथस्य भावयेत्-पुनः पुनश्चितयेत् सिद्धत्वं-सिद्धावस्था, सुमतिमहामात्यवत । सिद्धौ किल जिनानामेतस्यैवाकारस्य भावात् , उक्तं च भाष्ये-उसमो अरिहनेमी वीरो पलियंकसंठिया सिद्धा । अवसेसा तित्थयरा उट्ठाणेण उवयंति ॥१॥(८०) संठाणमंतसमये भवं चयंतस्स जमिह होइ तहिं । सिद्धस्स.तिभागूणं तं संठाणं पएसघणं |॥२॥ सिद्धजहनोगाहण छत्तीसंगुल जिणाण घणरयणी । ऊणतिभागुकोसा तिसया तित्तीस धणुतिभागो ।। ३ ।। 'किंच-इहभवमित्रागारो कम्मवसाओ मवंतरे होइ । न य तं सिद्धस्स जओ तम्मिवि तो सो न यागारो॥४॥ति ॥ सुमतिमहामात्यकथा चैव-महिलपुरे इहासी दासीकयदरियवइरिनिवचक्की । चक्काउहोत्ति राया सुमई नामेण से मंती ॥२॥ बहुओगाइयसहसेहि अभया मंतिणो सुओ जाओ। जम्मदिणाओऽवि तस्स य रोगा उग्गा समुन्भूया ॥२॥ विहिया बहूवयारा न य से रोगा मणंपि उवसंता । नेरहयस्स व वियणा मिसं विसनो तओ मंती ॥३॥ सो पुण वालो खसखाससासजरदाहपमुहरोगेणं । वियणाए अकंतो ॥११०॥
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श्रीदे
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सुमतिकथा
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चैत्य श्री धर्म संघा चारविधौ |
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कंदतो अच्चइ सयावि ॥४॥ अह उडामरडामररोगदुक्खोहतावनवमेहो। चउतीसाइसयनिहीं समोसदों तत्थ पासजिणो॥५॥ अहमहमिगाइ नियनियरिद्धिबलजुओ पुरीजणो सयलो। पासपहुपायपंकयवंदणवडियाइ संचलिओ॥६॥ सयल्यहिवाहिबिसहरविसविहुराण जणाण अमयसमं । पासजिणं तत्थागयमायनिय झत्ति मंतीवि ।।७|पवरतुरंगारूदो नियपाणिपुडेण धरिय तं बालं । पाइड पहुपयजुअले अणप्पमाहप्पकुलभवणे ॥ ९ ॥ जलिरजलणा जउटुंत्र अहिकुलंपिव सुपनदंसणओ। नटुं पहुप्पभावा सिसुणो लहु रोगजालं तं ॥१०॥ तं दठ्ठ महच्छरियं बालं अग्गे करेवि सचिववरो। एगग्गमणो पहूणो देसणं निसुणए एवं ॥ ११ ॥ तथाहि-जीवो अणाइकम्मयतणुजोगउ दुढ दुट्ठवावारो । दुस्सहदुहदंदोलि सहेइ नरए अकयसुकओ ।।१२।। गुरुभारवहणसीउण्हवासधारानिवायपमुहमिहं । जं अणुहवंति दुक्खं तिरिया तं सवपच्चक्खं ।। १३ ।। बहुआहिवाहिमाणावमाणदारिदमियमणाणं । विसणसानडियाणं मणुआणं नाम कि सुक्खं? ॥१४॥ असरिसअमरिसईसाविसायहासाइदोसभवणेसु । अमरेसुवि अइफारो दुहसंभारो वियंभेइ ।।१५।। तिरिनरअमरभवेसुं विसयासेवाइ जो सुहाभासो । सोदि अपत्यं पच्छा दितो बहुदुसहदुहनिवहं ॥१६॥ भणिअंच-"कह तं भन्नइ सुक्खं सुचिरेणवि जस्स दुक्खमल्लियइ । जं च मरणावसाणे भवसंसाराणुबंधिं च ॥१७॥ ता चउगइभवदुहदारुदाहदहणं करेह जिणधम्मं । दुविहंपि ससत्तीए ओसहमिव कम्मरोगाणं ॥१८॥ तो मंती तुट्ठमणो गिहत्थधम्मं गहेवि तंबालं। पहुपाएसुं पुण पुण पाडेवि गओ सठाणंमि ॥१९॥ सिरिपासदसणाओ रोगायंका इमस्स नणु नट्ठा। तत्तो सुदंसणो | सो बालो वुच्चइ पुरजणेणं ॥२०॥ भुवणस्सवि भद्दाई पकुणंतो भद्ददंतिसरिसगई। भदिलपुराउ अनत्य विहरिओ पासजिगनाहो |॥२१॥ ते मंतिमंतितणया बहुसो मुणिसंगमेण संजाया । लट्ठा गहियद्वा विणिज्ञियहा जिणमयंमि ।। २२ ॥ अह कइया निय-
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॥१११॥
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मुमतिकथा
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श्रीदे.
Dजणयं उदिग्गमणं सुदंसणो धणियं । पिन्छा पुच्छह तापा! दीसह मे किमिइ उबिगा? ॥२३॥ सो आह वच्छ! जयवच्छलस चैत्यश्री नीसेसरियदलणस्स। जस्स पभावेण तया नीरोगतणू तुम जाओ ॥२४॥ पणयजणपूरियासस्स पणयपासस्स जस्स य पसाया। धर्म०संघा
सिवसुहजार मे दसणाइ रयणत्तयं पत्तं ॥२५|| मुहरं देसणजुहाइ कुवलयं मोहिउंस चंदुन्छ । कयबहुसम्मो संमेयपाए गंतु पहु चारविधी
पासो ॥२६॥ वग्धारियभुयजुयलो मासं कय अणसणो चइय देहं । उडु सवठ्ठाओ वारसजोयण अइक्कमिउं । २७॥ पणयालल॥११२॥
खजोयणमाणा मज्झहजोयणे रंदा। मच्छियपत्ताड तणू अंते उनाणछत्तनिहा ।।२८॥ सिद्धमिला ससिधवला परिहीए जोयणाण इगकोडी। वायाल लक्ख तीसं सहसा दुसया उगुणचना ।। २९ ॥ तीसे उबरिमजोयण चउचीसइमम्मि सो पहू भागे । स्थणी. छक्कोगाहो सिद्धो हय अज निसुयं मे ॥ ३० ॥ हा बहुसो तस्स पहुस्स नेव नमिय मए चरणकमले। नेर मुहारसनिस्संदसुंदरा देखणा निसूया ॥३१॥ ततो सुदंसणो सुदंसणो शिहिअअंजली भणइ। मा उब्वेयमयं पुण मणयपि मणं कुणद्द ताया ॥३२॥ किंतु वरनाणदसणअमंद आणंदविरियमयरूवं । रूबाइयं सिद्धावत्थं पासं सवा सरह ॥३३॥ संटाणाइविहां अजरं अमरं असंगमसरीरं । अभप्पविउअगम्मं सिद्धावत्थं सरह पहुणो॥३४॥ सिद्धावत्याइ जिणेसरस्स निस्सेसकम्मसुक्कस्स । रूबाइयं झाणं माणेसुनिदंसियं परमं ॥३५।। उक्तं चान्यैरवि-"सिद्धममृतमलेपं सदाचिदानंदमयमनाधारम् । परमात्मानं ध्यायेत् यद्रूपातीतमिह तदिदम् ॥३६॥ निरातको निराकांक्षो, निर्विकल्पो निरंजनः । परमात्माऽक्षयोऽत्यक्षो, क्षेयो नंतगुणोऽव्ययः ॥ ३७॥ योगतस्वरनसारे "पिंहे प्रताः पदे मुक्ता,रूपे मुक्ताः षडानन !! रूपातीते तु ये मुक्तास्ते मुक्ता नात्र संशयः।।३८॥ सिद्धावस्थाहचिय सरणत्यं मागचे एव । कारेवि मह पूयह पुणेह सुमरेह मायेह ॥३९॥ यदुक्त-अरईता भगवंतो असरीरा निम्मला सिवं पत्ता । तेसिं
SOHANI
१२
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चैत्य०श्रीधर्म० संवा
चारविधौ ॥११३॥
संभरणत्थं पडिमाओ इत्थ कीरंति ॥ ४० ॥ उद्धड्डाणठियाओ अहवा पलियंकसंठिया ताओ। सिद्धिगयाणं तेसि हु जं तइयं नत्थि ठाणं ॥४१॥ अन्येऽप्याहु - "स्वर्णादिविधनिष्पत्तौ कृते निर्मदनेतरा । ज्यातिष्पूर्णा च संस्थानरूपातीतस्य कल्पना ॥४२॥ एवं निसम्म सम्मं सचिववरो असमहरिसभरपुनो ! कारावर जिणभवणं भवणं भुवणस्सवि सिरीए || ४३ || सिरिपासनाइपडिमं विहिणा ठावितु तत्थ भत्तीए । पूइअ अवत्थतियभावणेण वंदितु इय धुणई ॥ ४४ ॥ “ विध्वस्ताखिलकर्म्मजालममलज्ञानं लसदर्शनं, ज्योतीरूपमरूपगंधमरसं स्पर्शादिभिर्वर्जितम् । सिद्धावस्थमवस्थितातुलसुखं वर्यैकवीर्यात्मकं निःसीमातिशयप्रभावभवनं श्रीपार्श्वनाथं स्तुवे ||४५|| क्कायं ते जिनराजराजि किरणग्रामाभिराम स्तवः १, काहं प्रातिभसौरभ स्फुरदुरुप्रज्ञाविहीनः प्रभो !। किंतु त्वद्गुणराशिरक्त हृदय स्तोत्रप्रवृत्तोऽस्म्यहं शक्याशक्यविचारणासु विकलः प्रायो हि रागी जनः ४६ ॥ विध्वस्तामय ! निर्जितेन्द्रियहय ! प्रक्षीणकर्माशय !, श्रीलीलालय ! निर्मितस्मरजय ! स्याद्वादविद्यामय । मिथ्यात्वप्रलय ! प्रहीणविषय ! स्फूर्जत्रिलोकीदय !, श्रीपार्श्व ! स्मररोप ! दोषकुनयध्वंसिन् ! सदा त्वं जय ||४७॥ किं कारुण्यमयी ? किमुत्सवमयी ? किंविश्वमैत्रीमयी ?, किंत्राssनंदमयी ? किमुन्नतिमयी ? किं सौख्यरेखामयी । इत्थं यत्प्रतिमां समीक्ष्य भविनश्चेतश्विरं तन्वते, स श्रीपार्श्वजिनस्तनोतु विशदश्रेयांसि भूयांसि वः || ४८ || आधिव्याधिविरोधिवारिधियुधि व्याल फुटालोरगे, भूतप्रेत मलिम्लुचादिषु भयं तस्येह नो जायते । नित्यं चेतसि पार्श्वनाथ इति हि स्वर्गापवर्गप्रदं, सन्मंत्रं चतुरक्षरं प्रतिकलं यः पाठसिद्धं पठेत् ॥ ४९ ॥ त्वं देवः शरणं त्वमेव जनकस्त्वं नायकस्त्वं गुरुस्त्वं बंधुस्त्वमसि प्रभुस्त्वमभवस्त्वं मे गतिस्त्वं मतिः । तत् किं पार्श्वविभो ! पुरः स्थितमपि त्वत्सेवकं किंकरं, मामधापि लसद्दयारसिकया दृष्ट्याऽपि नो वीचसे १ || १०|| शस्योऽयं समयः क्षणोऽयमनधः पुण्या त्वियं शर्वरी, श्लाघ्योऽयं दिवसो
सुमतिकथा
॥११३॥
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चैत्य०श्रीधर्म० संघा
चार विधौ
॥११४॥
लवोऽयममलः पक्षोऽयमर्चास्पदम् । मासोऽयं विशदः समाः स्फुटमिमाः श्रीपार्श्वविश्वप्रभो, यत्र त्ववदनं व्यलोक्यत मया निःशेषसौख्यावहम् ॥ ५१ ॥ धन्योऽहं कृतकृत्य एप नृभवस्तीर्णो मत्रांभोनिधिर्विध्वस्तांतर वैरिवारविषयो लब्धत्रिलोकोत्सवः । श्रीमत्पार्श्वविभो ! सदा त्रिजगतीविश्रामभूरप्यहो, यस्त्वं हंस इवाधुना विदधसे मन्मानसे संस्थितिम् ॥ ५२॥ इत्थं त्वां सितधर्म्मकीर्तिभवनं स्तुत्वेदमभ्यर्थये, श्रीमत्पार्श्वजिन ! त्वयापि हि सदा यस्मै कृते तत्यजे । प्राज्यं राज्यमनाविला च कमला शुद्धांतबंध्यादिकं विद्यानंदपदाय सुस्पृहयति त्यस्मै मदीयं मनः ||५३ ||" इय भत्तीए पासं जिणं धुणंतो पुणो पुणो मंती । तं चिय बहु झायंतो आ दिवसे गमद्द अमयसमे ॥५४॥ ता तत्थ अणेय विशेयपरिगओ नाणभाणुवरनाणी । सुरखयरन मियचलणो समोसढो नंदणुजाणे ॥५५॥ तं नंतु सुमहमंती सुदंसणाईहिं संजुओ पचो । गुरुणा भवतरुकरिणा सुदेसणा एवमारद्धा ॥५६ ।। " भवजलहिंमि अपारे जम्मण जरमरगनीरपडिपुने । वाहिदुरंत जलयरे कुजोणिसयदुत्तरावचे ॥५७॥ किण्हाइअसुहलेसा अबालसेवालजालपडिहस्थे । गुरुराय पंकखुत्तो गुत्तो मायालयागहणे ||१८|| कहकहवि सुपुष्णवसा पावर पाणी नरत्तत्रोहित्यं । संमत्तपट्ठाणं सुजाइकुलपमुहबरफल || ५९ || संवरकयनिच्छिड्डे सन्राणगुणे विवेयगुणरुक्खे | संवेय सेयवट्टे निव्वेयानिलजणियवेगे || ६०॥ सज्झायझाणपोए वाहेसु नियमपुलिंदए तत्थ । सुहभावकन्नधारं भविया ! भवजलहितरणकए ॥ ६१ ॥ जं एस पमाय अवायनियरओ रक्खिओ रयणदीवे । नेऊण इमं पूरइ एव महवयसुरयणेहिं ॥ ६२ ॥ तच्थऽत्थि सहसावज विरइसेलो वहिं च सुछाया । सीलंगसहस्सफला दसविमुणिधम्मकष्पतरू ॥ ६३ ॥ भवजलहितडिसमा केवलिचि तस्सि गओवरिं सिद्धिपुरी (सिद्धी)। अत्थि तहिं ठवइ जियं नरतबोहित्थमिदमुचं ||६४ || जीइ न जम्मो न जरा न य मरणं नेय छुदपिवासाई । न य रागरोगयोगा व आहिणो त्राहिणो नेत्र ||६६५|| |
सुमतिकथा
॥११४॥
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Diकिंतु अयंतचउम्यकलिओ जीवो निरंजषो नियो । उज्जोयंतो तिजयं चिट्ठा रयणप्पइबुद्ध .६६॥" इय मणिवयणं कयदुक्यप- विदिमीक्षआदे पैत्य-श्री
समर्ष निसमिउं सुमहमंती। रायाणमणुनविउं कुटुंबंभारे ठविय पुतं ॥६७॥ जिणसासणउच्छप्पणपुज्वं धुम्वंतत्रो सुरेडिपि । सिरि-10 गाभाव: पर्मसंपा- नाणमाणुकेवलिपासे दिक्ख परजेइ ॥६८॥ सिद्धतमहिजंतो सिद्धावत्यं जिणाण भावंतो। सिद्धीह मवेवि समो सिदो सिरिसचारविधी महमतिमुणी ॥६९॥ स्फुरन्मल्लीवल्लीकुसुमविशदं ज्ञानसुभगं, जनाः श्रुत्वा सम्यक सुमतिसचिवस्येति चरितं । सदा सिद्धावस्खा ॥११५॥ सरत हृदये चैत्यनमनवणे तीर्थेनानां सकलसुखसंसिद्धिवसतिम् ।।७०॥ इति सिद्धावस्थायां सुमतिमहामात्यकथा ॥१०॥
प्ररूपिता सिद्धावसा, तत्प्रतिपादनेन च निरूपितमवस्थात्रिकभावनमिति पंचमं त्रिकं, तब दिनयावलोकनवर्जनेन सम्यक स्यादिस्यतः 'तिदिसिनिरिक्खणविरचि पष्टत्रिकखरूपनिरूपणार्थ गाथामाहउदाहोतिरियाणं तिदिसाण निरिक्खणं चइजहवा। पच्छिमदाहिणवामेण जिणमुहन्नथदिहिजुओ॥१॥ प्रक्षेपा सुगमा च,नवरं तुर्यपदस्येयं भावना-आलोयवलं चखं अणिउचं दुक्कर थिरं काउं। रूवेहि तहिं खिप्पइ समावोवा सयं चलइ ॥१॥तहविहु नामियगीवो विसेमओ दिसितियं न पेहिजा । तत्थ उबओगभावे दंसणपरिणामहाणी उ॥२॥ उक्तं च महानिशीथे-'वणेवगुरुजिणिदपडिमाविणिवेसियनयणमाणसेण धण्णोऽहं पुण्णोऽहंति जिणवंदणाए सहलीकयजम्मुत्ति मन्त्रमाणेण विरइयकरकमलंजलिणा हरियतणुवीयजंतुविरहियभूमीए निहिउभयजाणुगा सुपरिफुडं सुविदियनिस्संकजहत्थसुत्तत्योभयं पए पए भावेमाणेणं जाव चेहए बंदियन्वे" गंधारश्रावकवत् , तथाहि-वेयडगिरिस्स समासने गंधारजणवए गंधसमिद्धे नयरे गंधारो नाम सावओ, सोउ पाइउकामो,पाइएहिं दुक्खेण वित्थाई नमिज्जतित्ति सबतित्थयराणं जमणनिखिमणनाणुप्पचिनिवाणभूमीओदलु निग्गजो, तत्व-10 ॥१५॥
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गन्धारश्रावक:
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श्रीदे. चैत्यश्रीधर्मसंघाचारविधौ ॥११६॥
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जमपुरी दो विणियार सावत्थी दो अउज्ज्ञा५ कोसंबी६ । वाणारसि७चंदउरीटकायंदी९महिलपुरं१०च॥क्षा सीहपुर११चंप१२ । | कंपिल्ल१३ अउज्झ१४ रयणउर१५तिगयपुर१८ मिहिला१९। रायगिह२० मिहिल२१ सोरियपुर२२ वाणारसी२३ य कुंडपुरं२४ ॥२॥ उमभस्स पुरिमताले नाणं वीरस्म जंभियाइ बहि । नेमिस्स य रेवयए नाणं सेसाण जंमपुरे ॥३॥ अट्ठावयंमि उसमो वीरो पावाइ रेवए नेमी। चंपाइ वासुपूज्जो संमेए सेसजिण मिद्धा ॥४॥ इति तित्थाई दटुं पडिनियत्तोपब्वयामित्ति, ताहे सुअं वेअड्डगिरिगुहाए उसहाइयाण सबतित्थयराणं सबरयणचिंचयाओ कणगपडिमाओ, साहुसगासे सुणित्ता ताओदच्छामित्ति तत्थ गओ, तत्थ देवयाराहणं करिता विहाडियाओ पडिमाओ, तत्थ सो सावगो थयथुईहिं धुणंतो अहोरत्तं निवसिओ" इति निशीथे, तत्र | स्तोत्रं-"नम्राखंडलमौलिमंडलमिलन्मंदारमालोच्छत्सांद्रामंद्रमरंदपूरसुरभीभूतक्रमांभोरुहान् । श्रीनाभिप्रभवप्रभुप्रभृतिकांस्तीर्थकरान् शंकरान् , स्तोष्ये सांप्रतकाललब्धजननान् भक्त्या चतुर्विंशतिम् ॥१॥ नंद्यान्नाभिसुतः सुरेश्वरनतः संसारपारं गतः, क्रोधाद्यै. रजितं स्तुवेऽहमजितं त्रैलोक्यसंपूजितम् । सेनाकुक्षिभवः पुनातु विभवः श्रीशंभवः संभवः, पायान् मामभिनंदनः सुवदनः स्वामी जनानंदनः।।२।। लोकेशः सुमतिम्तनोतु मम निःश्रेयाश्रियं सन्मतिर्दभद्रोः कलमं मदेभशरभं प्रस्तौमि पद्मप्रभम् । श्रीपृथ्वीतनयं सुपाचममयं वंदे विलीनामय, श्रेयस्तस्य न दुर्लभं शशिनिभं यः स्तौति चंद्रप्रभम् ।।३।। बोधि नः सुविधे! विधेहि सुविधेः कर्मद्रुमौं- || घप्रधे, जीयादंबुजकोमलक्रमतलः श्रीमान् जिनः शीतलः। श्रीश्रेयांस ! जय स्फुरद्गुणचयश्रेयःश्रियामाश्रयः, संपूज्यो जगतां श्रियं वितनुतां श्रीवासुपूज्यः सताम् ॥ ४ ॥ मोक्षं वो विमलो ददातु विमठो मोहांबुवाहानिलोऽनंतोऽनंतगुणः सदागतरणः कुर्याद क्षयं कर्मणः । धर्मो मे विपदं च्युताछिपदं दद्यात् सुखैकास्पदं, शांतिस्तीर्थपतिः करोत्विभगतिः शांतिं कृतांतक्षितिः
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॥११६॥
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MAHAR DP
श्रीदे
| ॥५।। कुंथुर्मेधरवो भवादवतु वो मानेभकण्ठीरवो, मक्या नम्रतरामरं जिनवरं प्रास्तस्मरं नौम्यरम् । श्रीमल्लेखनतक्रमोज्झिततमो |||| गान्धारचैत्य श्री
मल्लेस्तु तुल्यं नमो, विश्वार्यों भवतः स पातु भवतः श्रीसुव्रतः सुत्रतः॥६॥ लोभांभोजतमेश्वरोपम! नमे! धर्मे धियं धेहि मे, श्रावकः धर्म संघा-VA बंदेऽहं वृपगामिनं प्रशमिनं श्रीनेमिनं स्वामिनम् । श्रीमत्पार्श्वजिनं स्तुवेऽस्तवृजिनं दांताक्षर्वाजिनं, नौमि श्रीत्रिशलांगजंगतरुलं चारविधौ मायालताया गजम् ॥७॥ इत्थं धर्म्यवचोवितानरचितं वयं स्तवं मुद्युतः,सद्धर्भद्रुमसेकसंवरमुचा भक्क्याऽईतां नित्यशःश्रेयः-कीर्ति॥११॥ करं नरः सरति यः संसारमाकृत्य सोऽतीतातिः परमे पदे चिरमितः प्राप्नोत्यनंतं सुखम् ।।८|| कर्तृनामगर्भाष्टदलकमलं। जिन!
तब गुणकीर्ते ! विश्वविध्वस्तकीर्ते !,विगलदपरकीर्तेर्यगिरा धर्मकीर्तेः। सितकरसितकीर्ते ! शुद्धधम्मैककीर्तेः,स्तुतिमहमचिकीता। कृतानंगकीर्ते ॥१जय घृपभजिनाभिष्ट्रयसे निम्ननामिर्जडिमरविसनाभिर्यः सुपर्वागनाभिः। तम इह किल नामिक्षोणिभृत्सुनुनामिद्रुत-IN | भुवनमनाभि क्षांतिसंपत्कुनाभिः।२।प्रकटितवृषरूप! त्यक्तनिःशेषरूप प्रभृतिविषयरूप ज्ञात विश्वखरूप जय चिरमरूप पापपंकाम्बुरूप | त्वमजित निजरूपप्राप्तसञ्जातरूपः॥३॥जय मदगजवारी संभवांतर्भवारिव्रजभिदि इतवारिश्रीन केनाप्यवारि। यदधिकतमवारिश्रंसन श्रीभवारिः,प्रशमशिखरिवारि प्राणमदानवारिः॥४॥अकृत शुभनिवारं योऽत्र रागादिवारं,सुविनतमघवारं संवराङ्कः सुवारम् । मदनदहनवारं दोलितांतर्भवारं, नमत सपरिवारं तं जिनं सर्वजारम् ।।५।। तब जिन! सुमते !न प्रत्यहं तन्यते न, स्तुतिरिति सुमतेन कत्तमोनिप्कृतेन । यदिह जगति तेन द्राग्मया संमतेन,धुवमितदुरितेन श्रीश! भाव्यं हितेन ॥६॥ परिहतनृपपद्य ! श्रीजिनाधीशपथप्रभ! सदरुणपञ्चद्युत्तमोईसपन । त्वदखिलभविपद्यत्रातसंबोधपद्म, स्वजनगतविपद्याप्येऽनुशम्माकपा । ७दुरितनिभगमोऽहंपूर्विकार्यक्रमोहं त्यजतिसमतमोऽहंकारजियः समोहम् । कुतकरणदमोहंतास्तलोमं तु मोई, मतिद्वतमसमोहं तं सुपार्थ तमोहम् ॥८॥ समवणमषिमावः १९७१ ,
४
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श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ
IHATI LIBRANI
॥११॥
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ज्ञातनिःशेषभावः, प्रहतसकलभावप्रत्यनीकप्रभाव! । कृतमदपरिभाव श्रीशचंद्रप्रभावद्विजयति तनुभाव त्यक्तकामस्वभाव ॥९॥ गान्धार | जिनपतिसुविधे यः स्याचदाज्ञाविधेयप्रवण इह विधेयः प्रस्फुरद्भागधेयः। त्रिजगदनपिधेय श्लाघसन्नामधेयः, श्रयति शुभविधेयस्तं धावक | लसद्रूपधेयः॥१०॥ य इह निहतकामं मुक्तराज्यादिकाम, प्रणतसुरनिकामं त्यक्तसद्भोगकामम् । नमति स निजकामं शीतल ! त्वां प्रकाम, श्रयितकि तमकामं सार्विका श्रीः स्वकामम् ।। ११ ॥ विपमविशिषदोपा चारिचारप्रदोषा, प्रतिविधति सदोषाप्यस्य किं कालदोपा। य इह वदनदोषापार्चिपा क्षालिदोषा, तनुकमलमदोषा श्रेयसा शस्तदोषा॥१२॥ कृतकुमतपिधानं सच्चरक्षाविधान, विहितदमविधानं सर्वलोकप्रधानम् । असमशमनिधानं शं जिनं संदधानं, नमत सदुपधानं वासुपूज्याभिधानम् ॥१३॥ भवदवजलवाहः कर्मकुंभाववाहः, शिवपुस्पथवाहस्त्यक्तलोकप्रवाहा विमल! जय मुवाहः सिद्धिकांताविवाहः, शमितकरणवाहः शांतइहव्यवाहः ॥ १४ ॥ जिनवर ! विनयेन श्रीशशुद्धाशयेन, प्रवरतरनयेन त्वं नतोऽनंतयेन । भविकमलचयेन स्फूर्जदुर्जस्ययेन, द्विरदगतिनयेन त्येन भाव्यं नयेन ॥ १५।। जडिमरविसधर्मनुक्तदानादिधर्म, त्रुटितमदनधर्म न्य ताप्राज्ञधर्म । जय जिनवर धर्म! त्यकसंसारिधर्म, प्रतिनिगदित धर्मद्रव्यमुख्यार्थधर्म ॥१६॥ यदि नियतमशांतिं नेतुमिच्छोपशान्ति, सममिलपत शांति तद्विधा प्रचशांतिम् । प्रहतजगदशांति जन्मतोऽप्याचशांति, नमतविगतशांतिं हे जना देवशांतिम् ॥१७॥ ननु सुरवरनाथ त्वां ननाये नृनाथ , त्वमपि विगतनाथः किंत्वहं कुंथुनाथः । प्रकुरु जिन सनाथ स्यां यथायोपनाथ प्रणतविबुधनाथ प्रान्यसजिष्य(च्छ्रीश)नाथ! ॥१८॥ अवगमसवितारं विश्वविश्वेशितारं, तनुरुचिजिततारं सद्दयासांद्रतारम् । जिनममिनमतारं भव्यलोकावतारं, यदि पुनरवतारं संसृतौ नेचतारम् ॥१९॥ अनिशमिह निशान्तं प्राप्य यः सनिशान्तं नमति शिवनिशांतं मल्लीनाथ प्रशान्तम्। अधिपमिहDUR१८॥
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गान्धारश्रावक्र:
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म०संघाचारविधौ ॥११९॥
विशांद. श्रीर्गता चावशांतं, श्रयति दुरितशोतं प्रोजय नित्यं चशांतं ॥२०॥न्यदधत मघवासप्रोल्लसदशुद्धवासः, परिहतगृहवासस्थाशके यस्य वासः । विहितशिवनिवासः प्रचमोहप्रवासः, समन इह भवासः सुव्रतो मेऽध्युवासः ॥२१॥ समनमयत बालः शात्रवान् । योऽप्यपालप्रकृतिरसितवालः श्रस्तरुश्चक्रवालः। जयतु नमिरवालः सोऽधरास्तप्रवालः, श्वसितविजितवालः पुण्यवल्ल्यालवालः
॥२२॥ जितमदन मुने मे नानिशं नाथ नेमे, निरुपमशमिनेमे येन तुभ्यं विनेमे । निकृतिजलधिनेमे सीर मोहदुनेमे, प्रणिद|धति न नेमे तं परा अप्यनेमे ।।२३।। अहिपतिवृतपार्श्व छिन्नसंमोहपार्श्व, दुरितहरणपार्थ संनषद्यक्षपार्श्वम् । अशुभतमउपायन्यत्कृतामंशुपार्श्व, वृजिनविपिनपार्श्व श्रीजिनं नौमि पार्थम् ॥२४॥ त्रिदशविहितमानं सप्तहस्तांगमानं, दलितमदनमानं सद्गुणैर्वर्द्धमानम् । अनवरतममानं क्रोधमत्यस्यमानं, जिनवरमसमानं संस्तुवे वर्द्धमानम् ।। २५ ।। विगलितवृजिनानां नौमि राजी जिनानां, सरसिजनयनानां पूर्णचन्द्राननानाम् । गजवरगमनानां वारिवाहस्वनानां, हतमदमदनानां मुक्तजीवासनानाम् ॥२६॥ अविकलकलतारा प्राणनाथांशुतारा, भवजलनिधितारा सर्वदाविप्रतारा । सुरनरविनतारा त्वाईती गीर्वतारादनवरतमितारा ज्ञानलक्ष्मी सुतारा ॥२७॥ नयनजितकुरंगीमिंदुसद्रोचिरंगीमिह कुलमहुरंगीकृत्य चिचांतरंगी। सरति हि सुचिरांगीर्देवतां यस्तरंगी, कुरुत इममरंगीत्यादिकृद् बंधुरंगी ॥ २८ ॥ इति द्विवर्णयमिताहियत्यष्टकस्तुतयः॥ तस्स निम्मलरयणेसु न मणागमवि लोभो जाओ, देवया चिंतेइ-अहो माणुसमलुद्धंति, तुट्ठा देवया, बेहि वरं भगंती उबढिया, तओ सावगेणं लवियं-नियत्तोऽहं माणुस्सपसुकाममोगेसु, किंचणेण कजंति ?, अमोहं देवयादरिसणंति भणित्ता देवया अट्ठसयं गुलियाणं जहाचिंतियमणोरहाणं पणामेह । तओ | य निग्गओ, सुयं चणेण-वीयमये नयरे सम्बालंकारविभूसिया देवावयारिया पडिमा, तं दणमिति तत्व गओ, मंदिया
११९॥
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श्रीदे. चैत्यश्री धर्म संघाचारविधी ॥१२०॥
पडिमा, तत्थ ठिोस गिलाणो जाओ पडिग्गियो व कुजाए। अदुसर्य गुलियाणं तीए दाउंस पचाओ ॥ २९॥ अह मान्धारएगगुलियभक्खणपभावो सा सुवनमा जाया। मा तप्पमिइ जणे मुवन्नियगुलियत्ति सुविक्खाया ॥३०॥ भक्खित्तु चीयगुलियं चिंतइ सा मे पिउन,एस निको । सेसा गोहसमा तो मह भत्ता हवउ पओओ ॥३१॥ सो देवयाणुभावा तीइऽणुरत्तो विसज्जए।
यं । सा भणइ दंसह निवं पञ्जोयस्साह सो गंतुं ॥४५॥ नलगिरिमारुहिय इमो निसि पत्तो तत्थ तीइ अभिरुहो। जियपडिमं सह गिण्हसु एमि जहा. अन्नहा नेव ॥४६॥ अह गंतु सो सनयरं पडिरूवं कारिउं तर्हि पत्तो । तं मुतुं जियपडिमं दार्सि गहिउं गओ सपुरि ॥ ४७ ॥ गोसे मकरी सोउं नहमए चेडियं अवहडं च । कुविओ उदायणनिवों जा जोयावेइ जियपडिम || ॥४८॥ तो तं मिलाणमल्लं दटुं दसमउडवद्धनिवसहिओ। पजोयनिवस्सुवरि चलिओ काले निदामि ॥ ४९ ।। पत्तो मरुमि सिन्ने मिसं तिसापीडिए सरह राया । झत्ति पभावइदेवं स विउन्धइ पुक्खरतिगं तो ॥५०॥ तहिं तहिं पाउं पाउंसलिलं सिने सुरो गो सपयं । राया उदायणोऽविहु उज्जेणिपुरं कमा पचो ॥५१॥ तत्थ उदायणरत्नो अवंतिनाहस्स द्यवयषण । अचिरा परुप्परेणं रहसंगरसंगरो जाओ ॥५२॥ तयणु धणुद्धरपवरो रहमारुहिउं. उदायणो पत्तो । गुणटंकारमुदारं कुणमाणो समरभूमीए ॥५३॥ नाउ रहाञ्जयमुदायणं निवं नलगिरि चडिय पचो । रणभुवि पञ्जोओ पुण बलवंते का नणु पइन्ना ।।५४ानलगिरिगयमारूढं तं दळुमुदायणो भणइ रुट्ठो । पाविट्ठ भट्ठसंधो सि तहवि णट्टो सि रे धिट्ठ! ॥५५॥ इय मणिय मंडलीए रएण सरहं निवो भमाडतो । निसियसरेहिं विंधइ वीसुं करिणो पयतलाई ॥५६॥ तो लहु हत्यीपडिओधरिऊण उदायषणं पोओ। मम दासीवइदासोचियकिओ कोववसगेण।।५७।। गंतुं तउ विदिसाए अस्थिय देवाहिदेवपडिमं जा । उप्पाडइ नरनाहो वा भणइ) ॥१२०॥
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श्रीदे० चैत्य० श्री
धर्म० संघा
चारविधौ
॥१२१॥
| सुरो अहो भूप ! || ५८ ॥ मा नेसु इओ पडिमं वीनभए पंसुबहवो दोही । तो राया सविसाओ नमिय वयं सरम चलिओ ॥५९॥ बुट्टीइ सिवनइतडे खलिओ सिविरं निहित तत्थ ठिया । काऊण धूलिबप्पे दसवि निया तस्स रक्खट्टा ॥ ६० ॥ अह पज्जुसणादिवसे कय ववासे उदायो सूओ । पुच्छर पजोयनिवं का तुह कारीउ रसवइति ॥ ६१ ॥ सो चिंवह नूणमिणं मारिउ कामो विसाइणा तत्तो । जंपेइ सूर्य ! किमज कीरइ मे बीसु आहारो १ ।। ६२ ।। सूओ अंपइ सामी अंतेउरपरियरो यऽभचट्ठी । जं अज पज्जुसवणा तो तुह साहेम आहारं ।। ६३ ।। सो आह सुद्द्ध तुमए पन्चमिणं मज्झ सारियं सूप ! अज्जुनवासो मज्झनि जं पियरो मह परमसद्धा ॥ ६४ ॥ तं सूओ साहह गंतु रायाणो सोऽवि भगइ जाणंमि । से सड़तं जाणह घुत्तो पुण बहसगं काउं ।। ६५ ।। काराइ ठिए एयंमि जारिसे तारिसेऽवि नहु सुद्धा ! मह होइ पज्जुसवणा इय तं मुंचेइ नरनाहो ||६६ || दाउं अवंतिदेमं स महप्पा कुणइ तेण स्वामणयं । भालंकगोत्रणट्टा वियरह से कणगपहं च ॥ ६७॥ तप्पमिह पट्टबद्धा नित्रा पुरा आसि मउडनदचि । निचे बरिसारते उदायणो नियपुरं पत्तो ||६८|| जे लाभच्थी वणिया समागया तत्थ ववहरणहेउं । तेहिं चिय वसमाणं तं स्वायं दसपुरं नयरं ||६९ || इओ य-मह निवाणनिसाए गोयम ! पालयनिवो अवंतीए । होही पाडलियपहू सो असुअउदाइनिनमरणे ॥ ७० ॥ पालइ रअं सट्ठी पणपण्णसयं नवण्ह नंदाणं । नव मोरीणऽसयं तीस वरिस समिचस्स ॥ ७९ ॥ बलमिचभाणुमिचाण सट्टी नरवाहणस्स चालीसा । तेर निव गद्दभिल्लो कालयआणीयसगचउरो ||७२|| सुन्नमुणिवेयजुत्ता जिणकाला विकमो वरिस सही । | धम्माइथो चत्ता भाइल सगवीस नाइडे अट्ट ॥७३॥ तह धुंधुमार तीमा लडुविकमाइच बारसय वरिसे । दस बुद्धमिच अंधो हेहयवंसी असी भोओ ।। ७४ ।। इत्यादि । अह जिअपडिमं माइलनित्रो निमाए कमाइ पूअंतो । बहिआगए सुरे दट्ट्ट निग्गओ
गन्धारश्रावकः
॥१२१॥
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श्रीदे
प्रमार्जनम्
चैत्यश्रीवर्म संघाचारविधौ | ॥१२२॥
| कुडओ रहसा ।।७५॥ वरसु वरंति सुरुत्तो भणइ सया हुजमिह पसिद्धोऽहं । होही एवंति पर मिच्छत्तं गच्छिही वित्थं ॥७६।।
जं अकयाइ तुमं पूयाइ विणिग्गउचि वुत्तु सुरा । झत्ति गया अह झूरइ निवो बहुं दुटु विहियं मे ॥ ७७ ।। भाइलसामित्तिःतओ। पसिद्धमजवि तमस्थिऽवंतीए। जियपडिमुप्पत्तिपइन्नगओ सेसं तु नायव्वं ॥७८॥ इह निसि थुईहिं वंदण देवयकर कणयगुलियरजाई । भणियं भवियहियट्ठा तिदिसिअपेहाइ पुण पगवं ॥७९॥ गंधारीयश्रावकस्येति वृत्तं, वित्तं श्रुत्वैकाग्रताया निमित्तम् ।। | नित्यं भव्या! भव्यभावेन देवान् , वंदध्वं भो दिक्रयेक्षोज्झनेन ।। इति त्रिदिनिरीक्षणवर्जने गंधारश्रावकसंबंधः ॥ | भावितं तिदिसिनिरक्रूणविरइत्ति पएं त्रिकं, सप्तमस्य तु त्रिकस्य 'पयभूमिपमजणं च तिक्खुत्तों इत्यस्येयं भावना-सर्वमपि | धर्मानुष्ठानं दयाप्रधानमेव क्रियमाणं सफलतां धचे, आह च-'पठितं श्रुतं च शास्त्रं गुरुपरिचरणं च गुरुतपश्चरणम् । धनगजितमिव | विजलं विफलं सकलं दयाविकल॥१॥मिति, तथा-जयणा उ धम्मजणणी, जयणा धम्मस्स पालणी चेव । तह बुद्विकरी जयणा, एगंतसुहावहा जयण॥१॥ति, तथा महानिशीथे-से भयवं ! केणटेणं एवं बुच्चद जहा णं पंचमंगलमहासुअक्खधं अदिजिवाणं पुणो इरियावहियं अहीए ?, गोयमा ! जे ण एस आया से गं जया गमणागमणाइपरिणामपरिणाए अणेगजीवपाणभूयसवाणं अणुवउत्तपसचे संघट्टणं अबदावणं किलामणं काऊणं अणालोइअअपडिकंते चैव असेसकम्मक्खयट्ठाए किंचिचि चिइवंदणसज्झायझाणाइएसु अमिरमेजा तया से एगग्गचित्ता समाही हवेजा न वा, जओणं गमणाइयणेगअन्नवापारपरिणामासत्तचित्तयार केह पाणी तमेव भावंतरमच्छडिय अवहट्टन्झसिए कंचि कालं खणं विरचेजा ताहे तं तस्स फलं विसंवइजा, जया पुण किंचिवि अन्नाणमोहपमायदोसेणं सहसा एगिदियाईण संघट्टणं परिवावणं वा कयं हवेजा तया य पच्छा हा हा हा दुटु कयमम्हेहिं
॥१२२।।
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अपरागदोसमोहमियतमाणधेहिं अदिहपरलोमपञ्चवाएहिं कूरकम्मनिग्धिणेहिन्ति परमसंवेगमापने सुपरिडं आलोएताणं
प्रमाजनम्
प्रम चैत्यश्री
निंदिचाणं गरहेताणं पायचित्तमणुचरिचाणं निस्सल्ले अणाउलचिचे असुहकम्मक्खयहा किंचि आयहियं चिइवंदणाइ अणुट्ठिा| धर्म संघा-NI तया तयढे चेव उवउचे से हविजा,जया से तयढे उवउत्ते भवेज्ञा तया तस्स णं परमेगग्गचित्ता समाही भवेजा तया वेव सहचारविधौ जगज्जीवपाणभूयसचाणं अदिङफलसंपची हवेजा, ता गोयमा णं अपडिकंताए ईरियावहियाए न कप्पह चेव किंचि चिइवंदण॥१२३।। सज्झायझाणाइयं काउं फलासामयममिखुगानं, एएणं अत्येणं गोयमा एवं वुच्चर-जहा गं गोयमा ससुत्तोभयं पंचमंगलं
थिरपरिचिरं काऊणं तओ ईरियावहियं अज्झीए"चि,दशवैकालिकद्वितीयचूलिकावतौ तु "ईपिथिक्याः प्रतिक्रमणं विना न | कल्पते किमपि क "मिति, इत्यागमप्रामाण्यादीर्यापथिकीपूर्वमेव सर्वमपि धर्मानुष्ठानमनुष्ठेयं, इत्थमेव चिचोपयोगेनानुष्ठानस्य | साफल्यभणनाद , अन्यथा प्रायश्चैिकाग्रताया. अप्यभावात् सूत्रप्रामाण्याच, पुष्कलिना शंखं प्रति श्रावकवंदनस्यापि तथैव विधानाच, यदुक्तं भगवत्यां द्वादशशतकप्रथमोद्देशके-"गमणागमणाए पडिकमइ, संखं समणोवासवं वंदइ नमसइ, बंदित्ता नर्मसिता एवं चयासी" ईर्यापथिकी च प्रतिक्रमता त्रीन् वारान् पदन्यासभूमिः प्रमार्जनीया, तथा च महानिशीथसूत्रं 'इरियं | पडिकमिउकामे जइ तिमि वाराउ चलणमार्ण हिद्विमं भूमिभागं न पमज्जिजा तो पच्छिति, पुष्कलीश्रावकसंबंधश्वायम्___अस्थि पुरी सावत्थी ससावया जा असावयावि सया। तत्थ य सायपवरो संस्खो संखोजलगुणोहो ॥१॥ तस्स पिया। | सेवियजिणकमुप्पला उप्पलामिहथि तहि । सड्डो य पुक्खली वरपुक्खलदल इब निरुवलेवो ॥२॥ जाणियजीवाइगणा अढाइगुणा य मंति बहुसयणा । अनेऽवि तत्थ सदा बहवे बहवेअरअविया ॥३॥ वरनाणपमाढयचेइये कोहए समोसरियं। IC १२३॥
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श्रीदे चैत्यश्रीधर्म० संघा
पुष्कली| श्रावत
चारविषौ
॥१२॥
वीरजिणं नमिउं ते नियंति निसुगंति पहुययगं ॥४॥ पुच्छह गोयमसामी केनं विहिणा पह पढिय सुतं । धम्मागुहाणमिमं कीरद वित्थंमि कहा पा ॥५॥ विग्धक्खयमंगलत्थं हिअट्ठारद्धपारगमणत्यं । पढममिह पंचमंगलसुत्तमहिज्जिज तो इरियं ॥६॥|| गोयम! जेण न कप्पइ काउं इरियाइअपडिकंवाए। चिइवंदगाह किंचिदि तप्फलसायामिलासीणं ॥७॥ जं ममणागममाई गालोइय अपडिक्कमिय पाएण। न हवइ मणएग तयभावे किह सुधम्मफलं ॥८॥ जइया गमागमाई आलोइयनिंदिऊन मरहिचा । हा दुटुम्हेहिं कयं मिच्छादुक्कडमिय भणित्ता ॥९॥ तह उस्सग्गेणं तयणुरूवपच्छित्तमणुचरिचाणं । जो आयहियं चिड़वंदणाइऽणुहिज उवउचो ॥१०॥ तइया उ परमएगग्गमणसमाही हविज तस्स तओ। इटफलसंपया तो पुर्वि इरियं पडिकमिजा ॥१२॥ अविय-देवच पवित्रं करेइ जह काउ बज्झतणुसुद्धिं । भाववर्णपि हुजा तह इरियाए विमलचिते॥१२॥ तो रिहवंदणसामाइयाइ सु अहिज सेसंपि। देवविअधम्मच्चिअरउत्ति धम्मी पसिद्धमिणं ॥ १३॥ एवंति मणिय गोयमपर पहुं नमइ तेऽवि तह सड्ढे । वंदिय जिणं नियचे भणेइ संखो निरवकंखो ॥१४॥ भो भो उवम्खडावह विउलं असणाइ तं च जिमिऊण । विहरिस्सामो गिण्हित्तु पक्खियं पोसह संमे ॥ १५ ॥ तेसुवि तहेव भणिउं सट्ठाणगएमु चिंतए संखो । नो खलु कप्पइ तं मम | विउलमसणाइयं सुतं ॥१६॥ किंतु विमुक्कालंकारसत्थक्कुसुमस्स भयारिस्स। एगागिस्स उ पोसहसालाए पोसह पित्तुं ॥१७॥ पुच्छित्तु उप्पलं तो संखो गिण्हेइ पोसह इत्तो। ते मिलिअ सावया लहु असणाइ उवक्खडाविति ॥ १८ ॥ जंपति य मो महा। |संखेणु जहा जिमेऊण । विहरिस्सामो गिण्हित्तु पक्खियं पोसहं अम्हे ॥१९॥ ता कि अजवि संखो नएइ अह आह पुस्खली | सइदो । जाणेमि तं निमंतिय ता तुम्भे ठाह सुविसत्था ॥२०॥ इय भणिय संखगेहे सो पत्तो तं च उप्पला इंतं । दई अन्डइ |
॥१२४॥
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श्रीदे
धर्म० संघा. चारविधौ || ॥१२५|
जाइ संमुह तह सगट्ठपए ॥२१॥ बंदिय निमंतिउं आसणेण पुच्छे आगमणकज्जास भगइ भई। संखुव निरंजणो कत्थलोसंलो ||२२॥ सा जंपइ पोसहिओ पोसहसालाइ अस्थि तो गंतुं। तिपमज्जिय पयभूमि गमणागमणाइ पडिकमद ॥२३॥ जोडित करे | वंदित्ति मणिय नामित्तु मउलिमिय संखं । वंदिय नमंसिउं भणइ पुरुखली पुक्खलपमोओ।॥२४॥ यदुक्तं भगवत्यां द्वादशशतक-IVA प्रथमोद्देशके-'गमणागमणाए पडिकमइ,संखं समणोवासयं बंदइ नमसइ,वंदित्ता नमंसिचा एवं वयासी-संख! असणाइ सम्वंतं सिलु एह लहु तओ उन्मे । स भणइ पोसहिओऽहं भद्द! तओ तत्थ सिच्छा मे ॥ २५ ॥ इय सुणिय पुक्खली तं कहेइ सड़ाण संखवुत्तं । मणयं कसाइया ते भुजति तओ तमसणाई ।। २६ ।। संखो निसाविरामे चिंता नमिउं पहुं पभाए मे । धम्मं सोउ निअत्तस्स पोसहं पारि सेयं ॥२७॥ यदागमः-'तए गं तस्त संखस्स समणोवासगस्त पुवरत्तावरत्तकालसमयंसि धम्मजागरियं | जागरमाणस्स अयमेयारूवे अन्मथिए चितिए पत्थिए मणोमाणसिए संकप्पे समुप्पज्जित्था-सेयं खलु मे कलं पाउप्पभायाए रयणीए फुल्लुप्पलकमलकोमलुम्मिलियंमि अहापंडुरे पभाए रत्तासोगकिंसुयमुहगुंजद्धरागसरिसे कमलायरसंडबोहए उहियम्मि मरे । सहस्सरस्सिमि दिणयरे वेयसा जलंते समणं भयवं महावीरं वंदित्ता नमंसिता तओ पडिनियत्तस्स पक्खियं पोसहं पारित्तएति ।। कटु एवं संपेहेइ । अह गंतु पए सगिहं परिहियमंगल्लवत्थपयचारी । पविसिय अहिगमवजं ओसरणे नमइ वीरजिणं ॥२८॥ उक्तं च-"पायविहारचारेणं सावत्थि नयरिं मज्झमज्झेणं जाव पज्जुत्रासइ,अभिगमो नत्थि" तेऽविहु सडा पहाणाइ काउ मिलिऊण नमिअ वीरजिणं । संखंते विंति जह तुम कल्लंमि तयं सयं वुत्ता ॥२९॥ पच्छा पोसहमजिमिय सयमेव गहेसि ता तुमं नूणं । अम्हे हीलसि निंदसि खिंससि गरिहसिऽवमसि ॥३०॥ तत्थ-जच्चाइएहिं हीला मणसा निंदा परुक्खओ खिसा । गरिहा तस्स
Ramailonomi-HadamishanNEL PECINIANCHAMITIANIMACHILIUpani AmARE
॥१२॥
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चैत्यश्री धर्म०संघाचारविधी ॥१२६॥
समक्खं अवमश्रणयं अबहुमाणो ॥३१॥ अह मणइ पह मेवं संखं हीलह तुमे जओ एसो। पियधम्मो ददधम्मो जग्गेइ मुदक्खु| जागरियं ॥३२॥ "भंतेत्ति भगवं गोतमे समणं भगवं महावीरं वंदति नमसति,वंदित्ता नमंसित्ता एवं वदासी-कतिविहा गं भंते।
आगरिया पण्णता?, गोयमा! तिविहा जागरिया पण्णता, तंजहा-बुद्धजागरिया अबुद्धजागरिया सुदरखुजागरिया, से केणटेणं भंते ! एवं वुचइ-तिविहा जागरिया पण्णत्ता, तंजहा-बुद्धजागरिया३१, गोथमा! जे इमे अरहता भगवंता उप्पण्णनाणदंसण-| धरा जहा खंदए जाव सबन्न सबदरिसी एते णं बुद्धा बुद्धजागरियं जागरिंति, जे इमे अणगारा भगवंतो ईरियासमिया ५ मणसमिया३ मणगुत्ता गुत्ता गुतिदिया जाव गुत्तभयारी एए णं अबुद्धा अबुद्धजागरियं जागरिति, जे इमे समणोवासया अमिगयजीवाजीवा जाव विहरंति, एए णं सुदखुजागरियं जागरिंति, से नेणद्वेणं गो एवं बुच्चइ तिविधा जागरिया बुद्धजा. अबुद्धजा० सुदक्खुजागरिया" तो संखो संखो इव महुरसरो भणइ. कोहपमुहवमा । किं पहु ! बंध जीवो ! सगट्टकंमतवमाह पह ॥३शा इहागमः-'तए णं से संखे समणोवासए समणं भगवं महावीरं वदति नमसति, वंदित्ता नमसित्ता एवं पयासीकोहवसहे गं मंते ! जीवे किं बंधति किं पकरोति किं चिणाइ किं उपचिणाइ.?, संखा! कोहवसट्टे णं जीवे आउयवजाउ सर कम्मपयडीउ सिढिलबंधणबद्धाउ धणियबंधगबद्धाउ पकरेइ हस्सकालटिइआओ दीहकालठिइयाश्रो पकरेइ, मंदाणुभावात्रो | तिवाणुंभावाभो पकरेइ,अप्पपएसग्गाओ बहुप्पएसग्गाओ पकरेइ,आउअं चणं कम्मं -सिय बंधइ सिय नो बंधइ,असायावेयणिज्ज च णं कम्मं मुज्जो मुज्जो उवचिणाइ, अणाइयं अगवदग्गं दीहमद्धं चाउरंतसंसारकतारं अणुपरियड, एवं मानमायालोमवसहावि" ॥य सोउ ते भीया गयमिनिसा नमंति बंदति । खामंति अविणयपरा संखं संखं व सुपवित्तं ॥ ३४ ॥ अह नमिय
१२
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चेल्यश्री
जिणं संखो संखोहविवन्जिओ पडिनियचो । पारइ पोसह जंति नेवि सट्टा तह सठाण ॥३१॥ पहु. पाहि संसोति गोय श्रीदे
न हुत्ति भणइ जिणो । तो कहिं गमिहित्ति पुणो गोयमपुट्टो भणा भयवं ॥ २६ ॥ होउं चउपलियठिई सुरो सुहमारुणाभसुरधर्म० संघा-VA | विमाणे । संखो असंखकम्म खविउं सिनिस्सइ विदेहे ॥ ३७ ।। पुक्रवलिपमुहाविय सेससावया विहिय सुद्धणुढाणं । अणुहूर चारविधी सुगइसुक्खं कमेण गमिहिंति निवाणं ।। ३८ ॥ श्रुत्वैवमल्पमपि पुष्कलिनाऽनुचीर्णमीर्याप्रतिक्रमणतः किल धर्मकृत्यम् । सामा॥:२७॥ यिकादि विदधीत ततः प्रभूतं, तत्पूर्वमत्र च पदावनिमार्जनं त्रिः ॥ ३९ ॥ इति ईर्यापथिकीपूर्व त्रिः पदभूमिप्रमार्जने
पुष्कलीश्रावकसंबंधः ।। सप्रपंचं प्रोक्तः ‘पयभूमिपमजणं च तिक्खुत्तोति सप्तमत्रिकभावार्थः ॥ अथ वर्णादित्रयमित्यष्टमं| त्रिकं गाथापूर्वार्दैन भाष्यकृद् विवृण्वन्नाह
बन्नतियं वमत्वालंबणमालवणं तु पडिमाई। वर्णत्रिकमुच्यते, किमित्याह-वर्णार्थालंबनानि, तत्र वर्णाः-स्तुतिदंडादिगतान्यक्षराणि, ते च स्फुटं संपदछेदसुविसुद्धान्य नातिरिक्ता उच्चार्याः, यदवाचि भाष्ये-"थुइदंडाई वना उच्चरियथा फुडा सुपरिसुद्धा । सरवंजणाइमिन्ना सपयच्छेया उचियघोसा ॥१॥ (२३३) अर्थश्च तेषामेवाभिधेयः, स यथापरिज्ञानं चिंत्यः, न्यगादि च-"चितेयवो संमं तेसिं अत्यो जहापरिमाणं । सुनहियत्तमिहरहा उत्तमफलसाहगं न भवे ॥२॥ (२३३) आलंबनं तु खयमेव भाष्यकृद् व्याख्यानयति-आलंबनं तु पडिमादित्ति, | आलंननं पुनर्देवान् वंदमानस्य चंद्रनरेंद्रस्सेवाश्रयणीयं, किंतत् १-प्रतिमादि, आदिशन्दात् भावाईदादिपरिग्रहः, यदभाणि"भागारिहंतपमुहं सरिज्ज आलंबणंपि दंडेसु । अहवा जिणविंचाई जस्स पुरो बंदणार॥१॥(२३४) चंद्रनरेन्द्रकथा चैवम्
ADNA
॥१२॥
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चैत्य० श्री धर्म० संघा
चारविधौ
॥१२८॥
सुविशालभद्रश्चाले कनकपुरे कनकशैल संकाशे । कय कुवलय परिओसो चंदो चदुव नरनाहो ||१|| तत्रान्यदा दिविपदा भाग| मनात् केवलं समुत्पन्नम् । कस्सवि मुणिस्स नाउं तं नमिउं नरवरो पत्तो ||२|| अप्रतिरूपं रूपं सम्यक् संवीक्ष्य यतिपतेर्नृपतिः । वेरग्गकारणं वयगहणे पुच्छेइ विम्हइओ ||३|| मुनिरारूपत् कुसुमपुरे जिनसमय विबुद्धबंधुरमनस्कः । नायालंगण जणपालणुज्जओ | आसि सुल सनिवो ||४|| सोऽन्येद्युरतनुदाहज्वर भरदवदग्धवपुरिदं दध्यौ अहह कि गुत्तिखित्ता सत्ता दुमहं सति दुई ॥२॥ | तथाहि--देहं कारागारं हडिरायुः कीलिका त्रिपयतृष्णा । तिमिरं आवरणदुगं वेयणियं जायणागारे || ६ || हास्यादिपरिकरयुता | उन्निद्रा यामिका इह कषायाः । रागदोसकवाडा भोगाईवारयं विग्वं ॥ ७ ॥ हीनजनोचितरूपादिकरणनिपुणानि नामगोत्राणि । मंकुणजूआ वाही मिच्छतं दुहजंतुसमं ॥ ८ ॥ अज्ञानवप्रवारितमार्गा गृहवासबंधनैर्बद्ध्वा । दाऊण पियानियलं सुआइगलसंकलं तह य ||९|| कर्म्मपरिणामराज्ञा क्षिप्ता जीयाः सरोषमिति गुप्तौ । ततज्जोगावग्गणविहारिणो लोग भंडारे ॥१०॥ यदि मम रुजे| यमुपशममेष्यति सितकरहतेव तिमिरततिः । सबाई बंधणाई छि अमम सत्थे ||११|| वा कपाटर्स पुटमईदीक्षास्फुरत्कुठा|रिकया। पाइरियाणं सुहभावणुगओऽवसोवर्णि दाउ || १२ | सुविवेकदीपदर्शितमार्गः प्रविदलितमोहनिद्रोऽहम् । गुणठाणनिस्सेणि चडिउं लघितु पायारं ॥ १३ ॥ पूर्वोदितकाराया विनिर्गमिष्यामि चरणबलकलितः । मोहनरिंदअगंमे पविसिस्सं निव्वुईदुग्गे ॥ १४ ॥ इति चिंतयतः सुलसस्य भूभुजः शुद्धभावनासुधया । सा निठुरजरभरदाहवेयणा झति उवसंता ॥ १५ ॥ तदनु स पुत्रे राज्यं न्यस्य श्रीधर्मघोषगुरुपार्श्वे । गिव्हिय दिक्खं सिक्खियदुहसिक्खो पत्तरिपओ || १६ || विहरन्नसौ ततोऽश्रागतः सित ध्याननिहतकर्म्माऽयम् । पत्तो केवलनाणं सो उ अहं चंदनरनाह । ||१७|| श्रुत्वेति चंद्रराजः प्रमोदमेदुरमना मुनिं प्रोचे । एरिसयं
श्रीचन्द्र
कथा
॥१२८||
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य धर्म० संघा- चारविधी ॥१२९॥
केवलं कि कयावि अहयपि पाविस्म ॥१८॥ गुरुरारूबतेह भरते मिथिलानगरीशकुंभभूपतिभूः देवी पभावई नणु वर्णमालाम-10 श्रीचन्द्रत्तियमणिव ॥ १९ ॥ स्त्रीभावकर्मवशतो घटांकितो नीलरत्ननीलरुचिः । पणवीसवणुचतणू मल्लीनामा जिणो होही ॥२०॥ कथा अतोशाहः समये सहितों रांज्ञां त्रिमिः शतेः स विभुः। गिहिस्सइ पनज लहु लहिही केवलं नाणं ॥२१॥ मिथिलाया तस्स विभोर्ध्याल्यामाकर्ण्य चंद्र ! तव जीवः । पिउऽमुन्नाओ गहिही दिक्खं तस्सेव पासभि॥२२॥ मल्लिजिनालंबनतो ध्यानमनालंबनं | गतविलंबम् । झायंतस्स तुह इम उवधज्जिहिइ वरन्नाणं ॥२३॥ एवं निशम्य मुदितो राजा प्रणिपत्य मुनिपदद्वंद्वं। पत्तो नियंमि ठाणे अन्नत्थ गुरूवि विहरित्या ॥२४॥ अथ नृपतिर्मिजमदने विधाय जैनेन्द्रमंदिरं तत्र । आलंयणाय मणसो संठावइ मल्लिजिणपरिमं ॥२५॥ ताम_मर्चित्वाऽष्टधार्चया प्रत्यहं त्रिसन्ध्यमपि । सुकयत्थं अप्पाणं मन्नतो धुणइ इय हिट्ठो॥२६॥"श्रीकुंभभूपालविशालवंशनभोगणोद्भासनशुभ्रभानुम् । प्रभावतीकुक्षिसरोमरालं, बनाम्यहं मल्लिजिनेन्द्रचंद्रम् ॥२७॥ जन्माभिषेके किल यस्य शः, प्रलोठितः क्षीरसमुद्रनीरैः । विराजितो गजितवान् सुमेरुमल्लिर्मुदे सोऽस्तु ममावलंबम् ।।२८। अचिंत्यमाहात्म्यनिरस्तसप्रत्यर्थिजालंबनवैभवं तत् । स्वदर्शनं मल्लिजिन ! प्रयच्छ, प्रसीद मेऽहंमतिभेदि देव ! ॥ २९ ॥ अनन्यसामान्यवरेण्यपुण्यप्रागल्भ्यलभ्यं भुवनाभिरामम् । त्वदर्शन नाथ ! कदा समस्तं, श्रिया विशाल बनजं श्रयिष्ये ॥३०॥ नीलेन्द्रकालं बनवाहमुच्चैस्तस्वावबोधक्रमसेवनेऽहम् । श्रीमल्लिनाथं जगतीशरण्य, भावारिभीतः शरणं अयामि ॥ ३१ ॥ सदा चिदानंदमयास्तमोहभल्लेन मल्ले! भविताऽसि देव ! । कदा निरालंब निरंजन त्वं, कुंभांकितः केवलसंविदे मे ॥३२॥ अध्यासिता है जिन ! मुक्तिकांता,हृद-0 तरालंबनजोपमानम् । श्रीमल्लिनाथांहियुगं कदा तेऽवतंसयित्वा प्रणतोत्तमांगः॥३३॥ मल्ले! नमल्लेखमवांधकूपे, पर्वतमालंबन- ॥१२९॥
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श्रीचन्द्र
कथा
श्रीदे. चैत्य श्रीधर्मसंघाचारविधौ ॥१३०॥
पनितं माम् । स्वभारतीवर्यवर ! त्वया त्वमालंबयालंबनविष्टपस्य ॥३४॥ मल्लीशमल्लीसमधर्मकीर्तः, महोलकश्मीरजलितविश्वः|| अलेरिवालं निजपादपद्ममालंबनं मे मनसः प्रयच्छ ॥३५॥" एवं स्तवने मौने जने वने निशि दिने बहिः सदने। सबथवि मल्लिजिणालंबणपवणो स चिट्ठेइ ।:३६|| अन्येधुनिजतनये नयेन संस्थाप्य निजकराज्यभरम् । गहिय वयं चंदनिवो पत्तो सोहम्मः कप्पमि ॥३७॥ ध्युत्वा ततोऽपि मिथिलापुर्या हरिनंदनो महेभ्यस्य । आणंदुत्ति जणाणं जणिश्राणंदो मुओ जाओ।॥ ३८॥ पित्राऽसाविभ्यानामष्टौ कन्या विवाहयांचक्रे ।धम्मस्स अविग्घेणं मुंजइ पंचविहविसयसुहं ॥३९॥ अपरेधुमल्लिजिनस्य देशनामृतरसं
श्रुतिपुटेन । धुंटइ सरसरओसरियमोहविसहरगरलपमरो॥४०॥ स्फुरदुरुसंवेगभरः कथमपि पितरावसावनुज्ञाप्य । सिरिमल्लिजिण. | समीवे महाविभूईइ पव्वहओ ॥४१॥ आझाविपाकसंस्थित्यपायपिचयप्रकारतो धर्म्यम् । सालंवणं सुझाणं चउहा झायइ इमो तयणु
॥ ४२ ॥ द्रव्यध्वनियोगमिदा ससंक्रमं ध्यायति प्रथमशुक्म् । भंगियसुएनिजोगो सपहुत्तवियकसवियारं ॥ ४३ ॥ द्रव्यध्वनि| योगभिदा त्वसंक्रमं ध्यायति द्वितीयसितम् । सो एगत्तषियकाविभारमन्नयरजोगनुओ॥४४॥ध्यानांतरानुगः सितलेश्यःक्षेपितत्रिपष्टिकम्माँशः। विहरइ आणंदमुणी महीइ उत्पन्नवरनाणो ।। ४५ ॥ अंतर्मुहुर्तभाविनि शिवेऽथ जातेष्वघातिकर्मसु वा। चउसु || विसमठिईसु निसग्गयो वा समुग्घाया ।। ४६ ॥ अवरुध्य मनोयोगं वाग्योगं तदनु चातिनुयोगम् । सुहुमकिरियानियहिं झाइ तो वहयसिवाणं ॥४७॥ तदनु कृततनुनिरोधः शैलेशी स्यात्ततो निरालंब शाइ परमसियशाणं उवरयकिरियं अपडिवाई ॥४८॥ अइउऋलपंचवर्णा मध्यमकालेन यावतोच्यते । अच्छह सेलेसिगओ तत्तियमित्तं तओ कालं ॥४९॥प्रतिसमयमसंख्यगुणश्रेण्या कर्म |क्षिपन् क्षिपेच्छेपाः। विसपरि १ तेरस १ पयही कमेण दुचरिमे चरिमसमए ॥५:ला अजुकश्रेण्याऽस्पृष्टा प्रदेशसमयांतरं -चतु
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बोदे. धर्म संघा- चारविधी ॥१३१॥
नंतः। सागारुवओगी इगसमएणाणंदमुणि सिद्धो ५१॥ श्रुत्वेति चंद्रक्षितिपस्य वृत्तं,भव्या! निरालंबपदेधिरोदुम् । गृहीत गादमद्रात्रि सुरदं प्ररूढमालंबनं श्रीजिनपिंचमुख्यम् ॥५२॥ इति चंद्रनरेन्द्रकथा ॥११॥ इति प्रतिपादितं वर्णादित्रिकं इत्यष्टमं त्रिकं, अथ नवमं मुद्रात्रिकं नामतो गाथोत्तरार्धेनाह- ...
. जोग १ जिण २ मुत्तसुत्ती ३ मुद्दामेएण मुद्दतियं ॥ ११॥ मुद्राशब्दः पृथग योज्यते, ततश्च योगमुद्राजिनमुद्रामुक्ताशुक्तिमुद्राभेदात् मुद्रात्रिकं भवतीत्यर्थः, आसां स्वरूपमाहअनुन्नंतरि अंगुली कोसागारेहिं दोहिं हत्थेहिं । पिहोवरिकुप्परिसंठिएहिं तद जोगमुद्दत्ति ॥१२॥ चत्तारि अंगुलाई पुरओ ऊणाई जत्थ पच्छिमओ। पायाणं उस्सगो एसा पुण होह जिणमुहा ॥१३॥ मुत्तासुत्ती मुदा जत्थ समादोऽवि गन्भिया हत्या। ते पुण निलाडदेसे लग्गा अन्ने अलग्गत्ति ॥१४॥ .....
उभयकरजोडनेन परस्परमध्यप्रविष्टांगुलिमिः कृत्वा पद्मकुड्मलाकाराभ्यां तथा उदस्योपरि कुहणिकया व्यवस्थिताभ्यां योगो-दस्तयोर्योजनविशेषः तत्प्रधाना मुद्रा, योगमुद्रा इत्येवंस्वरूपा भवतीति गम्यम् ॥ १२॥ चत्वार्यगुलानि स्वकीयान्येव पुरतः-अग्रतः तथा ऊनानि किंचित् चत्वार्येवांगुलानि यत्र मुद्रायां पश्चिमतः-पश्चाद्भागे एवं पादयोरुत्सर्गः-परस्परसंसर्गत्यागोऽतरमित्यर्थः एषा पुनर्भवति जिनानां कृतकायोत्सर्गाणां सत्का जिना वा-विजेत्री मुद्रा जिनमुद्रेति ।। १३ ।। मुक्ताशुक्तिरिख मुद्रा-हस्तविन्यासविशेषो मुक्ताशुक्तिमुद्रा, सा चैवम्-समौ नान्योऽन्यांतरितांगुलितया विषमी, द्वावपि, न त्वेको, गर्भिताविव गर्मिती-उन्मतमध्यौ, नत नीरन्धौ. चिप्पिटावित्यर्थः, हस्तौ पुनरुभयतोऽपि सोल्लासौ करौ मालमध्यभागे १३१॥
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CARRY
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मुद्रात्रिक
श्रीदे चैत्य श्रीधर्म संघा
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।
चारविधौ ॥१३२॥
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लौ-संपद्धौ कार्यों इत्येके सूरयः प्राहुः, अन्ये पुनस्तत्रालपावित्येवं वदंति, तत्र मध्यमभागमध्यवयांकाशगतावित्यर्थः ॥१४॥ आसां विषयविभागमाह. पंचंगो पाणिवाओ थयपाढो होइ जोगमुद्दाए । वंदण जिणमुहाए पणिहाणं मुत्तसुत्तीग ॥ १५॥
पंचांगानि जान्वादीनि विवक्षितव्यापारवंति यत्र स पंचांगःप्रणिपात:-प्रणामः प्रणिपातदंडका, पाठस्यादापवसाने च कर्तव्यतया लन्धैतन्नामा, स चोत्कर्षतः पंचांगः कायों, यदुक्तमाचारांगचूर्णी-'कह नमति !, सिरपंचमेणं कारणं'ति,यत्पुनः 'वामं जाणुं अंचेई' इत्यायुक्तं तत् प्रभुत्वादिकारणाश्रितत्वात् . न यथोक्तविधिवाधकतया प्रमवितुमर्हति चरितानुवादत्वाच, यद्यपीह पंचांगः प्रणिपात इत्युक्तं तथापि पंचांगमुद्रया प्रणिपातः कार्यः इति द्रष्टव्यं, मुद्राणामेवाधिकृतत्वाव, उक्तंच पंचांग्यामपि मुद्रावं, अंगविन्यासविशेषरूपत्वात् , योगमुद्रादिवदिति, आह-नन्वेवं मुद्दातियंति उक्तसंख्याविघातप्रसंगो, नैतदेवं, अमिप्रायापरिज्ञानात् , उक्तं हि प्राक् योगमुद्रादयो ह्येवं परिसंख्याताः,सूत्रोचारभावितया,मलमुद्रात्रयरूपत्यात मुकुटां१ जलीरपंचांगी३. मुद्रादयस्तु प्रणामकरणकालभावित्वात् , यद्यपि 'करयलपरिगहियं सिरसावत्रं दसनहं मत्थए अंजलिं कटु एवं वयासी'त्युक्तं दृश्यते तदपि सूत्रोचारस्यादौ विनयविशेषदर्शनपरं, न पुनस्तथास्थितस्यैव सूत्रोच्चारख्यापनपरं, अन्यदापि नृपादिविज्ञपनादावप्यादौ तथा प्रतिपत्तेभेणनात् , तथा स्थितस्य विज्ञापनादेरदर्शनाद, पूर्वकालभाविविधिवाचिनः कृत्वेति त्याप्रत्ययस्योत्तरकालभाविविध्यंतरसूचकत्वाच, अक्षिणी निमील्य हसतीत्यादिवत् तुल्यकर्तकत्वायोगान् निमील्यादौ कमस्त्वग्रहणात, किंच-यद्येवं स्थितस्यैव सूत्रपाठः क्रियेत ततोऽपिहितमुखत्वेन धर्मरुचिसाध्वादीनामपि सावधभापापत्तिः, तथा च भगवत्यामुक्तम्-"सके ण भंते
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S INMARRIA
॥१३२।।
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श्रीदे देविंदे देवराया किं सावज भासं भासद अणवज्जं भासं भासइ ?, गोयमा! सावज्जपि भासं भासइ, अणवजंपि मासं भासइ, से ।
मुद्रात्रिक मधीकेणद्वेणं भंते ! एवं वुच्चइ-जहा गं सके देविंदे देवराया सावज्जपि भासं भासइ अणवजपि भासं मासइ, गोयमा! जाहेणं सके। धर्म० संघा- देविंदे देवराया सुहमकार्य अणिज्जूहिताणं भासं भासइ ताहे गं सक्के देविंदे देवराया सावज्ज भासं भासद, जाहे में सके देविंदे चारविधौ देवराया सुहुमकायं निज्जूहियाणं भासं भासइ ताहे णं सक्के देविंदे देवराया अणवज्ज भासं भासद, से एएणं अटेणं गोयमा ! ॥१३॥ एवं वुच्चइ-जहा णं सके देविंदे देवराया सावज्जपि भासं भासइ,अणवज्जपि भासं भासइ" तस्मात् मुकुटांजलिमुद्रादीनां विनयविशेषद
र्शनफलत्वेन सूत्रोचारकालात् पूर्वापरकालभावितया न योगमुद्रादीनामिव मूलमुद्रारूपत्वं, ततश्च मुद्दातियंति न यथोक्तसंख्याविधातः,पर्युपास्या अत्रार्थे बहुश्रुताः, यच्च चरितानुवादे जीवाभिगमादिषु विजयदेवादिभिः 'आलोए जिणपडिमाणं पणामं करेइ, | तथा 'वामं जाणुं अश्चेइ, दाहिणं जाणुं धरणितलंसि निहटु निक्खुत्तो मुद्धाणं धरणितलंसि निवेसेह'त्ति एकांगवतुरंगश्च प्रणामः
कृतो दृश्यते तत् मध्यमप्रणामत्वाद् अविनताख्यद्वितीयप्रणामांतर्द्रष्टव्यमिति, भावितार्थ चैतत् प्रणामत्रयव्याख्यावसरे, तथा | सूत्रपाठः-शकस्तवादिभणनं भवति, कर्त्तव्य इति शेपो, योगमुद्रया पूर्वोक्तखरूपया,तत्र चायं विधिः-इह साधुः श्रावको वा चैत्य
गृहादावेकांते प्रयतः परित्यक्तान्यकर्तव्यः सकलसत्चानपायिनी भुवं निरीक्ष्य परमगुरुप्रणीतेन विधिना त्रिः प्रमृज्य च क्षितितलनिहितजानुयुगलः करकमलसत्यापितयोगमुद्रं प्रणिपातदंडकं पठतीति, यदुक्तं महानिशीथतृतीयाध्ययने-'भुवणेकगुरुजिणिंदपडिमाविणिवेसियनयणमाणसेण धन्नोऽहं पुन्नोऽहंति जिणवंदणाए सफलीकयजम्मुत्ति मन्त्रमाणेण विरइयकरकमलंजलिणा हरिय| सणुवीयजंतुविरहियभूमीए निहिउभयजाणुणा सुपरिफुडसुविदियनीसंकजहत्थमुत्चत्योभयं पए पए भावेमाणेणं जाव घेइये बंदिय
॥१३३॥
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श्रीदे
चेत्य० श्री- धर्म० संघाचारविधौ ॥१३॥
व्"ति,तत्रैव चोक्तं-'सक्कत्ययाइयं चैहयवंदणे ति,पत्पुनाताधर्मकथादिषु धर्मरुचिसाध्यादीनां चरितानुवादे मणितं 'पुरत्यामिमुहे संपलिअंकनिसने करयले त्यादि तदशत्यादिकारणाश्रितं, न पुनः 'भूमिनिदिउभयजाणुणा' इत्यादिविधेबांधाविधायि भवति, चरितानुवादविहितत्वात , चरितानुवादविहितानि हि नोत्सग्गभिवविधिवादस्य बाधकानि साधकानि वा भवितुमर्हति, कारणाश्रितत्वेन द्वितीयपदान्वर्वर्णित्वात् तेषाम् , अन्यथा वा यथाऽऽम्नायं सुधीभिः समाधेयं ॥ तथा वंदनं 'अरिहंतचेहआण'| मित्यादि दंडकैः प्रसिद्धैः जिनबिंबादीनां जिनमुद्रया-पूर्वोक्तशब्दार्थया विघ्नजेच्या कर्तव्यं भवति द्रौपद्यादिवत् , तथा चषष्ठांगे| "तए णं सा दोबई रायवरकन्ना जाव धूवं डहइ, वाम जाणुं अंचेइ, करयल जाव कटु एवं वयासी-मोत्यु णं जाव संपत्ताणं, | वंदा नमसई अत्र जीवामिगमोक्तं विवरणं-ततो विधिना प्रणाम कुर्वन् प्रणिपातदंडकं पठति-नमोत्थु णं अरिहंताणमित्यादि यावत्रमो जिणाणं जियभयाणं, दंडकार्यश्चैत्यवंदनाविवरणादवसेयः, 'वंदा नमसइति वंदते ताः प्रतिमाश्चैत्यवंदनविधिना प्रसिद्धन, नमस्करोति पश्चात् प्रणिधानादियोगेने"ति, परिग्गहियं सिरसावत्तं मत्थए अंजलिं कटु एवं वयासी-नमोत्पुणं अरिहंताणमित्यादि, ततोऽस्य पाठे विविधविधिदर्शनात् सर्वेषां च प्रमाणग्रंथोक्तत्वेन विनयविशेषकृतत्वेन च निषेधुमशक्यत्वात योगमुद्रयाऽपि शक्रस्तवपाठो न विरुध्यते, विचित्रत्वात् मुनिमतानां, न चैतानि परस्परमतिविरुद्धानीति वाच्यं, सर्वैरपि विनयस्य दर्शितत्वात् इत्यलं प्रसंगेन, तथा वंदनं-अरिहंतचेइआणमित्यादिदंडकपाठेन जिनर्विवादिस्तवनं जिनमुद्रया, इयं र पादाश्रिता, दंडकानामपि स्तवरूपत्वात् , योगमुद्राऽप्यत्र संगतैव, सा च हस्ताश्रिता, अत उभयोरप्यनयोवेदने प्रयोगः,तथा प्रणिधानं 'जयवीयराये त्यादि यथेष्टप्रार्थनारूपं यद्यस्य, तीवसंवेगाद्धि अत्राशुभाविनी विशुद्धयोगसंप्राप्तिः,तच मुक्ताशुक्तिमद्रया कार्यमिति शेषः
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॥१३॥
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श्रीदे
धर्म० संघाचारविधी ॥१३५॥
धर्मरुचिककथा त्वियम्-नयरी नयराइवरा चंपा नामेण अत्थि जत्थ जणो। नेव कमलोवयारी रविव कमलोवयारीवि ॥१॥ तत्थ य चउदसविजाठाणाणं पारगा सुबहुवत्ता । अमोनसिणेहल्ला संति तओ भायरो विप्पा ॥२॥ सोमो य सोमदत्तो य सोमभूई य वल्लहा तेसिं । नागसिरीभूयसिरी जक्खसिरी नामओ कमसो ॥शा अह एगत्थ ठियाणं उल्लाबो आसि तेसिजह अम्हं । पूजइ धणं पगामपि दाउमासत्तमकुलाओ ॥४॥ ता अन्नोभगिहेसुं वारंवारेण परियणेण समं। विलसंतजयंतेण जुञ्जए चिहिउं नूणं ।।५।। इय पडिवज्जिय सब्वे कल्लाकल्लं मिहो गिहेसुं तो । असणाई भुजंतो सुहेण वोलिंति बहुकालं ॥६॥ भोयणवारे जाए अहऽनया माहणी य नागसिरी । विउलं असणाईयं अइसंरंभेण रंधेइ ॥७॥ तह एगं सुमहंत सारइयं कडुयतित्तयं तुंबं । कप्पूरेलाइजुयं विहेइ बहुनेहोगाढं ॥८॥ अह तस्स बिंदुमेगं जा आसाएइ करयले काउं। खारमखजमभुजं विसभूयं जाणए ता सा ॥९॥ चिंतेइ अहण्णाए घिरत्थु ममं अनाणमूढाए । जीइ मए बहुनेहद्दवखएणं इमं विहियं ॥१०॥ जइ जाणिस्संति इमं ता खिसिस्संति जाउयाओं ममं । इय चिंतिय सा गोवइ तुरियं तुबं तमेगंते ।११।। अन्नं महुराला, उवखडई झत्तिसा तो विप्पा। तं भुत्तुं भजजुया नियनियकज्जुज्जुया जाया ॥१२॥ बहुसाहुसंजुया पुवधारिणो धम्मघोसआयरिया । अह तत्थ समोसरिया सुभूमिभागंमि उजाणे ॥१३।। तस्सीसो गुरुभत्तो धम्मरुई समिइगुत्तिसुपवित्तो। खंतो दंतो संतो उवसंतो रोसपरिचत्तो॥१४॥ निम्ममनिरहंकारो अमच्छरो असमरो असंमोहो । अनियाणो सुहझाणो वासीचंदणसमाणमणा ॥ १५॥ मासखमणपारणए कुलाई सो | उच्चनीयमज्झाई । अडमाणो नागसिरीगिहं पविट्ठो उ भिक्खहूँ ॥१६॥ तं दटुं पाविट्ठा सा तुट्ठा सुटु धम्मपन्भट्ठा । उठेऊणं दुवा देइ तयं तस्स सव्वंपि ॥१७॥ आगंतु धम्मरुई पडिदंसइ जा गुरूण ता तेहिं । गंधेण तयं नाउं विसभूयं तो इमं भणिो
॥१३५॥
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श्रीदे चैत्य श्रीवर्ष० संघात पारविधी ॥१३॥
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॥ १८वच्छ! परिद्वावसु इमं मुंजसु गिण्हित्तुमनमाहारं । मा पुण इममि भुत्ते मरणमकालंमि पाविहिसि ॥ १९ ॥ तो गंतु धर्मरुचिपंडिले सो तस्स लवं खिवइ जाव ता सहसा । बहुकीडियासहस्सा समागया नेहगंधेण ॥२०॥ जा जा उ तयं मक्खेइ तक्खणे | गच्छद खयं सा सा । तं पासिचा चिंतइ धम्मरुई सुद्धधम्मरुई ॥२१॥ एगलवेणवि एयस्स जंति जइ जंतुणो मरणमेव । सव्वंमि परिवविए हा कहमेए भविस्संति ? ।।२२।। ता इमिणाऽऽहारेणं वरं विणस्सउ ममं चिय सरीरं। विद्धसणधम्ममिणं पुवं पचाव हेयं ॥२३॥ किंच-कृमयोभस्म विष्टा वा,निष्ठा यस्येयमीहशी।सकायः परपीडाभिः,पाल्पते ननु को नयः ॥२४॥ तथा-निरर्थका ये चपलस्वभावा, यास्यंत्यवश्यं स्वयमेव नाशम् । त एव यांति क्रिययोपयोग, प्राणाः परायें यदि किं न लब्धं? ॥२५॥ अपिच-इक्कंचिय इत्थ वयं निद्दिटुंजिणवरेहिं सोहि । तिविहेण पाणिरक्षणमवसेसा तस्स रक्खट्ठा ॥२६॥ इय चितित्ता स समतसचसंताणरक्खणासत्तो। नियजीवियनिरविक्खो भक्खेइ तयं महासचो ॥२७॥ जओ-नियपाणे परपाणेहिं पाणिणो पालयंति सब्वेऽवि । परपाणे नियपाणेहिं कोई विरलुच्चिय जियति ॥२८॥ खणमिणं तेणं परिणममाणेण वेयणा विउला । विहिया तस्स सरीरे तिब्बा कदुआ दुरहियासा ।।२९।। तए णं से धम्मलई अणगारे अखमे अबले अविरिए अपुरिसकारपरक्कमे अधारणिजमितिकटु आयारभंडगं एगते ठवेइ, एगंते ठवेचा थंडिल्लं पडिलेहेह, थंडिलं पडिलेहिता दन्भसंथारगं संथरेइ, दन्मसंथारगं संथरेचा दन्भसंथारगं दुरुहइ, दम्भसंथारगं दूरुहिता पुरच्छाभिमुहे संपलियंकनिसने करयलपरिग्गहियं सिरसावत्तं दसनहं मत्थए अंजलिं कटु एवं वयासी-नमोत्थुणं अरिहंताणं जाव संपत्ताणं, नमोत्धु गं धम्मघोसाणं थेराणं मम धम्मायरियाणं धम्मोवएसयाणं, पुदिपि य णं मए धम्मघोसाणं थेराणं अंतियं सव्वं पाणाइ-13 ॥१३६॥
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श्रीदे० चैत्य० श्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥१३७॥
वाए पचखाए जावसीवाए जाव परिग्गहो, इयाणिपिय णं तेसिं चैव भगवंताणं अंतियं सव्वं पाणाश्वायं पञ्चक्खामि जावजीवाए सव्वं मुसावायं सन्वं अदिनादाणं सव्वं मेहुणं सव्वं परिग्गदं सव्वं कोहं माणं मायं लोहं पिअं दोसं कलहं अन्यक्खार्ण पेशुनं अरहर परपरिवायं मायामोसं मिच्छादंसणसलं पच्चक्खामि जावजीवाए, सन्वं असणं सव्वं पाणं सव्वं खाइमं सम्बं साइमं चउबिपि आहारं पञ्चक्खामि जावजीबाए, जंपिय इमं सरीरं इट्ठ १ पियं २ कंतं ३ मणुनं ४ मणामं५ नामघि ६ बेसासियं७ संमयं ८ बहुमयं ९ अणुमयं १० भंडकरंडगसमाणं रयणकरंडगभूयं उवहिन्न सुरक्खियं मा णं सीयं मा णं उण्डं मा णं खुहा मा णं पिवासा मा णं वाला मा णं चोरा मा णं दंसा मा णं मसगा मा णं वाइयपित्तियसिंमियसनित्राइया विविधा रोगायंकपरीसहोवसग्गा फुसंतुतिकट्टु, एयंपिणं चरमेहिं ऊसासनीसासेहिं वोसिरामित्तिकट्टु आलोइयपडिकंते कालगए । अह चिरगउत्ति गुरुण सुद्धिकए तस्स पेसिया समणा । तं कालगयं नाउं आगम्म कहंति ते गुरुणो ||३०|| पुव्वगए उवओगं दाउं मेलिय तओ समणसंघं । तं वृचंतं कहिउं कहंति गुरुणो गई तस्स ||३१|| अजो ! इमो महप्पा अममचो सत्तुमित्तसमचित्तो । परपरिवायविरत्तो अवगयततो महासत्तो ॥ ३२ ॥ जिणवयणे अणुरतो दइकरसिओत्ति मरिय धम्मरुई । उववन्नो सव्वट्टे महाविदेहे सिवं गमिही | ||३३|| अन्नोषि कोवि एवं मा पुणरवि काहिहित्ति मुणिवसहा !। तो गंतु नयरि मज्झे जंपंतु इमं जणसमक्खं ||३४|| हा हा हहा अकर्ज नागसिरीमाहणीइ इह विहियं । कडतुंबदाणओ जं विणासिओ एरिसो सो सुणी ||३५|| तए णं ते माहणा चंपाए नयरीए बहुजणस्स अंतिए एयमङ्कं सुच्चा निसम्म आसुरुता रुट्ठा कुविया चंडकिया मिसिमिसेमाणा जेणेव नागसिरिमाहणी तेणेव उवामच्छंति, उपायच्छिचा नागसिरिं माहणीं एवं बयासी- भो नागसिरि ! अपत्थियपत्थिए दुरंतपंतलक्खणे हीष्णपुनचाउदसीए
धर्मरुचि
कथा
॥१३७॥
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श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥१३८॥
सिरिहिरीधिइपरिवजिए धिरत्यु णं तव अहनाए अपुन्नाए दहगाए दूहगनिबोलियाए जीए णं तुमे तहारूवे साहुरूचे मासखम| "पारणगंसि सालइएणं जाव ववरोविए' ता मरसु दुकुलीणे ! निस्सर गेहाउ चयसु वत्थाइ । पाविहिसि इमस्स फलं निहणंति तहा चवेडाहिं ॥३६॥ एवं अकोसित्ता उद्धंसित्ता वहा निमच्छित्ता । निच्छोडिय तज्जिय ताडिऊण कइंति तं सगिहा ॥ ३७॥ सिंघाडगतिगचउक्गचच्चरचउमुहमहापहाईसु । हिंडइ सा अलहंती कत्थइ ठाणं व निलयं वा ॥३८॥ तथा-हीलिजंती जचाइएहिं निदिञ्जमाण तह मणसा। खिसिजंति परोक्खं गरिहजंती तह समरखं ॥ ३९ ॥ तजिजंती तह अंगुलीहिं दंडाइएहिं हम्मंती। घिधिकारिजंती नागरनरनारिनियरेहिं ॥४१॥ फुट्टहडाहडसीसा रिंछिन्च अतुच्छमच्छियच्छन्ना । दंडियखंडनिवसणा मल्लगखंडगषडगहत्था ॥४२॥ तो गेहंगेहेणं हेउं मिक्खाइ हिंडमाणी सा । नरइच इहेव भवे तिक्खं दुक्खं समणुपत्ता ।। ४२ ।। इय तीए सारीरियमाणसदुहसायरे निवुडाए । दड्ढोवरिपिडगसमा सोलस रोगा समुन्भूया ॥४३॥ खासे १ सासे २ जरे ३ दाहे ४, कुच्छिसूले ५ भगंदरे ६ । अवस ७ अजीरए ८ दिवी ९, अच्छिमूले १० अरोयणे ११॥४४॥ कंडू १२ जलोयरे १३ सीसवेयणा १४ कन्नवेयणा १५ कुठे १६ । इय आमयभीएहिं व पाणेहिँ कहवि सा मुक्का ॥४५॥ अदृदुहट्टवसट्टा मरिउं छट्ठीइ नरयपुदवीए । उववण्णा नागसिरी बावीसंसागराउ ठिई ॥ ४६॥ तत्थ सहित्ता अइदुस्सहं दुहं तो झसेसु उप्पन्ना । सत्थहया अह मरिउं सत्तमनिरपंमि उववन्ना ।। ४७॥ सित्तीससागराई सहिय दुहं तत्थ पुण असो जाओ। पुण सत्तमनेरइओ पुण मच्छो तयणु छट्ठीए ।। ४८ ॥ दुक्खुत्तो दुक्खुत्तो दुखत्ता सा समत्तनरएसु । भमिया जह गोसालो अणंतकालं भवारण्णे ॥४९॥ सबस्थ सत्थवज्झा दाहुप्पचीइ सा उ मरमाणा । भमिया दीहद्धं चाउरंतसंसारकान्तारं ॥५गाएत्तो कहवि लहियसुकुमालिभवं कयनिया-101||॥१३
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श्रीदे● चैत्य० श्री
धर्म० संघा चारविधौ
॥१३९॥
1
णजुचतवा | पाविअदेवभवा सा इय जाया दोवई कुमरी ॥ ५१ ॥ अह सा इह चंपाए सागरदचप्पियाइ भद्दाए । सुकुमालियति जाया | दिव्ववसा कवि अइदुहगा ॥ ५२ ॥ घरजामाउअविहिणा जिणदत्तसुएण सागरेण इमा । परिणिय चइया जलणाइअहियहत्थाइफासाओ ॥ ५३ ॥ ससुरउवलद्धपिउणा भणिओ किमदोसपइवया मुक्का १ । नवरि मरामि न तं पुण गच्छंति विणिच्छए को || ५४ || पुण दमगस्सुवणीआ तप्फासं सोऽवि सहिउमचयंतो । सुत्तं मुत्तुं नियखंडघडवसणाई स गहिय गओ ॥ ५५।। पुव्वकयदुक्कयफलं इअ बच्छे ! मुणिय मा विस्ररेसु । इय पिउविवोहिया सा महाणसे देह दाणाई ॥ ५६ ॥ भिक्खागयसमणी ओ कयाइ तं कुंटलाई पुच्छंतिं । गोवालियापवत्तिणी गाहइ गिहिधम्मजधम्मं ॥ ५७ ॥ समणीणुवस्सयंतो कप्पइ समतलपयात्रणाइति । भणियाविहु उस्सग्गाइ कुणइ पुण बाहिरुआ || ५८ || अह द देवदत्तं सिवियत्थं सायरं पणनरेहिं । लालिज्जंतिं | चितइ लायनमहो अहो सुभगा ॥ ५९ ॥ निव्भग्गाऽहमिगस्सवि आसि अणिट्ठति हुज ताऽहंपि । छट्ठमाइणाऽणेण निमिय कुणइ दुनियागं ॥ ६० ॥ इत्थाइघोविरा न हु जुजइ इय गुत्तनंभयारीणं । पुण पुण भणिञ्जमाणी गुरुणीहि ठिया पुढो निलए ॥ ६१ ॥ सच्छंदचिट्ठिआ अद्धमासभत्तेण मरिय सा जाया । नवपलिआऊ देवी अपरिग्गहिआ बिहअरुप्पे ॥ ६२ ॥ चबिउं कपिल्लपुरंमि दुवयचुलणीण दोवई जाया । पणपंडवे वरइ सा सयंवरे वंदिय जिणिचि ॥६३॥ अत्र षष्ठांगसूत्र- "तए णं सा दोवई रायवरकन्ना जेणेव मज्जणघरे तेणेव उवागच्छइ, तेणेव उवागच्छित्ता जिणघरं अणुपरिसर, जिणघरं अणुपविसित्ता जि - णपडिमाणं आलोए पणामं करे, पणामं करेचा लोमहत्थयं परानुसद्द, परामुसित्ता एवं जहा सूरिया मे जिणपडिमाओ अच तहेब भाणियां जाब धूवं डदछ, वामं जाणुं अंचे, करयलजाब कट्टु एवं वयासी - नमोत्पुणं जाव संपचाणं, बंदर नमसर,
धर्मरुचिकथा
॥१३९॥
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥१४०॥
जिणघराओ पडिनिक्खमई" अत्र जीवाभिगमलघुविवरणोक्ता व्याख्या- ततो विधिना प्रणामं कुर्वन् प्रणिपातदंडकं पठति, तद्यथा - नमोत्थूणं अरिहंताणमित्यादि यावन्नमो जिणाणं जिअभयाणंति, दंडकार्थश्चैत्यवंदनविवरणादवसेयः, 'वंदइ नमसइ'चि बंदते ताः प्रतिमाचैत्यवंदनविधिना प्रसिद्धेन, नमस्करोति पश्चात् प्रणिधानादियोगेनेत्येके, अन्ये तु विरतिमतामेव प्रसि | द्वशैत्यवंदनविधिः, अन्येषां तु तथाऽभ्युपगमपुरस्सरकायन्युत्सर्गासिद्धिरिति वंदते सामान्येन, नमस्करोति आशयबुद्धेर्व्युत्थाननमस्कारेणेति, तत्त्वमत्र भगवंतः परमर्षयः केवलिनो विदंती " ति ॥ जह नारओऽस्स कुप्पट्ट अस्संजयअविरयचि अनमंतिं । पार्विसु अवरकंकं तं तह छटुंगओ नेयं ॥६४ | जाए य पंडुसेणे गहियवया विमलगिरिकयाणसणा । सा लंतयंमि पत्ता महाविदेहंमि सिज्झिहिंई ||६५ || अत्रोपनयलेशोऽयं-नियपाणञ्चाएणवि परपाणा रक्खिया जहा इहयं । घम्मरहसाहुणा तह रक्खेयवा सया जीवा ॥ ६६ ॥ तह जो मरणंतेऽविहु मणसावि न खंडए नियं नियमं । सो सग्गाई पावइ | जह पत्तं धम्मरुइमुणिणा ||६७ || अमणुन्नमभत्तीए पत्ते दाणं भवे अणत्थाय । जह दीहो संसारो नागसिरीए तया जाओ ||६८ ॥ उक्तश्रायमर्थः श्रीभगवत्यां तथाहि - 'तिहिं ठाणेहिं जीवा असुहदीहाउयत्ताए कंमं पकरेंति, पाणे अइवाइता भवइ १ सुसं वइचा भवद्दर तहारूवं समणं वा माहणं वा हीलित्ता निंदित्ता खिंसिता गरहिता अवमनित्ता अमणुत्रेणं अपीइकारगेणं असणपाणस्खाइमसाइमेणं पडिलाहिता भवइ, एएहिं तिहिं ठाणेहिं जीवा असुहदीहाउयत्ताए कम्मं पकरंति' इत्थ- जचाइएहिं हीला मणसा निंदा परुक्खओ खिसा । गरिहा तस्स समक्खं पराभवो होइ अवमाणो ॥ ६९॥ श्रुत्वेति दुष्कर्मलतालवित्रं, भव्या जना ! धर्मरुनेश्वरित्रम् | अमुद्रसौख्याय यथोक्तमुद्राचैत्यानि वंदध्वमपास्ततंद्राः ॥ ७० ॥ इति मुद्रात्रिके श्रीधर्म्मरुचिद्रौपदी
धर्मरुचि
कथा
॥१४०॥
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प्रणिधान
त्रि
श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥१४१॥
A
संबंधः॥ उक्तं मुद्रात्रिकमिति नवमं त्रिकं, संपति 'तिविहं व पणिहाणमिति दशमत्रिकं गाथापादत्रिकेणाह
पणिहाणतिगं चेइयमुणिवंदणपत्यणासरूवं षा। मणवयकाएगत्ते यदिह मुक्ताशुल्या मुद्रया क्रियते तदेतत् प्रणिधानत्रिकं, किमित्याह-चैत्यमुनिवंदनाप्रार्थनास्वरूपं, अत्र पृथग्वंदनाशब्दयोगात् प्रथमं प्रणिधानं चैत्यवंदनारूपं जावंति चेइआई इत्यादि,द्वितीय मुनिवंदनालक्षणं जावंति केवि साहू इत्यादि,तृतीयं प्रार्थनास्वरूपं जय वीयरायेत्यादि, उक्तं च वृहद्भाष्ये-"अनपि तिप्पयारं वंदणपेरंतमावि पणिहाणं । जंमि कए संपुन्ना उक्कोसा चंदणा होइ ॥१॥ चेइयगय१ साहुगयंर नेयत्वं तत्थ पत्थणास्वं । एयस्स पुण सरूवं सविसेसं उबरि वुच्छामि ॥२।। (२५३-२५४) ननु यदेतत् प्रणिधानत्रिकं उक्तं तत्किल वंदनावसाने विधीयते, अन्नपि तिप्पयारं वंदणपेरंतभावी त्यादिभाष्यवचनात्,ततः शेषा वंदना प्रणिधानरहितेति प्राप्तमित्याशंक्याह-''ति अथवा,द्वितीयमपि प्रणिधानविकमस्ति यत् समस्तं चैत्यवंदनायां विधीयते,किं तदित्याह-मनोवचःकायानामैकायं-अकुशलरूपाणां निवर्तनं, समाधिः रागद्वेषाभावः अनन्योपयोगितेतियावत्, आह च-"इह पणिहाणं तिविहं मणवइकायाण जं समाहाणं । रागद्दोसाभावो उवओगित्तं न अन्नत्थ ॥१॥ एवं पुण तिविहंपिहुवैदंतेणाइओहु कायव्वं । चिइवंदणमुणिवंदणपत्थणरूवं तु पजते ॥२।। अत्र चेयं भाष्योक्ता भावना-चिंतइ न अन्नकजं दुरंपरिहरइ अदृरुद्दाई । एगग्गमणा अर्थालंबनयोरिति गम्यं वंदइ मणपणिहाणं हवइ एयं ॥१॥ विगहाविवायरहिओवजंतो मृयदड्ढरं सदं । वंदइ सपयच्छेयं चायापणिहाणमेयं तु | ॥२॥ पेहंतपमअंतो उट्ठागनिसीययाइयं कुणइ । वावारंतररहिओ वंदइ इय कायपणिहाणं ॥३॥" (वन्दन) पंचाशकेष्वप्युक्तं"सबत्थवि पणिहाणं तग्गयकिरियाभिहाणवनेसु । अत्थे विसए य तहा दिटुंतो छिन्नजालाए ॥१॥ अस्या अर्थः-सर्वत्रापि
MAnnuli MAIL
SAMINETI
॥१४॥
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श्रीदे चैत्य० श्री धर्म० संघा चारविधौ
॥१४२॥
"
समस्तायामपि चैत्यवंदनायां न केवलं तदंत एव, प्रणिधानं कार्य, नरवाहननरेन्द्रवत्, क विषये १, तद्गताः - चैत्यवंदनागताः क्रिया-मुखस्थगनमुद्रान्यासादिका यास्तासु १ तथा अभिधानानि - पदानि वर्णा- अक्षराणि तेषु २ तथाऽर्थः - अईदादिपदामिधेयस्तस्मिन् विषयो - वंदना गोचरो भावाईदादिर्दृष्टिगोचरो वा चैत्यवित्रप्रभृतिकस्तस्मिन् तथाशब्दात् जयवीयरायेत्यादिप्रार्थनायामपि, 'दिट्ठतो छिन्नजालाई' चि तुर्यपदस्यैवं भावना, प्रेरकः प्राह-बन्नाइसु उवओगा जुग़वं कह घडइ एगसमयमि ! । दो उवओगा समये केवलिणोऽविहु न जं इट्ठा ॥१॥ आचार्यः-कमसोऽवि संभवंता जुगवं नअंति ते विभिन्नावि । चिचस्स सिग्धकारितणेण एगत मावाओ ||२|| अत्र दृष्टांत छनजालया - उल्मूकेन, यथा हि तद्भाम्यमाणं छिन्नजालमपि शीघ्रतया चक्राकारं प्रतिभासते, यद्वा 'केवलिणों उनओगो वथा जुयवं समत्थनेएसु । छउमत्थस्सवि एवं अमित्रविसयासु किरियासु ॥ ३॥ तथा चागमः - मित्रविसयं निसिद्धं किरियादुगमेगया न एगंमि । जोगतिगस्सवि भंगियसुत्ते किरिया जओ मणिया ||४|| मणसा चिंतह मंगे वयसा उच्चरह लिहइ कारण । एवं जोगतिगस्सवि भंगिअसुमि बावारो ||५|| नरवाहणनरेन्द्रवृत्तं चैवम्
अत्थि पुरी वइदेसा सुरपुरिदेसा सिरीहि पवरीहिं । तत्थ सढो दुधियट्टो थट्ठो नरवाहणो राया ॥१॥ सइ जिणपणिहाणपरा दुहावि पियदंसणा पिया तस्स । निम्मियगुरुजणविणओमणओ तणओ अमोहरहो ||२|| किमिहऽञ्ज पचमेसो पउरजमो जाइ जं इह सुवेसो । इगदिसि मिम्नुहोति कोउगकलिओ ता (निवेण पृच्छिओ) मणइ पडिहारो ॥३॥ देव ! कयकोबहाणी पसत्रवाणी खमाइगुणस्वाणी । सुषयसूरी पचो इह तभ्रमणाय जाइ जणो ||४|| सो केरिसोचि कोउगकलिजो तो नरवईऽवि तत्थ गज । नमिय निविट्ठाइ सहाय अह गुरू कहह इय धम्मं ||५|| "पडिओ अकामनिजरनईइ गिरिपत्थरोब कवि जिओ । अवि धानरो
प्रणिधान -
त्रिर्क
॥ १४२॥
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RSA
नरवाहन
वृत्तं
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥१४॥
तसत्तं लहइ तिचउरक्खयाइ तहा ॥६॥ तोऽवि नरत्ताऽऽरियखेत्तगोसअरुजत्तआऊअविगलत्ते । धम्ममई सुगुरुसवणे लद्धे दुलहा उ तत्चाई ॥७॥ यदागमः-"आहच्च सवर्ण ल , सद्धा परमदुल्लहा । सुत्रा नेयाउअं मग्गं, बहवे परिभस्सई ॥८॥ ता लहिब सुद्धसद्धं तन्बुडिकए सयावि जीवेण । पणिहाणतिगपहाणा कायचा वंदणा पुष्णा ॥९॥ भणियं च-"वद धम्मज्झाणं फरंति हियए गुणा जिणाईणं । उल्लसइ सुहो भावो वंदंताणं सुपणिहाणं ॥ १०॥ पणिहाणं पुण तिविहं मणवइकायाण संजमाहाणं । रागदोसाभावो उवओगित्तं न अन्नत्थ ॥ ११ ॥ एवं पुण तिविहंपि हु वंदंतेणाइओ उ कायन्वं । चिइवंदणमुणिवंदणपत्थणरूवं तु पजंते ॥१२॥ अह आह निवो कि बंदणिअमेयाण गुणविउत्ताणं । नियमइविगप्पणाए ठविआणं चेइआण अहो ॥१३॥ तह सोअवजिआण अनिययवित्तीइ भमणसीलाणं । भिक्खाआजीवगाणं जईण किं नाम नमणिजं ॥१४॥ नणु अपसनमणाणं जिणाण किं इत्थ पत्थणाइ फलं । नहि अफला पडिबत्ती वुहाण संसिजइ कयावि ॥१५॥ भणइ गुरू भो नरवर सिंति अणंता गुणा जिणाण धुवं । झाइज्जति नमिजंति ठाविउं ते उ पडिमासु ॥ १६ ॥ एवं ध्यानद्वयसिद्धेः, आह च-"वर्णादिप्रतिमास्थितमहद्भूपं यथास्थितं पश्येत् । सत्प्रातिहार्यशोमं यत् तख्यानमिह रूपस्थम् ॥ १७ ॥ प्रतिमादिषु देहस्यं यथास्थमूर्ति जिनादिकं मनसा । तद्रूपं चात्मानं यद् ध्यायेतदिह रूपस्थम् ॥ १८ ॥ तथा चोक्तम्-(चिन्तिय पूरण) अमिघणा अतिपय पंगू न दिति । इणि कारणि इह पत्थरा, देवत्तणु पार्विति ॥१९॥ नियमणसंकप्पो चिय सम्वत्थवि इत्य होइ काकरो। जो नेइ सत्तमीए खगेण पावेइ वा मुक्खं ॥२०॥ ता सुहआलंबणओ परिमाणविसुद्धिमिच्छता निचं । जिणपूअणाइ कुजा भविआण विबोहणत्थं च ॥२१॥ अत्र प्रयोगःनिणवंदणाइ कुजा परिणामविसुद्धिहेउओ निचं । दाणादउब मग्गप्पभावषाओ व कहणं व ॥२२॥ सुद्धमणवयणतणुणो सुद्धायारा
A
॥१४॥
(
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श्रीदे चैत्य० श्रीधर्म संघाचारविधी ॥१४४॥
PIRAIL
MAHARASHTRADHAUBALPURIHANUPARI
। सुबंभचेरा य । कयदुद्दमकरणदमा इसिणो सुइणो सया नेया ॥२३॥ यदाह व्यास:-"चिचंक्षमादिमिः शुद्धं,वदनं सत्यभाषणैः। नरवाहन ब्रह्मचर्यादिमिः कायः,शुद्धो गंगां बिनाऽप्यसौ ॥२४॥ चित्तं रागादिभिः क्लिष्टमलीकवचनैर्मुखम् । जीवहिंसादिमिः कायो, गंगा
चेतवत्रयी ऽप्यस्य पराङ्मुखी ॥२५।। आह च-न शरीरमलत्यागात् , नरो भवति निर्मलः । मानसैस्तु मलैर्मुक्तो,भवत्येव हि निर्मलः॥२६॥ विषयेषु भृशं रागो, मानसं मलमुच्यते । विरागो हि पुनस्तेषु, निर्मलत्वमुदाहृतम् ।।२७।। मृदो भारसहस्रेण,जलकुंभशतेन च । न शुध्यति दुराचाराः,स्नातास्तीर्थशतैरपि ॥२८॥ आचारवस्त्रांतरगालितेन, सत्यप्रसन्नक्षमशीतलेन । ज्ञानांबुना स्नाति च यो हि नित्यं, किं तस्स भूयात् सलिलेन कृत्यम् ? ॥ २९ ॥ शुचिर्भूमिगतं तोयं, शुचिर्नारी पतिव्रता। शुचिर्धर्मपरो राजा, ब्रह्मचारी सदा शुचिः॥३०॥ शृंगारमदनोत्पाद,यस्मात् स्वानं प्रकीर्तितम् । तस्मात् स्नानं परित्यक्तं, नैष्ठिकैब्रह्मचारिमिः॥३१॥ कामरागमदोन्मत्ता, ये च स्त्रीवशवर्तिनः। न ते जलेन शुध्यंति, स्नातास्तीर्थशतैरपि ॥३२।। स्नानमुद्वर्तनाम्यंगौ, तांबूलं दंतधावनम् । गंधमाल्यं प्रदीपं । च, त्यति ब्रह्मचारिणः।।३३।। नोदकक्लिन्नगात्रो हि, स्नात इत्यभिधीयते। सस्नातोयोदमस्नातः,सबाह्याभ्यंतरः शुचिः।॥३४॥ | यो लुब्धः पिशुनः क्रूरो, दांभिको विषयात्मकः । सर्वतीर्थेष्वपि स्नातः, पापाद्धि मलिनश्च सः॥ ३५ ॥ ज्ञानजले ध्यानहदे,
रागद्वेषमलापहे । यः स्नाति मानसे तीर्थे, स गच्छति परां गतिम् ॥३६॥ सवत्थ सममणाणं धणसयणाइम ममत्तरहियाणं । नि| इंसियं रिसीणं अनिअयवित्तीइ परिभमणं ॥३७॥ यदाहुः परममुनयः-"अनिएअवासो समुआणचारिआ, अन्नायउंछं पयरिकया | य । अप्पोवही कलहविवजणा य, विहारचरिआ इसिणं पसत्या ।। ३८॥" तथा-"पडिबंधो लहुअत्तं न जणुवयारो न देस
॥१४४॥ विभाणं । नाणाईण अवुड़ी दोसा अविहारपक्खंमि ॥ ३९ ॥ किंच-"मासं च चउम्मासं परं पमाणं इहेगवासंमि । बीयं तइयं
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वृत्त
श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघा चारविषौ ॥१४५॥
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च वहिं मासं वासं च न बसिजा ॥४०॥" अन्येऽप्याहु:-"ग्रीष्महेमंतकान् मासानष्टौ भिक्षुः सदा चरेत् । दयार्थ सर्वभूतानां,
मानवाहनवर्षास्वेकत्र संवसेत् ॥४१॥ तथा मार्कडेऽपि-सर्वसंगपरित्यागो, ब्रह्मचर्यमकोपिता । जितेन्द्रियत्वमावासे, नैकस्मिन् वसतिश्विरम् ॥४२॥ आरंभनियत्ताणं धम्मसरीरस्स रक्खणनिमित्तं । भिक्खोवजीवगचं पसंसि नणु महेसीणं ॥४३॥ यदुक्तं-'चरेन्माधुकरी वृत्तिमपि प्रतिकुलादपि । एकानं नव भुंजीत, बृहस्पतिसमादपि ॥४४॥ अवधूतां च पूतां च, मूर्खायैः परिनिंदिताम् । चरेन माधुकरी वृत्ति, सर्वपापप्रणाशिनीम् ॥४५॥ अथ प्रयोगः-इय गुणजुत्ता अममत्तणेण भावमलसुद्धिहेऊओ । मुणिणो पसंसणिजा सुतित्थगमणाइयं व सया ॥४६॥ यद् व्यासः-साधूनां दर्शनं श्रेष्ठं, तीर्थभूता हि साधवः । तीर्थ पुनाति कालेन, सद्यः साधुसमागमः ॥४७॥ कह अपसन्नाउ फलं लभंति मई १ असंगया जेण । सुमणाण फलंति अचेयणावि चिंतामणिप्पमुहा ॥४८॥ ता| नाणाइमयत्ते पुजा कोवप्पसायविरहाओ । नियमणपसायहेउं नाणाइगुणे व जिणचंदो ॥४९॥" इय जुत्तिजुत्तमुत्तो गुरुणा पडिउत्तराखमो राया । सुपउद्दमणो बहु तज्जणाइ काउं समारद्धो ॥ ५० ॥ यतः-अप्रशांतमती शास्त्र सद्भावप्रतिपादनम् । दोषायाभिनवोदीणे, शमनीयमिव ज्वरे ॥५१॥ अह तं नाउं पियदसणा य देवी सुओ अमोहरहो । आगम्म भणंति निवं | पहु! नहु इह काउमुचिअमिणं ॥५२॥ जओ-इह हीलिया उ हाणि दिति रिसी रोइयव्वयं हसिआ | अक्कोसिआ उ वहबंधणाई पुण ताडिया मरणं ॥ ५३ ॥ किंच-तपस्विनि क्षमाशीले, नातिकर्कशमाचरेत् । अतिसंघर्षणादग्निश्चंदनादपि जायते ॥५४॥ जइ इय ता मह विसए धम्माधम्माइ अकहमाणेहिं । ठायवमिमेहिं भणितु |निवो तओ सगिहमणुपत्तो ॥५५॥ हेडाउएण केणवि कयाइ अत्याणगस्स अह रण्णो । एगो करी अगाहिअसिक्खबिसेसो उव
PARIHAR
॥१
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघा चारविधौ ॥१४६॥
विओ ॥ ५६ ॥ निवपुट्ठा गयलक्खणचिउसा पुरिसा वयंति देव । इहं । भदो मंदो य मिगो मिस्सा चउहा गया हुंति ॥ ५७ ॥ तत्थ - सेयनहदीहपुच्छुन्नयग्गसव्वंगसुंदरी धीरो । महुपिंगच्छो भद्दो सरयमदो हणइ दंतेहिं ॥ ५८ ॥ थूलसिरदंतनइबालवाली सिंहपिंगलो मंदो । चलबहलविसमचंमो करेण पहरइ वसंतमदो ॥ ५९ ॥ हेमंत मदो तासणसीलो गत्तावरेहिं हणइ मिगो । तत्थु| हिगते व दंत देहतयकंठ नहकेसो ||६०|| अणुहरह थोवथोवं रूवं सीलं च जो इमाण गओ । सो मिस्सो सम्बंगिहिं होइ मज्जइ अ सयकालं ॥ ६१ ॥ भद्दो सवायलक्खं तयद्धमुल्लं लहेइ मंदकरी । तस्सद्धं मिगहत्थी तयद्धमवि मिस्सजाइगओ ||६२|| तो सोउमिणं निवई तं भद्दंगयं गइ तुट्टमणा । हेडाउअं विसञ्जइ दाऊण मणिच्छिअं मुलं ॥ ६३ ॥ तंमि निवो अह चडिऊण रायवाडीह निग्गओ तत्तो । सरिय वर्णं धावित्था विंझाभिमुहो जवेण करी ||६४ || अंकुसमिन्नसिरोऽविहु ता सो हयहत्थिजोहनिवहेहिं । सुनिकाइयकम्मचउव पारिओ नेव पडिखलिउं || ६५|| सेरिहवराहमआररिट्ठरुवाणि दूरगमणेण । धारंतो सो हत्थी खणेण असणं पत्तो ॥ ६६ ॥ | अडविगयाउ गयाओ उत्तरइ निवो बिलग्गिओ रुक्खे । गहिऊण य मिल्लेहिं पुच्छिओ कोऽसि कत्तो तं ॥६७॥ नियमकर्हतं ताडितु जट्ठिमुट्ठीहिं बंधिय गया ते । अह कहवि नियो निसि छितु बंधणे लंघिउं अडविं ॥ ६८|| छुहतण्हाइकिलंतो रज्जउरे गंतु मिक्खिउं तो । तहि वासं अलहंतो निसि उज्जाणे बहिं पत्तो ॥ ६९ ॥ तत्थ य नरवाहणनिव! नणु करिहरिओ इहागओ सिचि । बुत्तो सुहंमगुरुणा भणइ ममं मुणह कह तुन्भे १ || ७०|| नणु धम्माइ सविसए वारंतो सबहिंपि पयडो सि । इअ बुत्तो सो लखानमिरो गुरुणा पुणो भणिओ ॥ ७१ ॥ " धम्माइफले पयडेऽवि राय ! रक्खाइए किहह जीवा । परलोअनिष्पिवासा मूढा मग्गाउ मस्संति ॥ ७२ ॥ निंदता गुरुदेवे लोअविरुद्धपि तह विहेमाणा । अनुकरिसा तंपित्र अणत्थसत्थं नित्र ! लहंति ॥ ७३ ॥ अलवि
नरवाहन
वृचं
॥१४६॥
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वृत्यु
श्रीदें चैत्यश्रीधर्म० संघा
चारविधौ -॥१४७॥
SumiNITIH ARIHANI HIRUPANIRMAPANNAPURNA
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किंपिन नहुँ विसुद्धमग्गं भयाहि भूनाह !। दूरं गयावि लच्छी अणुसरह नरं नयपवनं ॥७॥ अह जायकम्म-IDI विवरो अणुतावपरो निवो चरणलग्गो। विनवइ गुरुं भयवं! कह पाना मुच्चिहमिमाओ? ॥७५।। "भणइ गुरू जिणमुणिवंदणेण पावमिह नासह जमुत्तं । भत्तीइ जिणवराणं खिजंति पुरा कया कम्मा ॥७६॥ तथा-अभिगमणवंदणनमंसणेण पडिपुच्छणेण साहणं । चिरसंचिअंपि कम्मं खणेण विरलत्तणमुवेइ ।। ७७ ॥ जिणबरपणिहाणाओ जायइ जीवाण सयलसुहहेऊ। सुहगुरुजोगो मग्गाणुसारिया भवविरागित्तं ॥८॥ तह गुरुजिणबहुमाणो इह परलोए अहिडफलसिद्धी । लोयाविरुद्धकरणं परोववयारितणाईवि ॥७९॥" अह निवई नमिय गुरुं गयमिच्छ वो गहेवि सम्मत्तं । जिणमुणिपणिहाणपरो गमइ दिणे दुकयनिंदाए| ।।८०॥ अह अणुपत्ते सबले नमिय गुरुं भणइ पहु! पसीय कया । वइदिसिपुरीइ एजह इय वुत्तु निवो गओ सपुरं ॥८१॥ पियदसणाइ देवीइ पुच्छिओ हत्थिहरणमाईयं । जिणधम्मलाभपेरंतमाह निवई नियचरित्तं ।८।। ततो सुइसंमत्तो मुणिपयभत्तो जिणचणुज्जुत्तो। कयधम्मियबहुमाणो पालइ रजं सुपणिहाणो ॥८॥" श्रीमत्सुधर्मसूर्यागमने चोद्यानपालविज्ञप्ते । सर्वा भूभा | विनिर्ययौ मुनिपते तुम् ॥८४॥ दयितासुतादिसहितो भक्या प्रणिपत्य तत्पदद्वंद्वम् । विहितांजलिः सविनयं विज्ञपयामास सरिमसौ | H८५॥ अचिराय प्रासीदत न किं स्वचरणारविंदवंदनतः। अस्माकमुपरि भगवन् ! मुनिः-गाढं व्यग्रा नृपाः स्म वयम् ।। ८६ ॥ राजा-त्यकसमारंभाणां भवतामपि सर्वसंगविरतानाम् । किं व्याकुलत्वमेतद् मुनिः-वसुधाधव! विद्धि युद्धकृतम् ।।८७॥ राजा-अहह समशत्रुमित्र ! क्षेत्रादिविरोधकारणलवित्र !। प्रशमधन गतयोधन ! किमिति तवायोधनविधानम् ! ॥८८॥ महदावर्य भगवन् ।। कथय कथं केन कलिरजनि वोऽत्र । गुरुरथ जगौ गवेश्वर! शृणु तदिह गुरुः प्रबंधोऽयम् ॥८९॥ तथाहि-श्रुत्वैकदा गतं मां प्रम-1 ॥१४॥
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श्रीदे- तसंयतवने प्रमादचरात् । सत्वरमभ्यपिपेणद् भवचक्रव्यूहतो मोहः ॥९०॥ तत्राग्रिमधारायां तस्थुरनंतानुबंधिनो योधाः । वामे | चैत्यश्री
दर्शनमोहश्चरित्रमोहस्तदपसव्ये ॥ ९१ ॥ पार्श्वत आयुर्नाम्नी वेद्य गोत्रं च पृष्ठधारायाम् । अग्रारकेपु कामः सनोकपायो जगद्वीरः धर्म० संघा
॥९२।। पश्चिमपार्थारेषु द्यावरणीयांतरायसामंताः । भवचक्रसुदृढनाभौ मोहनरेन्द्रः प्रबलवीर्यः ॥९३ ॥ राजा-भगवन् ! भवता चारविधौ
त्रिभुवनहितेन मोहस्य किमिति वैरमिह ? । गुरु:-शृणु नृप ! ममास्य यद्वैरकारणं सावधानमनाः।।९४|| पूर्व दचाऽनेकासुखानि ॥१४८॥
चरमांगतामहात्रेण । अवधिषमस्य सुरायुर्नरकायुस्तिर्यगायूंषि ॥ ९५ ॥राजा-ततः ततः, गुरुः-मोहनृपविजयढक्कासु वाद्यमानासु विविधविकथासु । समरभरायोच्छलितो विषयादिभटौधतुमुलरवः ॥९६|| किमिदमहमिति हि विमृशन्नुपयोगचरेण सर्वमज्ञायि । तदनु द्रुतं व्यरचयं तत्क्षपकश्रेणिसुव्यूहम् ।। ९७ ।। तत्र चरित्र नरेन्द्रो मध्ये तद्दक्षिणेऽस्य वरपुत्रः। तस्थौ दशसुभटयुतो यतिधर्माख्यो महारथिकः ॥९८॥ वामे तु सप्तदशभटयुतोऽतिरथिकश्च संयमो नामा । अन्तर्महाव्रताख्याः प्रोस्फुरदुरुतेजसो रथिकाः ॥९९|| संतोपमहावीरो बाह्याभ्यंतरतपश्चरणयोधः। चरणसुभटसप्ततिरेकतोऽन्यतरेऽन्यसप्ततिका ॥१००॥ शीलांगाष्टादशसहस्रसं| ख्याः पदातयस्तदनु । शुभभावसचिववचनादारोहमहमप्रमत्ताश्वम्॥१०१।। निजचित्तवृत्तिसत्रे ध्यानाहतपरशुशोधितक्षेत्रे । खाध्यायमेरिवादनपूर्व प्राविशमथ रणाय ॥१०२॥ पद्गः पद्नेन निपादेन निषादी च सादिना सादी। कुंताकुंति शराशरि युयुधाने ते बले
सुचिरम् ॥१०३।। दुष्टामिसंधितुरगा बुढौकिरे सांपरायिकाः म्लेच्छा । त्वरित न्यपीपतं तान् विशुद्धियोगत्रिसेल्लहतान् ॥१०४|| ID सजीकृतबोधगुणातधर्माद् ज्ञानसर्वलोहेन । मुक्तेन हृतो हृदये पपात मिथ्यात्वभिल्लपतिः॥१०५।। तदनु प्रधावितो मिश्रजातिको
मिश्रदृष्टिसामंतः। तच्चविनिश्चयखड्ड्रेन खंडशोऽकार्पमहमपि तम् ॥१०६।। सम्यग्दर्शननृपतिः शिरसि हतस्तचरुचिरुचिरयष्ट्या |
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|१४८॥
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नरवाहन
श्रीदें चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥१४९॥
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संत्यक्तपुद्गलो मां शरणमशिश्रियत नाथतया ॥१०७ ॥ इति सपरिकरे दर्शनमोहे वरमण्डलेशिनि विनष्टे । भयमीतमोहकटक पश्चात् किंचिदपचक्राम ॥ १०८ ॥ तीव्रविशुद्धाध्यवसायदंडपतिढौकितं समारोहम् । रथवरमपूर्वकरणं परबलपाणिप्रहाराय ॥१०॥ बध्नाति तथा स्थिति स्थितिघातान् मयि विदधति हतरसांश्च रिपून् । गुणसंक्रमाद् गुणश्रेणिवर्णना प्रावृतत्तत्र ॥११०॥ निजवीर्यापितमारोहमतुलमनिवृत्तिवादरसितेभम् । यावदरिहति कृते मामभि चचले तावदहितबलम् ॥१११।। चतुरोऽप्रत्याख्यानान् प्रत्याख्यानान्वितान् महावीरान् । याबद्भेदं भेदं हन्मि विरतिनिशिततीरेमिः ॥११२।। मायायुद्धप्रवणाः खेचर्यस्तावदंतरा न्यपतन् । निद्रानिद्राप्रचलाप्रचलास्त्यानदिनामानः ॥११३॥ ताः सर्वतोऽधयंत्यः सदोघोद्यतनास्त्रकृतविफलाः । चिक्षिपुरिमाश्च तदनु त्रयोदश प्रकृतयो नाम्नः ॥ ११४॥ तिर्यग्दुर्गतिगत्यानुपूर्विका जातयश्चतस्त्रश्च । साधारण उद्योतस्तथाऽऽतपः स्थावरः सूक्ष्मः ॥११५|| सीनररूपी वेदोऽथ धावितः प्रतिदहन्ननलशनेः। दमधाराधरधारासारैरफलय्य सोऽपि हतः ॥११६ ॥ मुंचमथाक्षिविक्षेपलिप्तविशिखान् मृगेक्षणारूपी । वेदो व्यपायत विरागतार्द्धचंद्रांतरास्तासु ॥११७ ॥ शूरोऽसीति सहासा रतिररतिः प्रहरमेति च सशोका । अहह कथं मारयतीतिजुगुप्सा प्रापतत् सभया ॥ ११८ ॥ अध्यारोप्य तथा ताः साधुसमाचारचक्रके भ्रमिताः । मुखरुधिरमुद्रित्यः प्रत्यस्थि यथा च शशाक् ॥११९॥ रे तिष्ठ तिष्ठ निष्ठुर ! निहत्य दयितादि मे कयासीति । जल्पनिजकमजाननागात् संकल्पयोनिरथ ॥१२०॥ निहतः सुदुस्तपस्तपःशक्त्याऽसौ निष्ठुरं जराभीरुः। घृणितविलोचनो भुवि पपात पुष्पायुधो झगिति ॥१२१॥ भेत्तुमथ तपाशक्तिं नृवेद्य उत्पाव्य विषयवशपरशुम् । निपतन् मदनोऽन्तरभूत् सुशीलमुद्गरहतः कणशः। ॥१२२॥ ज्वलन इव संज्वलन्नथ युधे प्रधावन्नुदायुधः क्रोधः। निधनमधत्ताशु मया धांतिडबा(गदा)खंडितकरोदिः ॥ १२३ ॥
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॥१९॥
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श्रीदे
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पैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥१५०॥
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मानमपि भटंमन्यं यथेष्टमुट्टीकमानमूनमतिः। मार्दवगदया पटु कुटकपालवत् कुट्टयामास ॥ १२४ ॥ इति मे द्वेषगजेन्द्रो निरर्गलोऽतुच्छमत्सरोऽत्यर्थम् । मथ्नन् बलं यथेच्छं सुसाम्यतापरिधया पिपिपे ।। १२५ ॥ अथ-मायाव्याघी ग्रसितुमुत्थितां विकृतविकटकपटास्याम् । सरलत्वशल्यकीलिततालुजघनर्जुतश्चूर्याम् ॥ १२६ ।। लोभस्तु खंडशः खण्डितोऽपि भूयो विवर्द्धयन्नुचैः ।। संतोपशंकुना कीलितो मया प्रेतवन्मत्रः ॥१२७॥ एवं चरित्रमोहे त्रिकरणशुद्धित्रिशूलसंमिन्ने। मोहनरेंद्रोऽढौकिष्ट रागकेसरिसमारूदः ॥१२८॥ स्फुटमुत्कटविकटाटोपभीषणस्तप्तताम्रताम्राक्षः । पटु घटितललाटतटभ्रकुटिरसौ मामिति ततर्ज॥१२९॥ एोहि | तिष्ठ तिष्ठात्र गच्छ गच्छाद्य मुंच मुश्चास्त्रम् । मा रे मुधा म्रियख म्रियस्व युध्यस्ख युध्यख ॥ १३० ।। श्रीचारित्रनरेन्द्रप्रहितमितः सूक्ष्मसंपरायाख्यम् । सरभमभंगुरमासाद्य सपदि तस्याम्यसार्पमहम् ॥१३१।। युद्ध्वा क्षणादहं सक्ष्मसंपरायोग्रचरणचक्रेण । आरुष्य मोहमौलि लघु लुलवे कमलनालमिव ।।१३२।। मोहनृपं च विनष्टं दृष्ट्वाऽरिवलं विनायकं नश्यत् । तत्क्षतये क्षिप्रं क्षीणमोहभुवमगममुत्प्लत्य ॥१३३ ।। निद्राप्रचलाख्ये अंधकारपद्यावयांतरे कृत्या। सहसा प्रच्छन्नीभूय तस्थिवत्तदरिवलमखिलम् ॥१३४॥ मुमुचे तदनु मयोल्काशतानि मुंचंति तडचडिति कुर्वन् । सुप्रणिधानवता शितकोटिसितध्यानशतकोटिः ॥१३५।। तेन च निर्दय तके झगिति युगपल्यदाहि तणदाहम् । दर्शनचतुष्कविनकपंचज्ञानावरणपंचत् ॥१३६॥ भूयांसचारिभटाः चारभटा अपि जगत्रयजयेऽथ। तत्तेजोऽपि निरीक्षितुमपि नालंभूष्णवोऽभूवन् ॥१३७॥ रंधेषु केपि झंपामदुनिकुंजेपु लिलियरे केऽपि । बुबडुरंबुनि केऽपि प्रविविशुरपरेऽग! गिरिदरिषु ॥१३८ तत्य जुरितरेऽस्राणि प्रामुँचन्नेकके तु वस्त्राणि । केपि मृतीभ्येवास्थुरवनिलुठिताः सुनिश्चेष्टयः । ॥१३९॥ तदनु च गगनेऽभ्रामं ध्यानांतरिकापटीमहं यावत् । तावत् केवललक्ष्म्या बत्रेऽवर्षन् सुमानि सुराः ।।१४०॥ इति वैरि
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॥१५०॥
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भीदे.
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विघातार्थ सयोगिनो व्यग्रता मम नृपासीत् । नष्टाऽरिषु निःशेष गतेषु नु स्यादयोगित्वम् ॥१४१॥" श्रुत्वेति नृपो मुदितोऽस्तौ-10वाहन
III दिति भगवभिमे हताः स्थाने । अहिताहितजगदहिता भवता जगदेकवीरेण ॥१४२।। गचाऽथ नृपः खगृहे राज्ये विन्यस्य सुतमधर्म० संघा- मोघरथम् । ससमाधानो दीक्षां सुधर्मगुरुसंनिधौ जगृहे ॥१४॥ विहिवानशनविधानः सुप्रणिधामः सदोज्झितनिदानः । प्राप्तचारविधौ | तृतीयकल्पे मुक्तिं गंता तृतीयभवे ॥१४४ ॥ एवं निशम्य नरवाहनभूमिपालवृचं सुवृजनसंमदकारि हारि। श्रीजैनचैत्यसुमुनि
प्रणिधानयत्नं, भव्याः! कुरुध्वमचलीकृतयोगजाताः ॥१४५|| इति नरवाहनराजवृत्तान्तम् । इत्युक्तं प्रणिधानत्रिकमिति दशमं त्रिकं । अथ श्रोतुं त्वरमाणः शिष्यः प्राह-अत्र तावद्भगवद्भिः पद त्रिकाणि व्याख्यातानि, शेषाणां तु का वार्तेत्याशंकासमुद्धरणाय गाथाचतुर्थपादेनाह
सेसतियत्यो उ पयत्ति ॥ १९॥ शेषत्रिकाणां प्रदक्षिणात्रिकप्रणामत्रिकदिक्त्रयनिरीक्षणविरतित्रिकपदभूमिप्रमार्जनत्रिकलक्षणाना अर्थः पुनः प्रकटःसुगम एवेति भाप्ये नोक्तः, विवृतौ तु यथाप्रस्ताव भावित एवेति समाप्तानि दशापि त्रिकाणि । एषां चैवं करणफलं लघुभाप्योक्तं-कम्माण मोहणीयं जं वलियं तीसठाणगनिवद्धं । तक्खवणट्ठा एवं तिगदसग होइ नायकं ॥१॥ इय दहतियसंजुत्तं वंदणयं जो जिणाण तिचालं । कुणइ नरो उवउत्तो सो पावइ सासयं ठाणं ॥२॥” इति व्याख्यातं दशत्रिकाख्यं प्रथमद्वार, अत्र च प्राक् साधुश्रावकादिबहुसमानेत्यायुतं, तत्र चैत्यादि चंदितुकामः श्रावकः कश्चित् महर्द्धिको भवेत् श्रीषेणनृपादिवत् , कश्चित् सामान्यविभवः श्रीपतिष्ठिवन, तत्र यदि रानादिस्तदा 'सदाए इडीए सबाए दिचीए सबबलेणं सबपुरिसेणं' इत्यादिवचनात् ॥१५॥
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श्रीदे
अमिगमपंचक
चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥१५२॥
|प्रभावनानिमित्तं महा चैत्यादिषु याति, अथ सामान्यविभवस्तदौद्धत्यादिपरिहारेण लोकापहासं परिहरन् ब्रजति, तत्र चैत्ये प्रविशन् पंचविधाभिगमं करोति, इत्येतत्संबंधायातं द्वितीयं 'अभिगमपणगति द्वारं विघृण्वन्नाह- . सचित्तदवमुझण१ मच्चित्तमणुज्झणं२ अगत्तं३ । इगसाडिउत्तरासंग४ अंजली सिरसि जिणदिद्वे५ ॥२०॥ ____ सचिचद्रव्याणां सांगाश्रितानां कुमुमतांबूलादीनां उज्झनं-परित्यागः १ अचित्चाना-कटककुंडलकेयरहारादीनां द्रव्याणां इत्यत्रापि योज्यं अनुज्झनं---अपरित्यागः २ मनऐकाम्यं रागद्वेषाभावेन मनःसमाधिरनन्योपयोगितेतियावत् ३ एकसाटक उत्तरासंगः ४ एक-एकसंख्यो न द्वथादयः शाटको देशांतरप्रसिद्धः पृथुलपटादिरूपो यत्र स उत्तरासंगः-उपरितनं वस्त्रं, प्रावरणवस्त्रमित्यर्थः, उक्तं च आचारागाचूणौँ-'एगसाडो,यदुक्तं भवति-एगपावरणु'ति तेन कृत्वा उत्तरासंग-उत्तरीयकरणं' कल्पचूर्णावप्युक्तं-'उत्तरिजं नाम पावरणं, क्वचित् उत्तरिज नाम पंगुरणमितिपाठः, एवं च एगेण पंगुरणवत्थेण उत्तरासंगो किजइ | इति भणियं होइ,'अनेन च निवसनयनेणोत्तरासङ्गकरणनिपेधमाह', निवसनवसनस्यांतरीयशब्दवाच्यत्वात् , तथा च कल्पनिशीथचूर्णी 'अंतरि नाम नियंस'ति, एकग्रहणं पुनरुत्तरासङ्गेऽनेकवखनिषेधार्थ, न तु सर्वथोपरितनप्रावरणवस्त्रस्य, एवं च | परिहितैकवस्रो द्वितीयेन वस्त्रेण उत्तरासंगं कुर्याद् इत्युक्तं भवति, यदुक्तं पंचाशकवृत्ती-'एकवस्त्रपरिधानः एकेन चोपरितनवस्त्रेण कृतोत्तरासंग' इति, मार्कण्डेयपुराणेऽयुक्तं-नैकवरेण भुञ्जीत, न कुर्याद्देवतार्थनम्" इत्यादि, एतच्च पुरुषमाश्रित्योक्तं, स्त्री तु विशेषप्रावृताङ्गी. विनयावनततनुलतेति, तथा चागमः-"विणओणयाए गायलट्ठीए"ति, एतावता शक्रस्तवादावप्यासा | शिरस्यंजलिन्यासो न युज्यते, हृदादिप्रसक्तेः, यत्तु करयल जाव कटु एवं वयासीत्युक्तं द्रौपदीप्रस्तावे तद् भक्त्यर्थ न्यूछादिवदं-
॥१५२॥
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पंचविधा
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श्रीदे.
जलिमात्रभ्रमणसूचनपरं, न च पुरुपैः सर्वसाम्या, न च तथास्थितस्यैव सूत्रोचारख्यापनपरं, अन्यत्रापि नृपादिविज्ञापनादावचैत्यश्री
प्यादौ तथा भणनादित्यायुक्तप्रायं, परिभाव्यमत्रागमाद्यविरोधि, वृद्धसंप्रदायातु संप्रति स्त्रीणां वस्त्रत्रयं विना देवार्चा कर्तुन कल्पते, धर्म संघा तथा अन्यैरप्युक्तं-'न कंचुकं विना कार्या, देवार्चा स्त्रीजनेन च इति ४, अंजलिबंधश्च कार्यः शिरसि-मस्तके जिने दृष्टे-जिनचारविधौ || निदर्शने सति इति गाथार्थः ॥ १७ ॥ ॥१५३॥ इय पंचविहाभिगमो अहवा मुचंति रायचिबाई । खग्गं छत्तोवाणह मउई चमरे अपंचमए ॥२१॥
इति-पूर्वोक्तप्रकारेण पंचप्रकारोऽभिगमो भवति, उक्तं च श्रीपंचमाले-"पंचविहेण अभिगमेणं अभिगच्छद, तंजहा-सच्चि| ताणं दवाणं विसरणयाए १ अचित्ताणं दव्याणं अविउसरणयाए २ एगसाडएणं उत्तरासङ्गकरणेणं ३ चखुप्फासे अंजलि|पग्गहेण ४ मणसो एगतीभावकरणेण ५" क्वचितु 'अचिचाणं दवाणं विउसरणयाए'त्ति पाठः, तत्राचित्तानां-छत्रादीनां | व्यवसरणेन, व्युत्सर्जनेन इत्यर्थः, अन्यत्राप्युक्तम्-'पुप्फतंबोलमाईणि, सचित्ताणि विवजए। छत्तवाहणमाईणि, अचित्ताणि तहेव य ॥१॥"ति । एतदर्थप्रतिपादनार्थमाह-'अहवे'त्यादि, यद्वा यो महर्द्विको-राजादिश्चैत्यं प्रविशति स पंचविधाभिगमसमये
चिद्वान्यपि पंचतीत्यत आह-अहवेत्यादि, अथवा विकल्पांतरसूचको, न केवलं सचित्तान्येव द्रव्याणि मुच्यते, किं तर्हि १, IA अचिचान्यपि द्रव्याणि मुच्यते-दरीक्रियते, कानि ?-राजचिहानि-राजलक्षणानि, तान्येवाह-खड्ग:-कृपाणः १ छत्र-आतपत्रः २ उपानहौ-पादुके ३ मुकुट-किरीटः ४ चामरा-बालव्यजनानि पंचमकाः ५ इति, तथा च सिद्धांत:-अवहट्टु रायककुहाई पंच वररायकहभूयाई। खग्गं छत्तोवाणह मउडं तह चामराओ य ॥१॥ति। श्रीषेणनृपतिश्रीपति श्रेष्टिकथा
ingitimuministratiminisunninneshairing nawaram n suranipariNTSPERTimiltiniuCHHima
॥१५३॥
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श्रीदे० चैत्य० श्री धर्म० संघा चारविधौ
॥१५४॥
चैवम् - सकलरसालंकारे भरतक्षेत्रेऽस्ति सुकविशास्त्र इव । सद्वृत्तं सुयतिगणं बह्नर्थयुतं वसंतपुरम् ॥ १ ॥ तत्राभवदवनिधवः श्रीषेणः स्फुरदुरुमतापरविः । जिनराजवंदनामिगमकरणविधिसेवनप्रगुणः ||२|| तस्याजनि जिनवचनैककौशलः क्षितिपतेः परं मित्रम् । प्रवरथियां निवासः श्रीद इव श्रीपतिः श्रेष्ठी ॥ ३ ॥ विहितप्रभातकृत्यः श्रीपेण नरेश्वरोऽन्यदाऽऽस्थाने । उद्भटभटवादभटौघसंकटे यावदास्ते सा ||४|| तावद् धूलिधूसरचरणेन स्वेदसार्द्रसिचयेन । आगत्यैकेन द्रुतमिति विज्ञप्तवरनरेण ||५|| देव ! त्रिविक्रम इवोरुविक्रमो विक्रमध्वजो राजा । रणरसिकमनास्त्वां प्रति संप्रत्यत्रापतन्नस्ति ॥ ६ ॥ इति चरवचनं श्रुत्वा | ललाटवटघटितभृकुटिव निपतिः । किंकरगणेन सहसा रणभेरीं ताडयामास ||७|| तच्छन्दा कर्ण नागितिमिलित चतुरङ्गसैन्यपरिकरितः । श्रीपतिसहितः क्षितिपतिरमिषेणयति स्म तं शीघ्रम् ||८|| अविलंबितप्रयाणैः कतिमिरपि प्राप यावदटवीं सः । तावदखण्डितधारासाराधाराधरा ववृषुः || ९ || अवहन् सरितो वाहा वाहा इत्र वेगिनो घननृपस्य । ग्रंथा इव निष्टीका अभवंथ सुदुर्गमा मार्गाः ॥ १०॥ तदनुच नृपःस्वशिविरावासान्निरुपद्रवे कचिदेशे । विक्रमनृपोऽपि कुत्राप्यरण्यशैले स्थितिमधच ॥११॥ अवहत विधि| ललितवाच्छ्रीषेण नृपस्य सकलसैन्येऽपि । अत्यंतमशिवमभवत् ततो प्रियंतेऽश्वगजनृपभाः | १२ || रोरुदति पामरनरा विलापमातन्वते वणिग्वर्गाः । विषसाद मन्त्रिमंडलमजान महीजानिरपि दुःस्थः || १३|| नृपवेश्मन्यथ हाहारवविरसप्रलपितध्वनिं श्रुत्वा । | द्रागागुर्लघुसचिव श्री १ तिसामंतमुख्यजनाः ॥ १४॥ मूर्च्छाभीलितनयनं वीक्ष्य नृपं विगतवेतनं श्रेष्ठी । स्वगृहादानीय वबंध नृपभुजे रत्नकेयूरम् ||१५|| तन्माहात्म्यादुन् मिलिताक्षियुगलः सचेतनः क्षितिपः। श्रीपतिपृष्टः प्रोचे निजकं वैधुर्यवृत्तांतम् ॥ १६ ॥ श्रेष्टिबर ! वेत्रिसुभटास्खलितः कविवरः समेत्याग्रे । उत्कटचपेटया मां कपोलफल के प्रणिजघान ॥१७॥ अपि खड्गव्यग्रकरस्ततोऽभवं मूर्च्छितो
श्रीपति श्रीपेणवचम्
॥१५४॥
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श्रीदे० चैत्य० श्री धर्म० संघा चारविधौ
॥१५५॥
विगतचित्तः । इयतः स्मरामि परतः सर्वे भवतां विदितमेव ॥ १८॥ किंतु मयीवैतस्मिन् कटकजनेऽप्युपकुरुष्व सत्करुणः। श्रेष्ठीति | नृपतिभणितोऽस्मरदमरं पूर्वसांगतिकम् ||१९|| सोऽप्यागत्य द्रुतमंत्र नृपबले सकलमशिवमपज । प्रकटीकृतनिजरूपः प्रणनाम च श्रेष्ठिनं मुदितः ||२०|| अथ तुष्टो मंत्रिजनो विसिष्मये राजकं जनो हृष्टः । सर्वैरपि सैन्यजनैः प्रशंसितः श्रीपतिः स बहु ॥ २१ ॥ | विस्मयरसपरिपूरित हृदयो राजा जगाद हे देव ! । श्रेष्ठिवरिष्ठेन समं भवतामिद को नु संबंध ः १ ॥ २२ ॥ स प्राह नरेन्द्र ! पुरा हेमपुरे समभवद् विजयनामा । वामात्मा सर्वेषां मलिम्लुचः सोऽन्यदा स्वपुरात् ॥२३॥ आगत्य भवन्नगरे रजनौ धननामविभविनो |भवनात् । आदाय बहु द्रविणं त्वरितपदं निर्गतो यावत् ||२४|| तावदवितर्कितागतभवदीयारक्षकैरस्रौ दहशे । नीत्वा प्रलपन्नलमथ तवाज्ञया वध्यवसुधायाम् ||२५|| क्षिप्तो विडम्ब्य बहुधा कृतांवरसनासमानशूलायाम् । अत्रांतरे समुज्ज्वलवेपेण विराजमानतनुः | ||२६|| अल्पमद्दर्घाभरणो गृहीतपूजोपचारसंभारः । मक्तिभरभ्राजितपुत्रमित्रकलत्र परिवारः ॥ २७ ॥ पितृवनसमीपदेशे बहु| वापीकूपकुसुमफलरम्ये । स्वारामे चैत्यगृहे समागमच्छ्रीपति श्रेष्ठी ॥ २८ ॥ त्यक्त्वा सचित्तवस्तून्यमुक्तमुद्राद्यचित्तवस्तुगणः । वैकक्ष्य| मेकशाटकमाधाय कृतांजलिमौलौ ॥ २९ ॥ एकाग्रमनाः सम्यक् पंचविधाभिगममिति विनिर्माय । प्रभणन्नमो जिनेभ्यश्चैत्यगृहांत| विवेश मुदा ||३०|| निर्माल्यादिकमुत्तार्य वर्य कुसुमैर्जिनेन्द्रमर्चित्वा । परिपूर्णचैत्यवंदन विधिना देवांश्च वंदित्वा ॥३१॥ यावन्निरगाचैत्यात् कंठस्थितजीवितेन विजयेन । तावदयाचि श्रेष्ठी गाढं तृषितेन जलपानम् ||३२|| तदनु स चौरः क्रूरोऽप्यगण्य कारुण्य| नीरनीरधिना । एतेन महामनसा द्रुतमुदकं पाययामासे || ३३ || भणितश्च भद्र ! मुखदं संप्रति परलोकसंबलं लाहि । मधुमांसरजनिभोजनमदिरापानाद्यर्थं निंद || ३४ ॥ जीववधानृतभाषणपरधनहरणान्यदारसुरखानि । वचनमनस्ततुविहितं स्वदुष्कृतं विजय !
श्रीपतिश्रीपेणवृत्तम्
।। १५५ ॥
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श्रीदे० चैत्य० श्री धर्म० संघा चारविधौ
॥१५६॥
गर्दस्व ||३५|| सर्वः पूर्वकृतानां स्वकर्म्मणां फलविशेषमिह लभते । इतरो निमित्तमात्रं सर्वत्र भवेत्ततो भद्र ! ॥ ३६ ॥ मा कुरु खेदं मा गच्छ दीनतां मा ब्रज कचित् कोपम् । जिनसिद्धसाधुधर्मान् कुरु शरणं त्रिभुवनशरण्यान् ॥ ३७ ॥ क्षुद्रोपद्रव विद्रवकरणं चरणं समस्तसिद्धीनाम् । स्मर पंचनमस्कारं सर्वापस्मारविस्सारम् । ||३८|| इत्यनुनाऽसौ विजयः समाधिमासादितः स्मरन् मनसि । पंचपरमेष्ठिमंत्र मृत्वा प्रथमां दिवं प्राप ।। ३९ ।। यतः- “हिंसावाननृतप्रियः परधनाहर्ता परस्त्रीरतः, किंचान्धेष्वपि लोकगर्हितमहापापेषु गाढोयतः । मंत्रेशं स यदि स्मरेदविरतं प्राणात्यये सर्वथा, दुष्कर्मार्जितदुर्गदुर्गतिरपि स्वर्गी भवेन मानवः ||४०|| उत्पादानंतरविलसदव घिविदितात्मपूर्वभवचरितः । बहुपरिकरपरिकरितः स्वर्गादवतीर्य भूपीठम् | ॥४१॥ पूर्व मंच कथन पूर्व महात्मनोऽमुप्य पदयुगं नत्वा । आर्पयगदमेतद्विजयसुरः स त्वहं भूपः ॥४२॥ किंचाभिगमादिकविधियुत जिनवंदनकमुख्यसुकृतवशात्। भविताऽयमग्रजन्मनि सुदृढप्रेमा परिवृढो मे ||४३|| इत्येनमेनसां ध्वंसकारकं नायकं कृतोपकृतिम् । बहुशः संवेशक्शादिह चैल वंदे स्तुवे सेवे ||४४ || पूर्वभवोद्भववैरात् कटके भक्तोऽशिवं मया विदधे । हत्वा कपोलपालौ चपेटय़ाऽचेतनस्त्वं च ॥ ४५ ॥ रणादेतस्य पुनर्भवतः सैन्यं भवान् कृतः सुस्थः । इत्युक्त्वा विजयसुरः सहसा यावत्ति: | रोधच ||४६ || विज्ञप्तं गुप्तनरैस्तावन्नृपतेः पुरो यथा नाथ ! । अद्य यदि देवपादाः ससैन्यमायाति परसैन्ये ॥ ४७|| भवति भवतस्तदार्नी लक्ष्मीरखिलाऽपि शात्रवी नूनम् । यद्विक्रमध्वजोऽयं नरपतिरप्रतिमपृतनोऽपेि ||४८|| रे रे हताश ! नरनायकाधम ! खपुरमा गच्छ त्वं । स्वगयित्वा कर्णौ नूनमून पुण्योऽन्यथा नासि ||४९|| यदिह दिनद्वयमध्ये श्रीषेणः क्षितिपतिः समागता । आदास स राज्यं प्राज्यं सप्तांगमङ्ग ! तव ।। ५० ।। साटोपकोपकलितः कदर्थयिष्यति भृशं भवतं च । विशतः पातालेऽपि न भविता
श्रीपति श्रीपेणवृचम्
॥१५६॥
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श्रीदे
| भवतः पुनर्मोक्षः ।। ५१ ॥ आकाशवाचमुचैः श्रुत्वेति स्वपुरगमनशरणोऽसौ । अनमिलपन्नपि विहितोऽस्ति तव रिपुमत्रिसामंतैः । श्रीपतिश्रीAME५२॥ श्रुत्वैवं श्रीपेणः प्रमोदमदमेरो मनसि दध्यौ । श्रीपतिसुचरितरंजितमुपविलसितमिदमवश्यम् ॥५३।। सरभसताडितजय-|
घेणवृत्तम् धर्म संघा भेरिशब्दसंनिहितसकलबलकलितः। अथ निकटमेत्यभटैरभाणयन्नृपतिरिति शत्रुम् ॥५४॥ भो भो नरेन्द्र ! पूर्व मदोर्जितं गर्जितं चारविधौ प्रहरणाय । अवसर्पतस्तु सांप्रतमहो तब श्मश्रुधारित्वम् ॥५५॥ द्विरसन इव निजमंदिरदरीं प्रवेक्ष्यति कथं भवान् भूप! | श्रीश्रीषण॥१५७। नरेन्द्रानुधाविनि प्रबलमंत्ररले ॥ ५६ ॥ रुदतो हसतोऽपि तव प्राघूर्णक एष तावदायातः। इसव उतो भवता समयोचितमस्य
कर्त्तव्यम् ॥२७॥ भग्नोऽपि श्वाऽपि करोति दशननिष्कर्षणं ततोऽपि त्वम् । सहसा नश्वन्नूनं न्यूनत्वं स्वस्य दर्शयसि ॥ ५८ ॥ श्रुत्वेति विक्रमनृपः कोपवशादवगणय्य कारणिकान् । श्रीपेणमध्यपेणयदतुलोत्साहः स्वबलकलितः ।। ५९ ॥ तत उभयोरपि चलयोरगानीकं समारभत योद्धम् । हरिकरिमुख्यासुमतां श्रीपेणो वीक्ष्य संहारम् ॥६०।। गुरुकरुणारसरंजितहृदयः सदयं जगाद रिपुमेवम् । ननु हंत किमेनिः शुद्रजंतुमिबहुरपि निहतैः ॥६१॥ उर्चीभव त्वमाशु क्षणं पुरो मम कृपाणमादाय । येन झटित्यपि | भवतो हरामि दोर्दण्डकंइतिम् ।।६२।। एवं निशम्य कोपारुणेक्षणो विक्रमः कृपाणकरः । भुवि समरस्य नियुद्धश्रद्धालुरवातरद्यानात् ॥६३॥ उत्तीर्य सपदि यानात् परिमंडितमंडलाग्रहस्तानः। रणभुवमलमलमकृत श्रीषेणोऽपि वमानाथः।।६४॥ तौ जात्यताम्रचूडाविव नृपचूडामणी नियुद्धेन । विस्मयमुपजनयंतौ युयुधाते सुचिरमन्योऽन्यम् ।।६५।। अथ दक्षतया श्रीपेणनरपतिर्विक्रमध्वजनरेन्द्रम् । लघुइस्ततया सुद बबंध निजकोचरीयेण ॥६६॥ स्वात्राकरणप्रवणं कृत्वा मुच्वा च विक्रममहीशम् । श्रीषेणनृपः क्रमशो महाविभूत्या स्वपुरमागात् ॥६७।। अन्येयुः प्रातः कतमजनकस्फारसारशृंगारः। उद्धरकंधरसिंधुरमधिरूटः प्रौढभरपुण्यः ।।६८।। उइंड- १५७॥
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श्रीदे. चैत्यश्रीधर्मसंघाचारविधौ ॥१५८॥
पुंडरीकेण लक्ष्यमाणः सुदूरतोऽपि जनैः। सुरसिंधुसलिलनिर्मलचलचामरवीज्यमानतनुः ॥ ६९॥ उन्नमितदक्षिणकरैर्मगधगणैः श्रीपतिश्रीपठ्यमानरिपुविजयः। परितः प्रसृमरहरिकरिस्थभटसंकटितनृपमार्गः ।। ७० !! मधुमधुरस्वरसुंदरगायनजनगीयमानकीर्तिभरः। षेणवृत्तम् | श्रीपेणनराधीशो युगादिदेवस्य चैत्यमगात् ॥ ७१ ।। चतुभिः कलापकं ।। वीक्ष्य जिनविंत्रमुन्मुच्य चामरच्छनखड्गमुकुटगजान् । श्रद्धालुसारपरिकरसहितो विहितोत्तरासंगः ॥७२।। विधिना जिनमदनांतः प्रविश्य संपूज्य भगवतः प्रतिमाम् । एकाग्रमना नृपतिदेवानमिवंदते यावत् ॥७३॥ श्रावकवेषास्ताव केऽपि नरास्तत्र कथमपि समेत्य । अकृपाः कृपाणिकाया घातं राजानममि मुमुचुः (७४|| विधिशुद्धचैत्यवंदनविधानतत्परनरेन्द्रवासनया । रंजितमनसा शासनदेव्या ते स्तंमिताः सर्वे ॥७५॥ अथ किमिदं किमिदमिति प्रभणस्तत्रागमञ्जनः सर्वः। नृपतिरपि बलग्रीवस्तथास्थितांस्तानिरीक्षिष्ट ॥७६।। अभयप्रदानपूर्व नृपपृष्टस्तेऽभणन् यथा देव ।। भवतो घाताय वयं प्रहिता विक्रमनरेंद्रेण ॥७७॥ धिक् कथमदयं त्वां नृपतिलक! निहंतुं समुद्यताः पापाः। इति सन्मनमः सर्वे ते द्रुतमुचंभिता देव्या ७८॥ अथ नृपतिरप्रदर्शितवदनविकारः स्वधाममागत्य । तानानाय्य यथोचितकृतसत्कारान् विसृज्य | ततः ॥७२॥ दध्यावमिमरतस्करविषधरजलमलादिरोधाद्यैः। बह्वन्तं कैरतं न नीयते जीवितं यावत् ८०॥ तावद् विमुक्तसंगैरङ्गीकृतचरणगुणगणैर्भव्यैः। सज्ज्ञानाधिगमपरैस्तुर्यपुमर्थाय यतितव्यम् ।।८१॥ इति चिंतयतो नृपतेः सत्वरमुद्यानपालका एत्य । श्रीभुवनमानुसुगुरोरागमनमचीकथनुचैः ॥८॥ श्रुत्वेति नृपस्तेम्यो दच्चा दानं सुतादिपरिकलितः । गत्वा नत्वा च गुरुन् अशृणोदिति देशनां सम्यक् ॥८३॥ "यावन जरा न रुजा न विनसंघो न चेन्द्रिये हानिः । तावदलममलमतिना स्वहितकृतावुद्यमः कार्यः॥८४॥"इत्याकर्ण्य सकर्णः क्षितिपः पुत्रं सुलोचनं राज्ये । कृत्वा जगृहे दीक्षां पार्थे श्रीभुवनभानुगुरोः॥८५।। श्रीपेण- D|| ॥१५८॥
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वैव श्री
धर्म संघा
चारविधौ | ॥१५९॥
मुनिः सुचिरं परिपालितनिरतिचारचारित्रः। निष्ठापिताष्टका स्थानकमपुनर्भवं प्राप ॥ ८६ ॥ विहितयथाविधगृहमेधिधर्मकःचत्यवान्ट श्रीपतिः पुनः श्रेष्ठी । अभ्यगमत् प्रथमदिवं क्रमाद्गमिष्यति ततः स शिवम् ।।८। क्षुद्रोपद्रवविद्रवेहितफलान्याकर्ण्य भूमीभृतः, नदिशा श्रीपेणस जिनानिति प्रणमतः स श्रीपतिथेष्ठिनः। द्विः पंचाभिगमादिशुद्धविधिना श्रीअर्हतां वंदने, सर्वत्राभ्युदयप्रदायिनि जना! यत्नं कुरुध्वं सदा ।।८८॥ इति अभिगमपंचके श्रीषणनरेन्द्रश्रीपतिष्ठिकथा || सिद्धान्तोदधितोऽधिगम्य मुगुरोः श्रुत्वा सदानायतोविच्छिमागसक्रियाक्रमविधेः सम्यक् समासाद्य च । संघाचारविधौ हि चैत्यनमनाख्यायाधिकारेऽर्हतां,चैत्यादिप्रविवेशवर्णनपरः प्रस्ताव आद्यः स्मृतः ॥१॥ इति श्रीदेवेन्द्रसरिशिष्यमहोपाध्यायश्रीधर्मकीर्तिसमुत्कीर्तिते श्रीसमाचारनानि चैत्यवंदनादिविवरणे चैत्यवंदनाभिधानप्रथमाधिकारे चैत्यप्रवेशादिविधिवर्णनो नाम प्रथमः प्रस्तावः समर्थितः ॥
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ॐनमः प्रावचनिकेभ्यः॥ प्ररूपितमभिगमपंचकमिति द्वितीयं द्वारं, तत्प्ररूपणेन च प्रदर्शितो जिनभुवनादिप्रवेशविधिः, संप्रति चैत्यवंदनाकरणविधिरुच्यते, तत्र यैर्यदिकसंस्कैश्चैत्यवंदना विधेया तत्प्रतिपादनाय तृतीयं 'तिदिसी ति द्वारं गायापूर्वार्द्धनाह
वंदति जिणे दाहिणदिसिट्ठिया पुरिस वामदिसि नारी । बंदते-स्तुवंति प्रणमंति च जिनान्-जिनप्रतिमाः दक्षिणदिशि-मूलबिंचदक्षिणदिग्भागस्थिताः पुरुषाः, पुरुषप्रधानत्वात् धर्मस्य, है तथा वामदिशि-मलचिंचवामदिग्भागे स्थिता नार्यो, वंदंते जिनानित्यत्रापि योज्यमिति नैसर्गिको विधिः ।। विधिप्रधानमेव च IT ॥१५९॥
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चैत्यवन्दनदिशा
श्रीदे. चैत्यश्रीवर्म० संघाचारविधौ ॥१६॥
विधीयमानं सर्वमपि चैत्यवंदनवंदनकादिधर्मानुष्ठानं महाफलं भवेद्, अन्यथा सातिचारतया श्रीदत्ताया इव कदाचिदनमपि जनयेत् , आह च-"धर्मानुष्ठानवैतथ्यात्, प्रत्यपायो महान् भवेत् । रौद्रदुःखौषजनको, दुष्प्रयुक्तादिवौषधा ॥१॥"दिति, अत एवाविधिनाऽस्य विधाने सातिचारत्वात् प्रायश्चित्तमप्युक्तमागमे, तथा च महानिशीथसप्तमाध्ययनसूत्रं 'अविहीए चेइयाई बंदिजा तस्स णं पायच्छित उवइसिज, जओ अविहीए चेइयाई वंदमाणो अन्नेसि असई जणेइ इइ काऊणं" इदमेव शदतथ्येन विशुद्धधर्मानुष्ठानकरणं श्रद्धालोर्लक्षणं, तथा-विहिसारं चित्र सेवइ (सिद्धान्ता) सचिमं अणुट्ठाणं । दवाइदोसनिहओवि पसायं बहइ तंमि ॥१॥ति, ललितविस्तरायामप्युक्तं-'एवं हि कुर्वता आराधितं वचनं, बहुमतो लोकनाथः, परित्यक्ता लोकडेतिः, अंगीकृता लोकोत्तरप्रवृत्तिः, समासादिता धर्मचारिति, अतोऽन्यथा विपर्ययः, आलोचनीयमिदं सूक्ष्मपियामेव, शास्त्रोक्तमुपदेशमुल्लंघ्य पुरुषमात्रप्रवृत्तोऽपरो न हितायुपाय: स्यात्' ननु तर्हि चैत्यवंदनादिविधरपवादो गतानुगतिकरूपः स्यात् , नैवं, यत उक्तं 'अपवादोऽपि सूत्रानाबाध्या गुरुलाधवालोचनपरोऽधिकदोपनिवृत्त्या शुभः शुभानुबंधी महासन्चासेवित उत्सर्गभेद एव । उत्सर्गस्थानापन्नत्वेनोत्सर्गफलहेतुत्वात् , यदागमः---उन्नयमविक्ख निन्नस्स पसिद्धी उन्नयस्स निचं व। इय अनुनाविक्खा उस्सग्गववाय दो तुल्ला ॥१॥ अत एवोक्तं-"अविहिकया वरमकयं असूयवयणं भगंति समयन्न् । पायच्छित् अकए गुरुयं बित कर लहुयं ॥१॥" न पुनः सूत्र एव शधया, मुरुलाधवचिन्ताऽभावेन, तद्धि परमगुरुलाधवकारिक्षुद्रगच्चविजृमित संसार
ओतमि कुशकाशावलंबनप्रायमहितमिति भाग्यं सर्वधा, निरूपणीयं प्रवचनगाभीर्य,यतितव्यं उत्तमनिदर्शनष्विति श्रेयोमार्गः" । श्रीरता कया पुनरवं----
ama m albergetime
InHemantra
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श्रीदे०
चेत्य०श्री
धर्म० संघाचारविधौ
॥१६१।।
अस्थिवविदेहे विजय रमणिञ्जए विअडुनगे । सिवमंदिरं पुरवरं कित्तिधरो तत्थ खयरनिवो ॥ १ ॥ तस्स सुओ दमिआरी जाओ देवी अनिलवेगाए । गयवसहकलमतिसु मिणमूइयप डिवासुदेवतो ॥ २ ॥ कइआ सुयस्स रज्जं दाऊणं गंतु अन्नविजयंमि । सिरिसंतिजिणसमीवे कित्तिधरो गिण्हई दिक्खं ||३|| अह नमियखयरनरवरचको चक्काणुगो पसाहेइ । दमिआरी पडिविण्हू तं विजयहुं सवेयहुं ॥ ४ ॥ दमिआरिनिवस्स इओ मयरादेवीइ अन्नया जाया । नामेणं कणगसिरी सकंति|णिजिणि अकणग सिरी ||५|| कड़आ नहसा सहसा नार्यमितं निएवि दमिआरी । अम्भुट्टिय सकारिय तमासणाईहिं पुच्छेई || ६ || मुणि! किं दिट्टमपुत्रं अच्छरिअं कत्थवित्ति भणइ मुणी । निव । सग्गेऽवि असंभवि दिई अजेय तं इकं ||७|| रत्ना कहिंति बुत्ते पुण भणइ मुणी सुभापुरीइ इहं । संति निवा अपराइअअनंत विरिआ महाविरिआ ||८|| ताणगे किअंतं न बच्चरिचिलाइ - चेडीहिं । मणनयणाणंदयरं दिहं से दिसिअणयणफलं ||९|| जह सोहम्मे सको तह विजयमि तमिह भूसको। अच्छरिअभूयवत्थूण भायणं होइ नहु अन्नो || १० || अविय तेणं नट्टेण विणा किं नित्र ! रजाईणावि अवरेण । इअ भणिउं उप्पइउनहसा सहसा गओ स रिसी || ११ || अह दमिआरी दूयं आइमई सुभपुरीइ सो गंतुं । पभणइ ते अपराहअअणतविरिआओ बलविण्हू | १२|| भो इह जमन् वत्थु होइ दमित्रारिणो तयं नृणं । पेसह चेडीरयणाणिमाणि ता रायरायस्स || १३|| "सहसा विदधीत न क्रियामविवेकः परमापदां पदम् । वृणते हि विमृश्यकारिणं, गुणलुब्धाः स्वयमेव संपदः || १४||" इअ आलोइअ अचिरा चेडीओ पेसिमोचि ते हुत्तो । गंतुं दूओ साहइ पडिहरिणो सिद्धमिव करूं || १५ || अह निसि ते बलविण्हू भणिआ पत्रत्तिपमुहविञ्जाहिं । पुवभव साहियामो सिद्धासयमेव भे इहि ||१६|| तो ते जाव सहरिया गोसे पूयंति ताओ विजाओ। तो दमियारिस्स पुणो पत्तो
श्रीदत्ता
कथा
॥ १६२॥
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श्रीदत्ता
कथा
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥१६२॥
ओ भणइ एवं ॥१७॥ भो निल्लजा नऽञ्जवि पेसह चेडीउ ताउ नियपहुणो। बलिणा समं विरोहं कुणमाणा मा विणस्सेह ॥१८॥ | यतः-"अनुचितकारंभः प्रकृतिविरोधो बलीयसा स्पर्धा | प्रभुवचनेऽपि विमर्शो मृत्योराणि चत्वारि
॥ १९ ॥" सामेण तेहिं भणियं नणु दमिआरिस्स सव्वमवि देयं । जब चेडीहि विभूसइ ता गच्छज्जेब गहिय इमा॥ २० ॥ इय भणिय दाउ यस्स मंदिरं तो दुवेविए बंधू । सामरिसा दिवो सो दमिआरित्ति मंतन्ति ॥ २१॥ कुलमंतिसु रजभर आरोविअ काउ चेडिरूवं तो । सह दएण गया ते दुन्निवि दमियारिनिवपासे ।। २२ ॥ संभासिअ तेणुचित्रं मायावेडीउ ताउ भणियाओ । कणयसिरिं मह ध्यं वरनदृणं रमावेह ॥२३॥ आमंति भणिय ताओ गंतुं तीए पुणो अभिनयंति। वरनर्स्ट तस्सग्गे अणंतविरियं च गायंती ॥२४॥ कणगसिरी भणइ हला गिजइ पुरिसुत्तमो इमो को णु । कहइ परा इय चेडी मयसि ! इह अत्थि सुभनयरी ॥ २५ ॥ तत्थासि थिमियसागररण्णो अपराजिओत्ति जिहसुओ । गय १ वसह २ ससी ३ सागर ४ चउसुमिणयमइयबलत्तो ॥२६॥ सिरि १ हरि २ रवि ३ घड ४ रयणो ५ जलहि ६ सिहि ७ सुमिगमूइयहरित्तो। बीओ सुओ
अवीओ गुणेहि सेऽणतविरिउत्ति ॥२७॥ नियरूवविजियमारो कयरिउमारो थिरत्तगिरिसारो । लच्छी इव सागरो जह भूवि अमो | तारिसो नत्थि ॥२८॥ इअ सोउ पुलहआ सा साहब नारी पुरीइ सा धन्ना । सो जीइ पहु अहमवि तं पासिस्सं नणु कयावि ॥२९॥
आह बलो तो विजाइ तं इहाणेमि सुयणु ! सा मणई । लहु पसिअ कुणसु एवं तो ते पयडंति निअरूवं ।। ३०॥ सा दऽनंतविरिअं जंपइ निअसेविगाइ आइसह । भणइ हरी ता उट्ठह सुभगे ! जामो मुभं नयरिं ॥३१॥ भगइ कुमरीवि पभवह पाणाण व किंतु मह पित्रा काही । विजावलिओऽणत्थं तुम्हें न निएमि निरवायं ॥३२॥ मा वीहि भीरु कयरो सो तुजा पिया इहऽम्ह
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॥१६॥
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श्रीदत्ता
कथा
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघा चारविधौ ॥१६॥
पुरउचि । भणिआ कुमरी हरिणा रइ मुविमाणमारुहह ।। ३३ ।। अह ठाउ हरी गयणे भणेइ दमिआरिपमुहनिवनिवहा ! । भो मुणहऽणंतविरिओ भायजुओ नेइ कणयसिरिं ॥३४॥ मा भणिहिह निवधूयं चोरित्त गयत्ति होउ सत्यधरा। लहु एह मोयह इमं| नियह ससत्तिं उबेहह मा॥३५॥इय घोसिय ते चलिया सपुरि पइ तं च सोउ दमियारी। आरागहिउव्व गओ कोबजुओ सयलबलकलित्रो | ॥३६॥ चलिओ सि पिट्ठीए कोऽयं महिगोयरोत्ति भणमाणो। अह तेसि तया जायाणि सीरवणुहाई रयणाणि ।। ३७ ॥ तोविजाइरएउं
दुगुणवलं ते ठिया चलियऽभिमुहा । भग्गं तेहि परबलं दनियारी जुज्झइ मयं तो॥३८॥ सरियागए उचक्के भगइ हरे रे मरिस्ससि इहं | तो। अञ्जवि मह धूयं मुत्तु जाहि दुन्बुद्धि ! मुक्कोसि ॥३९।। पाणेऽवि तुह सुयंपिय गहिय गमिस्संति स भणिो हरिणा । मुंचइ चकं | तत्तुंवआहओ मुच्छिओ विण्हू ॥४०॥ बलबीरिओ पुणुट्ठिय तं चकं पासगा गहिय भणइ । दमियारि ! जाहि अञ्जवि कणयसिरिपियत्ति मुक्कोसि ॥४१।। दमियारी भणइ अरे वत्रहरियधणेण धणवमत्रमण्णे । लहु मुंच इमं चकं सपोरिसंवावि मा मरम् ॥४२॥ अह तच्चकेण हरी पडिविण्ङसिरं लुणेइ कुद्धो तो । उप्पणो विण्हू इय भणिया कुसुमे किरंति सुरा ॥ ४३ ।। तो नमिरनिवइनिवहा सपुरि पद गच्छिरा बलहरी ते। कणयसिरिस्स समीवे पत्ता खयरेहिं इय वुत्ता ॥४४॥ मा पहु आसायणमिह करेह जिणचेहआणि संति जओ। ताणि उ जहाविहीए वंदिय गच्छंतु पहुपाया ॥ ४५ ॥ तो हरिमविअसियमुहा सपरिकरा ते नहाउ ओवरिउं । भत्तीइ चेहआई हवंति पूयंति पणमंति ॥४६॥ वरिसोववासपडिमं तह कित्तिधरं नियंति तत्थ मुणिं । अमरेहि महिअंत तकालुप्पभवरनाणं ॥४७॥ तं दटटु सुट्ठ तुट्ठा तिपयाहिणपुवयं नमिय नाणिं । निसियंति उचियठाणे तो भयचं कहइ इय धम्मं ॥४८॥ | "इह निन्बुइपरमंगाणि जंतुणो दुल्लहाणि चत्वारि । मणुयत्तं धम्मसुई सद्धाणं संजमे विरियं ॥ ४९ ।। चुलसीइलक्खजोणिसु बहु
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श्रीदचा
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्मसंघाचारविधौ ॥१६॥
कुलकोडीसु भमिय कहवि जिओ। इह लहइ माणुसतं सुदेससुकुलाइसुपवित्तं ॥५०॥ तत्थवि कुतित्थबहुले लोए दुलहा विसुद्ध- | धम्मसुई। जीइ अहिंसगधम्म पडिवन्जिय तरह भवजलहिं ॥५१॥ धम्मसुवि दुल्लहा तत्तरुई मिच्छत्तसेवए लोए। जंनेयाउयमग्गा
बहवे भस्संति मूढमई ॥५२॥ सद्दहणेऽविहु धम्मस्स फासया दुल्लहा उ कारण । कामगुणमुच्छिया जं विरमंति जिया न पावाओ | ॥५३।। जो उ मणुयत्तपत्तो सुद्धं धम्म सुणित्तु सद्दहिउं । जहविहिणा उ अणुदुइ सो इह लहु धुणइ कम्मरयं ॥५४॥ ता धम्मा
णुट्टाणे करेह जत्तं सया विहिपहाणे । धारेह सुद्धभावं भविआ! वज्जेह वितहभावं ॥ ५५ ॥ विहियमणुट्ठाणे वितहतं कुणइ दंसणं समलं । सगले नि तवनियमवयगुणा हुंति न बहुफला ॥५६॥ किंच-धम्मगयं वितहत्तं थोपि विसं व हाइ सुहनिय। पड़ेइ दोसजालं जणेइ बहुऽणत्यवित्थारं ।। ५७॥ उक्तं च-"धर्मानुष्ठानतथ्यात्, प्रत्यपायो महान् भवेत् । रौद्रदुःखौघजननो, दुष्प्रयुकादिवोपधात् ॥५८॥" अह पुच्छइ कणसरी भयवं ! कि मे पुराकयं कम्मं । पत्तामि जेगऽणत्थं इय पियवहथुविहराई ।।१९।। भगाइ मुणी पुण भद्दे ! धायइसंडस्स पुवभरहमि । संग्वउरनामगामे सिरिदत्ता इस्थिया आसी
६०॥ सा आजम्मदरिदा जीवह काऊण परगिहे कम्मं । रंधणखंडणपीसणगिहलिंपणवारिवहणाई ॥ ६१ ।। परगिहकम्मअभावा कयाइ सा कट्ठकारणेण गया। सिरिपब्वयंमि सेले सञ्चजसं नियइ तत्थ मुणिं ।। ६२ । तो सा चिंतइ जाणामि जम्मभिगमप्पणो सचरिएहिं । न कयं सुकयं पुवं तेण इहं दुक्खिया जाया ||६३।। सइदुकम्मनिदडाइ मे न थोपि इह कयं सुकयं । ता परभवेऽवि मझं दुहमेव हि केवलं होही ।। ६४ ॥ आजम्मउयरपूरणचिंताइ मयाइ मंदभग्गाए। भवकोडिदुल्लई हारियं हहा माणुसं जम्म ॥६॥ना अअवि मुणिमेयं नमिउं योउं च एयउबएस । सहलीकरेमि जम्मं निएवि तह एयमुहकमलं ॥६६॥ इय चिंतिय
SHIPealth Riteislim
IITAPAHESTIONAL
INRUMENTAEENEFII
॥१६॥
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सा गंतुं तत्थ मुणिं तं नमेइ तेण पुणो । दिमि धम्मलाहे हरिसियहियया भणइ एवं ॥६७॥ जइवि अजुग्गा भयवं! निन्भग्गाऽहं। श्रीदत्ताश्रीदे० चैत्यश्री-| तहवि किंपि उवासह । जेणं न होमि पुणरवि भवंतरे एरिसी दुहिया ॥६८॥ तो तीइ जुग्गयं सो वियारिउं धम्मचकवालतवं । । कथा धर्म संघा. उवइसई चिइवंदणविहाणपुव्वं सयलसुहयं ॥६९।। तह तेणुत्तं भदे ! इस धम्मं तुह समावि साहीणं । विहीणा साहंतीए होही। चारविधौ दुहमेरिसं न पुणो॥७॥तो सिरिदत्ता इत्थं पभणिय नमिउं मुणिं गया सगिह । विहिणा वंदिज देवे आरंभइ तं तवं काउं ॥७१/AV ॥१६५॥
तहिं कुणइ अहमदुगं पढम तो सत्ततीस उववासे । अह तप्पभावओ सा सुभोयणं लहइ पारणए ॥७२॥ तवचिइवंदणनिरयत्ति तीइ तह देइ अडसड्ढजणो । वरवत्थाणि तहा कम्मवेयणं दुगुणतिगुणंपि ॥७३॥ कइयाइ पडियनियघरकुडेगपएसओ बहुदविणं । सा लहइ तेण कुणई उज्जवणं तस्स सुतवस्स ।। ७४ ॥ तवअंतपारणदिणे दिसावलोयं विहेइ जा ताव । मासक्खवणकिसंग सुबयसाहुं । नियइ इंतं ।.७५।। हरिसंसुपुन्ननयणा तं पडिलाइ तओ गए तंमि । धनमन्ना मुणिदत्तसेसभत्तेण पारेइ ॥ ७६ ॥ अह सा गंतुं सुचयसाहुं नमिउं गहेवि गिहिधम्मं । दसणमूलं पालइ कित्तियकालं निरइयारं ।। ७७॥ कइयाइ कम्मवसओ चिंतइ जिणधम्मफलमिहप्पवरं । जं गिजइ किं तु तयं सच्चं होही ममवि एवं ॥७८॥ नजइ न किंपि तह इह पयाहिणादिसु गहाइभमणफलं । सुवति य बहुसामनवंदणा लद्धपवरफला ॥७९॥ इच्चाइ विचिगिच्छा जं जाया तीइ तारिसे सक्खं । दिद्वेऽवि हु धम्मफले तदहो भवियवया बलिया ॥८०॥ तचो सिदिलियधम्मा विहिकरणअणायरा य सा कइया। सोउं सबजसमुणि समागयं बंदिउंचलिया || द? विमाणारूढं खयरदुगं अंतरे तओ वलिउं । जायणुरागा वररूवमोहिया सा गया सगिहे ॥८२णालोइयपडिकंता सा मरिउं कणयसिरी तुमं जाया। पियमरणबंधुविरहाइ पाविया तेण दोसेण ॥८॥ यदागमः-"जह चेव उ मुक्खफला ॥१६॥
human As: Shiwani In HindimamsunnyleanasunniyCinemapanipana HINDI-amsin lilananmintinumaniman Natimsimulineraimina tions
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Gril कथा
श्रीदे० चैत्यश्री- धर्म० संघाचारविधौ ॥१६६॥
MIRINA
आणा आराहिया जिणिदाणं । संसारदुक्खफलया तह चेव विराहिया होइ ॥ ८४॥" इय मुणिउं कणगसिरी]] विण्डं पइ मणइ जहा जले नागा । छिडेणऽप्पेणवि दुक्कएणवि तह जिओऽवि भवे ॥४५॥ अप्पेणवि दुकएणं जइ एवं लन्भए दुई | दुसहं । ता सयलदुकयखाणीहि मह अलं कामभोगेहिं ॥ ८६ ॥ सामि ! पसीय दयावह मह दिक्खं सयलदोसखयदक्खं ।। वीहेमिमाउ भवरक्खसाउ एरिसछलपराउ ॥८७। भणइ हरी होउ इमं सुयणु! परं इण्हि मुहपुरि जामो। तत्थ सयंपहजिणवरपासे दिख गहिज तुमं ॥ ८८ ॥ एवंति तीइ वुत्ते तो पत्तो सुभपुरीइ नमिय मुणिं । विजयब निवेहिं तओ अहिसिचो अद्धचकित्तं ।। ८९ ।। अन्नदिणे तत्थागयसर्यपहजिणंतियंमि कणयसिरी । गिण्हइ दिक्खं बलविण्हुविहियनिक्खमणवरमहिमा ॥ ९ ॥ कणगावलिमुत्तावलिरयणावलिभद्दपमुह विविहतवो । विहिणा उ तवेमाणा धम्माणुट्ठाणविहिनिरया ॥९१।। उप्पननाणरयणा वरदंसणदिट्ठसयलवत्थुगणा। सा कणयसिरी सिद्धा अणंतसुहबीरियसमिद्धा ॥९२॥ भो भो भव्या भव्यभावप्रधानाः, श्रीदत्ताया वृत्तमेतत्रिशम्य | मा वैतथ्यं स्वल्पमप्यत्र धत्चानुष्ठाने श्रीतीर्थद्वंदनादौ ॥९३॥ इति श्रीदत्ताकथा।। इत्युक्तं द्विदिशि इति तृतीयं द्वारं, संप्रति द्विदिस्थितैरपि मूलबिंबस्य कियत्यवग्रहाद देवा वंदनीया इत्याशंकायां चतुर्थमवग्रहद्वारं गाथोत्तरार्दुनाह
नवकर जहन्नु सट्टिकर जिट्टु मझुग्गहो सेसो ॥२२॥ मूलचिंचात् नव हस्तान् जघन्यो-जघन्योऽवग्रहः,जघन्यतोऽपि उच्छासनिश्वासादिजनिताशातनापरिहाराय नवहस्तबहिःस्थितैः देववंदना कार्या,पष्टिश्च हस्तान् ज्येष्ठ-उत्कृष्टोऽवग्रहः,तत्परतः उपयोगासंभवात् , मध्ये-मध्यमे शेषो नवकरेभ्य ऊर्ध्व पटेश्चार्वाग् अवनदो मृलरिवबंदनास्थानाभ्यंतरालभृभाग इति ॥ अन्यैः पुनर्द्वादशभेदोऽयमुक्तो । तथा च पंचस्थानकेऽभिहितं-उकोस
Ammam
॥१६६॥
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श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधी ॥१६७॥
सहि ना२ चत्ता३ तीसा४ दसट्ट५ पणदसगंद। दस नवसति९ दु१०एग११+१२ जिणुग्गहं बारसविभेया॥१॥ति,एतावता
अमिततेजः चार्धहस्तादारम्य पटिहस्तेभ्यश्चार्वाक गृहचैत्ये चैत्यगृहे वा यथा जिनबिंबस्याशातना न भवति तथा यथासमयमवग्रहपहिःस्थितै-0I कथा रमिततेजःखेचरेश्वरवद् देववंदना कार्या इत्युक्तं भवति । अमिततेजःखेचरेश्वरदृष्टांतश्वायम्----अत्थिद भरहे देयपव्यओ पवरपुरनिहो जो उ । वरराजओ सुखयरो सेणिजुओ देवउलकलिओ ॥ १॥ दाहिणसेढीऍ तहिं रहनेउरचक्कवालपुरमस्थि । जं च दुहाबिहु सुसरणसुसालसुपरिहसुरमणीयं ॥२॥ तत्थरिथ अपरिमियनिययतेयअंतरियतिमिररिउतेओ। नमिरसिरखयरनियरो खेयरराया अमियतेओ॥३॥ जो उ दुहावि सुधम्मो सुकरो सुगओ सुआसओ सुवलो। वरकंतो वरवासो वरचरणयणो पवरचरणो४॥ पोयणपुराहिवस्स उ सिरिविजयनिवस्स तंण परिणीआ। जोइप्पहामिहाणा भइणी रयणीरमणवयणा ॥५॥ सिरिविजयनिवइणा पुण तस्स सुतारा सुतारतारच्छी । भइणी परिणीया इय परुप्परं तेसि पडिबंधो ॥६॥ कइआ सिरिविजयनिवो कीलेउ गओ समं सुताराए । जोइवणं नाम वर्ण ससावयं जं जिणगिहं व ॥७॥ कजलकसिणखुरग्गो मरगयसिंगो सुवनसरिसंगो । अब तेहिं तत्थ चंगो दिवो एगो वरकुरंगो।।दानीलुप्पलदलनयणं तं तरलविलोयणं निएवि निवं । भणइ सुतारा कीलणकए इमं गिण्ड मह नाह! ॥९॥ तनेहमोहिअमई महणत्थं तस्स जा निवो चलिओ। ता जाओ स कुरंगो रंगायरिउब बहुभंगो ॥१०॥ कत्थइ आसन्नगमेण कत्थइ अंतरिअदुमठिएण तओ । कत्थविय गयणगमणेण तेण नीओ निवो दूरं ॥११॥ अह एहि एहि लहुनाह ! अहो अहं कुक्कुडाहिणाडका । अकंदरवं इय सवणदुस्सवं सुणइ सिरिविजो ॥१२॥ तो झत्ति कुरंगच्छीकए कुरंग विमुत्तु सो बलिओ । जं संतेचिय कुसले कुसला लाहं अहिलसंति ॥१३॥ रण्णा पउंजिअंदिट्ठपञ्चयं मंततंतमणिमाई। तीए जायं विहलं ॥१६७॥
- in mamalinumanit PRAMILARSHIPARITTARIUPADHARANIBAHANIANRAISHINILAPANA
CARD
MINIDIO
RameshDI का
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HAI
amrite
अमिततेजः
कथा
श्रीदे. चैत्य० श्री- धर्म संघाचारविधी ॥१६॥
सातत्येगेणं विजान
जंपति ज
SIMITED AGRIHITSpal
लविऊ ॥२१
वरंपिदाणं जह अपने ॥१४॥ सुमिलाणवयगनयणा अह विडियसंधिबंधणापणिनाथरथरहरंतगचा देवी पंचत्तमणुपत्ता ॥१५॥ तं निचिटुं दट्टुं राया मुधुत सुट्ठ पलविचा। चिंतइ पाहिं कयं इमीड पाणप्पियाइ विणा ॥१६॥ ता दारुभारनिचियं चियं निवो सह इमीइ आरुहिउँ । जालेइ सयं जलणं जलिरुजलविरहजलगोवि ॥ १७ ॥ अह दिववत्यजुअला विलुलंतसकुंडला य गयणयला। ओयरिया खयरा दुन्नि झत्ति घोलंतलंकारा ॥१८॥ तत्गेणं विजानिमंतियजलेण जा चिया सित्ता । उप्पइय गया देवी विमुत्तु अट्टहास ता ॥१९॥ तो विम्हियहियएणं निवेण मणियं अहो अहो किमिणं । जंपति जोडियकरा ते खयराजद पहु ! सुणेहि ॥२०॥ सिरिअमियतेयविजाहराहिरायस्स दोऽवि पियपुसा । संमिनसोयदीवसिहनामया मो निमित्तरिऊ ||२१|| जा अजवि दो अम्हे समागंया इत्थ कीलणनिमित्तं । ता सुणिमो करुणसरं गयणे एगाइ इत्थीए ॥२२॥ हा नाइ! नाह! सिरिविजयराय हा हा सयंपहे अंमो। हा अमियतेयखयरिंदमाय महवीर मह वीर ।।२३।। अहह अणाहब ममं हरेइ खपराहमो इमो कोऽवि । ता एह एह मोयह इमाउ पाबाउ मं झत्ति ||२४|| नाउ नियं नाह! भइणि तो रे रे ठाहि ठाहि इय मणिरा । तप्पुट्टि लग्गा मो कड़ियसुकरालकरवाला ॥२५॥णे द? असणिघोसो मणिो रे खेयराहम! अणज । पुरिसो हवेसु सत्थं करेसु इंत णु विणट्ठोसि ॥२६ ।। ता देवीए भणिया पुअइ कजेण जाह जोइवणं । चइहि वेयालिणिविजमोहिओ मा पहू पाणे ।। २७ ।। पत्तेहिं तयणु लहु इह मयदेवीस्वधारिणीइ तुमे। वेयालिणीइ सहिया दिट्ठा जलियानलपविट्ठा ॥२८ पञ्चक्खं चिय सेसं तुम्भ | इय सोउ जा नियो अहियं । जाओ दुहिओ ता तेहिं पभणिओ मा पहु! विसीय ॥२९॥ कित्तियमिचो सो तुम्हाणं अम्गओ असणियोसो। गम्मउ परं वियडे फुरइ जमम्हं इय निमित्तं ॥३०॥ तो तेहिं तत्थ नीओ नायपबंधेण अमियतेएणं | संभासिओ
MAIINDAINSTIC RAImeanimammin, in
HAANAPATIRAL
muTEHPURAISHITRA
॥१६८॥
IIT KRIT
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अमिततेजः
चेत्य० श्री
श्रीदे०
जय संमाणिओ य गुरुगउरवेण तओ ॥ ३१ ॥ अह रस्सिवेगपमुहेहिं पंचनियसुयसएहिं बलिएहिं । अपवजविजविजाहरेडिं
इयरेहिं तह सहियो ॥३२॥ सत्थावरणिं तह दाउ घंघणि मोपणिं च महविजं । सिरिविजओऽमियतेएम पेसिओ असणिघोसुवरिं धर्मः संघा- ॥३३॥ हिमवंतनगे उ सयं गओ सहसरस्सिणा मुएण समं । साहेउ महाजालं विजं परविजछेयकरिं ॥३४॥ मासियभतेण तहिं चारविधौ धरणस्स जयंतकेवलिस्स तहा। पडिमाण पुरो चउदिसि ठिओ स सगराइयं पडिमं ॥३५॥ इय विजं साहतं नियपियरं रक्खए ॥१६९॥ । सहसरस्सी। एवं च ताण मासो संजाओ तत्थ किंचूणो ॥३६|| अह सिरिविजओ राया तुरियं गंतूण चमरचंचाए । बहि आवा
सिय पेसइ दयं मझमि मारीचिं ॥३७॥ तेण इय असणिघोसो भणिओ नरवर! तुमे जइवि देवी। अन्नाणओ अपहिया वंचिय सिरिविजयनिवसीहं ॥३॥ तहवि हु सा अप्पिजउ देवी अम्हाण सयणवित्तीए । नहु सयणस्स अणत्यो उवेक्खियहो उ अम्हेहिं । अह फुरियगरुयरोसोऽसणिघोसो भणइ य ! रे नूणं । जमगेहं गंतुमणो इय वंकं तुह पहू भणिरो ॥४०॥ता गच्छ हुन्छ नऽप्पेमि कहावि देविंस होउ रणसजो। लहु एस एमि इय भणिय झत्ति निकासिओ ओ ॥४१॥ आगम्म तओ ओ सव्वं रणो कहेइ जा ताव । मुक्कदुसहहुंकारा सुहडा समरुज्जया जाया ॥४२तहाहि-कोवि नियह कोदंडं असिदंडं कोऽवि कोऽवि भुयदंडं । कोऽविहु दित्तं कुंतं सिल्लं भल्लं व चावल्लं ॥४३|| इय सिरिविजयनिकवलं ताडिय रगतूरमुट्ठियं जाव । ता पेसइ नियपुत्ते बहुबलजुत्ते असणिघोसो ॥४४॥ जयलच्छिवंछिराई तत्तो मिलियाई दुनिवि बलाई । उक्खितपहरणाई अनुबं हकमाणाई ॥४२॥ साहाविएण विजाकएण समरेण ताण दुण्ह गओ। जा किंचूणो मासो ता भग्गा असणियोससुया ।। ४६ ॥ नासेइ असणिघोसो अह विजबलेण अमियतेयगरे। पहरहखणेण खणेमि जेण मे दप्पमिय भणिरो ॥४७॥ दमिणं सिरिविजओ दप्पिट्ठो उहए इय भणंतो। रे
ipHATRAININGAINDIANILINICHIRALAPHARMILAIMP alitamannahatmINE
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श्रीदे चैत्य श्री
धर्म० संघा-
सिरिविजयममि चलिओ ।।
चारविधी ॥१७॥
जाहि दुह! पाविट्ठ! घिट्ट निल्लज्ज अञ्जवि य ॥४८. अनह जं मं बंचिय मह दइया अवहिया तए तेण । दुविणयफलं दंसेमिअमिततेवः तुम्म पुरिसो अरे होसु ॥ ४९ ॥ जइ नियभणियं काहिसि होसि धुवं ता तुमं इहं पुरिसो। इय भणिरोऽसणिघोसो झडति | कथा सिरिविजयममि चलिओ ॥५०॥ वग्गन्ति दोवि भजंति दोवि हकति दोऽवि अन्नुन्न । पहरंति दोऽवि वंचंति दोऽवि सत्ये अइसमत्था ॥५१।। अह रूसिय सिरिविजओ खग्गेणाहणिय कुणइ दोखंडं । जा असणिघोसरायं वा जाया दुन्नि ते सहसा ॥५२॥ रोसेण जा दुहंडइ स तेऽवि जाया तओ य ते चउरो। इय खंडियदुगुणेणं जायाऽसणियोस बहुसहसा ।। ५३ ॥ खंडतो सिरिविजओ परिसंतो जाव ता अमियतेओ । संसिद्धमहाजालाविजो पत्तो रणे वेगा ॥५४॥ हरिणोच गयकुलं दद्छु नासिरं रिउबलं अमियतेओ । भणइ महाजालं न हु दायवमिमस्स नासेउं ॥२५॥ तो तीइ मोहियं तं अल्लीणं सरणममियतेयनि । राया उ असणिघोसो तमागयं नाउ लहु नहो ॥५६।। दूराओऽविहु एसो आणिअबो तए महापायो । इय भणिआ सा विजा पहाविया तस्स पिट्ठीए ॥२७॥ तीए पारम्भंतो सरणट्ठी एस ओयरइ जाव । इह दाहिणभरहड़े ता पिच्छइ सीमणगसेलं ।।५८।। तदुवरि सिरिरिसहजिणिंदमंदिरं सुंदरं पुरो तस्स । समवसरणप्पएसे महाझयं झयसहस्सजुअं ॥२९॥ तस्स समीने चउदसपुष्विस्स बलस्स अयलनामस्स। इगराइयं पडिमट्ठिअस्स केवलनाणमुप्पन्नं ॥६०॥ केवलिमहिमं काउं सुरासुरे आगए स दलु तहिं । ओयरिओ सरणकए अलिब अयलस्स पयपउमे ॥६१।। अह नियकञ्जअकरणा विलक्खवयणा गया वलिय विजा । जं केवलिपरिसाए न वन्जिबजस्सवि पवेसो ॥६२॥ अयलबलभद्दकेवलिसरणगए गंभि तीइ कहियम्मि । सिरिअमियतेयराया सहरिसवियसियवयणनयणो ॥६३|| सिरिविजयाइसमेओ सीमणगनगमि झत्ति संपत्तो । गिहिअ तुम सुतारं इजति मरीचिमाइसिउं ॥६४|| तत्थ सिरिरि- ॥१७०॥
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ली। विजमिन निवास भणइ इम
श्रीदे. चैत्य श्रीधर्म संघाचारविधी ॥१७१॥
सहपडिम उचिावग्गहठिओ नमंसिचा। सिरिअयलं केवलिणं अमिवंदित्ता थुणह एवं ।। ६५॥ भयवं! अयलबल! तुम सचं
अमिततेजः चित्र इत्थ होसि अयलबलो। विज्जुम्मुद्दीमुहाओवि रक्खिओज असणिघोसो ॥६६॥ अनेवि अयलकेवलिनमणत्थं आगए कथा पवरचरणे । अमिनंदणाइचारणमुणि नमिञ निवसइ तहिं सो ॥ ६७ ।। अह असणिघोसमाया मारीचिमुहाउ अमियतेयगिरा । सोउं| गहिय सुतारं अप्पइ आगम्म तेसिं तहिं ॥६८॥ भणइ इमा मह पासे निम्मलसीला ठिआ तवरयत्ति । भयवं तु अयलबलभद्द केवली कहइ इअ धम्मं ।। ६९।। तथाहि-"संसारो दुहहेऊ दुक्खफलो दुसहदुक्खरूवो य । नेहनियलेहिं बद्धा न चयंति तहावि तं जीवा ।।७०।। जहन तरह आसहिउँ पंके खुत्तो करी थलं कहावि तह नेहपंकखुत्तो जीवो नारुहइ धम्मथलं ।। ७१ ।। छिजं सोसं मलणं बंध निप्पीलणं च लोयम्मि । जीवा तिला य पिच्छह पावंति सिणेहपडिबद्धा ॥ ७२ ।। थोवोवि जाव नेहो जीवाणं ताब निबुई कत्तो। नेहक्खयंमि पावइ पिच्छह पइवोवि निवाणं ।।७३॥ दूझियमज्जाया धम्मविरुद्धं च जणविरुद्धं च । किमकजं जं जीवा न कुणंति सिणेहगहगहिया १ ॥७४॥" अह भगइ असणिघोसो जयंतसिद्धासये अहं भयवं!। भामरिविज्जं साहित्तु सत्तरचोववासेण ॥७५।। चलिओ मि चमरचंचं पइ जोइवणे विलोइय सुतारं । जाओ नेहो न चएमि जेण गंतुं इमं मुत्तुं ॥७६॥ वेयालिणीय मोहिय सिरिविजयं तो मए इमा नेउं । मुका माउसमीवे असोहणं किंपि नहु भणिया ७७। ता किं इमीइ उवार मह अइनेहुत्ति तो भणइ स मुणी । रयणपुरे तुज्झ पुरा इमा पिया सबभामासी ॥ ७८ ॥ ता पुवमवन्मासा इमीद विसए | तुम इमो हो । इय सोउं मुणिवयणं वेरग्गगो असणियोसो ॥७२॥ खामिय नियमवराह सिरिविजयं अमियतेयरायं च । निवनिवहजुओ गिण्हह दिक्खं सिरिअयलषयमले ॥८०॥ अह पुच्छहमियतेओ किं भविओमविओ वऽहं मयवंमतोमणद केवली ll ॥१७१॥
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श्रीदे० चैत्य० श्री
धर्म संघा
चार विधौ
॥ १७२ ॥
निव ! सुण संखेवेण नियचरियं ॥ ८१ ॥ रयणपुरे आसि तुमं सिरिसेनिवोऽभिनंदियादइओ । पढमभषे बीए पुण उत्तरकुरू नरजुयल आसी ॥ ८२ ॥ तथाहि -कविला दिओ अचलगा चउदसविञ्जाविउत्तपय डणओ । रयणपुरे परिणइ सच्चभाममुज्झाइ सवइ सुयं ॥ ८३ ॥ वरिसंतघणअतिम्मियवसणो नियसत्ति पयडणपरेऽवि । अपडागउत्ति निच्छिय अकुलीणे तंमि विरया सा ॥८४॥ अचला गया गयषणा पिहुपंतिठिआ उ धरणिजडसुसुरा । मह कविलादासिसुओ एस उवसूहपढिअवेओ || ८५|| इअ सोउ मिसं विलिया सिरिसेणनिवेण कविलओ अपं । मोआविडं निवगेहे सीलपरा ठाइ सा उ इओ ||८६|| गणिआणंत मइकए जुज्यंते इंदुबिंदु सेणसुए । मखमेऽभिनंदिअसि हिनंदियपियजुअंमि निवे ॥ ८७॥ विसभाविअपरमं जिंघिउं मए सावि मरइ तह काउं । निवसिहिनंदिभिनंदिअभामुत्तरकुरुजुअलआसी ||८८|| तो होउ सोहंममुरा कमेण ते अमियतेय जोइपहा । तह सिरिविजयसुतारा जाया | अन्नुन्नअणुराया || ८९ || कविलो असच्चभामो सकज्जलग्गो अखीणणेहदसो । दीबुद्द बहुभव भमिय चमरचंचाइ तं जाओ | ॥ ९० ॥ इअ पुवभवन्भासा इमीइ विसये तुमे इमो नेहो । इअ सोउं मुणित्रयणं वेरग्ग गओ असणिघोसो ॥ ९१ ॥ निअमवराहं खामिअ सिरिविजयं अभियतेयरायं च । निवनिवहजुओ गिण्दइ दिक्खं सिरिअयलपयमूले ||१२|| अमिततेजाः - पहु भविओ मि१ सुदिट्ठी २ प रित्तसंसारिओ ३ सुलह बोही ४ | आराहओ५ अचरिमो६ इअरो वा १२ मुणिनिवाह मुष्णी ॥ ९३ || “सिरिविस्ससेण अइरासुयं मयंकं धुणामि संतिजिणं । धारसभव कित्तणओ सगणहरं चत्तधणुमः ॥ ९४ ॥ रयणपुरे आसि तुमं सिरिसेणनिवोऽभिनंदियादइओ । पढमभवे बीए पुण उत्तरकुरुजुअलनर दोsवि ॥ ९५ ॥ तइए सोहम्मसुरा चउत्थए अमियते असिरिविजया । इह जाया मे होहिह पंचमए पाणए | अमरा ॥ ९६ ॥ छट्ठे सुभापुरीए अवराइ अनंत वि रियलविण्हू । सतमए तं अच्चुयइंदो इयरो पढमनरए ||१७|| तो उबडिय होउं विज्जा
अमिततेजः कथा
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। हररायमेहनाउति। होही अन्चुअकप्पे सो तु सामाणिो देवो ॥९८॥ तंवबाउहचकी अट्ठमए रयणसंचयाइ इमो सहसाउहो । अमिततेजः चैत्य श्री- | तुह सुओ नवमे दो तइ मेविज्जे ॥९९॥ पुंडरिगिगीइ सावकमायरा मेहरहदढरहति । दसमे इक्कारसमे दोनिवि देवा उ सबढे । कथा धर्म० संघा | ॥१०॥ चरिमे पंचमचक्की संती सोलसजिणो गयउरे तं । चक्काउहुत्ति एसो सुओ गगहरो य तुह पदमो ॥१०१॥ पोससिबचारविधौ । नवमि नाणं तुह भद्दवत्र हुलसत्तमीचवणं । जिहस्स बहुलतेरसि जंमु सारणचउदसीइ वयं ॥१०२॥ एवं देविंदमुर्णिबंदिश्रो संति॥१७३॥ नाहतित्थयरो । ससिहरसधम्मकित्ती भवेसि भवियाण संतिकरो ॥१०॥" सोउमिय हरिसिया ते इक्विकं तत्थ चेइ काउं।
नमिअ मुणिं गिहिधम्म गहिउँ पत्ता सयं ठाणं ॥१०४॥ जिणवरभवणसमीवे पोपहसालाइ पोसहोवगओ । विजाहराण धम्म कहेइ कयावि अमियतेओ॥१०५।। भणिअंच-"वंदइ पडिपुच्छइ पज्जुवासई साहुणो सययपेन । पढइ गुणइ सुणेद अ जणस्स धर्म परिकहेइ ॥१०६॥" अह चारणमुणिजुयलं समदमतवनियमसंजमुज्जुत्तं । गच्छइ गयणयलेणं सासयजिणपडिमनमणत्थं ॥१०७॥ स्ययगिरिसिहरसरिसे नरवइभवर्णमि अह निएइ तयं । तुंगं अदम्भसरदन्भविन्भमं जिणहरं रंग ॥१०८॥ तो झत्ति पहठ्ठमणं जिणनमणत्थं तयं समोसरिअं । तं दटुं अन्भुद्विय नमइ निवो सुठ्ठ अइतको ॥१०९॥ तेऽविध चारणसमणा तो तिक्खुत्तो पयाहिणं काउं। वंदित्तु जिणवरिंदे विहीइ निवई भणंति इमं ॥ ११० ॥ उक्तंच वसुदेवहिंडिएकोकेविंशतितमलंमे-ते चित्र चारणसाहू बंदिऊण जिणवरिंदे तिक्युत्तो पयाहिणं च काऊण रायाणं इमं वदासी" "देवाणुप्पिय ! दुलहं मणुयत्तं लहिय इह पमायं मा । काहिसि जिणवरधम्मे जम्मजरामरणभयहरणे ॥ ११२ ।। अविय-जिणाणं पूजताए, साहणं पज्जुवासणे । आवस्सयंमि सज्झाए, उज्जमेज्ज दिणे दिणे ॥११॥ जओ-कदाचिन्नातंकः कुपित इव पश्यन्यभिमुखं, विद्रे दारियं चकितमिव || ॥१७॥
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श्रीदे जनश्यत्यनुदिनम् । विरका बांतेव त्वजति अगतिः संगाइयों, बसम्म सुइदिव जिनाचा बयतः ॥ ११॥ वारंमाण पेत्यत्री निचिविणसफलता संघवात्सल्यमुल्यं दर्शनस्य प्रथायिजनहितं जीर्णचैत्वादिकत्वम् । तीयौमत्वप्रमावं जिनवचनकृतिधर्म संघाचारविधी
स्तीर्थकवकर्माकत्वं, सिद्धरासनमावः सुरनरपदवी तीर्थयात्राफलानि ॥११५॥ तचांभोजप्रकाश रचयति रविवमिददुःखलवं,
कर्जतकथं छिनत्ति प्रकटयति लसद्दीपवन्मोक्षमार्गम् । मन्यानां भक्तिभाजां जनयति धनवत् पापनाशाय शांति, साधनां पर्यु-| ॥१७॥
पास्तिविघटयति नमःस्तोममिंदुप्रमेव ॥११६॥ सावचं दलयत्यलं प्रथयते सम्पम्वसिद्धि परां, नीचैर्गोत्रमनः करोति सुयमछिद्रं पिघचे क्षणात् । सद्ध्यानं चिनुते निकंतति ततं हष्णालतामण्डपं, वश्यं सिद्धिसुखं करोति मविनामावश्यकं निर्मितम् ॥११७॥ कालुयं कलयापि नो कलयति खांतं प्रशांतं भवेद्, विश्वं पाणितले खितामलकवत् प्रत्यक्षयेवाखिलम् । आसमापि वासना न भवति खाध्यायमम्यस्संतः, पुंसः पुंसितमेव दुर्मतिगतिस्थानादिकं सर्वतः ॥१८॥" इत्वंति मषेऊणं निवेण नमित्रा तो बते समणा। गयणयले उप्पइया तवप्पहावं पयासंता ॥ ११९ ॥ सिरिविजयअमियतेय तो नरविज्जाइराहिता सय परिसे वरिसे तिथि उ.महिमाउ कुणति रम्माउ ॥ १२० ।। तथा च वसुदेवहिन्डी-'तिथि महिमाउ करेमाणा ते हरिसेण कालं गर्मतिति । तथोत्तराध्ययनवृत्तौ-दो सासयबचाओ तत्येगा होइ चिचमामि । अट्ठाहियाय महिमा पीका पुष अस्सिपे मासे ॥१२॥ एपायो दोवि सासयबचाउ करति सहदेवाविं। नंदीसरम्मि खयरा नराय नियएमुठाणेसु॥१२॥ वइबा असासया पुष करेंति सीमणगनगे इमे दोवि । नामेयस्साययषे वरनाशुप्पचिठाणे य॥१२३॥ सिंहासमोवविठ्ठो सपरियको अनया अमिय| तेओ। मासक्खवणकिसंग सगिहे इंतं नियइ साहं ॥१२॥ तो सहरिसमन्धद्विय सपरियषण निवेण नमिय सयं । पडिलाहिओ||R७॥
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अमिततेजः
कथा
श्रीदें.
स एसणियभत्तपाणेण भत्तीए ।।१२५।। तो रयणबुढिमाईणि पंच दिवाणि तत्थ जायाणि । अन्नत्य गओ साहू मुणीण एगं चैत्यश्री
न जं ठाणं ॥१२६।। कइयावि नंदणवणे पत्ता सिरिविजयअमियतेयनिवा। सासयसुहतल्लिन्छा सासयपडिमाउ पूएउं ।।१२७।। धर्म० संघा- ठाउं अवग्गह बहिं निरवग्गहहरिसपुलइअसरीरा । संपन्नचेइवंदणविहिणा वंदेवि देवे य ॥१२८॥ चारणमुणीण नमिउं विउलमाचारविधौ । महामईण पयपउम। इय भवनिव्वेयकरिं सम्म निसुगंति धम्मकहं ॥१२९॥ "देहो धुवं विणासी तवसंजमसाहणं फलं तस्स । ॥१७५॥ बच्चइ हुलियं जीयं ता मा धम्मे पमाएह ॥ १३०॥ सिद्धषि महाविज्ज असरंतो निष्फलं जहा कुणई । तह धम्मपमाइल्लो हारइ
पचापि मणुयत्तं ॥१३१।। जह दुलहं कप्पतरूं लहिउं भग्गइ वराडिअंमूढो । मुक्खकले मणुअत्ते तह अबुहो मग्गए विसए।।१३२।।" अह तेहिं मुणी पुट्ठा निआउसेसं भणंति ते उ दिणे। छवीसं तं सोउं झूरन्ति पहुं इमे एवं ॥ १३३ ॥ विसयसुहमोहिएहि न कयं अम्हेहि सधविरहवयं । इहि आउअसेसे कि काहामो दहा भयवं! ।। १३४ ॥ हा हा पमत्तयाणं किह सयलं जीवियं गयं अहं ? । कक्खीकया न दिक्खा खयदक्खा दुक्खलक्खाणं ।।१३५|| इय खेयंता भणिआ मुणीहिमा भो बहुं विमरेह । इण्हिपि सबविरई पडिबज्जह सयलसुहजगणिं ॥१३६।। भणियं च-"अप्पेगवि कालेणं केइ जहा गहियसीलसामना । साहिति निययकज्ज पुंडरियमहारिसिद्ध जहा ॥१३७॥" तथा- "पच्छावि ते पयाया खिप्पं गच्छति अमरभवणाई। जेसि पिओ तवो संजमो य खंती अबंभचेरं च ॥१३८॥" किंच-"एगदिवसंपि जीवो पव्यजमुवागओ अणन्नमणो। जइवि न पावइ मुक्खं अवस्स वेमाणिओ होई ॥१३९॥" तो मुणिणो अभिवंदिय आगंतुं नियपुरे सपुत्तेसुं । रज्जाई ठविय अट्ठाहियाउ काउं जिणहरेसु ।। १४० ॥ अभिनंदणजगनंदणसाहुसगासंमि गद्दियपधज्जा। पाओवगमणविहिणा मरिमियतेय
imarana Prime
anduISHAIRAamhina-PravinatanAUHAN
॥१७५॥
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त्य वन्दनामेदाः
चारविधौ
श्रीदे सिरिविजया ॥१४१॥ पाणयकप्पे देवा संजाया दिव्वचूलमणिचूला। बीसअयराउ नंदावत्यसुत्थियविमाणेसु ॥१४२॥ इदं चैत्यश्री
मा हदि विवेकिनः समधिगम्य वृत्तं वरं, सदाऽप्यमिततेजसः सकलखेचरवामिनः । अवग्रहबहिःस्थिता विगतविग्रहावग्रह,जिनेंद्रपदधर्म संघा
वंदनं कुरुत निवृतेः कारणम् ।। १४३ ॥ इत्यवग्रहत्रिके अमिततेजःखेचरेश्वरदृष्टांत निगदितनिधा अवग्रह इति चतुर्थ
VA द्वार, तद्भणनेन च प्रदर्शितचैत्यवंदनाकरणविधिः। संप्रति कतिप्रकारा चैत्यवंदना इत्याशंकायां तत्वरूपामिधित्सया 'तिहा उ ॥१७६॥
0बंदणयन्ति पंचमद्वारं अमिधित्सयाऽऽहIN नवकारेण जहन्ना चिइवंदण मज्झ दंडथुइजुयला । पणदंडथुइचउक्तगथयपणिहाणेहिं उक्कोसा ॥२३॥
नमस्कारेण-अंजलिबद्धशिरोनमनादिलक्षणप्रणाममात्रेण यद्वा 'नमो अरिहंताणमित्यादिना अथवा-'पुरवत्कबाउवच्छे फलिहभुए दुंदुहीथणियघोसे । सिरिवच्छंकियवच्छे वंदामि जिणे चउव्वीसा॥१॥'मित्यादिनैकेन श्लोकादिरूपेण, नमस्कारेण इति । जातिनिर्देशाद्वा बहुभिरपि नमस्कारः, अनिधास्यति च-'सुमहत्थनमुबारा इगदुगे'त्यादि, यदा नमस्कारेण प्रणिपावापरलागतमा प्रणिपातदंडकैनैकेबेतियावत् जघन्या-स्वल्पा, पाठक्रिययोरल्यत्वात् , चैत्यवंदना भवतीति गम्यं, एनाश्ता "एगनमुक्कारेणं चिइबंदणया जहन्नयजहन्ना। बहुहि नमुक्कारेहिं च नेया उ जहन्नमज्झमिया ॥ १॥ सश्चिय सक्थयंता बनउकोसिआ मुणेयन्ना (१६४-०|| अर्थतः) इति त्रिविधोक्ता जघन्यवंदना व्याख्याता, इपिथिकीनमस्कारज विधान दनादेशस्तवन उपन्या चैत्ववंदनेति तात्पर्यार्थः । एतावताऽप्यवस्थात्रयभावनासिद्धेः, एतदर्थमेव चात्र शक्रस्तवांत जेय अईया इत्यादि गाथापाठा, उचलघुभाइये-जे य अइयगाथाए बीयबिगारेण दवअरिहंते। गणमामि भावसार उमन तिसुचि सालेगु ! १
asrIRead
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चैत्यवन्दनामेदाः
श्रीदे० चैत्य-श्रीधर्म संघा चारविधी ॥१७७॥
HomedISHAINDIANRAINIKHAHARITRANSLRITATION
एषाऽपि यदैकदंडकस्तुत्यादिसहिता स्यात् तदा मध्यमा भवतीत्यत आह-'मज्झ दंडयुइजुयला' मध्यमा च अजघन्योत्कृष्टा, पाठक्रिययोस्तथाविधत्वाद , दंडश्च-अरिहंतचेइआणमित्यादिः एकस्तुतिश्च श्लोकादिरूपा प्रतीता, चूलिकात्मिका एका तदंत एव या दीयते, ते एव युगलं-युग्मं यस्यां सा दंडस्तुतियुगला, चैत्यवंदना इत्यत्रापि योज्यं घंटालालान्यायेन, एतच्च 'चेइअदंडथुइएगसंगया सबमज्झिमिआ" (१५६)॥ तथा-'नमुकाराइ चिइदंडइगधुई मज्झिमजहना' (१५६ अर्थात् ) इत्यायुक्तितो व्याख्यातं, अन्यथा 'सकत्थयाइयं चेइयवंदण'मित्यागमोक्तप्रामाण्यात् शक्रस्तवोऽप्यत्रादौ भण्यते, तथा च बृहदभाष्येऽपि-- 'मंगल सकत्थय चिइदंडकथुईहि मज्झमझिमिया' अथवा दंडकश्व-चैत्यस्तवरूप एकः स्तुतियुगलं च वक्ष्यमाणनीत्या चूलिके. तरस्तुतिद्वयरूपं यत्र सा दंडस्तुतियुगला चैत्यदंडककायोत्सर्गानंतरं दीयमानश्लोकादिका चूलिका स्तुतिः 'लोगस्स उज्जोअगरे' इत्यादिद्धितीया नामस्तवसमुच्चारस्वरूपेत्यर्थः, यदा तु 'सकत्थयाइयं चेहवंदण ति वचनादत्राप्यादौ शक्रस्तवो भण्यते तदा युगलशन्दो दंडशन्देऽपि योज्यते, यथा दंडकयोः शक्रस्तवचैत्यस्तवरूपयोयुगलं-युग्मं स्तुत्योश्च वक्ष्यमाणरीत्या चूलिकेतरस्तुतिरूपयोरभुवध्रुवस्तुत्योरितियावद् युगलं-द्विकं यत्र सा दंडकस्तुतियुगला मध्यवंदना, इह च स्तुतियुगले एका स्तुतिश्चैत्यदंडककायोत्सर्गानंतरं दीयमाना चूलिकानानी अध्रुवात्मिका श्लोकादिरूपा याऽन्यान्यजिनचैत्यविषयतया बहुस्तुतिवंदनाकरीमध्ये चैकेन दीयमानतया चानुवात्मिका चूलिका, वदनंतरं चान्या द्वितीया ध्रुवा, सूत्रस्तुतिरूपत्वात् वंदनाकर्तृभिः सर्वैरपि भण्यमानत्वात् नामस्तवस्वरूपतया अनन्यविषयत्वात् श्लोकादिरूपत्वेन परावृदेरभावात्,यथा 'लोगस्स उज्जोअगरे जाव सिद्धा सिद्धिं मम दिसंतुचि, उक्तं च व्यवहारे 'एगदुतिनिसिलीगा थुइओ अनेसि होइ सत्त'ति भाध्यं, चूर्णिश्च 'केसिंचि आयरियाणं एगसिलोगाइ
SHNIR NE inteARIHUMINAailim-HimaladuILIPINTRALIAnitthaitannituti HIMITRATHIHIPARHITAININTERNATIONATANDIPATHER
m
॥१७७॥
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ANI - श्रीदे.
. जार सत्तसिलोगा थुई जहा उज्जोअगरोत्ति, एवं चात्र व्याख्यातं-'बेल व चेझ्याणि य नाउं इक्विक्या वापित्ति कल्पनियुक्ति- मनसि
चैत्यबन्दभणितत्वात् , यतः-सर्वचैत्येषु सर्वजनेन भणनीया नियतधिया नियतस्य लोगस्स उजओअंगरे१ पुस्खवरदीवड़ेर सिद्धाण बुद्धाण३- नामेदाः धर्म संघा
मित्याद्यपदाभिधानजिननामस्तुतिथुतस्तुतिसिद्धस्तुतिरूपमूत्रस्तुतित्रयस मध्यात सर्वसामान्यादिकायोत्सर्गाद्य(प्रन्धान ३५००)चारविधौ
नंतरं सर्ववंदनाकर्दभिः प्रथमं देवस्तुतितया लोगस्स उज्जोअगरे इत्यस्या एवोपलब्धत्वात् , तथैवावश्यकघूर्णी मणनात् , तथाहि॥१७८॥
भणइ य थुई जेहिं इमं तित्थं इमाइ ओसप्पिणीए देसियं नाम, दसणचरित्तस्स य उवएसो, तेसिं महईए भत्तीए बहुमाणओ संथवो कायबो, एएणं काउस्सग्गेणं अणंतरं चउवीसत्थउत्ति, व्यवहारसप्तमोद्देशके त्वेवं-'चेइयवंदियाणं गयाणं पढमथुइआढत्ताणं या अन्नाओ आगयाओ ताओ पडिच्छंतीओ उण्हेण परिताविज्जवीओ कसाइयाउ'ति, अत्र चायं परमार्थः-यदि वेलातिक्रमादिना | मध्यमोत्कृष्टादिवंदनां कर्तुं न पारयति तदोक्तनीत्या लोगस्स उज्जोयगरांतां करोतु, एवमपि चतुर्विधार्हता चंदनासद्भावात् , एवं च सर्ववंदनाकर्तृणामेकस्याः सूत्रस्तुतेर्दानापत्तेश्च चूलिकास्तुतिस्त्वेकेनैव देयत्वात् शेषाणां तदानाभावः, एवमेव करणविधावायातचात् बृहद्भाष्यादौ तथाभणनाच, तथाहि-"जइ एगो देइ थुई अहऽणेगे तोऽवि पढमथुइमेगो। अने उस्सग्गठिआ मुणंति जा सा परिसमता ।।१।। इत्थ य पुरिसथुईए चंदद देवे चउबिहो संघो । इस्थिधुईए दुविहो समणीओ साविया चेच ।।२।। (४९९-५००) करणविधिस्तु द्विधा धर्मानुष्ठानागमनं भणताऽऽवश्यकचूर्णिकृताऽप्याश्रयणात् , तथाहि-"आयरियपरं| परएण आगयं आणुपुब्बीए-कमपरिवाडिए मुत्तओ १ अत्थोर करणओइय"ति यद्वा दंडका:-शक्रस्तवादयः पंच स्तुतियुगलं च-सामयिकभाषया स्तुतिचतुष्टयमुच्यते, यत आद्याःतिस्रोऽपि चूलिकास्तुतयो वंदनादिरूपत्वादेका चूलिकास्तुतिगण्यते१) ॥१७॥
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चैत्यवन्दनाभेदाः
'इअ अप्पपरे उभए अणुसद्विथुइत्ति एगडे'ति निशीषभाष्यवचनात्तु चतुर्थी पूलिकास्तुतिरनुशास्तिरूपत्वाद् द्वितीया चूलिका-1 श्रीदे. चैत्य श्री
स्तुतिरुच्यते इति, वंदनास्तुत्यनुशास्तिस्तुतिरूपस्तुतियुगले चूलिकास्तुतिचतुष्टयं भवति, अत एवाधिकारिणोऽपि वंदनीयस्तरधर्म संघानीयभेदाद्विधोक्ताः, अथवैका स्तुतिः चैत्यवंदनादंडककायोत्सर्गानंतरमन्यान्याधिकृततीर्थकृद्विषयतया अन्यान्यपरावर्तनेनाचारविधी नियतगोचरत्वात् आद्या चूलिकास्तुतिरध्रुवा, द्वितीयाद्यास्तु तिस चूलिकास्तुतयः सर्वचैत्येषु सर्ववंदनाकर्वनिः ध्रुवभणनीयाः ॥१७९।। लोगस्स १ पुक्खरवर २ सिद्धाणं बुद्धाणमित्याद्यपदामिधाननामस्तुतिश्रुतस्तुतिरसिद्धस्तुतिश्रूपदंडकायकायोत्सर्गानंतरं
दीयमाना सकलार्हत्स्तुति १ प्रवचनस्तुति २ प्रवचनभक्तदेवतास्तुतिरूपा नियतगोचरत्वात् ध्रुवचूलिकाः, एताश्च तिस्रोऽपि ध्रुवत्वसाम्यादेका द्वितीया ध्रुवा चूलिका स्तुतिगण्यते, एवं ध्रुवाध्रुवरूपचूलिकास्तुतियुगले चूलिकास्तुतिचतुष्टयं भवति, ततो दण्डकाः पंच स्तुतियुगलं च-पूर्वोक्तनीत्या स्तुतिचतुष्टयरूपं यस्यां अभ्रादित्वादप्रत्यये दण्डस्तुतियुगलामध्यमा चैत्यवंदना। "वंदित्वा द्वितीयप्रणिपाददंडकावसाने" इति पंचवस्तुकोक्तविधिवचनादंते द्वितीयशक्रस्तवपाठे द्वितीयशकस्तवांता स्तवप्रणिधानादिरहिता, एकवारवंदना वंदित्वा इत्यर्थः, उक्तं च-"दंडपंचगथुइजुयलपाढओ मज्झिमुकोसा" एतच-"निस्सकडमनिस्सकडे वावि चेइए सबहिं थुई तिन्नि"त्ति कल्पनियुक्तिमणितत्वाद् व्याख्यातं, यतः थुई तिन्नित्ति कोऽर्थः१-सकत्थयाइयं चेइयवंदणमित्यागमवचनात् शक्रस्तवादिचैत्यदंडककायोत्सर्गानंतरमधिकृतजिनाश्रिताधुवाद्यचूलिकास्तुतिदानेन प्रस्तुतदेवगृहस्थिताऽ.
तां चैत्यवंदनं विधाय पश्चादशेपजिनादिवंदनाद्यर्थ लोगस्सुज्जोय१ पुक्लरवर२ सिद्धाण बुद्धाणमिति दंडकत्रयरूपाः स्वस्वकायोत्सर्गान्तास्तिस्रः सूत्रस्तुतयः 'उस्सग्गे पारियम्मि धुई ति नियुक्तिवचनात् तत्कायोत्सर्गानंतरं दातव्यसर्व जिनस्तुतिश्सिद्धांत
HTTARATTRITISHMIRMEHARITAMINAINITAHARume HRTAINMETICHHAUMNPURELPAPER
SANSAR
॥१७९॥
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चैत्यवन्द. नाभेदाः
श्रीदे चैत्य० श्रीधर्म संघाचारविधी ॥१८॥
स्तुतिर सम्यग्दृष्टिदेवतास्तुति३रूपनियतद्वितीयतृतीयचतुर्थीचूलिकास्तुतित्रयसहिता सर्वचैत्येषु दातव्या इत्यर्थः, एताश्च तिखः प्रथमाधुवचूलिकास्तुतिसहिताश्चतस्रः चूलिकास्तुतयो भवंति, ताश्चतस्रोऽपि ध्रुवावस्तुतिभेदेन द्विधा भवतः, ते च युगलशन्देनोच्यते इति स्तुतियुगलं स्तुतिचतुष्टयमुक्तं, तथा तुलादंडवत् मध्यग्रहणादायंतयोरपि ग्रह्णमिति न्यायात् इह यथाऽऽदौ शक्रस्तवचैत्यदंडककायोत्सर्गादि नियत भण्यते तथा अंतेऽपि चतुर्थकायोत्सर्गस्तुत्यंते शकस्तवादि ध्रुवं भणनीय, करणविधौ तथाऽऽयातत्वात् , उक्तं च पंचवस्तुके-"सेमिह वामपासे ठवित्तु तो चेइए य बंदति । साहहि समं गुरवो थुइवुड्ढी अप्पणा चेव ॥१॥"आचार्या एवं लंदपाठाभ्यां वर्षमाना स्तुतीर्ददति 'बंदिय पुणुट्टिआणं गुरूण तो चंदणं समं दाउं। सेहो भणई इलाकारणं संदिसावेह ॥२॥" दिना--हितीपत्रणिपातदण्डकारसाने" तथा ललितविस्तरायां चतुर्थकायोत्सर्गसूत्रस्तुती तु सूत्राद्युत वादवश्यमेव मणनीये. तथाच ललितविस्तायां उतम्-"केचिचन्या अपि पटति,न व तत्र निया इति न तव्याख्यान क्रिये"ति, असमर्थः-अन्या अपीति उतालुकादिसंबदसलेमात्र पंचमहण्डके स्थानत्वात् तनपाठेमिसूत्रसंघानादिदोपानापते न च तत्र नियम एका द्वे तिस्र इत्यादि,क्षेत्रकालाद्यपेक्षया कापि तीर्थ कासांचित् पाठादित्यनियतत्वात् तद्व्याख्यानाभाव एव, एतावता यदत्र व्याख्यातं तनियमेन भणनीयमिति प्रतिपादित, व्याख्यातं प्रसिद्धाधिकृततीर्येशस्तुतिस्त सूत्रतया नियमभणनीयत्वेन वेयावञ्चगराणमित्यादिचतुर्थकायोत्सर्गसूत्रस्तुत्यादि वत्र, यथा-एवमेतत् सिद्धाणं युद्वाणं पठित्वा उपचितपुण्यसंभारा उचितेषूपयोगफलमेत. दिति ज्ञापनार्थ पठंति वेयावञ्चगराणमित्यादि, कायोत्सर्गविस्तरः पूर्ववत् ,स्तुतिश्च, नवरमेषां वैयावृत्यकराणां तथा तद्भाववृद्धेरित्युक्तं प्रयोजन, प्रशंसितः प्रस्तुतकार्याय प्रोत्सहत इति प्रसिद्धमेवेत्यर्थः,तदपरिज्ञानेऽप्यस्मात् तच्छुभसिद्धाविदमेव च सूत्रं ज्ञापकं,न चासि
॥१८॥
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श्रीदे चैत्य०श्रीधर्म० संघा चारविधौ ! ॥१८२॥
द्धमेतद्, अभिचारकादौ मंत्रवादे तथेक्षणात् सदौचित्यप्रवृत्या सर्वत्र प्रवर्तितव्यमित्यैदंपर्यमस्य”, एषा ध्रुवं भणनीया, अत्र चतुर्थीचूलिकास्तुत्यंता पंचमदंडकरूपा तृतीया सूत्रस्तुतिः, संपूर्णा चैत्यवंदना, चूर्णिकादावप्येतदंतं व्याख्यायोक्तं यथा सिद्धत्थदंडयविवरणं संमत्तं", तथा पाक्षिकचूर्णो 'विरहपडिवत्तिकाले चिइवंदणमाइणोत्रयारेण अवस्सं अहासंनिहिया देवया संनिहाणंमि भवंति अतो देव सक्खिअं भणियं” इहापि वंदनामध्ये देवाद्युपचारस्तत्कायोत्सर्गस्तुत्यादि विना कोऽन्य इति, पाक्षिकाद्यागमोक्तत्वाद् नियतसुदृष्टिदेवता कायोत्सर्गस्तुत्यादि सिद्धाणबुद्धाणमितिनाम्न्याः तृतीयसूत्रस्तुत्या अंते अवश्यं भणनीयं उक्तानुक्तादिसंग्रहरूपत्वादस्याः सिद्धस्तवापरनान्या सूत्रस्तुतेः, एषैव चैवंसूत्ररूपसुदृष्टिस्मरणाभिधद्वादशमाधिकारांत: पंचमदण्डक उच्यते, भणितं च-" इह ललि| यवित्थराविची वक्रखायमुत्तअणुसारा । सुत्सुत नत्र अहिगारा दु दस इगारस सुताचरणा ||१|| आवश्यकचूर्णिकारादिबहुश्रुतसंमता इत्यर्थः, आह च - " आवस्सयचुण्णीए जं भणियं सेसया जहिच्छाए । तेणं उर्जिताइत्रि अहिगारा सुगमया चैव ।। १ ।" एवात्रता भाष्यांतरोक्त जघन्यादिभेदा मध्यमापि व्याख्याता, यतो बृहद्भाष्ये-उकोसा तिविहावि हु कायद्या सत्तिओ उभयकालं । सेसा पुण छन्भेया चेहयपरिवाडिमाईसु || १ || (१६२ - १६३) भणितं च कल्पभाष्ये- 'निस्सकडमनिस्सकडे ' त्यादि ॥ एवं प्रागुक्त|युक्तया निस्सकडेतिगाथया मध्यमा चैत्यवंदना भणिता दण्डकस्तुतियुगलपाठरूपेति स्थितं, अन्यत्राप्युक्तं - "चिइवंदणं तु नेयं सुत्तत्पुत्र ओगओ समाहीए । अस्खलिआइगुणजु अं दंडगपंचगसमुचरणं ॥ १॥” नैवं चेत् ततोऽन्त्य कायोत्सर्गादिवदादिशक्रस्तवकायोत्सर्गाद्यप्यभणनीयं स्यात्, निस्सकडेत्यादौ अनुक्तत्वात् एवं चान्यत् स्तुतिस्तोत्रप्रणिधानादि सर्वमपि अभणनीयं प्रामोति भवतां चैत्यमध्ये, उक्तयुक्तेरेव, उक्तं च- "जइ इतिअमिचं चित्र चिह्नवंइणमणुमयं सुए हुतं । ..थुइधुवाइपत्रिची निरत्थिआ हुआ
चैत्यवन्दनाभेदाः
॥१८१ ॥
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श्रीदे
| चैत्यवन्दनामेदाः
चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥१८२॥
सहावि ॥१॥" परिमाव्यभत्र सम्यग् कुप्रहविरहण, यदागमः- जद मुत्ते भणियं तहेव ते जइ विआरणा नस्थि । कि कालिमाणुओगो दिट्ठो दिद्विप्पहाणेहि ॥१॥" रह च सर्वत्राप्यादौ प्रशनपर्यापथिकी प्रतिममितव्याः, दशा नाना-ता गोयमा! अप्पडिताए ईरियारहियाए न कप्पइ पेव किंचि चिददगासज्झायमाणाइफलासायममिकंखुगाण"दशवैकालिकेऽपिद्वितीयचूलिकायां 'अभिक्खणं काउसगणकारी तिसूत्रस्य वृति:--"अभीक्ष्णं गमनागमनादिषु कायोत्सर्गवारी भवेत् , ईर्यापथप्रतिक्रमणम| कृत्वा न किंचिदन्यत् कुर्यात् , तदशुद्धतापचे"रिति भावः, यदि परमोत्कृष्टशब्दवर्जिते यहुश्रुतसामाचारी तां निरंभति, नान्य- | दिति ।। उक्ता सप्रभेदा मध्यमापि वंदना, इयमेव च स्तवप्रणिधानादिपर्यंतोत्कटा भवतीति, उक्तं च वृहदूभाष्ये-"उकोसजहना पुण सचिय सकत्थयाइपज्जंता (१५७) एतदर्थप्रतिपादनायाह
पणदंडथुइचउक्तगथयपणिहाणेहिं उक्कोसत्ति पश्चाई। पंचभिदंडकैः शक्रस्तपादिसुदृष्टिकायोत्सर्गपर्यतैः स्तुतिचतुफेन वंदनानुशास्तिस्तुविरूपचूलिकास्तुतिचतुष्टयेन द्वितीयदंडकादिकायोत्सर्गचतुष्कांतदातव्यस्तवेन जघन्यतोऽपि चतुःश्लोकादिना मानेन 'चउसिलोगाइ, परेणं थो चेव" इति व्यवहारचूर्णिभणनात् द्वितीयशकस्तवांते भणनीयेन, तदादौ भण्यमानस्य नमस्कारतापत्तेः, प्रणिधानैश्च-वक्ष्यमाणस्वरूपैः वंदनांते विधेयैरुत्कृष्टा-संपूर्णा, चैत्यवंदना इत्यत्रापि योज्यं, उक्तं च चैत्यवंदनाचूणौं -"सकत्थयाइदंडगपंचगधुईचउक्तगपणिहाणकरणाओ उक्कोस"त्ति, तथाऽन्यत्र-"सकत्थयाइदंडगपणगथुइचउक्कथुत्तपणिहाणा। संपुन्ना चेइअवंदणा उ हबई जओ भणिअं ॥ १॥ दुब्भिगंधमलस्सावि, तणुरप्पेसऽपहाणिया । उभओ बाउबहो चेव, तेण टुंति न चेहए ।।२।। तिन्नि वा कड्ढई जाव, धुइओ
॥१८२।।
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चैत्यवन्द| नाभेदा:
श्रीदे. दैत्य० श्रीधर्म संघा चारवियौ ॥१८॥
तिसिलोइआ। ताव तत्थ अणुमायं, कारणेणं परेणवि॥ ३ ॥" एतयोर्भावार्थ:-साधवचैत्यगृहे न तिष्ठति, अधवा चैत्यवंदनात्यशक्रस्तवानंतर तिनः स्तुतयः श्लोकायप्रमाणाः प्रणिधानार्थ यावत् कर्ण्यते प्रतिक्रमणानंतर मंगलार्थ स्तुतित्रयपाठवत् तावचैत्यगृहे साधूनामवस्थानमनुज्ञातं, न निष्कारणं परतः, शालिसूरीयभाष्येऽप्युक्तम्-दंडगपंचगथुइजुयलपाढपणिहाणसहिम उक्कोसा । अहव पणिवायदंडग पंचगजुअविहिजुआ वेसा ॥ १॥" प्रथमं मतं चेह उक्तं, तिनि वा कढई जावेत्यादिभावार्थः प्रागुक्त एव, सिद्धादिश्लोकत्रयमात्रांतपाठे तु संपूर्णवंदनाया अभाव एव, प्रथममते श्लोकत्रयपाठानंतरं चैत्यगृहेऽवस्थानाननुगतेन प्रणिधानासद्भावात् , भणितं च आगमे वंदनांते प्रणिधान, यथा 'वंदइ नमसइ'चि सूत्रवृत्तिः-बंदते ताः प्रतिमाश्चैत्यवंदनविधिना प्रसिद्धेन, नमस्करोति पश्चात् प्रणिधानादियोगेने"ति वंदनांते तिसः स्तुतयोत्र प्रणिधानरूपा ज्ञेयाः, सर्वथा परिभाव्यं अत्र पूर्वापराविरोधेन प्रवचनगांभीर्य मुक्वामिनिवेशमिति, यद्वा पंचदंडकैः द्विरुक्तैरिति गम्यं, स्तुतिचतुष्केण स्तुतियुगलद्वयगतेन | एकैकयुगले वंदनानुशास्तिस्तुतिरूपस्तुतिद्वयद्वयगणनेन युगलद्वये स्तुतिचतुष्टयभावात् , शेष प्राग्वत् , उत्कृष्टा वंदना इति, उक्तं |च-जा धुइयुगलदुगेणं दुगुणियचिइवंदणाइ पुणो । उक्कोसमज्झिमा सा" अथवा पंचदंडकैः शक्रस्तवरूपैः स्तुतिचतुष्केण प्रागु.
कनीत्या स्तुतियुगलद्वयेन गतेन, शेष प्राग्वत् , उत्कृष्टा वंदना, भणितं च-"उक्कोसुक्कोसिया य पुण नेया। पणिवायपणगपणिहाणतियगथुचाइ संपुन्ना ॥१॥ सक्कथओय इरिया दुगुणियचिइवंदणाइ वह तिन्नि । सुत्पणिहाणसक्कत्थओ अ इय पंचसकथया ।।२।। एतावता 'तिहा उ वंदणया' इत्याद्यद्वारगततुशन्दसचितं नवविधत्वमप्युक्तं द्रष्टव्यं, उक्तं च बृहदभाष्ये"चिइवंदणा तिभेयां जहनिया मन्झिमा य उक्कोसा। इक्विक्वावि विभेया जहन्नमज्झिामियउक्कोसा ॥शा (१५३) नवकारेण जहबा
MARATHMISSISTINATIMIRE
॥१८॥
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श्रीदे । उचाई जं च वण्णिा तिविशा। नवभेयाणमिमेसि नेयं उपलक्खणं तं तु ॥२॥ एसा नवप्पयारा आइण्णा बंदणा जिणमयंमि। परनमारकथा चैत्यश्री
कालोचियकारीणं अनग्गहाणं सुहा सव्वा ॥३॥ (१६३)"रत्नसारनरेन्द्रवत्। बहुमेया पुण एसा भणियत्ति बहुस्सुएहिं पुरिधर्म संघा-VA
सेहिं । संपुनमचायतो मा कोइ चइड सर्वपि ॥१॥ भणियं च-विचिकिरियाऽविरोहो अववायनिबंधणं गिहत्थाणं । किरियंतरचारविधी
कालाविक्खयाइ मावो सुसाहूणं ॥१॥ अहवा चिइवंदणया निचा इअरत्ति होइ दुविदा उ । निच्चा उ उभयसंझमि इयरा चेह॥१८४॥
गिहाईसु ॥२॥ निचा संपुनञ्चिय इयरा जहसत्तिओ य कायचा । तबिसयमिमं सुत्र मुणंति गीाउ परमत्थं ॥३॥ उप्पन्नसंसया | जे सम्म पुच्छंति नेव गीयत्थे । चुकंति सुद्धमग्गा ते पल्लवगाहिपंडिच्चा ॥४॥ किंच-गीयत्या विहिरसिआ संविगतमा य परिणो पुरिसा । कह ते सुत्तविरुद्धं सामायारं परूवंति ॥५॥ पूर्वसूचितरत्नसारनरेन्द्रकथा त्वियं-इह अस्थि हथिणपुरं पुरं पुरंदर-17 पुरं व बहुविबुहं । तत्थ निवो सिरिसेणो सिरिवइनामा पिया तस्स ॥१॥ ताण सुओ जयविस्सुअगुणस्यणो रयणसार इय कुमरो। जिणपवयणकुसलमई सुमई नामेण से मिचो ॥२॥ तत्यागया कयावि हु सिरिसंगमसूरिणो पणमिउं ते । पत्ता निवाइलोआ गुरुणोऽवि कहंति इय घमं ॥३॥ "इह जलनिहिमुअचिंतारयणं व सुदल्लई मणुअजम्मं । रोरस्स निहाणंपिव तत्थवि। सम्मत्तमइदुलहं ॥४॥ कहकहवि पि लहिउं तस्सुद्धिकए करेह पइदिवसं । मज्झजहन्नुकोसं चिइबंदणयं जहासमयं ।। ५॥ तत्थ-एगनमुक्कारेणं बहुविहसक्कथएण व जहना। इरियनमुकाराईपणिहाणतेण बिइगेणं ॥ ६ ॥ सचिन इगचूलधुई उज्जोअगरंति । जाव मज्झिमया। पणदंडथुइचउकगपणिहाणे वित्ति जं भणियं ॥७॥ 'निस्सकडमनिस्सकडे त्यादि ।। सक्कथयचिइबंदणथ- 10 यनापश्याइ तिनि थुइदंडा । एवं पणदंडा चउधुइजुया अंतसक्कथया ।। ८॥ जा थयपणिहाणंता उक्कोसा दुगुणपंचदंडा वा । । ॥१८॥
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श्रीदे
जसारकथा
चैत्य श्रीधर्म संघाचारविधौ ॥१८५॥
पणसक्कत्थया वा थयपणिहाणचियधुइतिगंता ॥९॥ भणितं च-'दुन्भिगंधमलस्सावि, वणुरप्पेसऽण्हाणिया । उभओवाउवहोचेव, तेण टुंति न चेहए ॥१०॥ तिमि वा कईई जाव, धुईओ तिसिलोइया।-चैत्यवंदनांते प्रणिधानरूपा, ताव तत्थ अणुमायं, कारण परेणवि ॥११॥जओ-सुरभवणं नियभत्रणं व होइ तह किंकरिबचक्कसिरी । सुइरं विलसति यसतणुम्मि उग्गसोहम्गपमुहगुणा ॥१२॥ मुद्दउचारो गुप्पयजलं व अवि एस हुञ्ज भवजलही। सिद्धिसुहंपि अभिमुहं नराण चिअबंदणपराणं ॥१३॥ अविअ-विसमंपि समं सभयपि निब्भयं दुञ्जगोवि सुयणिव्य । विहिविहियचेइवंदणभावओ जायइ जिणाणं ॥१४॥" इअसोउ निवो कुमरो अन्नोऽधि जणो ससत्ति गहिऊणं । चिहवंदणाइनियमे नमिय गुरुं सगिहमणुपत्तो॥१५॥ कइयावि मित्तजुत्तो कुमरो चउरंगसिनपरियरिओ।। जा जाइ सयवाडीइ निययनगराउ रेण ॥१६॥ ता नियइ कंपि पुरिसं कसिणमुहं उप्पहेण वचंतं । रायालंकारधरं परिमियपरिवारसरियरिअं॥१७॥ तो पसिऊण कुमारो तं पद इअ भाणए नियनरेहिं । नणु किदणु दिसह तुम्भे विसायभरपूरिअमणुन्च ॥१॥ किह उप्पहेण वञ्चह निवरूवधरावि तयणु इयरेण | गुनाओ वरपुरिसो एगो इय भणइ जह भदा! ॥१९॥ सोवीरदेसपडुणो पयावसूराभिहाणनरवइणो । दइआसि मयणरेहा रेहा इव स्ववंतीसु ॥२०॥ सा अन्नदिणे केणवि सुहसुत्ता अबहडा | तओ निवई । तदुसहविरहदुहिअं इस जंपैइ कोई जोइसिओ ॥२॥ देव! मणे मा तम्मसु अटुंगनिमित्तओ मए नाया। देवीइ |मयणरेहाइ विमलसीलाइ नणु सुद्धी ॥२२॥ तथाहि-अप्पडिरूवं स्वं देवीए निसुणिऊण ऊणमई। मयणसरपसरविहुरो कलिं
गपहुसीहसेणनियो ॥२३॥ सुरसम्मनामकाबालिएण आकिडिलद्धिजुत्तेण । निसि सुहमिन्ति(सुत्त) देविं हरावए दाउ बहुदवं | ॥२४॥ तं सोउ झत्ति ताडियजयढकासमिलियसपलबलो । अक्खलियपयाणेहिं राया पत्तो सदेसंते ॥२२॥ इयरोऽविहु चरन
RIMARITHIHemainine
RamanandMmHIMPURNature
॥१८५॥
P
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A
बसारकमा
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥१८६॥
SHRAD
D HARTAINMENT
रवयणसवणविनायसयलवुतंतो। नियसीमंतं पत्तो हयगयरहसुहडकोडिजुओ॥ २६ ॥तो सरहसताडियसमरतूररवनस्समाणमीरुनरं । कुंतग्गमिनगयतुरयघहरुहिरुल्लाससमरधरं ।। २७ ॥ उन्भडभडंतभडकोडिमुक्कसरविसरपिहियनरविसरं । दुम्दवि अग्गा
णीए तेसिं जायं महासमरं ॥ २८ ॥ अह लद्धोगासेणं कलिंगसामिस्स वीरवाएण । भग्गं खणेण सिनं पयावमूरस्स निवइस्स | ॥२९॥ इत्थंतरंमि नेमित्तएण एगेण झत्ति आगंतुं । भणिओ सुजुत्तिजुतं पयावमूरो निवोएवं ॥३०॥ संपइन तुज्झ जुत्तं जुझिाउमुझियदयं महीदइयं । निययप्पवायनिज्जियरविणा इमिणा समं रिउणा ॥३१॥ किंतु लहु गयपुराहिबसिरिसेणसुएण रयणसारेण । सारवलेण खणेणं कजमिणं तुज्झ सिज्झिहिइ ।। ३२ ॥ इय सोउं सचिवेहि सुबहु विनविय णिजमाणोऽवि । कहमवि पयावसरो समरघराओ अवकमिओ ॥३३॥ सो एम हथिणपुरं वच्चा सिरिरयणसारपासंमि । तं सोउ तेवि हसिरा कहंति कुमरस्स आगम्म ॥३४॥ अविहियवयणवियारो कुमरोवि हु तस्स पासमासज। जंपइ नरिंद! करिहिसि तेणं किं रयणसारेण ॥३५॥ तुह कजं साहिस्सं अइंपि अह इंगिआइकुसलो सो। भण्णइ कुमर महायस एवं चित्र आगोसि तुमं ॥३६॥तो कुमरो तेण निवेण संजुओ सीहसेणममि चलिओ। जा जाइ कंपि भूमिता केणवि इय नरेणुचो॥३७॥ मइ सारहिमि एयंमि रहबरे आरुहिय कुमर! तुमं दलसु । दप्पं एयरस लहुं तहत्ति पडिवजए कुमरो॥३८॥ अह पउरसमरसंपन्नविजयगबो कुमारवरमितं । सोऊण कलिंगपह सजीहोउं ठिमोमिमुहो ।॥३९॥ तो दोऽविशेषउक्कडभिउडिणो ते मिडंति वरसुहडा । निसिअसरधोरणीहिं तिरयंता तरणितेयभरं ॥४०॥ खणमित्तेण कुमारो रहाउ पाडित्तु सीहसेणनियं। दढबंधेहिं बंधिय पखिबई कट्ठपंजरए ॥४१॥ पणयं च सत्तुबम्गं संठविउं पविसए पुरे तस्स । अप्पद पयावसूरस्स विमलसील मयणरे ॥४२॥ दावद कलिंगविसए नियआणं कट्ठपिंजरे खिचे।
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श्रीदे
चैत्यश्री
धर्मसंघाचारविधौ ॥१८७॥
विरानि साहसक तह उचि असणपाणाई ॥ ४३ ।। रहिउं गो सदेसं पयावरी तदा निका अन्ने। निअनिअधुध आणि दिति परिणेइ कुमरोवि ॥४४॥ कइयावि रयणसारो पयावरेण निवइणा भणिओ। पहु! कट्ठपंजराओ मुअसु इमं सीइसेणनिवं ॥४५॥ भुञ्जो इय अनार्य कयावि नहु काहिई धुर्व एसो। सप्पुरिसाण य कोहोजइ हुज्ज परंपणामंतो॥४६॥ अवियअवराहकारयमिवि जणे सुहं चिय कुणंति सप्पुरिसा। सुरहेइ चंदणतरू परसुमुहं छिन्नमाणोवि ॥४७॥ अचं च-उपकारिणि वीतमत्सरे, सदयत्वं यदि तत्र कोऽतिरेकः । अहिते सहसाऽपराधिनि, सणं यस्य मनः सतां स धूर्यः ॥ ४८ ॥ इय बहुविहं कुमारो भणिजमाणोऽवि तेण अन्नेहिं । निवईहि देह न किंपि उत्तरं जंति इस दिवसा ॥ ४९ ॥ तत्थऽनदिणे चउनाणसंजुओ बहुसुसीसपरिवारो । सिरिविमलयोहमूरी दूरीकयतमभरो पत्तो ।। ५० ॥ पत्ता महया मडचडगरेण निवकुमरपमुहबहुलोआ। गुरुणो नमिय निसन्ना इय सूरी कहइ धम्मकहं ॥५१॥ "कोहो पीई पणासेइ, माणो विणयनासणो। माया मित्ताई नासेद, लोभो सबविणासणो॥५२॥ कोहो य माणो य अणिग्गहीया,माया य लोहो य पबदमाणा। चचारि एए कसिणा कसाया, सिंचंति मूलाई पुणन्मवस्स ।।१३।। उवसमेण हणे कोई, माणं मदवया जिणे । मार्य चअवभावेणं, लोभं संतोसपोसओ(ओ जिणे)॥२४॥"अह समए कुमरवरो पुच्छह मह सीहसेणनरबइणा । को इह विरोहहेऊ? मणइ गुरू सुणसु भो भद! ५५।। आसी पुश्वविदेहे पुक्खलवई विजय पुंडरिणीए । आणंदो नाम निवो दईआ पउमावई तस्स ॥५६॥ पुत्ती य विमलसीला सीलवई नाम सा सिसुत्तेऽवि । जिणचिइवंदणनिरया लट्ठा जइणसमयंमि ।।५७॥ तस्स यरनो बिइअंब आसयं । आसि खयरमणिचूडो। सो पेमवसा मुत्तुं नियनयरं ठाइ निवपासे ॥५८॥ भवणोवरिं कीलंति सहिया सहियाजणेण सीलवई।।
maindiaNAMOHAMPA Anmmmmmon
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१८७॥
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श्रीदे● चैत्य०श्री
धर्म० संघा चार विधौ
१८८||
अनदिणे अवहरिया अणंग सिनामखयरेण ||५९|| तो पुकरिअं सहिआजणेण उपिच्छ पिच्छ नणु ताय ! । खयराहमेण केणवि निज गांमि सीलवई || ६०॥ तं सोउ सोयविदुरं आनंदनिवं कपि संठविउँ । उप्पइओ मणिचूडो तपिट्ठीए नहपईमि ॥ ६१ ॥ रे ठाहि ठाहि अविदिनकनपाहरणसज निलज | इअ तो पत्तो तो दोवि भिड़ंति ते सुहडा ||३२|| तेसिं जुज्झताणं सीलवई निवडिआ विमलसेले | अनुषं पहरिय ते उ दोषि पंचत्तमणुपत्ता ॥ ६३ ॥ अह सीहरुद्दसद्दलरुद्द भयभैरवं पएसं तं । दद्धुं भयलोललोयणवारा पलवेद इय बाला || ६४ || हा ताय ! तायसु ममं हा जणणि जणसु झदि यह सारं । हा हा नरचूडामणिमणियूड ओस कमवत्थं १ ॥ ६५ ॥ जं जीव ! कथं तुमए पुवभवे तं मुहागयं इहि । परिदेविएण तो किं इयप्पणा संवद अप्पं ॥ ६६ ॥ न प बंधुणी न पहुणो न य सुहिणो पक्खवाइणोऽवि परा । कज्जं न सरइ विमुद्दे विहिंमि दिए सक्खं ॥ ६७॥ ता इकी थिय सुकयं ताणं सरणं जिवाण इत्यत्ति । चिंतिय एगपए से सा तत्थालिहइ जिणपडिमं ॥ ६८ ॥ तं झायंती निचं निविहाए वंदनाएँ वंदनी । हत्थसयमज्झभागे निम्मियदेसावगासित्रया ।। ६९ ।। तत्थअितरुनिवडि अफलभरसरसलिलधरियनियपाणा । उम्मतवसोसियंगी अंगीकपविविश्वयनियमा ॥ ७० ॥। जीवियमरणेसु समा समाहिणा गहियअणसणा कइया । जा चिट्ठइ सा बाला मृमरंती पंचनपुकारं ॥ ७१ ॥ तो तेण परसेणं गच्छंतो सामए जिथे नमिउं । तं नियइ कोऽवि खयरो गरिमाणं अयगरेणं ॥ ७२ ॥ वो सो फुरंतरोसो आकड्डि अउम्गमंडलग्गो य । जातं कथं तभी अणदेहं दयअयगरं हणिही |||७३|| ता करुणाभरमंधर गिराइ बाला भणेइ अहहहहा । एयस्स मज्झ तपुणो कए सया पडणधम्मस्स ॥ ७४ ॥ कहकहबि पराभवखं जीविअअभिकखिरं दृतं । अयमरभिमं वरायं मा मा मारेसु खयरवर |||७५॥ किंच-अधिरेण थिरो समलेग
रत्नसारकथा
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चैत्य श्री धर्मः संघा चारविधी १८९||
निम्मलो परवसेण साहीणो। कीरइ परोवयारो तणुणा जइ तो न कि पजत्तं ७६।। एईई अहो करुणा अहो
रसारकथा | विवेओ अहो तबो य पिई । इय चितंतो तत्तो पचो खयरो सठाणमि ॥७७॥ साऽविहु अयगरगसिआ पंचनमुकारसुमरणपहा
णा । मरिऊण पढमकप्पे जाओ सामाणिो देवो ।। ७८ ॥ विहरंवजिपवराणं निसुकतो देसणं सवणसुहयं । विहिणा उ बंदणाए बंदतो सासयजिणिंदे ॥७९॥ अवाहियाइमहिमं नंदीसरपमुहगिरिसु कुवंतो। केवलिमुणी नमंतो नियमाउं पूरए तत्थ ॥८॥ कालेण चविय तत्तो तो सो सिरिखेण नरवरंगरुहो । पडिपुननसारो जाओसि तुमं रवणसारो॥ ८१ ॥ सो पुण समरम्मि मओ अणंगसिहखेयरो भवे भमिउं । अधिणिय किंपि सुकयं संजाओ सीइसेणनियो ।।८२॥ जो अयगरं हणतो खयरो उतया भवं भमिय तचो । किंचि कयमुकपदसओ जाओऽसि पयात्रसूर! तुमं ॥८३।। पुखमवन्भासाओ इत्थीलोलेण सीहसेणेग । सोउं रूवं ।। आणाविया उ एसा मयणरेहा ।।८४|| इय कुमर ! तुह पोलो फुरिओ नियुएवि सीहसेणनिवे । तह पदम चिय दिद्वे पयावसूरे अइसिणेहो ॥८५॥ सो चिय अयगरजी मरिउँ भमिउं भवअरबंमि । काऊग किपि कट्ठाणुहागं पुमजम्ममि ॥८६॥ जाओ पढमे कप्पे सीलवइसुरस्स किंकरो अमरो । सो चेव वया समरे कुमर! तुह अकासि साहिजं ॥८७।। इस सोउ जायजाईसरणो कुमरो लहुं मुयावेइ । निवई कलिंगनाई पुब्बभवं सोउ सोवि नियं ।। ८८॥ भुजो मुज्जो खामिय षयावर निवं तहा कुमर । वैर-AV ग्गगओ गिण्डइ दिक्खं चउनाणिगुरुरासे ।। ८९॥ दाउ कुमरस्स रज्जं गुरुवेरग्गा पयावखरोऽवि। दइयाइ मयणरेहाइ संजुओ गिहए दिक्खं ॥९०॥ अह रयणसारराया ते रायरिसी नमित्तु गुरुयेहा। कयकिवं अप्पाणं मतो सगिहमणुपचो ॥९१ ।। कल्यावि सो नरिंदो अदम्भसरयन्भविन्भमजसोहो । दिसिजचाए चलिओकलिओ उरंगसिमेण ॥१२॥ अनमंते नामंतो पपवा
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श्रीदे● चैत्य०श्रीधर्म० संघाचारविधौ
॥ १९०॥
वंछियाई पूरंतो दूरंतो रिउद कमसी पत्तो दिणीयपुरिं ॥ ९३ ॥ तत्थेगं गिरिमुत्तुंग चंगसिंगग्गभग्गरविमग्गं । पिच्छवि रत्नसारकथा पुच्छर सुमई मिर्च को एस गिरिवरो १ || ९४ || "सो आइ सामि ! एसो अट्टावयपव्वओ जयपसिद्धो । इइ दससहस्ममुणिवरसहिओ सिद्धो रिसहनाहो ॥ ९५ ॥ यस्तुवरिं सिरिभरहकारियं एगजोयणपमाणं । जिणभवणमत्थि कलियं चउवीसजिगिंदपडिमाहिं ॥ ९६ || तह एगो मह धूभो नवनवईभायनवनवह थूमा । संति इह सामिइखागसेसमुणीणं तिधूमा य ॥ ९७ ॥ वह सत्तुंजयसिद्धा भरवंसनिवई सुबुद्धिणा सिट्टा । जह सगरसुयाणऽट्टावएत्थ तह कित्तियं धुणिमो ॥ ९८ ॥ ( इह अट्ठावयसेले सगरसुयाणं सुबुद्धिसचिवेण । जह भरहवंसज निवा सिट्ठा तह किंचि कित्तेमि) ।। ९९ ।। आइञ्चजसाइ सिवे चउदसलक्खा उ एगु सव्वट्टे । एवं जा इक्किक्का असंख इय दुगतिगाईवि ॥१००॥ जा पन्नासमसंखा तो सङ्घटुंमि लक्खचउदसगं । एगो सिवे तहेव य अस्संखा जाव पण्णासं ॥ १०१ ॥ तो दो लक्खा मुक्खे दुलक्ख सव्वट्टि मुक्खि लक्खतियं । इय इगलक्खुत्तरिया जा लक्ख असंख दोसु समा ॥ १०२ ॥ तो इगु सिने सन्वट्ठि दुन्नि ति सियंमि चउर सन्त्रट्टे । इय एगुत्तरवुड्ढी जाव असंखा पुढो दोसु ॥१०३॥ तो इगु मुकूखे सव्वट्टि तिनि पण मुक्खि इय दुरुत्तरिया । जा दोसुऽविय असंखा एमेव तिउत्तरा सेढी ॥ १०४ ॥ विसमुत्तरसेदीए हिडुवरि ठविय अउणतीस तिया । पढमे नत्थिक्खेवो सेसेस सिया इमो खेवो ॥ १०५ ॥ दुग पण नवगं तेरस सतरस बावीस छच्च अद्वेव । बारस चउदस वह अट्टवीस छन्वीस पणवीसा ॥ १०६ ॥ एगारस तेवीसा सीयाला सयरि सतहत्तरिया । इगदुगसत्तासीई इगहचरिमेव बावट्टी ॥ १०७ || अउणुत्तरि च ( ग्रंथ ३००१) वीसा छायाला तह सयं तु छब्बीसा । मेलित्तु इंगंतरिया सिद्धीए वह य सब्बट्ठे ॥ १०८ ॥ अंतिचंक आई ठविउं बीयाइ खेवगा तहय । एवमसंखा नेया जा अजियपिया समुप्पन्नो ।। १०९ ।
॥ १९०॥
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श्रीदे.
चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥१९॥
| अस्संखकोडिलक्खा सिद्धा सबट्ठगावि ठविय तओ। गिहियचरणा देविंदवंदिया सिवपयं पत्ता ॥ ११० ।" किंबहुणा नणु
भरवसारकथा इमिणा गिरिणा सुरअसुरखयरनिलएण । सयलेवि महीवलए अन्नो तल्लो गिरी नस्थि ॥१११॥" इति मित्रवचः श्रुत्वा, राजा विसितमानसः। तत्रारोहद् गिरौ भक्तिभारस्फारपरिच्छदः॥११२॥ प्रविश्य विधिना चेत्ये, स्नपयित्वा प्रपूज्य च । चतुर्विंशतितीर्थेशानिति स्तोतुं प्रचक्रमे ।।११३॥ "श्रीनामिमरुदेवांगप्रभवं कनकत्विपम् । वृषांक वृपमं बंदे, पंवचापशतीमितम् ॥११४।। गजांको रुक्मरक्साचतुर्धशतोन्नतः। श्रिये स्वादजितखामी, विजयाजितशत्रुभूः ॥११५ ॥ चतुश्चापशतोत्तुंगं, हेमाभं वाहवाहनम् । जितारिराजसेनांगसंभवं शंभवं स्तुवे ॥११६।। निष्कत्विपं प्लवंगांक, सिद्धार्थसंबराउंगजम् । सार्वत्रिशतधन्वाङ्गं, सेवेऽहममिनंदनम् ॥११७। कोदंडत्रिशतीमानः, क्रौंचलक्ष्माऽऽर्जुनधुतिः । मुदे सुमतिनाथोऽस्तु, मंगलाघभूपभूः ॥११८।। सार्द्धत्रिशतचापोच, सुसीमाधरनंदनम् । सरोजलक्षितं शोणप्रभं पद्मप्रभ स्तुवे ॥११९।। पृथ्वीप्रतिष्ठसंभृतिदिधन्वशतविग्रहः। सुपार्श्वनाथ ! रोचिः, स्वस्ति स्वस्तिकचिह्न! ते ॥१२०॥ चंद्राभं चंद्रलक्ष्माणं, लक्ष्मणामहसेनजम् । सार्द्धचापशतोच्छ्रायं, नौमि चंद्रप्रभंप्रभुम् ।।१२।। सुग्रीवरामातनयं, मकरांकं हिमच्छविम् । सुविधि विधिना वंदे, धनुःशतसमुच्छ्यम् ॥१२२॥ पायात्रवतिधन्वोच्चः, स्वच्छः श्रीवत्सलांछितः । नंदादृढरथोद्भूतः, शीतलः कनकद्युतिः ।। १२३ ॥ कल्याणकांतिः श्रीविष्णुविष्णुदेवीतनूरुहः । धन्वशीतिमितः पातु, श्रेयांसः खगिलांछनः ॥१२४॥ वसुपूज्यजयामनुर्महिषांकोऽरुणप्रभः। चापसप्ततिदेहोऽव्याद्, वासुपूज्यजिनेश्वरः॥१२५॥ श्रीश्यामाकृतवर्मांगजन्मा पष्टिधनुस्तनुः। शूकरांको हिरण्यामः, शिवाय विमलोऽस्तु मे ॥१२६॥ पंचाशद्धनुरुच्छ्रायः, सुयशःसिंहसेनजः। श्येनांकः स्वर्णवर्णः स्वादनंतोऽनंतसंपदे ॥१२७ ॥ सुव्रताभानुभूः पंचचत्वारिंशद्धनुम्मितः । जातरूपरुचिर्वजचितो.
॥१९
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श्रीदे
व्याद् धर्मतीर्थकट ॥१२८॥ चत्वारिंशद्धनुदेहो, हेमधामा मृगध्वजः। विश्वसेनाचिरामनुः, श्रीशांतिः शांतयेऽस्तु नः॥१२९।। रित्तसारकबा चैत्यश्री. छागांकः स्वर्णरुक पंचत्रिंशत्कार्मुकमूर्तिमृत् । श्रीकुंथुःश्रेयसे सूरश्रीराझीतनयोऽस्तु मे ॥१३०॥ नंदावतांकित त्रिंशद्धन्वमानं वसुधर्म संघा
Fill छविम् । अरनाथं स्तुवे देवीसुदर्शनसमुद्भवम् ॥ १३१ ॥ नीलं कुंभांकितं कुंभप्रभावत्यंगसंभवम् । पंचविंशतिकोदंडमूर्ति मल्लिपारविधी
मुपास्महे ॥१३२।। पद्यासुमित्रयोः पुत्रं, धनामं कूर्मलक्षणम् । चापविंशतिमानांग, स्तवीमि मुनिसुव्रतम् ॥१३३॥ प्राविजय४१९२॥
संभूतं, नमि नीलोत्पलांकितम् । शातकोंभप्रभं पंचदशन्वतनुं श्रये ॥१३॥ शंखाको दशचापोवः, समुद्रविजयात्मजः। शिवायास्तु शिवासूनु मिर्नवधनविषिः ।। १३५ ।। नवहस्तत्रपुर्वालतमालदलदीधितिः । वामाश्वसेनभूर्भूत्यै, श्रीपार्थोऽस्तु फणिध्वजः ॥१३६॥ सप्तहस्तमित सिंहलांछन कांचनविषम् । सिद्धार्थत्रिशलामून, श्रीवीरं प्रणिदध्महे ॥१३७॥ एवं स्तुताः स्ववर्णांकमानांबापिदनामभिः। स्युः सदा धर्मकीतिश्रीनायका जिननायकाः ॥१३८॥" पंचांगस्पृष्टभूपृष्ठः, प्रणिपत्य पुनर्जिनान् । ततः चैत्य श्रियं पश्यन् , निर्ययौ नृपतिर्बहिः॥१३९।। गुणमाणिक्यसिंधूनां, बंधूनां भरतेशितुः । स्तूरेषु तत्र सिद्धानामर्चा आनर्च भक्तिभाक् ॥१४०॥ कुतूहलवशोत्तानलोचनः क्षितिपश्च ताम् । यावनिरीक्षमाणोऽस्ति, सर्वतः पर्वतश्रिम् ॥१४१॥ ता केणवि खयरेणं विमाणमारोविक्रग लहु नीओ। वेपडुनागसिरिपुरसामिरयणचूडनिवपासे ॥१४२।। सप्पणयं तेणुतो नरवर कुलदेवयाइ कहिओऽसि । मह रिउकोमलपुरसामिविजयवम्मनिवविजयखमो॥१४३। ता गिण्ह लहु इमा गयणगामिणीपमिह विज अह सोउं । तं साहिय बहुविज इंतं सुद्धो विजयवम्मो ॥१४४॥ अतुच्छलच्छिविच्छडमंडियं छंडिउं गो जं। तं गहिय रयणसारो महिय-1 रिऊ सिरिपुरं पचो ।। १४५ ॥ हिद्वेण रयणचूडेण निवइणा नियसुयं कणयमालं। सिरिसेणनिवंगरुहो विवाहिओ गुरुविभूईए| ॥१९२॥
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श्रीदे चैत्यश्री
"धर्मः संघा-
चारविधी ॥१९३॥
॥१४६॥ तयशु विमाणारूढो राया खेयरसमूहपरियरिओ। पत्तो केलासनगे पिच्छइ नियसिबमहसुनं ॥ १४७॥ निअसण- रत्रसारकथा अमएणं तेसि हरि विसायविसपसरं । नमिय जिणे उत्तरिई नगाउ पत्तो विणियपुरि ॥१४८॥ अह सरिय नमिय पिउणं मिस-|| मुक्कंठियमणो महीनाहो । सेविजंतो बहुमउडबद्धनरवरसहस्सेहिं ।। १४९ ॥ गयणयलं धरणियलं खेयरनिवहेहि निययसेन्नेहिं ।। पूरंतो तातो नियनियराभिमुहमह चलिओ ।।१५०॥ एगेणं खपरेणं सिरिसेगनियो पुरो समागम्म। वद्धाविओ य सिरिरयणसारआगमणकहणेणं ॥१५१|| एत्तो गरुयविभूई इय निउँ संगुहं सुयस्स नियो । इयरोवि दट्ठ जणर्य ओयरिओ लहु विमाणाओ ॥१५२|| तो विहियहट्टसोहे संभंतखलंतपउरजणनिरहे । सपुरंमि ते पविट्ठा पहिडचिता जयणतणया ॥१५३॥ पणमितु जगणिपायाण रयणसारो तो जहाउचियं । सकारिय सम्माणिय विसजए खेयरे ते उ ।। १५४ ।। अह सिरिसेणनिवइणा पुट्ठो सपए नियंगरुहमित्तो। सुमई साहइ सवं वृत्तं रयणसारस्स ॥१५५।। इत्तो निउत्तपुरिसाउ सो अकलंकसूरिआगमणं । गुरुनमणत्थं पत्तो सिरिसेणो पुत्तमित्तजुओ ॥१५६॥ धम्म सोउं रज्जे युत्तं ठावित्तु गहियपहो। सिद्धो सिरिसेणरिसी अन्नत्थ गुरूवि विहरित्था । ।
१५७॥ राया उ रयणसारो पबलपयावो पयाउ पालंतो। जयंतो साहम्मियलोयाण अतुच्छवच्छल्लं ॥१५८॥ जिनाई उद्धरंतो नवाई जिणमंदिराई कारितो। चिइबंदणापडाणो तिवग्गसारं कुणइ रजं ॥ १५९ ॥ वेरग्गमगलग्गो अमदिणे तणयनिहियरजमरो। अकलंकसरिपासे गहियवो मुस्खमणुपत्तो ॥१६०॥ इति फलमतिरम्यं रत्नसारस्य राझो, विदधत इह जैनी वंदनां त्रिप्रकाराम् । स्वमनसि परिभाव्य श्रेयसामेकगेहे, कुरुत भविकलोकास्तत्र यत्नं सदापि ॥१६॥ इति श्रीत्रिविधचैत्यवंदनायां रत्नसारनरेंन्द्रकथा ।। अथ वाचनांतरोतवैविध्यादिप्रदर्शनतरं भन्यजनानुग्रहाय किंचिदुच्यते
॥१९॥
HMITAmamalini PANIPAHIMIRMIRAHIMIRANIRUDPain
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चन्दनाम तान्तरागि
श्रीदे पैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥१९४॥
अन्ने विति इगेणं समथएणं जहनवंदणया। तदुगतिगेण मज्झा उक्कोसा उहिं पंचहिं वा ॥ २४ ॥
इत्यसयाओ मज्झे इरियावहियाअमावओ दुनि। एवं उक्कोसाए चउरो सकत्थया नेया ॥१॥ (१७०) मणिऊण नमुकारे | सकत्थयदंडयं अपडिऊणं । इरियं पडिकमंते दो चउरो वावि पणिवाया ॥२॥ (१७१) इरियाए पुर्व वा पणिहाणते व सकस्थय | मणणे। दुगुणचिइवंदणाते व हुंति सक्कत्थया तिनि ॥३॥ इगवारवंदणे पुत्र पच्छा सक्कथएहिं ते चउरो। दुगुणिअवंदणाए पुची पच्य व सक्कथए ।॥४॥ सरकथओ अ इरिया दुगुणिअचिइवंदणाइ वह तिनि । थुत्तपणिहाण सक्कयो य इय पंच सक्कथया ||५|| पाढकिरियाणुसारा भणिआ चिइवंदणा इमा नवहा । तिविहाहिगारिभावा तिहावि सा इय भवे नवहा ॥ ६॥ उक्तं चअहवावि अपुणबंधगविरयाविरयाण मित्रभावाणं । विण्हहिगारीण पिहो तिविहावि भवे तओ नवहा ।। ७॥ मिच्छत्तुक्कोसठिई न बंधिही अपुणबंधगो जेण । समयकुसलेहिं सो पृण इमेहिं लिंगेहिं नायबो ॥८॥ पावं न तिवभावा कुणइ न बहुं मन्नई भवं घोरं। उचियट्ठिई च सेवइ सबथवि अपुणबंधोति ॥९॥ तत्तत्थे रोयंतो सम्मदिट्ठी असग्गहच्चाया । देसेअरविरइजुओ चारित्ती तुलियसामत्थो ॥१०॥ सुस्सूस धम्मराओ गुरुदेवाणं जहासमाहीए । वेयावच्चे नियमो सम्मदिविस्स लिंगाई ।।११।। मग्गणुसारी सड्ढो पनवणिजो किआचरो चेव । गुणरागी सक्कारंभसंगओ तह य चारिची॥१२॥ तथा-वंदणकहासु पीई असवण निन्दाइ निंदगऽणुकंपा। मणसो निचलनासो जिन्नासा तीऍ परमा य ॥१३॥ गुरुविणो तह कालाविक्खा उचिासणं च सइ कालं । उचियस्सरो य पाढे उवउत्तो तहय पादंमि ॥१४॥ लोगपियत्तमनिदियचिट्ठा वसणमि धीरया तहय । सत्तीए तह चाओ य लद्धलक्खणतणं येव ॥१५॥ एएहि लिंगेहि नाऊणहिगारिणं तओ सम्म । चिइवंदणपाढाइवि दायर होइ विहिणा उ ॥१६॥ भणि च-अत्यो |||
॥१९४॥
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श्रीदे चैत्य० श्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥ १९५ ॥
विहिकहणं वा अच्छउ चिइवंदणार दूरेण । पाढोवि तीइ देइ उ अद्दिगारिणो अपुणबंधाई || १७|| दिना उ अणहिगारिणि अविहिअवनासेवणा जस्स | दुपउचओसईपिव होइ अकछाणजणगचि ॥ १८ ॥ तम्हा उ अपुणबंधगअविरय विरएहि होड़ कायद्या । विहिउचियविचिबहुमाणमत्तिकलिएहिं सयकालं ॥ १९ ॥ साहूहिं गिद्दत्थेहि अ अणन्नचिट्ठेहिं जनकलिएहिं । जहसंभवं गिहीहिं कयजिणपूयोवयारेहिं ||२०|| तह दवभावमेया दुद्दा इमा दबओ पुणो दुविधा । अपहाणा य पहाणा हेऊभावस्सिद्द पहाणा ||२१|| तत्थ पद्दाणा एसा होउ पुणो अपुणबंधगाईणं । अपहाणचिअ सेसाण इत्थ सहबंधगाईणं ||२२|| ताण सबंधगाणं मग्गाभिहाण मग्गवडिया | इयराणवि अपहाणा चिह्नवंदण दव्बओ होइ ॥ २४ ॥ उवओग अत्थचितणगुणराया लाहविम्हओ येव । लिंगाणि विहिअभंगो भावे दथ्वे विवञ्जइओ || २४|| वेलाविहाणतग्गयमणतणुवयणाणि तह य लिंगाणि । रोमंचभाववुडीइ भावचिइवंदगाइ भवे ||२५|| सुत्ते एगविहचिअ भणिआ तो णेगसा हणमजुचं । इय थूलमई कोई भन्नइ सुत्तं इमं सरिडं ||२६|| तिन्निवा कड़ई जाव, थुइओ तिसिलोइया । ताव तत्थ अणुनायें, कारणेण परेणवि ॥ २७ ॥ भणइ गुरू तं सुतं चिइवंदणविहिपरूवर्ग न भवे । निक्कारणजिणमंदिरपरिभोगनिवारण || २८ ॥ जं वासहो पयडो पक्तरसूयगो तहिं अत्थि । संपुन्नं वा बंदर कड्डुइ | वा तिनि उ धुईओ ||२९|| एसोऽवि हु भावत्थो संभाविजइ इमस्स सुतस्त । तो अनत्थं सुतं अन्नत्थ न जोइउं जुतं ॥ ३०॥ किंच - जइ इचियमितं चित्र जिणवंदणमणुमयं सुए हुतं । थुथुताइपविची निरत्थिया हुआ सबावि ॥ ३१ ॥ अन्नं च - गीयत्था विहिरसिया संविग्गतमा य सूरिणो पुरिसा । कह ते सुतविरुद्धं सामायारिं परूविंति ॥ ३२ ॥ अहवा चिदणया निचा इय| रित्ति होइ दुविधा उ । निच्चा उ उभयसंज्ञं इयरा चेइयगिहाईसु ||३३|| निचा संपुन्नचिय इयरा जहसचिओ उ कायवा । तदि
बन्दना
मेदाः
।।१९५ ।।
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघा चारषिधो
॥१९६॥
सामियं सुतं मुणंति गीया उ परमत्थं ॥ ३४ ॥ संमयवियारिऊनं सओ य परओ य समयसुताई। जो पत्रयणं विगोवह सो | नेओ दीहसंसारी ||३५|| दुसमदोसा जीवो जं वा तं वा मिसंतरं पप्य । चहय बहुं करणिअं थोवं पडिवअइ सुहेण ॥३६॥ इक्कं न कुणड मूढो सुयमुद्दिसिउं नियकुबोहंमि । जणमन्नंषि पवन एवं नीयं महापायें ||३८|| उप्पनसंसया जे सम्मं पुच्छंति नेत्र गीयत्थे । चुकंति सुद्धमग्गा ते पल्लवगाहिपंडिचा ॥ ३९ ॥ बहुभेया पुण एसा भणियति बहुसुएहिं पुरिसेहि । संयुनमचायतो या कोई | साचि ॥३९॥ इत्यभिहितं त्रिधा वंदनेति पंचमं द्वारं तत्र जघन्या बंदना प्रणिपातनमस्कारेत्युक्तं, अवस्वावत्यपियातस्वरूपाभिधित्सया पहुं द्वारं गाथापूर्वार्द्धनाह
पणिवाओ पंचगो दो जाणू करदुगुत्तमं च ।
अथवा प्राकू 'अंजलिबंधो१ तिरसो णमणे२ पंसंगओ इय तिपणामा' इति जघन्यादिभेदेन प्रणामत्रयमुक्तं तत्र तृतीयः प्रणामः किमेकांगादिः पंचप्रकार उत भूस्पृष्टांगपंचकलक्षण इति जिज्ञासायां तद्वत्यर्थमिदमाह, यद्वा ननु लोके अष्टांगप्रणामोऽपि श्रूयते तत् कथं पंचांग एवोत्कृष्ट इत्यारे कार्या जिन्समयप्रसिद्ध सिद्धार्थमेवमभिधीयते - प्रणिपातः-प्रणामः 'पंचांगः पंचांगानि शरीरावयवा नआाणि यत्र स पंचांगप्रणामः समये, सुरेन्द्रदत्तकुमारवत्, पंचमिरंगैर्भूमिः स्पर्शनीयेत्यर्थः । तथा चोक्तमाचाराचूर्णो- "कदं नमंति१, सिरपंचमेण कारणं"ति, कानि तानीत्याह-द्वे जानुनी - अष्ठीवती करद्रिक -इस्ववलद्वयं उपमांगं चमस्तकं चेति एतेन सिद्धान्ताप्रसिद्धत्वादित्वादष्टांगो न्यषेधि, उक्तं च भाध्ये - "अने अवयारं भणति अहंगमेव पणिवायं । सो gr सुए न दीसह आइनो नय जिणमयमि ॥ १ ॥ (२११)ति, यद्वा प्रणिपातः पंचांग:- पंचप्रकारः शिरःप्रभृत्येकाद्यंग
प्रणाम
मेदाः
।। १९६ ।।
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श्रीदे० चैत्य० श्री
धर्म० संघाचारविधौ ॥१९७॥
-योगत एकांगादिभेदात्, यदुक्तं - एकांगः शिरसो नामे, स द्वयंगः करयोर्द्वयोः । त्रयाणां नमने त्र्यंगः, करयोः शिरसस्तथा ॥ १ ॥ चतुर्णां करयोजन्योर्नमने चतुरंगकः । शिरसः करयोर्जान्योः, पंचांगः पंचमो मतः ॥ २ ॥ सुरेन्द्रदत्तकुमारकथा चैवम्अस्थिह नयरी महरा महुरालवणप्पमोयलोयजुया । नयवंतपढमलीहो तत्थ नरिंदो समरसीहो ॥ १ ॥ तस् य ललिया दइया सुरिन्ददत्तो सुओ स अन्नदिणे । कीलाकए समित्तो पत्तो कुसुमागरुजणे ||२|| सेसं व खमाहारं हारं सारं व मुचिरमणीए । तत्थ बहुसिस्ससहियं पिच्छे गुणंधरायरियं ॥ ३ ॥ असरिसहरिसुक्करिसो कुमरो पणमेइ तस्स पयकमलं । जलभार| भरियजलहरगिराइ कहई गुरू धम्मं ||४|| "पंचांगचंगमतिरंगभरेण भन्यो, यो वंदते जिनपति विगतप्रमादः । तेनेऽत्र तेन वतुघावलये यशः खं दौर्गत्यदुःखतरुखंडमखंडि शीघ्रम् ॥ ५ ॥ तं प्राज्यराज्यकमला कमलीकरोति, तस्मै सदा स्पृहयति त्रिदशासुरश्रीः । तस्येन्दुकाशकुमुमोज्ज्वलपुण्यराशेरद्वैतसौख्यपदवी न दवीयसी स्यात् ॥ ६ ॥ (प्रत्यन्तरे- पंचांगभंगमतिरंगभरं नमेयो, निःसंगिनं जिनमनंगजितं समंतात् । स स्यादिह त्रिजगताऽपि सदा नमस्यस्तं प्राज्यराज्यकमला कलयत्यवश्यम् ॥ १ ॥ दौर्गत्यदुःखतरुखंडमखंडि तेन, तस्मै सदा स्पृहयति त्रिदशासुरश्रीः । तसाद् द्रुतं द्रवति रौद्रदरिद्रमुद्रा, तस्य प्रकर्षपदवी न दवीयसी | स्यात् ||२|| ) एवं निसम्म कुमरो पंचगं मे जिणेसरो निच्चं । नमियो इय गिण्हिय अभिग्गहं जाइ सहाणे ||७|| कइयावि समर| सीहो अध्येयमंडलियमंडियत्थाणो । जा चिट्ठद्द कुमरजुओ ता भणिओ वित्तिणा एवं ||८|| देव! कुसत्थलपुरपहुहरिवाहणनिवइणो पहाणनरो । पहुदंसणं समीहह बारे को तस्स आएसो १ ||९|| लहु मुंचसुचि रमा बुते सो तेण तत्थ आणीओ। नमिय | नियं उबविट्टो हिट्ठो विन्नवह वयणमिणं ||१०|| देवऽभ्छ सामिणो सिरिहरिब्राहणनित्रणोऽ घ्याओ । रयणवईपमुहाओ उडण
प्रणामे
सुरेन्द्रदच
कथा
॥ १९७॥
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श्रीदे
HIMIRMANEN ImaHIRAIL
चैत्यश्री धर्म संघाचरविधी ॥१९८॥
ANSARIES
जोधणसमशुपता ॥ ११॥ ताओ मुणिय गुणगणं मुरिंददचस्स कुमरतिलयस्स । खयरीहिं गिजंतं ससंककंतं पसंतं च ॥ १२ ॥ प्रणामे. कुमरे दहाणुरागा मणसावि अपत्थिरी उ अनं तु । थे पहुणा कुमरकए सयंवरा ताउ इइ पहिया ॥१३॥ इय सोउ निवो तुट्ठो तं सुरेन्द्रदचसक्कारिय मिसं पहाणतरं । कुमरीण जहाउचिए अप्पावद पवरआवासे ॥ १४ ॥ देवन्नुदिन्नदिवसे महाविभूईइ समरसीहनियो ।
कथा अमरीण पाणिगहणं सुरिंददचेण कारेइ ।।१५।। सक्कारिय संमाणिय महरिहवत्याइणा पहाणनरे। नियनयरेसु विसजह जहोचियं लोयमन्नपि ॥ १६ ॥ अहहिं पियाहि सहिओ सुहासओ बहुसुपचकयहरिसो। कालं वोलद्द सहिओं सुरेंददत्तो सुरिंदुध ।। १७॥ अन्नदिणे तत्थागयजुगंधरायरियपायनमणाय । पत्तो पहिचिनोराया कुमराइपरियरिओ ॥१८॥ कयपंचविहाभिगमो संगयपंचंगपुट्ठमहिवट्ठो। नमिय गुरुं उपविट्ठो इस भयवं वजरइ धम्मं ॥ १९ ॥ “यः सर्वागगुरुप्रमोदपुलका पंचांगभूस्पर्शनो, दुष्टानंगविघातिनो जिनपतेः पादयं वंदते। भुक्वाऽशेषषडंतरंगरिपुजिद सांगराज्यश्रियं, हत्वाऽष्टांगमशेषकर्मपटलं प्रामोत्यसंगं पदम् ॥२०॥" अह पुण्इ नरनाहो पहु! मह तणएण किं कयं सुक्यं । पुनमवे जेण इमो पचो एयारिसं रिद्धिं ।।२२।। मणइ । | गुरू मो नरवर ! सुणेहि इह जंबुदीवमरइंमि। गामंमि पारिभ अहेसि सीहुचि कुलउचो ॥२२॥ जंजं करेइ कम्मं तं तं सयलंपि होइ से विहलं । देसंतरगमणाई बुनो तो चिंतए चिचे ॥२३॥ किमहं करेमि निम्मम्गसेहरो हयमणोरई विहीणो। सीहोऽवि हहा होऊण जंबुओवि हुन निद्धडिओ ॥ २४ ॥ देसंतरंमि जाही मम रुद्ददरिद्ददुक्खदंदोली । अहह हहा सा उ ममं तत्यपि पुरजो पडिखेइ ॥२५|| दीसंति मंतसिद्धा अंजणसिद्धावि कहवि दीसति । दारिहजोगसिद्धा पुरवि ठिया न दीसंति ॥ २६ ।। | अइद अनिव्वेओपिय सिरीइ मूलति चिंतिउं पुहवि । इचो तत्तो भमिरो सो पत्तो रोहणगिरिम्मि ॥२७॥ अवगविसरपषिदिवसो ||
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श्रीदे
प्रणासे सुरेन्द्रदत्त
फथा
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कपि सो खणियखाणिखोणीओ। अजइ अवअवआई वजप हाई रयणाई ॥ २८॥ ताई जरदंडिखंडे पंधिय नियमामहुत्तमह । दैत्यश्री
चलिओ। कत्थवि संतो सुत्तो य सत्थरे जाव पयलाइ ॥२९॥ ताव सहसत्ति तं दंडिखंडमादाय मक्कडो नहो। सीहस्स गंठिबद्धा धर्म संघा-KAL पाणा गयाई स्यणाई ॥३०॥ उइंडदंडखंड उप्पाडिय धाविओस पुट्ठीए । रे उक्कडमक्कड कत्थ जासि मारेमि हय मणिरो ॥३१॥ चारविधौ
अवरावरतरुवरसिहरसेणिसंचरणओ लहु पवंगो । कत्थवि निवडियगंठी नयणाण अगोयरं पत्तो॥३२॥ हा हा हओ म्हि रे दिव! ॥१९९॥ दाख्यो दुअणस्स व तुहेसो । निक्कारणओ निक्करुण कोऽपि भइ बहरवावारो ॥३३॥ रयणुचएण इमिणा परिस्सं किर मणोरहे
नियए । कह फविरूवेण अरे मुट्ठो थट्ठो य दुट्ठ तए ॥ ३४ ॥ हिययं असरिसहरिलेण विलसइ हयविही उ विहडेइ । विलसइ सयलकलाहि कलानिही गिलइ अहह तमो ॥ ३५ ।। इस झूरंतो द? कुओऽवि आगम्म जोगिणा एसो। कालुणिएण व वृत्तो वच्छ ! तुमं कीस दीणोसि ॥३६॥ तेजवि नियवुत्चंतो वृत्तो तो जोगिणा इमो भणिओ। लहु एहि मए सद्धिं रससिद्धिं जेण तुह देमि ॥३७॥ तो तेण समं चलिओ सीहो पत्तो कमा विवरमिक्कं । रसकूबीइ पविट्ठो मंचीए गहिय रसतुंबं ॥३८॥ रसयरियतुंबओ सो पत्तो रज्जूइ विवरदारमि। चिंतेइ ताव जोगी लेमि रस मरउ एस इहं ॥३९।। अह भणइ इमो अप्पसु रसमुचारेमि जेण तं पच्छा । अबह रसस्स तुम्म व उभयस्स व होदिइपमाओ॥४०॥ निययबलउत्तियो सरसो सुवर्ण तणं व मबंतो। जा जाइ जोइणा सह वा पुण चिंतइ इमो पावो ॥४१॥ मारेमि इमं उररीकरेमि रसमेयमसरिसपहावं । मारिजंतो जइ पुण मारइ तो कि रसो काही ॥४२॥ बहुसामत्येऽवि परंमि अतुलिए को वुहोचडइ समुहो। विवरं विसहररहियंपिजणेइ हिययस्स आसंकं ॥४३॥ ता अइसयवीससि काउमिमं वंचिमुत्ति चिंतंतो। भणइ इमो जइ नजवि इमिणावि रसेण तुह तोसो ॥४४||
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श्रीदे० चैत्य० श्री - धर्म० संघाचारविधौ
॥२००॥
दा कह कणयपुरिसं देमि इय जंपिए गया दोऽवि । गामस्सेगस्स वहिं नग्गोहयले निसन्ना य ||४५ || भचस्स कए कयकइयवेण अह तेण जोगिणा सीहो । दीणारदुगं अपितु पेसिओ गाममज्झमि ||४६ ॥ वीससिएण तं तेण तुंबयं मुक्कमेयपासंमि । सो उण वस्सव जीयं गिण्डिय तं कत्थइ पलाणो ॥ ४७ ॥ अह गहियभूरिभतो पत्तो कुलपुत्तओ तर्हि जोगिं । अनिएवि मणे खुद्धो हा मुहासोऽहं ॥ ४८ ॥ अतणुमणिरयणपुलं पत्ररनिहिं दंसिउं न दंसेइ । खणमिचेणेव जणाण इंदयालं अहो विहिणो ॥ ४९ ॥ एमाइ बहुं वरिय दरचुचो चेव तस्स जोगिस्स । सुद्धिकए परिभमिरो जा जाइ गिरिम्मि एगम्मि ||५०॥ देवेहिं महिअंतं तक्कालुष्प| नकेवलंनाणं । पिच्छिवि पहाससाहुं नमिय निसन्नो सुणइ धम्मं ॥ ५१ ॥ यथा - "इह तुल्लेवि नरते एगे पहुणो पयाइणो अच्छे || धम्माधम्मफलं ता नाउं भविया ! कुंणह धम्मं ॥५२॥ जह इहलोइयजे सव्वत्थामेण उज्जमइ लोओ । तह जह लक्खंसेणवि परलोए ता सुही होइ ॥ ५३॥ घम्मेण विना जइ चिंतियाई लब्भंति इत्थ सुक्खाई। ता तिहुयणेऽवि सयले न कोऽवि इह दुक्खिओ - हुजा || ५४ || इय सोउ भणइ सीहो सचमिणं ते मुनिंद ! निद्दिवं । किंतु पसिऊण मज्झं उचियं धम्मं समाइससु ॥५५॥ जंपर सुणीवि भो सीह ! सीहसरिसं कुकम्मगयदलणें । निश्धं जिणिंदचंदं नमि पंचंगनुमणेण ॥ ५६ ॥ अमाण १२ कोह २ मय ३ माण४ लोह५माया६ रई७य अरई८य । निदा९ सोय १० अलियवयण ११ चोरिया १२ मच्छर १३ भया १४ ||२७|| पाणिवह १५ पिम्म १६ कीलापसंग १७-२ हासचि १८ अट्ठदस दोसा । जस्स गया तं देवं नमित्र पंचगनमणेण ॥ ५८॥ जो बंदिअइ सययं देविंदनरिंवंदर्विदेहि । तं मद्द ! तुमं देवं नमिअ पंचगनमणेण ॥५९॥ | " अह सीहो मुणिपासे नियममिमं गिण्दए मए अरिहा | पंचगनमणपुर्व जा ण नओ ता न भुत्तवं ॥ ६० ॥ वयणु अणुचरनाणो मुणी विहारं अकासि अन्नत्थ । इयरोऽवि पहिदुमणो तत्तो सेलाउ ओयरिओ ॥ ६१ ॥ जिणनमणमंतरेण
प्रणामे
सुरेन्द्रदच
कथा
||२०० ||
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बीदे०
प्रणाम सुरेन्द्रदत्त
चैत्य श्री धर्म संघाचारविधी ॥२०॥
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अकयाहारो तयं महद्धाणं । लंधित्तु दिणदुगेणं मलयपुरे कहवि सो पचो॥६२॥ तत्थुजाणे सिरिरिसहनाहपडिमं पहिड्तुट्ठमणो उप्फुल्लवयणनयणो पणमद पंचंगपणिवायं ॥ ६शा तम्भत्तिरंजियमणो गोमुहजस्खो भवितु पञ्चरखो । वरसु वरंति भणेई तहवि अणीहस्स तेण तओ। (प्रत्यन्तरे-चिंतइ सीहो वरेणं किं ॥६॥ जंन रसाइ ठियं मे तह दुलह लद्धमिहि लद्धा जिणपयवंदणमसमं अहरियचिंतामणाइगणं ॥६५॥ भणियंच-एकाविजासमत्था जिणभत्तीदुग्गइं निवारेउं। दुलहाईलहावेउं|
आसिदि परंपरसुहाई।६६)॥६॥ विसमे पलायमाणो सोजोगी निवडिओ मओ तइया। कोडिवेहरसतुंबमाणिउं अप्पियं तस्स ॥६५|| कविचावलावहरियं सम्मप्पियं तंपि रयणनियरं तं । नेऊण पारिभद्दे गामे मुक्को स जखेण ॥६६॥ तत्थय परं पसिद्धि पत्तो वित्थरियविहवसंभारो । मज्झिमगुणेहिं जुत्तो जिणवंदणपूयणुज्जुत्तो॥१७॥ सो मरिउं तुह पुत्तो सुरिंददत्तो इमो इई जाओ । जिणनमणपहावेणं पत्तो एयारिति रिद्धिं ॥६८॥ इय मुणिवयणं सुचा पुरभवं सुमरि नमिय गुरुणो। जिणनमणsमिग्गहजुयं गिहिधम्म गिण्हए कुमरो ॥६९|| पिउदिनरअभारो सुइरं परिपालिऊण गिहिधम्मं । पडिवनसमणभावो जाओ अमरो महासुक्के ॥७०॥ तो सचट्ठभवेसुं अमरनरगएसु सुहमणुहवेउं । जीवो मरिंददत्तस्स पाविही अक्खयं ठाणं ।।७१।। इत्यवधार्य कुकार्यनिवृत्तं, क्षितिपतिसमरसिंहसुतवृत्तम् । भव्या पंचांगप्रणिपातं, कुरुत जिनेभ्यः कृतसुखजातम् ॥७२॥ इति सुरेन्द्रदत्तकुमारवृत्तं ।। इति भषितं प्रणिपात इति षष्ठं द्वारं, संप्रति नमस्कार इति सप्तमं द्वारं गायोचरार्धेनाह
सुमहत्थनमुकारा हग दुग तिग आव अट्ठसयं ॥२५॥ 'सुमहार्थाः' शोमनो वैराग्यादिजनको महाँथ श्लेषोपमारूपकक्रियागुप्तकयमकानुप्रासविरोधालंकारादिगोचरो-विचित्रोऽति-
२०१॥
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बीदे.
नमस्कारे विजयपः
H शाय्यर्थो ये ते सुमहाः नमस्कारा-मंगलवृत्तानि, कियंतश्चैते मण्यते इत्याह-एको द्वौ यो वा यावदुत्कष्टतः अष्टोचरं शतं, पैत्यश्री- एवं यथायोगं नमस्कारान् भणित्वा पश्चाद्यथाविधि प्रागुक्तस्वरूप प्रणिपातं कुर्यात् , तथा चागम:-"पयत्वेण ध्वं दाऊण जिणवधर्म सघा-IA सणं अट्ठसपविसुद्धगंथजुत्तेहिं अपुणरुचेहि महावितेहिं संधुणई विजयकुमारवत् , तत्कथा चैवम्चारविधी
• इह अस्थि हथिणपुरे विजियऽनबलो विजयबलो राया। सोहग्गसुंदरी तिलयसुंदरी दोय से भजा ॥१॥ पदमाइ पउम२०२॥
नामो पुत्तो वीयाइ विजयअभिहाणो । बालोचियकीलाहिं कीलंता दोवि वडुति ॥२।। कइयावि तिलयसुंदरीदेवीइ जलोदरं ददं जायं। विहिया बहुबयारा मणपि जाओ परं न गुणो ॥३॥ ता चुन्नमणाइ अगाइ अंसुपुन्नाइपभणिओराया। सामिय! म कारावमु परलोयहियं पसीय लहुं ॥४॥ भणइ निवो दीणमुहो कि इमिगा मज्झ देवि ! रजेगी। किं वा चउरंगवलेण जीविएणावि किं
अहवा? ||५|| जं सुयणु ! तुज्झ विरहे ता तह काहं अहं पयत्तेण । जह तं होसि अरोगा सजीवियवपि दाऊण ॥६॥ इय पणयप| उणक्यणेहिं पिययम संठवेवि नियगेहे। रन्नाऽऽगम्म सुमरिया कुलदेवी भणइ नरनाहं ॥७॥ किं मुमरियऽम्हि रायाऽऽह पसीय | दइयं करेसु नीरोगं। देवी-सक्केणवि नहु सक्का देवी काउं अरोगत्ति ॥८॥ ज पुत्वभवे जीवेणऽणुट्ठियं रागदोसदुट्टेण। अन्नाणपरिगएणं च असुहकम्मं अणिट्ठफलं ॥९॥ तं ओसहेहिं विविहेहिं विवुहनिवहेहिं दाणवगणेहिं । अवहरिउं नह सकइ अवेइयं निययदेहेण ॥१०॥ राया जपइ भयवइ ! इमीइ किं दुक्कयं कयं पुदि । देवी भणेइ वंगाविसए नयरे
पउमसंडे ॥११॥ अभयकुमारो सिट्ठी संतिमई नाम आसि से भजा । दुन्निविजिणधम्मपरा गुरुजणसुस्रायणरया य॥१२॥ A अह संतिमई केणवि विसमपओगेण विरसभागय । जाणतीविहु अन्न धम्मजसमुणिस्स वियरेइ ॥ १३ ॥ सोऽवि उबस्सयमा
॥२०॥
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श्रीदे चैत्यश्री- गम्म गुरुसमीवे पडिक्कमिय इरियं । करमत्तदाइवाचारमाइ विहिणा समालोए ॥१४॥ सरिऊणं जिणनाहे गुरुगणगुरुणो तम- नमस्कारे धर्म०संघा-VAL ऽनमहगुरुणो। कयबालगिलाणाईचिंचो भुत्तुं समारो ॥ १५॥ अह सवियारे परिवागदोसभावाउ तंमि आहारे। भुत्तमि तस्स) विजयनृपः चारविधौ
समणाहिवस्स देहमि संकंता ॥१६॥ अइदुमहदाहवेयण जराइसाराइमाइणो रोगा। साहूहि य पडियरिया जाया कहकहवि पउण॥२०॥
तणू ॥१७॥ पडिवोहिय बहुयजणं परिकम्मिय अप्पयं च जिगकप्पे । पजंतकयाणसणा गुरुणो सुरलोयमणुपत्ता ॥१८॥ संतिमई दुट्ठमई अच्चंतविरुद्धभचदाणेण । अजियगिरिगरुयकिलेसजालजलणुजलियदेहा ॥१९॥ नरयतिरिक्खगईसुं निंदियजाईसु दुसहदुहकलिया । दाहजरकाससासाइपरिगयां भमिय भूरिभवे ।। २०॥ दारिदकुले जाया वडकुमारीवि केणवि अणूढा । वेरग्गगया गिहियमहत्वया विहियविविहतवा ।। २१ ॥ मरिऊणं सा जाया तुह मजा तिलयसुंदरी एसा । पुकयदुक्कयवसा रोगेणिमिणा विणस्सिहीहि ॥२२॥ इय जंपिअ कुलदेवी तिरोहिया तं निवो कहइ सवं । दइयाइ सावि सरिउं पुवभवं झूरए हियए ॥२३॥ हा पाव जीव ! किमिमं तए कयं अप्पणा अणत्यकरं । जं तह अणुचियभत्तप्पयाणओ अजिय पा ॥२४॥ वरमणलंमि पवेसो अहिमुहकुहरे वरं करो खित्तो। वरमिह मियारिदाढाकडप्पकंडूयणं विहियं ॥ २५॥ न-उणो अविमरिसियवत्थुसत्थकरणं अणत्यसयजणगं। तो सरसुजीव! इत्तो जिणधम्म पुब्वपंडिवनं ॥२इय देवी दुचरियं भुन्जो मुज्जो पुराभवसमुत्यं । निंदंती संवेगं परं गया शइणा भणिया ॥२७॥ देवि ! कुलदेविकहिओ वुत्तो अवितहो किमेसुत्ति है। तीए मणियं सामिय! सबमिणं अवितहं नूणं ॥२८|| ता इत्तो परभवपत्थभूयकिच्चंमि उजमो जुत्तो। रना पयंपियं देवि! कुणम् । जं तुज्ज्ञ पडिहाइ ॥२९॥ देसु धणं धम्मत्थं सत्त्सु खिचेसु पुनखित्तेसु । दीणाईणं च तहा करेसु अबंपि करणिध ३० सो ॥२०३५
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श्रीदे० चैत्य० श्री
धर्म० संघा चारविधौ ॥२०४॥
एसो पत्थावो राहावेहोत्रमो य पुनेहिं । जो न तरह साहेउं ता देवि ! समुअया होसु ॥ ३१ ॥ इयं भणिए रमा आहवित्तु सोहग्गसुंदरि देविं । ठविय तदंके विजयं नियपुत्तं तह खमावेउं ॥ ३२ ॥ खामेवि सयलसंघ पूयं कारेवि जिणवरगिहेसु । अणसणविहाणओ तियलसुंदरी सग्गमणुपत्ता ॥ ३३ ॥ निम्मलकलाकलावो कलानिहीविव कमेण विजओऽवि । निरुवमसुंदरिमरूत्रउन्दणं जुळवणं पत्ती ||३४|| अह पिउआणाअकरणपरायणं कालसेणपल्लिवई । निवडणुनाओ चउरंगबलजुओ गंतु तप्पलि ||३५|| दिग्यऊि पिउआणकरणपवणं ठवेवि तत्थेव । पत्तो विजओ सपुरे भंभाए वज्जमाणीए ॥ ३६ ॥ तो तुद्वेण निवेणं जुनरायपर्यमि सवियं विजयं । दहूण मणे सोहग्गसुंदरी चिंतए एवं ||३७|| इह एयंमि जियंते न भावि मह नंदणस्स नणु रज्जं । इय चिंतिया | से कम्मणं दुस ||३८|| वो तस्स जायभंगं विदुरमसारं पणदूरूवबलं । तयणु घणसोगभरिओ कुमरो इय चिंतिउं लग्गो ॥३९॥ रे जीव ! मा विसूरसु दुट्ठाण पुराकडाण कम्माणं । न हु अनुभवणेण विशाऽवि विलए निच्द्धियं मुखो ॥४०॥ जह संपत्तीइ मणं तहा विवसीह जाण परितुलं । तेश्चिय धीरा ते चैत्र पंडिया तेबिय गरिडा ॥४१॥ एत सुही भुवणेवि कोऽवि मने न विज्जए नूनं । ता जीव ! मा विहिनसु मणयंपि ममि संनादं ॥४२॥ जड़ चकिणोऽवि रहिणोऽवि अहब हलिणोऽवि अमरपहुणोऽवि । पायंति कम्मवसओ आवमिपराण का गणणा ||४३ ॥ केवलमित्थावत्थाणमणुचिचं गरुयरोगविदुरम्स । सहर्षसुकीलियाणवि उन्वेयं मह जणं ॥४४॥ जादि देते मेन यागई कोई । इह पुण दुज्जणकर अंगुलीण को दत्तिणं सहिही ? || ४५|| एवं चिंतिय सणिये वणिर्य निगओ एमदिसिहुनं ॥ ४६ ॥ मसो पत्तो पत्तालयानि त्रनिम्
स्वणी
परिव । हिमगिरि
नमस्कारे विजयनृपः
॥२०४॥
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नमस्कारे विजयनृपः
यी- धर्म संघा-- चारविधी ॥२०॥
MAR
सिहरुत्तुंग अट्ठावयचेझ्यसरित्थं ॥४७॥ डसंतधूवमहमहसमंतअगुल्मघमतगंधई। कणकणिरकिकिणिजालमहरघणराक्रमणीयं
२८|| सकावयारनामं चउबीसजिणालयं जिणिदगिह । दटुं पहिङ्कचित्तो पविलिय विहिणा तहि कुमरो॥४९|| ठाउं उचिय. पएसे आसायणमीरु अत्यजुत्तेहि । सारनमुस्कारेहिं इय थोउ जिणे समाढत्तो॥५०|| तथाहि-"नंद्यासाभिमतः सरेश्वरनतः संसार. पारं गतः, क्रोधाद्यैरजितं स्तुवेऽहमजितं त्रैलोक्यसंपूजितम् । सेनाकुक्षिभवः पुनातु विभवः श्रीसंभवः शंभवः, पायान्मामभिनन्दनः सुवदनः स्वामी जनानंदनः ॥५१॥ लोकेशः मुमतिस्तनोतु नमति श्रेयःश्रियं सन्मतिर्दभद्रोः कलभं मदेभशरभ प्रस्तौमि पद्मप्रभम् । | श्रीपृथ्वीतनपं सुपार्श्वमभयं वंदे विलीनामय, श्रेयस्तस्य न दुर्लभं शशिनिभं यः स्तौति चंद्रप्रभम् ॥५२|| चोधि नः सुविधे विधेहि सुविधे कर्मद्रुमौषम्रजे(प्र),जीयादवुजकोमलकमतलः श्रीमान् जिनः शीतलः । श्रीश्रेयांस ! जय स्फुरद्गुणचयः श्रेयःश्रियामाश्रयः, संपूज्यो जगतां श्रियं वितनुतां श्रीवासुपूज्यः सताम् ॥५३॥ मोक्षं वो विमलो ददातु विमलो मोहाबुवाहानिलोऽन्तोऽनंतगुणः सदा गतरणः कुर्यात् क्षयं कर्मणः।धर्मो मेविपदं जवाछियपदं दद्यात्सुखैकास्पदं,शांतिस्तीर्थपतिः करोत्विभगतिः शांति कृता| पक्षतिः॥५४॥ कुंथुर्मेघरवो भवादवतु वो मानेमकंठीरवो, भक्क्यानम्रनरामरं जिनवरं प्रासमरं नौम्यरम् । श्रीमल्लेखनतक्रमोज्झिततमो मल्छेस्तु तुम्यं नमो, विश्वाच्या भवतः स पातु भवतः श्रीसुव्रतः सुम्रतः ॥५५॥ लोभामोजतमेश्वरोपम! नमे धर्मे पियं घेहि मे, वंदेऽहं पृषगामिनं प्रशमिनं श्रीनेमिनं खामिनम् । श्रीमत्पार्श्वजिनं स्तुवेऽस्तजिनं दंताक्षदुर्वाजिनं,नौमि श्रीत्रिशलांगजे गवरुज मायालताया गजम् ॥५६॥ दुरापास्वसमस्तनल्मष(कुत्सन)तमावीताखिलांतारजावामोल्लसविनाशमूतसुमहान् (लासशोमनमहा) मृद्वग्रिमौकावलम् । स्फुर्जद्भावपभाभिरामनयनिर्दग्धाशुभैधावरं, गातां मुक्तिपदप्रदं जिनाषा पदं प्रसादं मम ।।२७॥ एक
MBERamNERIFamily
-
॥२०५॥
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श्रीदे | चैत्यश्रीधर्मसंघाचारविधौ ॥३०॥
वचन द्विवचन बहुवचनं च तुल्यं । इत्थं धर्म्यवचोवितानरचितं वयं स्तवं मुद्युतः, सद्धर्मदुमसेकसंवरमुचा भक्यार्हता.नित्यशः। नमस्कार श्रेयः कीर्तिकरं नरः स्मरति यः संसारमाकृत्यसोऽतीतार्तिः परमे पदे चिरमितः प्रामोत्यनंतं सुखम् ।। ५८ ॥ नामगर्भमष्टदलं
|विजयसूपा कमलं ॥" इचाइयमहसयं जा जिणपुरओ इमो नमुकारे । पभणइ ता मणिचूलो खयरिंदो तत्थ संपत्तो॥५९॥ सो दट्ट विजयकुमरं सारनभुक्कारभणणपणिहाणं । साहम्मियवच्छल्लंमि उज्जुओ पमुइओं हियए॥३०॥ नमिय जिणं जिणभवणाउ निग्गयं निवमुयं विगयरोगं । काउं खयरो वंदिय देवे पत्तो सठाणमि॥६१।। कुमरोऽवि पाडलिपुरे पचो जा वीसमेइ तरुमूले । तो तत्थ मओ निवई असुओऽकम्हा उ मूलेण ॥६२॥ रजपहाणनरेहिं अहिवासियदिव्यपंचगेणं तो । विजयकुमरोऽभिसित्तो रजे गुरुपुनसंपुन्नो॥६॥ वसविहियदुहृदप्पिट्ठबहुयसामंतपणयपयकमलो । निचं जिणं धुणंतो पवरनमुक्कारनिवहेहि ॥३४॥ ठाणट्ठाणपयटियरहजत्तमहसवं पबंधेण । रजं तिवग्गसारं परिपालइ विजयनरनाहो ॥६५।। इत्तो विजयवलनिवो विजयकुमारस्स दुसहविरहुत्थं। दुक्खभरमणुहवंतो अइविरसे वासरे खिवइ ॥६६॥ अह खाससासजरपमुहउग्गरोगेहिं परिगंयसरीरो। निहणं पत्तो पउमो किजंतुवयारनिव- || होऽवि ॥६७॥ तो गरुअदुक्खभरनिम्मरेण अंतेउरेण सो राया। वाहजलाविलनयणो मयकिंचं काउ पउमस्त ।। ६८॥ भणइ सचिवे अथक्के इक्को कत्थवि सुओ पउत्थो मे। बीओ पुणो अकाले कालमकासी हहा किहऽहो ॥६९।। अह बिति मंतिपवरा देहकिलेसं च काहाणि च । देव! परिदेविएणं मुत्तु न अनं किमवि ताणं ॥७०॥ उप्पायविगमधुवभावपारेगयं सयलवत्थुवित्थारं । खगदिट्ठनस्वं सामिाता किमिह सोएण ॥७१।। किंच विजओ कुमारोरजं पालेइ कुसुमनयरंमि। इय तत्तो आगयबहुजणेण णे सयलमक्खायं 0 ॥७२।। इय सोउ अप्पसोओ राया सुयमरणदुक्खतविआए । सोहग्गसुंदरीए पासे अणुसासिउं पत्तो ॥७३॥ सुअमरणवजनअरि
॥२०६॥
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श्रीदे चैत्यश्रीधर्मसंघाचारविधौ ॥२०७॥
AMITRATHIMIMIRHIHARITTE
ARTHPISmunail
अदेहमुम्मुक्कसबाहार । दइ भणइ नरिंदो सोइजद देवि! किं एवं ॥७४|| जायस्स धुवो मच्चू न य दीसइ कोइ सा
नमस्कारे सओ अत्य। चकिहरिहलहराई जमणंता तेवि अकंता ।। ७५ ॥ देवी-तं वा किंपि अणआएँ अज! अकजं कयं मए विजयनृपः घोरं । जन कहिउँन सहिउँ न चेव पच्छाइर्ड सका ॥७६|| दुबिलसिअस्स तस्स उ फलं अकाले इमं मए पत्रं । रायाऽऽह नेव | किंपिहु मुणेमि इहऽकज्जमज्जमहं ॥७७॥ दइए किंतु अकजं विहियं तुमए जो दुहं एयं । परमत्थमित्थ वित्थरिय कहसु पाणप्पिए ! खिप्पं ॥७८|| तो हिययंतो गुज्झं तीए घरि अपारयंतीए । कहिओं सयलो कम्मणवुत्तो विजयसुयविसओ ॥७९॥10 पाणि तह तिलयसुंदरीए सव्यस्संपिव सुओ विजयकुमरो। बहुपणयवयणपुवं उवणीओपहु तया मज्झ ॥८०॥ तीएविहु नहु वयणं मणंपि पावाइ मणसि मे ठविअं । अकयन्नुयलोयाणं हाहा पढमा अहं जाया ।।८१॥ उपकारिणि विश्रब्धे आर्यजने यः समाचरति पापम् । तं जनमसत्यसंधं भगवति वसुघे! कथं वहसि ॥८२॥ किंच सुयमरणदुहं न तहा पीडेह मह मणं नाह! । जह संतइयुच्छेयप्पञ्चयं हिययकालुस्सं ॥८३॥ अप्पा न केवलुचिय.मए अणजाइ पाडिओऽणत्थे । विजयसुयनासणेणं तुमंपि पाणेस! निन्भंतं ॥८४॥ तो तीइ मणो दुक्खं अवणेउं विजयकुमरवुत्ततं । वररजलोभपेरंतमक्खए नवरो सई ॥८५॥ तं विजयरायवुत्तमुत्तमं निसमिउं इमा पावा । ईसाइ फुडियहियया झडत्ति पंचत्तमणुपत्ता ॥८६॥ अह काउ पैयकिञ्च तीसे राया फुरंतवेग्ग्गो। चिंतइ अहो महेला सबाणत्थाण पत्थारी ।८७|| सोयसरी दुरियदरी कवडकुडी महिलिया किलेसकरी। वेइरविरोयणअरणी दुक्खक्खयपक्खपडिवक्खा ॥८॥ ते धन्ना सप्पुरिसा अणत्थबहुलाउ पयइकुडिलाओ। दूरेण बलियाओ भुयगीउव जेहिं ललणाओ।।८९॥ एवं चिंतिय राया निएयपहाणेहिं कुसुमनयराओ। आहृय विजयनिवई टावेऊणं |२०७॥
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श्रीदे
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निए रज्जे ॥९॥ सिरिपुरिसुत्तममरिस्स पायमले गहेवि सामन्न। सिरिविजयवलो राया पचो अपूषन्मवं ठाणं ॥११॥ नमस्कारे चैत्यश्री- विजयनरिंदोऽवि चिरं रज्जदुर्ग पालिङ तयं ठविउं । पुत्ते पवनदिक्खो जाओ सोहम्मसग्गसुरो ॥ ९२ ॥ तो चवि इह भरहे
|विजयनृपा धर्म संघा
|पासजिणिदस्स गणहरो हो। जयनामा उप्पाडियकेवलनाणो सिवं पत्तो ॥९॥ श्रुत्वेति वृत्तं विजयस्य सम्यग्, यथावबोधं चारविधौ |
विवुधा!जनौधाः। एकादिकैरटशतावसानैः, स्तुध्वं नमस्कारवरैजिनेंद्रान् ॥९॥ इति विजयकुमारकथा॥ इत्यंगोपांगमुख्य॥२०८॥
श्रुतसरिदधिभृभाष्यनियुक्तिचूाद्यर्थव्याख्याप्रकारान् करणविधिसमेताननेकान् निरीक्ष्य । श्रीसंघाचारविध्यादिषु जिननमनाख्याधिकारे द्वितीयः, प्रस्तावः ख्यापितोऽईन्चुतिकरणविधानखरूपादिवर्णः ॥२॥ इति श्रीदेवेंद्रसूरिशिष्यमहोपाध्यायश्रीधर्मकीर्तिसमुत्कीर्तिते संघाचारनानि चैत्यवंदनाविवरणे चैत्यवंदनाभिधानप्रथमाधिकारे चैत्यवंदनाकरणविधिस्वरूपादिवर्णनो नाम द्वितीयः प्रस्तावः।
*नमः: प्रवचनाय, इत्युक्तं नमस्कार इति सप्तमं द्वारं, एवं च भणितं चैत्यवंदनावरूपं, संप्रति चैत्यवंदनासूत्रार्थावसरः, सूत्रं पुनरहीनाथरत्वादिगुणयुक्तं पठनीयं, हीनाक्षरत्वाद्युपेते सूत्रे समुच्चार्यमाणे दोससंभवात् , यतो लोकेऽपि तावद् विद्यामंत्रादावक्षरहीनत्वायुपेते समुच्चार्यमाणे विवक्षितफलवैकल्यमनर्थावाप्तिश्च दृश्यते, किं पुनः परममंत्रकल्पे जिनप्रणीतसूत्रे, अत्र चातु
योगचूर्णिभणितं विद्याधरज्ञातं, तथाहि-मगहाजणवयमझे रायगिहे पुरवरंमि रमणिजे । समवसर मि रइए सुरेहि सिरिवीर|| नाहस्स ॥१॥ अमरनरतिरियसंगमसोहिल्ले तंमि सेणिओ राया। अभयकुमारराइजुओ समागओ वंदणनिमित्तं ॥२॥ धर्म | सोऊन विणिग्गयाइ परिसाइ खेयरो इको । गयणमि किंपि गंत पुणो पुणो परह धरणीए ।।३।। तो सेणिो
IN२०८॥ जिणिदं पुच्छा कि
RIESPIRITAMINA
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चैत्य०श्रीधर्म० संघा
चारविवो
॥२०९॥
एस उप्पयनिवाए। विहरियपक्खो पक्खिग्ध खयरो कुणा! जयनाह ! ||४|| अह भगह जिनवरिंदो अक्खरमिकं इमस्स पम्हुसियं । नहगामिणीइ विजाइ तेण गंतुं इमो न खमो ॥ ५ ॥ अभयकुमारो सोऊग भासिंय तं जिगस्स तो खिधं । गंतूण भणइ खयरं भो तुह विजाइ पम्हु ||६|| लहिऊण अवसरमहं कहेमि जड़ देसि मह इमं विज्जं । पडिव ने स्वयरेणं पथाणुसारिचलद्वीप ||७|| अभयकुमारो तं कहइ अवखरं तो इमस्स दाऊण विखं तुट्ठो खयरो उत्पइओ गयणमग्गंमि ||८|| इति खेचरस्य युधा हीनाश्वरविद्यया फलाभावम् | संपूर्णफलावायै तदहीनां चैत्यवंदनां कुरुत || ९ || इति विद्याधरकथा || अक्षराणि च पदसंपद्गतानि इत्यतोऽक्षरपदसंपदिति द्वास्त्रयं प्रस्तावायातं तत्र च प्रथमं वा पंचपरमेष्ठिनमस्कारमाश्रित्य तदाह
teaser नव पय नवकारे अट्ठ संपया तत्थ । सग संपय पयतुल्ला सतरक्खर अट्ठमी दुपया ॥ ३० ॥ अथ कोऽस्य व्याख्याने अवसरः चैत्यवंदना विधानस्याधिकृतत्वात् सत्यं, यदा जिन विद्याभावे स्थापना तदा चित्रादिषु साकारस्थापनया परमेष्ठिमंत्रेणाना कारस्थापनयाऽक्षादिषु जिनादयः स्थाप्यते, यदुक्तं वृहद् माध्ये - "जिणबिंबाभावे पुण ठवणागुरुसक्खिया वि कीरंति चिइवंदणच्चिय इमा तत्थवि परमिट्ठठवणा ।। १ । ति (१३) यद्वा श्रेयोभूतं चैतत् स्तुतिस्तोत्रादिप्रधानचैत्यवंदनाविधानं स्वर्गापवर्गाध्यनिबंधनं सम्यग्दर्शनादिहेतुत्वात्, तथा चागमः- “धयथुइमंगले भंते! जीवे किं जनय, यइघुइमंगले नागदंसणचरितं बोहिलाभ च जणयह, नाणदंसणचरित्तसंपन्ने णं जीवे अंत किरियं कम्पनिमाणोववचियं आराहणं आरा हेइ (श्रीउत्त०) "ति, अतो निर्विमेतद्विधानसिद्ध्यर्थं प्रथमं पंचमंगलमेव व्यावर्ण्यते, तथा चोकं महानिशीथे चतुर्थाध्ययने- "तस्स य सयलसुक्खदेउभूयस्स न इट्ठदेवया | नमुकार विरहिए केइ पारं गच्छेजा, इट्ठदेवयाणं च नमुकारो पंचमंगलमेव गोयमा !, नो णमनंदि, ता नियमओ पंचमंगलस्सेव
हीनाचरदोवे विद्याधर
॥२०९॥
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नमस्कारे वर्णादि
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श्रीदे चैत्यश्री धर्म संघाचारविधी ॥२१॥
पदमंताव विणीवहाणं काय"ति,अलं दिरदरेण,संप्रति भाष्यगाथा व्याख्यायते-वर्णा-अक्षगणि अष्टषष्टिः नमस्कारे-पंचपरमेष्ठि- | महामंत्ररूपे भवंतीति शेषः,उक्त च नमस्कारपंजिकासिद्धचक्रादौ-"पंचपयाणं पणतीस वण्ण चूलाइ वण्ण तित्तीसं । एवं इमो | समप्पइ फुडमक्वरअट्ठसट्ठीए॥१॥" तथा अष्टप्रकाश्यां-"आनेय्यादिविदिग्व्यवस्थितेषु दलेषु पादचतुष्कं 'एसो पंचनमुक्कारो, सबपावप्पणासणो । मंगलाणं च सबेसि,पदमं हवइ मंगलं ॥१॥ति ध्यायेत् , तथा नव पदानि विवक्षितावधियुक्तानि नमोऽरिहंताणमित्यादीनि, न तु स्त्याद्यतानि, भणितं च-"सत्त पण सत्त सत्त य नव अट्ठ य अट्ठ अट्ट नव हुँति । इय पय अक्खरसंखा अस्स हु पूरेइ अडमट्ठी ॥१॥" तयाऽष्टौ संपदो-विश्रामस्थानानि,न चैवं श्लोकच्छंदोभंग इति वाच्य,छंदोऽन्तररूपत्वादस्य,उक्तं च छंदःशाने-"विषमाक्षरपादं वा पादैरसमं दशधर्मवन् यच्छन्दो नोक्तमत्र गाथेति तत्यूरिभिः प्रोक्ता" एवंविधाश्च त्रयस्त्रिंशदक्षरप्रमाणा अनेकश आगमे दृश्यन्ते-जहा दुमस्स पुप्फेनु, भनरो आवियइरस' तथा 'अहं च भोगरायस्स, तं चसि अंधगाहिणों इत्यादि, तथा अष्टौ संपदो-महापदापरनामानि विश्रामस्थानानि, उपधानविधावष्टाध्ययनात्मकतया प्रत्यध्ययनाचेकैकाचामाम्लकरणेनाष्टानामेवाचामाम्लानां भणनाद , शेषविशेषस्तु प्रागुक्तसंपवारव्याख्यानुसारतो चोध्या,अथ कथं नवसु पदेषु अष्ट | संपद इत्याह-'तत्थ'चि तास्वासु संपत्सु मध्ये क्रमेण सप्त संपदः पदैः पूर्वोक्तस्वरूपैस्तुल्याः-समाना,अष्टमी पुनः संपद् सप्त-| दशाक्षरप्रमाणा पर्यतवर्तिपदयात्मिकावयवा 'मंगलाणं च सबेसि, पढम हवइ मंगल', यदुक्तं चैत्यवंदनाभाष्यप्रवचनसारोद्धारादिषु 'पंचपरमिहिमंने पए पए सच संपया कमसो॥ पजंत सत्तरक्खरपरिमाणा अट्ठमी भणिया ॥१॥" तथा एवं वा चतुर्थपदम्य पाठः 'नवरखर अट्ठमि दुपय उट्ठी' अष्टमी संपन् 'पदम हवद मंगल मिति नवाक्षरप्रमाणा या, षष्ठी पुनः 'एसो
॥२१०॥
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चूलाक्षरविचारः
श्रीदे.
| पंचनमुकारो, सब पायप्पणाराणोति द्विपदमाना, अभ्यधायि च नवकारपलिकासिद्धचकादी-"अंतिमचूलाइ तियं सोलह
नवक्रखराइजुयं चेव । जो पढइ भतिजुत्तो सो पावइ सासयं ठाणं ॥१॥" एवं त्रयविशदक्षरप्रमाणचूलिकासहितो नमस्कारो भण-1 धर्मः संघानीय इत्युक्तं भवति, तथा चोक्तं वृहन्नमस्कारफले-"सत्त पण सन सत्त य नवक्खर पमाण एपडपंचपर्य । तिनीसक्खरचूलं चारविधी समरह नवकारवरमंतं ॥१॥" सिद्धांत पि स्फुटाक्षरैः 'हवइ मंगल मिति भणितं, तथाहि-महानिशीथचतुर्थाध्ययनमूत्र-तहेव ॥२१॥ य तदत्थाणुगमियं इकारसपयपरिछिन्नं तिआलावगति तीसक्खरपरिमाणं एसो पंचमुकारो, सय्वपापप्पणासणो । मंगलाणं च
सव्वेसिं, पदम हबइ मंगल मियचूलं"ति 'अहिअंतीति तत्र प्रकृतं, तदेवं हवइ मंगल मित्यस्य साक्षादागमे भणितत्वान् प्रभुश्री. वजवामिप्रभृतिसुबहुबहुश्रुनसुविहितसं विनर्याचार्यसंमतत्वाच पदम बइ मंगलमिति पाठेन अष्टपहिअक्षरप्रमाण एवं नमस्कार पठनीयः, तथा च महानिशीथे-"एवं तुजं पंचमंगलमहामुअक्खंवस वक्खाणं तं महया पबंधण अणंतगमपजवेहि सुत्तस्स पिहन्भूयाहिं निज्जुत्तिभामचुण्णीहिं जहेब अणतनाणदंसणधरेहि तित्थयरेहिं वक् वाणिअं तहेव समासओ वक्खाणिजंतं आसि,अ. हऽनया कालपरिहाणिदोसणं ताओ निज्जुनिभासचुन्नीओ वुच्छिन्नाओ,इयो य बच्चन्तेणं कालसमएणं महिडीपत्ते पयाणुसारी वइरसामी दुवालसंगसुअहरे समुप्पने, तेणेसो पंचमंगलमहाअक्खंधस्स उद्धारो मूलमुत्तम मज्झे लिहियो, मूलसुत्तं पुणसुत्सत्ताए गणहरेहिं अत्थत्ताए अरिहंतेहिं भगवतेहिं धम्मतित्थगरेहिं तिलोयमहिएहिं वीरजिर्गिदेहि पन्नविअंति एस बुडूसंपयाओ, इत्य जत्थ | पयं पएणाणुलग्गं मुत्तालावगं न संवज्झइ तत्थ तत्थ सुयहरहिं कुलिहियदोसो न दायबुत्ति, किंतु जो सो एयरस अचिंतचिंतामणिकप्पभूयस्स महानिसीहसुयक्खंधस्स पुवायरिसो आसि महुराए सुपासनाहथहे पनरसहि उववासेहि विदिएहिं
imaniadewatantikartame mo FINITIONARISHMMURARTHANICIPeanutinue RLHAPR
A
||२११॥
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श्रीदे. चैत्यश्री धर्म संघा चारविधी ॥२१२॥
NEPAL
सासणदेवीए मम अपिउत्ति तर्हि चेव खंडाखंडीए उद्देहियाएहिं हेऊहिं बहवे पचगा परिसडिया तहावि अचंतसुनहत्थाइसयं
चूलाधरइमं महानिसीहसुअक्खधं कसिणपवयणस्स परमं सारभूयं परं तर महत्थंतिकलिऊण पवयणवच्छल्लत्तणेणं तहा भव्यसनोवधारयं विचारः च काउं तहा य आयहियट्ठयाए आयरियहरिभदेणं जं तत्थायरिसे दिलु तं सवं समईए सोहिऊण लिहिअंति,अन्नेहिपि सिद्धसेणदिवायरखुड़वाईजक्ससेणदेवगुत्तजसबद्धणखभासमणसीसरविगुत्तनेमिचंदजिनदासगणिखमणसञ्चसिरिपमुहेहि जुगप्पहाणसुबह रेहि बामनियमिण"ति, अन्यत्र तु संप्रति वर्तमानागभस्त्रमध्ये न कुत्राप्येवं नवपदाप्टसंपदादिप्रमाणो नमस्कार उक्तो दृश्यते, यतो भगवत्यादौ चैवं पंच पदान्युक्तानि 'नमो अरिहंताणं नमो सिद्धागं नमो आयरियाणं णमो उज्ज्ञाचार्ण णमो [लोर सव्यसाहणं नमो बंभीए लिपीए' इत्यादि, कचिनमो लोए सव्यसाहणंति पाठ इति तवृत्तिः, प्रत्याख्याननियुक्तौ तु नमस्कारसहितप्रत्याख्यानपारणप्रस्तावे चूर्णाविदमुक्त-नमो अरिहंताणं५ भणित्वा पारथति, नवकारनियुक्तिचूर्णी त्वेवमुक्तं,तथाहि-सो नमुकारो कमा पाणि वा दस वा, तत्थ छ पयाणि नमो अरिहंतसिद्धआयरियउवज्झायसाहूर्णति, दश त्वेव-नमो १ अरिहंताणं २ नमोईसिद्धाणं ४ इत्यादि, यत्पुनर्नमस्कारनियुक्तावशीतिपदमाना विंशतिर्गाथाः संति यथा-"अरिहंतनमुक्कारो जीवं मोएइ भवराइस्साओ इत्यादयस्ता नवकारमाहात्म्यप्रतिपादका न पुनर्नवकाररूपा भवितुमर्हति, बहुपदत्वात् तासां,नवकारस्य तु नवपदात्मकस्वात् , किंच-तास्वपि गाथासु वर्षशताचव्याञ्च पूर्वपूर्वतरप्रतिषु हबइ इति पाठो दृश्यते,श्रीमलयारिणाऽप्यावश्यकवृत्ति कुर्वता चिमध्ये वा. गाथा हवाइ इति पाठत एव लिखिताः, एतनिश्चयाधिना तदृचिनिरीक्षणीया इति परमार्थ ज्ञात्वा कदाग्रहाभिनिवेशादिविलसिवकल्पितं आगमे तूने होइ इति मुक्त्या साक्षात् परमागमसूत्रान्तर्गतं श्रीवजखामिप्रभृतिदशपूर्वधरादिबहु- NA२१९॥
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श्रीदे चैत्य० श्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥२१३॥
श्रुतसंविप्रसुविहितव्याख्यासमादृतं हवइचि पाठयुतं अष्टपष्टिवर्णप्रमाणं परिपूर्णनत्रकारसूत्र मध्येतव्यं तच्चैत्रम्-नमो अरिहंताणं नमो सिद्धाणं नमो आयरियाणं नमो उवज्झायाणं नमो लोए सव्यसाहूणं। एसो पंचनमुकारो, सव्वपावपणासणो । मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं इवइ मंगलं ||१|| अस्य च व्याख्यानं यदेव श्रीवखाम्यादिभिश्छेदवादिमध्ये लिखितं तदेव भक्तिबहुमानातिशयतो | विशेषतथ भव्यसच्चोपकारकमिति दर्श्यते, तथाहि " से भयवं । किमेयस्स अर्चितचिंतामणिकप्पभूयस्स पंचमंगलमहासुअक्खंधस्स सुचत्थं पनतं, गोयमा ! इय एवस्त्र अर्चितचिंतामणिकप्पभू अस्स पंचमंगलमहासुअक्वस्णं सुत्तत्थं पनतं, तंजहाजे जं पंचमंगलमहासु अक्खवे से णं सलागमंतशेववती तिलतल्ल २ कमलमयरंद २ सव्वलोअपंचत्थिकाय मित्र जहत्थ किरियाणुत्राय| सन्भूयगुणकित्तो जहिच्छियफलपसादगे चैव परमथुड़वाए, सा य परमथुई कायव्वा सवजगुत्तमाणं, सव्वजगुत्तमे य जे केइभूए जे केइ भवंति जे केइ भविस्संति ते सधेवि अरहंतादओ चेव, नो णमन्नेति, ते य पंचहा- अरिहंते १ सिद्धे २ आयरिए ३ उबज्झाए ४ साहुणो २, तत्थ एएसिं चैव गन्भत्थसन्भावो इमो, तंजहा-सनरामरासुरस्य णं सच्चस्सेव जगस्स अट्टमहापाडिहेराइपूयाइउवलक्खिअं अणन्नसरिसमचितमप्पमेयं केवलाहिद्विअं पवरुत्तमचं अरहंतचि वंदनादि च 'अरिहंति वंदणनमंसणाणि अरहंति पूअसकारं । सिद्धिगमणं व अरहंता अरता तेण बुचंति ॥ १ ॥ एतदर्थः- वंदणचि सामान्येन वचः कायादिकृवस्तुत्यवनामनादीनि उक्तं च चूर्णौ- प्रशस्तवागादीनां दानं बंदणं, नमस्यनानि अंजलिबंधादिबहुमानादिप्रणिधानादिभिः सम्यग्ज्ञा (ग्ध्या) नादीनि, पूय( ति गंधमाल्यादिभिः उक्तं च उमास्वातिवाचकेन "पूजापि गंधमाल्याधिवासधूपपदीपाद्यैः जुवलिकाभरणादिभिः" तथाभव्यस्वपरिपाकादिना परमात्यम हिमोपयोगपूर्व सिद्धिगमनाइस्तेिभ्योऽर्द्वद्द्भ्यः नमो-नमस्कारो द्रव्यतो भावतच, मदीयो भवत्विति
नमस्कारव्याख्या
॥२१३॥
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समस्कारव्याख्या
श्रीदे गम्यं, भणितं च-इत्थ नमुत्तियं दव्वभावसंकोयरूवपूयत्थं । करसिरमाई दवे पणिहाणाई भवे भावे ॥१॥" नमो, नमोयोगे| चैत्यश्री चतुर्थीप्राप्तौ षष्ठीह प्राकृतवशाद् , बहुवचनं सर्वकालिकाहत्प्रतिप्रत्यर्थ, तत्रातीताः केवलज्ञानिप्रभृतयः अनागताः पद्मनाभादयः धर्म० संघा
। वर्तमाना ऋषभादयः सीमंधरादयो वा, अथवा अहतेभ्यः स्तवनादियोग्यानां सर्वेपामपि मध्ये प्रधानेभ्यः, सर्वगुणसम्पूर्णतया चारविधौ
- सर्वोत्तमत्वाद्, आह च-"देवासुरमणुएसुं अरिहा पूआरुहुत्तमा जम्हा" तथा-अरिहा जुग्गा उचियत्ति सुगुणपुन्नत्तणा थयाईणं । ॥२१४||
तेसुवि अन्ना पगरिसपत्ता जमिहेवमासन्ने ॥१॥ भीमभवगहनभ्रमणमीतभूतानामनुपमानंदरूपपरमपुरुषपथप्रदर्शकत्वेन सार्थवाहा. | दिभ्यः परमोपकारित्वाच, उक्तं च नियुक्ती-"अडवीह देसिअत्तं तहेव निजामया समुदस्स । छकायरकखणट्ठा महगोवा तेण बुचंति ॥१॥ अडविं सपञ्चवाय बोलित्ता देसिओवएसेणं । पावंति जहिद्वपुरं भवाइविं अपि तहा जीवा ॥२॥ पावंति निव्वुइपुरं जिणोवइटेण चेव मग्गेण । अडवीइ देसिअत्तं एवं नेयं जिणिंदाणं ॥३॥ जह तमिह सत्थवाहं नमइ अणो तं पुरं तु गंतुमणो ।। परमुवगारित्तणओ निविग्धत्थं च भत्तीए ॥४॥ अरिहो उ नमुकारस्स भावओ खीणरागमयमोहो । मुक्खत्थीणपि जिणो तहेब जम्हा अओ अरिहा ॥२।। संसाराअडवीए मिच्छत्तन्नाणमोहिअपहाए । जेहिं कयं देसिअ ते अरिहंते पणिवयामि ॥६॥ सम्म| इंसणनिट्ठो नाणेण य तेहिं सु? उवलद्धो । चरणकरणेण पहओ निव्वाणपहो जिणिदेहिं ॥७॥ सिद्धवसहिमुवगया निवाणसुहं
च ते उ अणुपत्ता । सासयमव्वाबाहं पत्ता अपरामरं ठाणं ॥८॥ पाविति जहा पारं सम्म निजामया समुदस्स । भवजलहिस्स जिणिदा सहेव जम्हा अओ अरिहा ॥९॥ मित्तकालियावायविरहिए संत गिज्झगपवाए । एगसमएण पत्ता सिद्धिवसहिपट्टणं पोआ॥१०॥ निजामगरयणाणं अमूढनाणमइकनधाराणं । वंदामि विणयपणओ तिविहेण तिदंडविरयाणं ॥११॥ पालंति जहा
BAHARHAA
॥२१४॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥२१५॥
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गावो गोवा इह सावयाइदुग्गेहिं । पउरतणपाणिआणि य वणाणि पावंति तह चेव ॥ १२ ॥जीवनिकाया गावो ते पालंति ते ।
नमस्कारमहागोवा । मरणभयाओ भट्ठा निव्वाणसुहं च पावंति ॥ १३ ॥ परमुवगारित्तण नमोऽरिहा भवियजीवलोयस्स । सव्वेसिपि व्याख्या जिणिंदा लोगुत्तमभावओ तहय ॥१४॥"उपदेशित्वादेव च प्रथममहतां नमस्कारः, आह च-"अरिहंतुवएसेणं सिद्धा नजति तेण| अरिहाई" । अथवा अरिहंताणंति पाठः, तत्राह-निम्महिय निद्दयनिद्दलिय पेल्लिय निबवित्र अमिभूज सुदुजयासेसअट्ठपयारकंमस्स रिउचाओ वा अरिहंता, अरुहंता वा पाठः, असेसकम्मक्खएणं निभवंकुरत्ताओ नं पुणेह रुहंति-जंमंति उववज्जति वा, एवमेए अणेगहा पनविज्जंति परूविज्जति आधविज्जति पन्नविज्जति निदंसिज्जंति" तच्चानेकविधत्वमेवं भगवत्यादावुक्तं, 'अरहयद्भ्यः ' अविद्यमान रहः-एकान्तरूपो देशोऽन्तरश्च-मध्य गिरिगुहादीनां सर्ववेदितया समस्तवस्तुस्तोमगतप्रच्छन्नत्वस्याभावेन येषां ते अरहोऽतरस्तेभ्यः, यदाह-"नत्थि व रहो य छन्नं अंतो मज्मं च सयलवत्थूणं । परअवरभागवेइत्तणेण जेसिंति अरहंता ॥३॥" अथवा अत्यर्थ राजन्ते समवसरणादिबहिर्लक्षम्या सज्ज्ञानाद्यांतरलक्ष्म्या वा रांति सद्दर्शनादि मन्ति च मोहादीन् | गच्छंति वा तदुपकृत्यै ग्रामानुग्रामं तन्वंति च धर्मदेशनां तायंते तारयंति वा सर्वजीवानिति निरुक्तिवशादरहंतास्तेभ्यः, अथवा |
अरहयद्भ्यः प्रकृष्टरागादिहेतुभूतमनोज्ञेतरविषयसंपर्केऽपि क्वचिदप्यासक्तिमगच्छद्भ्यः क्षीणरागत्वात् , यद्वा अरहयद्भ्यः सिद्धिगतावप्यनन्तज्ञानमयत्वात् आत्मस्वभावमत्यजद्भयः 'रह त्यागे इति वचनात् , अनेकार्थत्वाद्वाधातूनामवस्थितार्थः,अरहयद्भ्यः सर्वकर्मक्षयानंतरसमय एव लोकाग्रगमनाद् भवमध्येऽतिष्ठद्भ्यः भणितं च-"न रहंति न चयंति नाणाइ सिवेवि तओय अरिहत्ति। नरहंति न चिट्ठति य भवमि जं तेण अरिहंता ॥१॥ यदा 'अरथांतेभ्यः' अविद्यमानो रथः-स्यंदनः सकलपरिग्रहोपलक्षणभूतो:- ॥२१५॥
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नमस्कार
व्याख्या
श्रीदे० तश्व-विनाशो जराद्युपलक्षणभूतो येषां ते अरथांताः 'वघयधभा'मितिप्राकृतसूत्रात् थस्य हत्वे अरहंता, मणितं च-“संगुवलचैत्य० श्री- क्खणभूओरहो अ जाणं न जेसि अंतो य । सो अजराईउबलकवणं तु ते ति अरहंता ॥८॥ अरममानेभ्यो वा-अतुच्छस्वच्छताधर्म० संघा
दिभावमयत्वेन रामसिकवृत्त्यादिनिवृत्तम्यः इत्यादिव्याख्यांतराण्यपि भावनीयानि, अरिहंताणमिति वा पाठे इंद्रियविषयाधरिहंचारविधी
दस्या, न्यगादि च--"इंदियविश्यकमाए परीसहे वेयणा य उवमाणे । रागहोले कम्मे अरी हणंतीति अरिहंता ||"अरिणा ॥२१६॥
वा धर्मचक्रेण भांतस्तेभ्यः, अरिसपलक्षिताखिलहेतिहतिसंहतिकृयो वा, आह च-"अरिणा वा धम्मचकेण भति सोहंदि ते उ अरिहंता । अरिवलशिखयसत्ये जतिन वर्षदि अरिहंता ॥१॥" अरुहंतागंति तु पाठः-दये चीजे यथाऽत्यंत प्रादुर्भवति नांकुरः । कर्मवीजे तथा दग्वे, प्रादुर्भवति नाकुरः(न रोहति भवांकुरः)।१।। अरुरुपलक्षितपीडादि तत्कारणकर्मादिभूतं च नंतीति च अरुहंतम्यः, अरुंधद्भयो वा वारणाभावेन पुनर्गवे अवरोधाभावादित्यादि । तथा 'नमो सिद्धाणं' परमानंदमहूसपमहाकल्लाणनिरुवमसुक्खाणि सिद्धाणि निप्पकंपसुकज्झाणाइअचिंतसत्तिसामथओ सजीववीरिएणं जोगनिरोहणा महापयत्तेणमेसिति सिद्धार, H अट्ठपयारकम्मक्खएण वा सिद्धी सद्धाम एसिति सिद्धा, सियं-बद्धं कम्मं झायं-भसमीभृयमेएसिमिति वा सिद्धाः३,अत्र गाथा:"दोहकालरयं जंतुकम्मं से सिअमट्टहा। सितंति सिद्धस्स, सिद्धत्तमुजायइ ।।१।। सिद्धे निहिए पहीणे सयलपओयणजाए कयं वा एएसिमिति वा सिद्धा॥ एवमेए इत्थीपूरिसनपुंसगमुणिलिंगअन्नलिंगगिहिलिंगपत्तेयबुद्धबोहिय जाव णं कम्मक्खय
| सिद्धाइमेएहि णं अणेगहा पनविअंति' इत्यादि, अब गाथा-तित्थातित्थ जिणाजिण गिहिन्नमुगिलिंग थीनरनपुंसा । पत्तेयसयंAMबुदा बुद्धबोहिय अगइगसिद्धा॥१॥ प्राग्वद विशेषायाख्येया, या पिगत्यां पेधति स-अपुनरावृत्या निवृतिपुरीमगन् ।
२१६॥
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परमेष्ठि
बीदे. चैत्यश्री
पदार्थः
धर्म संघा- चारविधौ ॥२१७॥
अथवा 'पि च संगद्धौ सिध्यंति स-निष्टितार्था भवंति स्म यदिवा 'पिधू शास्त्रमांगल्ययोः',सेधंति स-शासितारोऽभूवन् मांगल्यरूपता चानुभवंति स्मेति सिद्धाः, अथवा सिद्धा--नित्या अपर्यवसानस्थितिकत्वात् प्रत्याख्याता वा भव्यरुपलब्धगुणसंदोहत्वात् , उक्तं चमातं सितं येन पुराणकर्म, यो वा गतो निर्वृतिसौधमूनि । ख्यातोऽनुशास्ता परिनिष्ठितार्थो, यः सोऽस्तु सिद्धः कृतमंगलो मे ॥२॥ तेभ्यो नमः इत्यादि प्राग्यद, नमस्करणीयता चैपामविप्रणाशिज्ञानसुखवीर्यादिगुणयुक्ततया स्वविषयप्रमोदप्रकर्षोत्पादनेन भन्यानामतीयोपकारहेतुत्वादिति । तथा 'नमो आयरियाणं' तथा-अटारससीलंगसहस्साहिद्वियतणू छत्तीसइविहमायारं ज. हट्ठियमगिलाए अहन्निसाणुसमयं आयरंति पवत्तअंति आयरिया ?, अत्र गाथा-"नाणाई छत्तीसं तस्सायरणदेणासणाओ। जे | ते भावायरिया भावायारोवएसा य ॥१॥ परमप्पणो अहियमायरंति आयरियार सबसचे सीसगणाण वा हियमायरंति आयरियाई पाणपरिचाएऽवि य पुढवाईणं समारंभ नायरंति नारभंति नाणुजाणंति या आयरिया ४ सुहुमा(ट्टमे)वारुडेवि न कस्सइ मणसावि | पावमायरंतित्ति वा आयरिया ५ एवमेए नामढवणाईहिं अणेगहा विचति । तत्र प्राग्वदर्थविशेषः, आ मर्यादया तद्विषयविजयरूपया चर्यते-सेव्यते जिनशासनार्थोपदेशकतया तदाकांक्षिभिरित्याचार्याः, उक्तं च-"सुत्तत्थविऊ लक्णजुत्तो गन्छस्स मेढिभूओ य । गणतत्तिविप्पमुको अत्थं भासेइ आयरिओ ॥१॥" अथवा आचारो ज्ञानाचारादिपंचधा आ मर्यादया वा मासकल्पादिरूपया चारो-विहारः तत्र साधवः स्वयंकरणादन्यदर्शनाचेत्याचार्याः, आह च-पंचविहं आयारं आयरमाणा तहा पयासंता। आयारं दंसंता आयरिया तेण वुचंति ॥१॥" अथवा आ-ईपत् चारा-हेरिकाः अपरिपूर्णा इत्यर्थः युक्तायुक्तविभानिरूपणनिपुणाः तेषु साधवो यथाशास्त्रोपदेशकत्वान् आचार्या अतस्तेभ्यो नमः, नमस्करणीयता चैतेषां आचारोपदेशकतयोपकारित्वात् ॥ तहा।
Noun
॥२१७॥
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मेधिः पदार्थः
श्रीदे. सुसंवुडासवदारे मणोवइकागनोगत्तउबउ विहिणा सरखंजणमत्ताबिंदुपयक्खरविसुद्धं दुवालसंग मुयमज्झयणज्झावणेणं परमप- चैत्यश्री-100 | णो य मुस्लोवायं झायतित्ति उपज्झाया १॥ अत्र गाथा-चारसंगो जिणक्खाओ, सज्झाओ कहिओ बुहेहिं । तं उवइसंति जम्हा, धर्म संघा
उज्झाया तेण वुचंति ॥१॥ चिरपरिचियमणंतगमपजवत्थेहि वा दुवालसंगं सुयनाणं चितंति अणुसरंति एगग्गमाणसा झायंतित्ति चारविधौ
वा उवज्झाए २ एवमेए अणेगहा पन्नविजंति ४। तहा अञ्चंतकट्ठउग्गतरघोरतवचरणाइअणेगवयनियमोववासनापाभिग्गहविसेस. ॥२१८॥
संजमपरिपालणेण सम्मं परीसहोवसग्गाहियासणेणं सम्बदुक्खविमोक्खं साहयंति साधवो ५ । अयमेव इमाए दूताए भाविजइएएसि नमुकारो एसो पंचनमुकारो, किं करिजा-सव्वं पार्व-नाणावरणीयाइकम्मं निस्सेसं तं पपरिसेणं दिसोदिसि नासइ सव्वपावप्पणासणो, एस चूलाए पढमो उद्देसओ-एसो पंचनमुकारो सव्वपावप्पणासणो, किंविहोउ-मग्गो निव्वाणसुखसाहणिकखमो सम्मदसणाइआराहओ अहिंसालक्खणो धम्मो तं मे लाइजत्ति मंगलं १, ममं मवाओ-संसाराओ गलिजा तारिज वा इति मंगलंर बद्धपुट्ठनिद्धत्तनिक्काइयट्टपयारकंमरासिं मे गालिजा विज्झविञ्जत्ति मंगलं३,एएसि सव्वेसि अन्नेसिं च मंगलाण किी, पढमं आइए, अरिहंताईणं धुई चेव मंगलंति पूर्वोक्तार्थ, भावमंगलतया एकान्तिकत्वात् आत्यन्तिकत्वाच, एवं प्रयोजनाधप्युक्तं, तथा नियुक्तिः-इन्थ य पओयणमिमं कम्मकूखयमंगलागमो चेव । इहलोयपारलोइय दुबिहफलं तत्थ दिटुंता ॥१॥ इहलोइ अत्थकामा आरुग्गं अमिरईइ णिप्फत्ती । सिद्धी य सग्गसुकुले उववाओ ईय परलोए ॥२सा किंच-ताव न जायइ चिचेण चितियं पत्थियं च वायाए । कारण समाढत्तं जाव न सुमरिओ नमुकारो ॥१॥ एस समासत्थुत्ति, विस्तरार्थिना नवकारपटलसिद्ध|चक्रवृहन्नमस्कारफलादीन्यवलोकनीयानि अत्र बंधुदत्तकथा
॥२१८॥
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बन्धुदत्तकथा
भीदे० चैत्य श्रीधर्मसंघाचारविधौ ॥२१९॥
अस्थित्थ भरहवासे नागपुरी वरपुरी सूरपुरीवसुइसुपरिना सुगयाणुगया विबुहेहिं संजुत्ता ।।१।। परदोसदसणंधो परदबवहारपंगुलो जत्थ । वसइ जणो लोभिल्लो गुणगणरयणझणमि सया। २॥ निद्दलिअसयलपडिवक्खलक्खतेओ य सूरतेउव्व । नामेण सूरतेओ तत्थ नरिंदो अहेसीया ॥३॥ रयणयगे पउरधणो यह सिट्टी दहि धणवइल । आसी वरप्पहो रायसंमओ किंतु न कुररो॥४॥ सीयन दामरहिणो मणनयणाणंददायिणी तस्स । वरसीलमुंदरी सुंदरिति नामेण वरभजा ॥ ५॥ गुणवंतो गुरुपणो विसुद्धवंसोधणुब्ध ताण मुओ। नामेण बंधुदत्तो किं तु सया यकिमाहियओ ॥६॥ नवनवकलाउ निचं कलयंतो कलांनेहिव्व सियपफूखे । जुम्हाजुय रयणियरो सो पत्तो तारतारुण्णं ७॥ अह वसुनंदो सेट्ठी धणवइणा मम्गिओ मुयस्स कए। पुतिंच चंदलेहं अणुभन्नइ सोवि तब्बयणं ॥८॥ तो सुपसत्थे लग्गे नक्खत्तमुहुत्तदिवससोहिल्ले । ताणं पाणिग्गहणं परत्तियं परमरिद्धीए ॥९॥ वरकंकणंकियकरा वीयदिणे चेव चंदलेहा उ । गिह मज्झे पविसंति उक्का दुट्टेण सप्पेण ॥१०॥ खद्धा खद्धत्ति पजंपिरी उ विसमविसवेगविहुरंगी। तो सा अडचि पडिया कयंतअंकिव्व भूमियले ॥ ११॥ हा विहि निम्षिण किमिणं कयं अकंडे तत्ति पलवंतो। वियलियतोसो तो से मिलिओ सयलोऽवि सयणजणो ॥१२॥ तो सयलदिणं विहियाउ मंतवाईहिं विविहकिरियाओ। जायाउ ताव बिहलाउ ऊसरे मेहबुब्य ।। १३ ।। सूरो गोवो मित्तो नूणं मुच्चइ न मच्चुणा कोवि ! इय सूयंतु व रवी इत्तो अत्थमणमणुपचो॥१४॥ एयारिसे अवसरे न हु जुत्ताई कुसुंभरागाई। इय भणिउवित्र संझा संझारागं गहिय मुबई ।। १५ ।। हरगलगवलकरालो तिमिरभरो पसरिओ दुरायारो । जह उढिओ कयंतो हरिउमणो जीवियं तीए॥१६॥ पिच्छंतस्सवि पियमाय-10) भायपमुहस्स सयणलोयस्स | गयसरणा अचाणा सा पंचचं तओ पचा ।।१७। जउ मंतेहिं तंतेहिं विजे हिं ओसहेहिं सय
॥२१९॥
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A
बन्धुदत्तकथा
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म०संघाचारविधौ ॥२२॥
णेहिं । न य देवदाणवेहिंवि रक्खिजइ मच्चुणो पाणी ॥१८॥ तथा-जम्मजरामरणभएहिं विहुए वाहिवेयणाविहरे। मुनु जिणवरवयणं संसारे अस्थि नहु सरणं ॥१९॥ अविय-बहुविहआवइमझे जं जीविजट खणंपि तं चुजं । न चिरं खुहियमुहत्थं सरसफलमवद्धिय चिट्ठे ॥२०॥ जं जेण कयं कम्मं सो तं अणुहबर अपणो तेच । इय अमुणतो मूढो सयणजणो बिलयए पहुयं ॥२१॥ काउं मयकिशाई तीसे जाओ कमेण गपसोगो ! जे जीवाणं पानं पिम्सोमोय पंचदिणा ॥२२॥ ततो अनंकन परिणावइ धणई नियं पुरातानिहु विमूहयाए विवाहीतरदिशिल्या ॥२३॥ अन्न मिले जो अप्पाणासरं व मन्नतोपडिऊण अंतराले कुवियकयंतो कुणइ अन्नं ॥२४॥य परिणियमिनाओ परिणयणाणंतरिश्चिय दिणमि । उन्मजाउ माओ उदयेणं अमुहकम्मरस गरि५|जो--"पविसउ बिचरं आरहगिरिवरं मंसमाइ सिकारोबाराहरदेवं वातविन सुखद पुरकाण।२६।।दडोपरि पिटगसम विस-थो बंधुदनु दय नाम्रो निहियं लोरणं मलयलो हलुकोजेणं ॥२ा अन्भत्थणापरस्सविधणेण बहुमाऽवि सेन को देइ ! नियकन्नं किं कब करछेएण कणगेण ॥२८॥ सो विषअचित्तो चिचे चितेइ बंधुदत्तुति! किमिमीह पीवराह व सिरीइ मह दद्दयरहियाए। ॥२९॥ जओ-केरिसया व विलासा मा चाहिययस्स निधुई तस्स । जसान समसुदाहिया पिया थिला न असा धरंमि ॥ ३०॥ न चैवं भावपति-पत्नी प्रेमवती सुतः मुविनयो नाता गुगारला, स्निग्यो धुजनः सवाऽतिचतुरो नित्यं प्रसन्नः प्रभुः । निर्लोभोऽनुचरः परार्तिशमने प्राप्तोपयोगं धनं, पुण्यानामुदयेन संततमिदं कल्यापि संपद्यते ॥३।। तो सो चिंतासंतावताविरंगो पहीणसच्छाओ। दिवसे दिवसे सिजइ चंदो इव किण्हपखंमि ॥३२॥
॥२२०॥
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चैत्य श्री-D|| जओ-अग्गीह विणा दाहो उसाससमणियं हम भरणं रज्जूइ विणा बंधो चिंतादुक्खाण रिंचोली॥३३।। तथा-|| बन्धुदत्तधर्म० संघा- वारियवासासच्छंदगामिणी अन्नमन्त्रमणुरत्ता। नारिव्य चलसहावा चिंता जीयं कयत्थेइ ॥ ३४ ॥ दटूठुमह तं कथा चारविधी
सचिंतं धणय चितइ दुही सुओ मरिही । तो दुहबिस्सरणकए बाबारे कंमिवि खिवामि ॥३८॥ इय चिनिय सो अणिओ घणवरणा ॥२२१॥
वच्छ! गच्छ अत्वत्थं । संतरं विणा तेण जेण पुरिसो न किंचि जओ ॥३६॥ नियभुयविद्वत्तविहवो मणोरहे मागणाणवि पुरंतो। सलहिजइ जो न लोए चलंतधाशू न सो पुरिसो ॥ २८ ॥ तथा-जाई कुलं च रूवं तिनिवि निवइंतु कंदरे विउले । अत्युच्चिय परिवुडउ जेण गुणा पायडा टुंति ॥३८॥ अह पिउणो आएसं एवं सोऊण बंधुदत्तो या चितेइ न संपजह सुहेण लच्छी जओ भणियं ॥३९॥ जा जीवियं जणेणं घडावियं नेव संसयतुलाए। ता किं संपज्जइ संपयाउ जा चिंतिया चित्ते ॥ ४० ॥ इच चिंतिय पिउआणाइ गिहिउं पहुयविविहभंडाई । आरुहिय पवह तरिय जलनिहिं सिंहलेहिं स गओ ॥४१॥ सारेणुवयारेणं उपयरिशो सिंहलेसरो तुहो। मिल्हेइ सुकदाणं सबस्सवि तस्स पणियस्स ॥४२॥ बहुलाभेणं पणियं विक्किणि गिण्डिउं च पडिपणियं । सो नियनयराभिमुहं अह चलिभो जाव जलहिमि ॥४शा एबलपडिकूलपवणप्पणुल्लियं तस्स पवहणं तत्य। तो चुई तुगुणं पावेण भवष्णवे व जिओ ॥४४॥ मुहकंसिरोवि पडिओ अणत्थसत्थंमि अहह किह अहवा । अत्थं पत्थेमाणा दुहदंदोलिं लहंति जिया ॥१५|| भणियं च-"अर्थानामर्जने दुःखमर्जितानां च रक्षणे । आये दुःवं व्यये दुःख,धिगर्थे दुःखभाजनम् ॥४६॥ आसाइयसुहफलएण तेण अह मच्छगाइयंमि सहिं । संसारे मणुयभवुद कहवि पत्तोरयणदीनो॥४७॥ खणसंजोगरिओगावहाई खणवसणऊसवमयाई । खणदिनपिम्माइंजेण विहिणो विलसियाई
॥२२१॥
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कथा
श्रीदे ॥४८॥ अह तत्व स वावीए हाउँ पाउं पयं समुत्तिनो। कयविविहफलाहारो पलोयए जाव दिसिवलयं ॥४९॥ वा तत्थ रोहणगिरी || चैत्यश्री-7
ओयरिओ दिहिगोयरे तस्स । अइतुंगो रमणिज्जो मुचिमतो विवेउव्व ॥५०॥ पिच्छइ य तेयनियरं तस्स सिरे दसदिसिप्पयाधर्म संघाचारविधौ
सयरं। तिमिरभरं हणमाणं वीसमियंविव रविविमाणं ॥५१॥ तद्दसणुस्सुश्रो जाव आरुहई तत्थ ताव पिच्छेइ । जिणभवणं पसरिय॥२२२॥
| कतिपसरवरस्यणनिम्मवियं ॥५२॥ पविसित्तु बंधुदचो तत्थ य अमयंजणं व नयणाणं । वंदइ पडिमं निप्पडिममणिमयं नेमिणो ।
धुणइ ॥५३॥ “इन्द्रश्रीरहमिन्द्रश्रीश्चक्रिश्रीरपराः श्रियः। त्वद्भक्तेस्तु त्रिलोकश्रीः,शिवश्रीरप्ययाप्यते॥५४॥" अच्छरिए खित्तमणो निएइ जा सवओ तयं भवणं । ता तत्थेगपएसे दिट्ठो साहू समुवविठ्ठो ॥५५॥ विजाहरनियरेणं परियरिओ साहुपुंगवो सहइ । मुरविसरेण व सक्को सोमो तारागणेणं व ॥५६॥ गंतु तहिं तं नमिउं उवविडोसाहुणा इमो पुट्ठो। को भद्द! तं सि. तो सो साहइ नियवइयरं सव्वं ॥५७॥ "अह भणड मुणी इहयं भद्द! भवीणं भवंति भद्दाणि । पुण्योण सुचिण्णेणं पावणं पुण अभदाणि ॥५८॥ तथा"सुकुलुप्पत्ती सोहग्गरूवआरुग्गकंतिरिद्विवलं। दीहाउ पहुत्तजसो सग्गसिवसुहाइंधम्मफलं॥५९॥ दालिदं ।।
दोहग्गं उच्चैयविओयसोयसंतावं असमाहिवाहिदुहआवयाउसर्वपि पावफलं ॥६०॥ जीवगईवि विचित्ता सुहासुहो IN वावि जीवपरिणामो। बंधइ य तेण कम्मं तं पुण नेयं चउन्भेयं॥६॥ पुण्णअणुवंधि पुण्णं तहेव पावाणुबंधि पुण्णं च पुण्णाणुबंधि
| पावं पावं पावाणुबंधितहा।।६२॥ तत्थ विहियजिणधम्मा निरवायं निरुवमं च भवसायं । भरहुव्व लहंति जो पुण्णं पुण्णाणुबंधि तयं ॥६२॥ नीरोगाइगुणजुया महिडिया कोणिउव्व पावरया । पावाणुबंधिपुना हवंति अनाणकटेण ॥६३॥ जं पुण पावस्सुदया दरिदिणो दुखियावि पावंति । जिणधम्मं तं पुण्णाणुपंधिपावोदयाइलवा ॥६४|| पावा पयंडकम्मा निम्मा निग्षिणा निर-10॥२२२॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघा चारविधी ॥२२३॥
ही मनुयशण तेसिंगमम धम्मे वियतासहरू तत्थ य निमय सत्या दपरम्मो ।। PA जुया ॥६७ मत्तमूलमह एसो I Sणतसुही जिण भणियं च "अन्नद दमि नेमि व सठाण
कथा
णुतावा । दुहियावि पारनिरया पावं पावाणुवंधि तयं ॥६५॥ पहिरंतरंगरिद्धी जाणइ पुण्णाणुरधिपुण्णेण । इक्काविन जेसि
बन्धुद पुणो घिदी मणुयत्तण तेसि ॥६६॥ जे खंडभावणं पुण करंति न जिया अखंडियं पुण्णं । ते अनभवे पावंति संपया आवयाहिं जुया ॥६७॥ ता मो णाऊणमिमं सुद्धे धम्मे विसुद्धभावेणं । उ मह झत्ति जह इह मुहाई पुण्णाई बच्छेह ॥ ६८ ॥" सोउमिमं गिहिधम्म गिण्हइ संमत्तमूलमह एसो । अणुमोयंतो सहलं तत्थ य निययं समागमणं ॥६९॥जओ-"तो आवयाउ संपयस. | माउ दुकावपि सुक्खतुलं तं । पाविजइणंतसुहो जिणधम्मो जत्थ दयरम्मो ॥७॥" तं दटुं अह तुट्ठो खयरो चितंगओ भणइ भद्द! । तं परमबंधयो मे इमिणा जिणधम्मगहणेण ।।७१।। भणियं च-"अन्नुन्नदेसजाया अनुनाहारवडिय|सरीरा। जिणसासणं पवना सबे ते बंधवा नेया ।।७२।। ता गयणगामिणिं किं विज्जं तुह देमि नेमि व सठाणं दावेमि पवरकन व साहु साहम्मिय! भणेसु ॥७३॥ जओ-"तं अत्थं तं च सामत्थं, तं विण्णाणं सुउत्तमं । साहम्मियाण कळमि, जं विचंति सुसावया ॥७४॥" अह भणइ बंधुदत्तो जा विजा तुझ सा हु मज्झ वसा । जं बंधवाण अत्थो साहीणो लोयसिद्धमिणं ॥७५|| मुतुं इमं मुठाणं चित्ते अनं न मे चमकेइ । जत्थ किल एरिसाणं सुगुरूणं दसणं होइ ।। ७६ ॥ | "पुव्वकयसुकयविहियं भविस्ससुहकारणं हरइ दुरियं । सुगुरूण दसणं जं पयडेइ तिकालजोगित्तं ॥ ७७॥ | इस वुत्तुं तुहिक्के तमि ठिए खेयरो विचिंतेइ । अहिलसइ एस कन्नं अणिसेहे जं धुवाऽणुमई ।। ७८ ॥ जा परिणीया संती कन्ना इमिणा न संपयं मरई। संमं विण्णाय तयं दाविस्समवस्समेयस्स ॥७९॥ इय निच्छिऊण तुरियं चित्रंगयखेयरो समणुपत्तो। वेयडे | रयणपुरंमि बंधुदत्तं गहेऊण ।। ८० ॥ सकारिय तं गुरुगउरवेण चित्तंगो अह सहाए । पयडियतव्वुत्तो पुच्छइ विजाहरे एवं 7 ॥२२३॥
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rasil
॥२२४॥
श्रीदे CM मो अस्थि कावि कमा इमस्स जा अरिहइत्ति इचाहे । तभापगयसुया मयंकलेहा तहिं पचा ॥८॥ सा भणइ कि चैत्यश्री
न याणेह नाय! पियर्दसणा सही मज्झ । का सत्ति खेयरिन्देण जंपिए भणइ पुणवि इमा ।।८३॥ अस्थि हु बच्छाविसए कोसं- कथा धर्म संघा
बीए य पवरनयरीए । विहियारिमाणभंगो भूवालो माणभंगुत्ति ॥८४॥ सिट्टी य मुणियत्ततो बहुवित्तो आसि तत्थ जिणचारविधौ |
दत्तो। साइम्मियजिणभनो दढसंमत्तो पवरसचो ॥८५|| नस्स समुन्नयवंसा सुवन्नरयणा य मेरुमुत्तिछ । वसुमइ नामेण पिया धूया पियदसणा नाम ॥८६॥ रूपेण रइसरूवा जम्पणाए सरस्सई सक्खा। लायणोण य लच्छी ललियपयन्नासजिणहंसी ॥८॥ सहियाए सहियाए सहियाइ इमाइ मज्झ सहियाए । सम्मं अणुदिणकरणिञ्जकजच्छकेण जंति दिशा ।। ८८ ॥ भणियं च-- "देवपूजा गुरूपास्तिः, स्वाध्यायःसंयमस्तपः । दानं चेति गृहस्थानां, षद् कर्माणि दिने दिने ॥८९॥" जा अभया उ तीए सद्धिं सद्धम्मकम्मनिरयाहं । विहामि ता पविड मिक्सद तत्थ मुनिजुयलं ॥१०॥ अह नागररिटेणं जिडेणं साहुणा तयं दहें । सिट्ठो मुणी कणिटूठो गरिट्रवणं मं ॥९॥ जिणदत्तसिविध्या एसा पियदंसगा सुयं पगं। पसविय पडियजिरसइ पवजं बजिअ अवजं ॥९॥ तं सोउ हरिसियाऽहं मह सदियक्षिय जहा इहं सहिया । जाइह भवसुहमणुहतिय पाविहिइ परभवतुईपि ॥ ९३ ।। इत्तियदिशाणि एवं कस्मदिन भयाइ साहियं नाय!। सा परमिनस जोगत्ति जमुचियं किजउ तमिहि ॥१४॥ तं सोई अमियगईपमुहे चित्तंगो भगाइ खपरे ! दावेद तत्थ गंतुं तं कन्नं बंधुदत्तस्स !९५॥ गहिकण बंधुदत्त कोसंधीए इने तो पचा । सिरिपासनाइवेश्यविभूसिए वाहिरुजाणे ॥९६॥ काउं तत्थावासे हायविलितो अलंकियसुगत्तो। तत्तो य बंधुदत्तो विजाहरनियरसंजुत्तो॥९॥ गंधवगीयवाइयकरकालरोलमुहलियदियंतो। पवरविमाणारूढो पत्तो जिणमंदिरदुवारं ॥९८॥
Meani॥२२४॥
HuTHANIPRIHAR DINARIORITTARITA
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बन्धुदत्त
श्रीदे चैत्य श्रीम० संघाचारविधी ।।२२५॥
सुभनित मुहकालविणदिसा जह
जिणदिट्ठीगोयरे तो मुनु विमाणं तहिं पविसमाणो। कयपंचविहाभिगमो करेइ निसीहिया तिन्नि ॥ ९९ ॥ भणिउं नमो जिणाणं काउं अद्धोणयं पणामं च । पूयंगपाणिपरियणजुओ पढंतो नमोकारे॥१००|| करधरियजोगमुदो पए पए पाणिरक्वणाउत्तो । देइ य पयहिणतियगं सुभतिजुत्तो इमो तत्तो॥१०१॥ निसीहियाइ पविसित्तु मंडवे काउ तह पणामतिगं । हरिसवसवियसियमुहो सम्म वियरेद सुहकोसं ॥१०॥ पहवणविलेवणआभरणवत्यपुप्फफलधूपदीवेटिं। काउंजिणंगपूयं नेवज्जेणग्गपूयं च ॥ १०३ ।। दाहिणदिसा जहोचियअवग्गहे तिप्पमजिउंच भुवं । निसीहियं विहेउं मुद्दातियगं च सच्चवियं ॥१०॥अनिरिक्खंतो तिदिसिं उवउत्तो वण्णमाइतियगंमि । भावंतोऽवत्थतियं वंदिय पासं इय थुणेइ ॥ १०५॥ "जय जय जिणिंद ! तियसिंदविंदवंदियपयारविंदजुया । सिरिपासनाह मणवंछियत्थसंपायणसमत्थ ॥१०६।। सामि! नयाणामि अहं अहेसि तुह किनियं तु लायणं । नयणाइगंति तुह नामधारए पत्थिवेऽविचिरं॥१०७॥ नयणा निरत्थयाते जयदमयंजण न जेहिं दिछोऽसि । वायावि वंचिया सा सुरसंधुय! जीइ नहु थुणिओ ॥१०८॥ हिययं हियआणंदं हिययाणदं न जं तुमं झाइ । सवणावि सबणा ते नहु तुह गुणसवणपवणा जे ॥ १०९॥ नाह! सिरं तं असिरं तिहुयणनमियस्स जं न ते पणयं । भालंपि भग्गभग्गं तुह पयपीढे न जं लग्गं ॥१००।। अकयस्था ते हत्था जे तुह कमकमलसेवअसमत्था। पायावि बहुअपाया गंतूण न वंदिओ जेहिं ॥१११।। जम्मो| ऽवि सो अरम्मो जंमि न संमाणिओ तुम सामी । लच्छीवि सा अलच्छी तुहत्यवंझा न सच्छाया ॥ ११२ ॥ किंबहुना ? नाह इहं तुह सेवावजियस्स जं किंपि । तं सर्वपि निरस्थयमणत्थसत्यप्पयाणाउ ॥११३।। ता विबचो ससिकरसधम्मकिचिभर पास-
॥२२५॥
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बन्धुदच
कथा
homemam IMIREMIRATRAMAILITA
श्रीदेगतिथपर ! ! तुह सेपार सहलाणि इंतु मह लोयणाईणि ।। ११४॥" तं एवं पासजिणं वदंतं पुरमागओ तत्थ । दटुं चिंतह चैत्यश्री- साइमियप्पिओ सिडिजिणदत्तो ॥११५।। एयरस अहो चोहो अहो विवेओ अहो य बहुमाणो । विहिकोसल्लं च अहो जिणपूयाधर्म० संघा
आयरो अ अहो ॥११६॥ अविय-धन्नाणं विहिजोगो विहिपक्खाराहगा सया धन्ना । विहिबहुमाणी धन्ना विहिचारविधौ
पक्खअदूसगा धन्ना ॥ ११७ ॥ एवं पहिडचित्तो साहम्मियवच्छलत्तउज्जुचो । अन्भत्थिय नियगेहे नेइ तयं खेयरेहिं जुयं | ॥२२६॥
॥११८॥ जओ-"साहम्मियाण वच्छल्लं,कायचं भत्तिनिन्भरं। देसियं सबर्दसीहिं,सासणस्स पभावणं ॥११९॥" किंच-"धम्मियजणेहिं न विणा तित्थं तित्थं विणा न धम्मो ता। साहम्मियवच्छल्लेण तित्थसंधाणणा नूर्ण ॥१२०॥ अविय-साहम्मियम्मि पत्ते नियगेहे जस्स होइ नहु नेहो। जिणसासण भणियमिणं सम्मत्ते तस्स संदेहो॥१२१॥ तम्हा सवपपत्तेणं, जो नमुक्कारधारओ। सावओ सोऽवि दट्ठयो, जहा परमबंधवो।। १२२ ॥ ता मजणभोयणमाइणा उ सम्माणिउं सबहुमाणं । अवगयतब्बुत्ततो सिट्ठी अन्भत्थए बंधुं ॥१२३॥जह मह सुयाइपाणिग्गहणेण पसीयसुचि लहु तत्तो । जाणावइ अमियगई खयरो चिचंगयस्स तयं ॥१२४॥ अह चित्तंगयखयरंमि जनजताए आगए सिही।
कारेइ पाणिगहणं ससुताए बंधुदत्तस्स ॥१२५।। विते महसवंमि चित्तंगयखेयरो सपरिवारो। सट्ठाणे संपत्तो अणुसासिय बंधुद तो। PA॥१२६॥ पियदसणाएँ पियदसणाए पियदंसणाए तीऍ समं । विलसंतो सपियाए भोए सो तत्थ चेव ठिओ।।१२७। जिणधम्ममब्भसंतो
साधुजणं चेव पज्जुवासंतो । रक्खेतो पाणिगयं अहऽन्नया चिंतए एवं ॥१३०॥ अप्पस्स भावणाओ पभावणाओ फलं परेसिपि । एएण पगारेणं पभावणा भावणाउ परा॥१२९|| इय चिंतिय कारवई एसोसिरिपासनाहरहजचं। सुरहिचउबि
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। ॥२२६॥
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S
श्रीदे चैत्यश्री
बन्धुदत्त
कथा
मे०संधान
चारविधी ॥२२७||
HRECASHANT
हमलेहिं जिणरहे कुणइ फुल्लहरं ॥१२९।। रहपुरओ नाणाविहफलेहि वरखजभुजगाईहें । कारेइ स उकिरणे उकिरणेविव सपुत्तस्स ॥१३०॥ सिरिसयलसंघसहिओ मग्गणजणसद्दमरियभुवणयलो। भमई तत्थ जिणरहो तत्तो तियचच्चराईसु ॥१३१।। सव्वायरेण इय सो बहुसो जिणसासणं पभावितो। सम्माणंतो साहम्मिए य तर्हि वसइ चउवरिसे ॥१३२॥ कल्पेऽपि रथयात्राविधिरुक्तः"रथप्रतिविम्बयुक्तं गीतयुक्तं सकलवाजिनवाद्यमानं दानदीयमानं बहुजीवरक्षणेन सकलजिनभक्तिक्रियमाणं यथा स्यात् सकलसंघयतनापरिणामशुभोपयोगयुक्ताः सर्वत्र नगरे परिभ्रमन्ति प्रवचनविधिना जिनशासनं प्रभावयन्ति शोभां विदधति, पुनरपि प्रोक्तं निशीथचूया-जाईकुलरूवधणबलसंपन्ना इढिमंतनिकखंता। जयणाजुत्ता जइणो एयं तित्थं पभावंति ॥ १॥ जो जेण गुणेणऽहिओ जेण विणा वा न सिज्झए जंतु। सो तेण तंमि कज्जे सञ्चत्थामं न हावेइ ।।२॥ इत्युक्तरीत्या रथयात्राऽभिहिता,अन्यदा | च-अह पविसंते वयणे पासइ पियदसणा तया सुमिणे । वरपुत्तजम्मपिसुणं चउदसणं वारणं धवलं ॥१३३।। साहेइ बंधुदत्तो सठाणगमगुस्सुयं नियं चित्रं । अनमि दिणे पियदसणाइ तं सावि नियपिउणो॥१३४।। तो भूरिविभूईए संवाहित्ता पुरो तयं तस्स। पियदंसणं | विहेउं जिणदत्तेणं भणियमेयं ॥१३५॥ पुत्ति ! पवित्तं सीलं पालिजसुमा करिजसु कुसंगं । अणुमनिबसु गुरुजणमबणिजसु दुन्विणयभावं ॥१३६।। सेविजसु नयमग्गं मियमहरक्खरगिरं वयेज्जासि। आराहिजसु सपियं देवो भत्ता कुलवहणं ॥१३७॥ बंधूवि इमं वुत्तो एसा इका महं सुया इट्टा । मन्न सरइ तह कुजा इय भणिय विसजिओ सपिओ॥१३८।। आघोसणाइ मिलियं जणमग्गे काउ नागपुरिमुवरि । गच्छंतो सो पत्तो पउमानाम महाअडविं ॥१३९॥ कत्तियहत्थनिसायरगुरुतमसीहमहचित्तरिक्खजुया । विलसियधणुमियसिरकोडलुद्धया जा नहसिरिव ॥१४०।। अइआयरेण सत्थं रक्खंतो सो दिणत्तएण तयं
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॥२२७॥
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बन्धुदत्त
कथा
श्रीदे अडविं लंघिय कस्सवि सरस्स तीरंमि आविट्ठो ॥१४॥ तत्थट्टियस्स सत्थस्स तस्स रयणीइ चरिमपहरंमि । पडिया धाडी पल्लीचेत्य० श्री वइस्स अह चंडसेणस्स ॥ १४२ ॥ चोरेहि विलोडिता तत्थ गहियं च सत्थसबस्सं । पियर्दसणं च नेउं समप्पिया चंडसेणस्स | धर्म संघा
॥१४३।। अह दुद्धरसोगभरावरुद्धकंठक्खलंतवयणा सा। निवडतवाहसलिलप्पवाहधोयाणणा रुपई ॥१४॥ रे दइव ! तस्स सिटिपारविधी
मस्स जइ गिहेऽहं तए विणिम्मविया । ता कीस एरिसाऽऽवयमहण्णवे दुत्तरे खित्ता ॥१४५॥ सा कत्थ सिरी सो जयणिजणय- | ॥२२८॥
सम्भावनिम्भरो नेहो। कह सव्वंपि पणटुं गंधचपुरंव. वेगेण? ॥१४६।। खणमुल्लसंति उवणेण निवडंति हेतुओ सहसा । खपवणुधुयधयवडसमाई रे तुहविलसियाई ॥१४२।। इय सोयसंकुलं दीणमाणसि पिच्छिउण पल्लिबई । चिंतेइ झाइ करुणो नेमि इमं | किं सठाणमि ॥१४८॥ इय चितंतो तप्पासवत्तिणि चेडियं स चूयलयं । पुच्छइ का एसा करस वत्ति? सावि य कहेइ इमं ॥१४९॥
कोसंबीए पियदंसणत्ति जिणदत्तसिविणो धूया । इय सोउं सो सहसा निमीलियच्छो गओ मुच्छं ॥१५०॥ सिसिरपवणाइणा तो | गयमुच्छो अहह मे कयमकज्ज । इय जपतो पुट्ठो तीए किमिणति ? सो भणइ ॥१५१॥ पियदंसणि ! मा वीहसु जहऽहं जीवापिओ
तुहं पिउणा । तह सुणसु इओ कइया उ निग्गओ चोरियाइ अहं ।। १५२ ।। पत्तो वच्छाविसए गिरिगामे निसिमुहे सचोरजुओ। पियमाणो तत्थ सुरं पत्तो आरक्खिगनरेहिं ॥१५३|| धरिऊण माणभंगस्स निवइणो तेहिं अप्पिओ तत्तो। तेणवि हणाविओऽहं तो | नीयंतो वहनिमित्तं ॥१४५|| पोसहपज्जते पारणाय गच्छंतएण ते पिउणा। दिहो दयालुणा तो मोयः वय चितवत्थाणि ।।१५५॥ दारं विसज्जिओऽहं ता आइस भइणि ! किं करेमि तुह ? । सा भणइ इह विउत्त मेलसु मे बंधुदत्तपई ॥१५६।। ओमंति भणिय | सोगिहे सदा व पुत्तु भत्तीए। नीहरइ बंधुदत्तं पलोइउंचंटसेणो उ॥१५७॥ अह भमिओ पल्लिचई तं अडवि चिरमपाविउ
MIRMIRE
Malla
॥२२॥
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बंधु। गिहमागम्म विलक्खोमणेइ पियदसणाइ पुरो॥१५८॥ जइ ते छमासमझे नाणेमि पियं विसामिता अमणि । इस विहिय- श्रीदे
बन्धुदत चत्य श्री
पइंनो तो सो पेसइ सव्वओ सनरे ॥१५९॥ कोसंवीनागपुरीसुबंधुदत्तं पलोइउं ते उ । आगम्म कइदिणेहिं भणंति बंधू न लद्धोति कथा धर्मसंघा- INIR६०॥ चिंतेत चंडसेणो पियविरहनो इमो मओ नणं । चउरो पाचमासा गया विस्ममिहि ता अगणिं ॥१६॥ पियदंसणाउ चारविधी अहवा जा पसवइ ताव ठामि तीइ सुयं । कोसंबीए नेउं पच्छा अगणिमि पविमिस्सं ॥१६२॥ एवं चिंतेमाणस्स तस्स आगम्म भणइ ॥२२९॥ पडिहारी। बद्धाविज्जसि सामिय! जाओ पियदसणाइ सुओ॥१६३||दाऊण तुट्ठिदाणं तीइ तओ चंडसेणपल्लीसो। नामेण चंडसेणं
भणेइ पउमावई देवीं ॥ १६४ ।। जइ मासं ससुयाए कुसलं भइणीद मे तया तुम्भ । दाहं दसनरपलिमह पणवीसदिणा सिवेण गया ॥१६५।। तो पइदिसि तेण नरा पहिया बलिनरकए इओ तइया। सत्थे लूडिज्जंते नट्ठो बंधू सजियगाई॥१६६॥ पियविरहत्तो चिंतह मह विरहे सा मया हविज्ज तओ। मज्झवि मरणं जुतं काए आसाइ जीवामि ? ॥ १६७।। जा सत्तछए पासं दाही | ता कमि सरवरे एगं। इंसं पियविरहत्तं पिच्छइ तक्खणमिलियदइयं ॥१६८॥ तं दठ्ठ बंधुदत्तो चिंतइ मे जीवयो पियाजोगो। होइ भणियं नरोजंजीवंतोनियइ भद्दसए ॥१६९॥ ता जामि नियं नयरिं धणेण रहिओ व तत्थ कह गच्छे । कोसंबीइवि पियदसणं विणा जुञ्जइन गंतुं ॥१७०॥ ता गंतुमवंतीए समाउलाओ धणं गहियदाउं । पल्लिवइणो सपियं मोयाविय जामिनाग
पुरि ॥१७१ ॥ तो माउलस्स दाहं सगिहाउ धणंति चिंतिउं चलिओ। पुवमुद्दो विइयदिणे पत्तो ठाणे गिरिथलंमि ॥१७२ ॥ |जा सो मग्गासने जक्खगिहे विसमई तहिताव । पत्तो पहिओ एगो सो पुट्टोरंधुदत्तेण ॥१७३।। कतो तमागओ सोभणह अवंतीउ तो तर्हि कुसली। धणदत्तसत्यवाहोति बंधुणा सो पुणवि पुट्ठो॥१७४॥ तो दीणमहो पहिओ भणह गए ववहरितु धणदत्ते। । ।२२९॥
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बन्धुदत्त.
कथा
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥२३०॥
तप्पटमसुएण गिहे पियाएँ सह कीलमाणेणं ॥१७५।। कइया उगच्छमाणोराया अवगणिो तो तेण । सबस्सहरणओ सो खिचो गुत्तीऍ सकुईयो ।। १७६ ॥ धणदत्तेण दत्तो दंडो सकुडुंबमोयणट्ठाए । आणीय धणं सई न पहुप्पइ एगकोडी से ॥१७७॥ तीइ निमित्वं चलिओ स भइणिसुयचंधुदत्चपासंमि । आगच्छंतो मुको कल्लदिणे सो मए भदः ॥१७८॥ चिंतेइ बंधुदत्तो किमहो दइवेण विहियमासा मे । अत्थासी सोऽविहु जेण पाडिओवसमजलहिंमि ॥१७९।। अन्नह चिंतेइ नरोसहरिसकंदुज्जुएण हियएण। परिणमए अन्नहचिय कलारंभो विहिवसेण ॥ १८० ॥ होउ इहेव ठिओच्चिय मिलेमि नियमाउलस्स तस्सऽत्थ। साहिस्सं नागपुरी गमोत्ति चिंतिय ठिओ तत्थ।।१८१॥ पंचमदिवसे सत्येण तत्थ अह आगओ कइसहाओ। धणदत्तो जक्खगिहासन्नमि ठिओ तमालतले ॥ १८२ ॥ उवलक्खेउं तं भणइ बंधुदत्तो समागया कत्तो । गमिहिह कत्थ व? स भणइ अवंतिओ जामि नागपुरि ॥१८२।। तत्यत्थि बंधुदत्तो मे भइणिसुउत्ति अह भणइ बंधू । सो मज्झ बंधुदत्तो मित्तो अहमविय तत्थगमी॥ १८४ ॥ नाउं स माउलं तं गोवंतो अप्पयं तओ बंधू । तत्थ ठिो तेण समं मिलिओचिय भुंजई सुयइ ॥१८५।। अह बंधू सोयत्थं गओ पभाए नईऍ पासेइ । भूमि कयंवगहणे रयणच्छायाएं रत्तरजं ॥१८६।। जा खणइ तं भुवं सो ताव करंडं निएइ तंवमयं । रयणविभूसणभरियं तं | गहिय भणेइ धणदत्तं ॥ १८७॥ कप्पडियाउ पवित्ची तुह लद्धा मित्तमाउल ! मया ता। गिण्हसु सपुनलद्धं इमंति तं गंतुमुजेणिं
॥ १८८ ।। मोएसु माणुसाणि य नागपुरि जा स भणइ धणदचो । पिच्छिस्सं तुह मित्तं पढमं तो सोच्चिय पमाणं ॥१८९॥ अह नमिय बंधुदत्तो नियवुर्ततं कहेइ जहवित्तं । धणदत्तो मणइ हहा विसमदसं कहमिमं पत्तो ॥ १९०।। मोएयदा मिल्लेहिं वच्छ! पढम अणेण तुज्झ पिया । इय भणइ जाव सो ता उदाउदा निवभडा पत्ता ॥१९१।। सो पहिया धरिया तत्थवि घातेहिं चोर
बERTENSITARAMETHINDImatlandan
SurAITRINThe
॥२३०॥
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| बन्धुदत्त
कथा
श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघा- चारविधौ ॥२३॥
HIBPM
संकाए । बंधू समाउलो तेहिं करेंडगोवणपरो दिवो ॥१९२।। किमिणति नेहिं पुच्छिय तुम्ह भया नियधणं ठण्मुत्ति । जता सकरण्डा नीया ते मंतिपासंमि ॥१९३।। मुत्तु परिखिय अन्ने पहिए मंती भणेइ है के सेकतुचा किमिणं तिय? ते चिंति अवंतिओ पचा ॥ १९४॥ चलिया मो पुत्वजियधणमहुणा गहिय लाडदेसंमि । मती मगर जब इस कहे६ भो लहु किमित्य थि: ॥१९५|| बुदिया तमजाणंता भणंति ते चारिओ इमो जद ता! उग्घाडिय जोरजउ नम्बाहइ तो सय मंती ॥१९६॥ पिच्छिय करंटमाझे निरनामंकियविभूसणे सरह । चिरनदृधणाणमिणं निहीकर नृणमेहि ॥ १९७१। एहि ताडिएहिं चोरा लहिहिति चिंतिउं सत्थो । सबो घराविओ सो नरेहि ताडाविया ते उ ।। १९८॥ गादप्पहारविहुरा भणंति ते मो समागया कल्ले । सत्धेण जइ न एवं मारिज वियारि ताण ॥ १९९ ।। अह बंधुदत्तमुधिस्स ठाणपुरिसो पयंपए एगो। सत्थे इमंमि पंचमदिणमि दिहो इमो खलु मे ॥२००! जाणसि इमंति पुट्टो सस्थाहो मंतिणा भणइ सत्थे । एरिसए कप्पडिए वहमाणे जाणई को णु? ॥२०१।। तं सोऊणं कुविओ मंती ते भाइणिजमाउलए । नरयावाससमाणे कारागारंमि पखिबई ॥२०२॥ तत्थ य गिरिथलनयरे काराएँ ठियाण तेसि दुहियाणं । माउलभाणिजाणं बोलीणा कहवि छम्भासा ।। २०३ ॥ पत्तो महाभुयंगो निताएँ आरक्खगेहिं अह तइया । परिवायगो सदधो पंधिय मंतिस्स उवणीओ ॥२०४॥ परिवायगाण न धणं एरिसमिय तकरो धुवं एसो। इय निच्छिऊण मंती आइसइ तयं वहनिमित्तं ॥२०५।। नीयंतेण वइत्थं अणुसयमाणेण तेण चिंतित्ता । होइ न यन्त्रहा रिसिभासियंति पयर्डपितं | भषियं ।। २०६ ॥ तं सोउ भणइ मंती किमिणं ? स भणइ किमित्थ मे कजं । म मुतुमिह न अनो चोरो वा कुणह जं इटुं ॥२०७।। नवरं सर्व गिरिनद्दारामाईसु अस्थि हरियधर्ण । तं अप्पिय धणियाणं निहणिजद मं तओ तुम्मे ॥ २०८। ओमंति
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॥२३॥
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श्रीदे
शा
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चैत्यश्री- धर्मसंघाचारविधी ॥२३२॥
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मंतिणुते.सर्व दरिसइ विणा करंडं सो। मंती-मणइ इमा का चिट्टा ते दसणविरुद्धा! ॥२०९॥ परिवायगोवि जंपइ विसयास
बन्धुदच ताण निद्धणाण अहो । इणमेच कम्ममुचिअंजइ अच्छरियं तओ सुणसु ॥२१॥ इह पुंडवद्धणपुरे आसि सुओ सोमदेव विप्पस्स। नारायणोति कइया स नियइ चोरिति धरिय नरे ॥२१॥ निहणह महाभुयंगे इमेति भणियंमि तेण निकरुणं हा अन्नाणं कटुंति गणइ तइया मुणी एगो ॥२१२॥ किमनाणति तओ तेण नमिय पुट्ठो मुणी. मणइ जं भी। पीडाकरं परस्स उ असंतदोसाधिरोवणयं ॥२१३॥ पुबजियकम्मवसा पडिया वसणंमि जइ इमे ता भो । पयडसि एसु असंतं महाभुयंगनदोसं किं ॥२१४ ॥.अनं च-पुबजियफलसेसं लहिहिसि अचिरेण वा अलियदोस । मा देहि परेसु तओ पुट्ठो किकिति? तेण मुणी॥२१५|| अइसयनाणी स मुणी करुणारससागरो भणइ आसी। गंजणपुरंमि विप्पो आसाढो से पिया रज्जू ॥२१६॥ पुत्तो य चंददेवो पिउणा वेओ पढाविओ सो उ । अइविउसमाणिणं तं.बहु मन्नइ वीरसेणनियो ॥२१७॥ परिवायगो अहेसी जोगप्पा नामओतहिं तस्स। भत्ता उबालविहवा वीरमई विणियसिद्विसुया ।।२१।। एसा उ गया सिंहलमालिएण सह दइवओ उतंमि दिणे । जोगप्पावि अ. कहिउँ निस्संगचा कहिचि गओ? ॥२१९ ।। अह कत्थवि वीरमई गयत्ति जायं पुरंमि सयलेवि | जोगप्पणा सह. गया नणं चिंतह स विप्पसुओ ।।२२०॥ रायकुलेवि गिराए तीए जंगइ स एवमेवंति। दाराइसंगरहियो सोति नियुत्तेऽवि भणइ इन।।२२१॥ इचोचिय परदारे गिण्हा पासंडधारओ सो उ।तं सोउ जणो जाओ धम्मे मंदादरो धषियं ॥२२२॥ जो जोगप्पा वज्झो विहिओ ॥ परिवायगेहि अनेहि। कम्मं तिबविवागं निकाइयं चंददेवेण ॥२२३.तो मरिउ एडिको जाओ कुल्लागसनिवेसे सो। तकम्मदोसो तत्थ कुहियजीहो दुहेण मओ ॥२२४।। कुल्लागस्सऽडवीए होउं जंबू मओ कुहियजीशे। जामओ अ उन्भनिववारवेसकाममयापुत्तो
IN २३॥
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श्रीदे चैत्य श्री- धर्मसंधाचारविधौ ॥२३॥
यन्धुदत्तकथा
||२२५॥ तरुणो स सुरामनो निवमायरभैगया उ सयमाणों । रायमपण सिट्टो स घेइ तो वि अहियय ।।२२६॥ तो तेण छिन्न- जीहो जाए अगसणेण भरिऊण । तं नारायण! जाओ अत्थि जवि कम्पास ने ॥२२७॥ तं सोउं मुणित्रयणं महिओ नारायणो सुसंविग्गो । गहिरपरिवायगतको गुरुमुस्ममणपरो जाओ ।। २२८ ।। मरमाणेण य गुरुणा तादग्याडिणिखगामिणीओ य । वरवेत्राओ दाउण सायर सिक्खिओ एवं ॥२२५|| धम्मनियदेहरवं मुतुं अनमि गाढवमोति। ण इमा पओजियहा हासेवि मुसं न वत्तव्यं ।।२०। जइय पमायाउ मुसं वहज तो नाहिपरिमियजलंमि । टाउणं उभुओ सहस्सं जविजइमा ।।२३१॥ विहियं विपरीयाँमेगं पिसयासण नेण नह भणियं । कल्लदिणमि असचं आरामटिएण यतहाहि ॥२३२॥ हाऊण गिहे जुबई
आगया काउ देवपूयस्थी । वयगणकारणं सो वेस्गं पुडिओ ताहि ।। २३३ ।। सहमा सिट्ठो तेणं वय हेऊ इट्टवल्लहाविरहो। न | को पुयुत्तविही तु मंति ! नारायणो सोऽहं ॥२३४।। मायरसिटिगिहे चोरियाए दइयाउ अपिहियदुवारे । निसि माणुव पविट्ठो |
गहिउँ कणगाइ गच्छतो ।। २३५॥ आरक्खगेहिं गहिओ खगामिनी सुमरियाधि नप्फुरिया । तं च मरिऊण भणियं न अन्नहा साहुभणियंति ।। २३६ ॥ मती भगइ वयं भो विस्सरिथं कत्थ भूमणकरंडो । स भणइ निहत्तठाणा केणवि नाऊण सो गहिओ ॥२३७॥ अह सचिवयरो मुंबइ तयं परिवायगं सरेइ तहा। ते माउलभाणिजे करंडगहरे विचिंतइ य ॥२३८।। नूणमजाणतेहिं तेहिं | स लद्धो करंडओ नवरं । भीपदि अनहतं अभएणं पुच्छियच्या तो ।।२३९।। आहूय तो पुच्छिय सचिवेण जहातहं भणंती ते । मुक्का खामेऊण उ दुदिणं टाउं तओ चलिया ॥२४०॥ दसनरपलोयगेहिं अह गहिया चंडसेणपुरिसेहिं । खित्ता य चंदसेणाबलिहे दिजणमझे ॥२४१॥ पियदसण सपुत्तं चेडीजु गहित्तु पल्लिबई। देवीपूयाहेउं समागो तत्थ सपरियणो ॥ १४२ ॥
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॥२३३॥
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बन्धुदत्त
कथा
भीदे. चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥२३४॥
दटुं देवि एवं भीमं न खमा इमा वणियध्या । इय चीवरेण बंधइ एसो पियदसणानयणे ॥२४३॥ तीए सुयं सयं गहिय चंड- सेणो उ दिहिसन्नाए । आणावइ दइवाओं पढम चिय बधुदत्तं तो॥२४४॥ देवीपएसु पाडिय सुयमप्पिय रत्तचंदणाई तओ। अच्चसु | देविं पियदंसणेचि भणिया इमा तेण ॥ २४५ ॥ निचिसो नित्तिसं कोसाओ कड्डिङ सयं तु ठिओ। पियदंसणा उ दीणा चिंता
मह जीवियं धिद्धी । २४६॥ पियदंसणाकए नरबलीको देवयाइ इय अयसो । पावेण समं मइ भो पसरिस्सइ रक्खसी इव मे | ॥२४७।। जाणित्तु बंधुदत्तो विसुद्धबुद्धी समागयं मरणं । कुणइ नवकारगुणणं दुहदलणं दुविहसिवजणणं ॥ २४८ ॥ उक्तं च
"संग्रामसागरकरीन्द्रभुजंगसिंहदुाधिवाहुरिपुबंधनसंभवानि । चौरग्रहभ्रमनिशाकरशाकिनीनां, नश्यति पंचपरमेष्ठिपदैर्भयानि ॥२४१॥" तं सोउ झडित्ति तओ अहह अकजं सुसावयविणासो। इस जंपिरीइ पियदंसणाएँ उग्धाडिया दिट्ठी ।।२५०॥ दट्टुं सपियं जंपइ पल्लिवई माय ! सच्चसंधोऽसि । जेणेस बंधुदत्तो तुह भइणिवई इहं पत्तो॥२५१॥ पडिओ पाएसु तओ पल्लिवई बंधुदत्तमिय भणइ । अन्नाणकयवराह सहसु समाइससु तं सामि ! ॥२५२॥ किमिणति बंधुदत्तेण पुच्छिओ भणइ चंदसेणोवि । उद्धाइयपजंतं तं वुत्तंतं समग्गंपि ॥२५३।। अह भणइ बंधुदत्तो पल्लिवई भद्द! जुञ्जइ न हिंसा । सा सयलदुइनिहाणं जेणुत्ता सव्वसत्थेसु ॥२५४॥ भणितं च महाभारते आनुशासनिकपर्वणि, वृहस्पतिः-अहिंसकानि भूतानि, दंडे| नैव निहंति यः। आत्मनः सुखमन्विच्छन् , न स प्रेत्य सुखी भवेत् ।।२५५|| भीष्मः-पशवो ये तु हिंसंति, गृद्धा द्रव्येषु मानवाः। मृतास्ते नरकं यान्ति, नृशंसाः पापकारिणः ॥२५६|| व्यासः शांतिपर्वणि-यावंति रोमकूपानि, पशुगात्रेषु भारत! | तावद्वर्षसहस्राणि, पच्यते पशुपातकाः ॥२५७।। भीष्मः-घातको बध्यते नित्यं, तथा बध्येत बंधिकः। आक्रोष्टा शप्यते राजन् !, द्वेष्टा
॥२३४॥
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श्रीदे
बन्धुदत्तकथा
चैत्य श्रीधर्मः संघाचारविधौ ॥२३५॥
द्वेष्यमवाप्नुयात् ।।२५८॥ येन येन शरीरेण, यद्यत् कर्म करोति यः। तेन तेन शरीरेण, तत्तत्फलमथानते ॥२५९॥ अपिचत्रातारं नाधिगच्छति, रौद्राः प्राणिविहिंसकाः । उद्वेजनीया भूतानां, यथा व्यालमृगास्तथा ॥२६०॥ आत्मोपमस्तु भूतेषु, यो वै भवति पुरुषः । अस्तदंडो जितक्रोधः, स प्रेत्य सुखमेधते ॥२६११॥ रूपमत्यंगतामायुर्बुद्धि सचं वलं स्मृतिम् । प्राप्तुकामैनरै हिंसा वर्जितच्या कृपात्ममिः ॥ २६२ ।। नहि प्राणैः प्रियतरं, लोके किंचन विद्यते । तस्माद् ध्येयं नरः कुर्याद् , यथाऽऽत्मनि तथा परे ॥२६३।। तथादि ग्रन्थान्तरे दयावरूपमुक्तं-आत्मदया कथं स्याद् , उच्यते, यः स्वकीयमात्मानं जानाति, निरावरणस्वरूपोऽय मात्मेत्यात्मस्वरूपं जानन् मा ममात्मानं कर्मावृणोत्विति जानन् कर्मबन्धहेतुतो यो जीवो यतनां करोति सा खदयेति, या परप्राणरक्षा सा परदया, यस्य खदयाऽस्ति तस्य नियता परदया, परदयायां तु स्वदया भाज्येति । मृत्युतो भयमस्तीति, विदुषां भूतिमिच्छताम् । किं पुनहन्यमानानां, चेतसा जीवितार्थिनां ॥२६४|| व्यास:-कंटकेनापि विद्धस्य, महती वेदना भवेत् । चक्रकुंतासिशल्यायभिंद्यमानस्य किं पुनः ॥२६५॥ दीयते मार्यमाणस्य, कोटिं जीवितमेव वा । धनकोटि न गृहीयात् , सर्वो जीवितुमिच्छति ॥ २६६ ॥ यतः-अमेध्यमध्ये कीटस्य, सुरेन्द्रस्य सुरालये। समाना जीविताकांक्षा, तुल्यं मृत्यु भयं द्वयोः ॥ २६७ ॥ भीष्मः --तदेतदुत्तमं धर्म, अहिंसालक्षणं शुभम् । ये चरति महात्मानो, नाकपृष्ट वसंति ते ॥ २६८॥ यतः-धर्मस्यायतनं श्रेष्ठ, स्वर्गस्य च सुखस्य च । अहिंसा परमो धर्मः, तथाऽहिंसा परं तपः ॥२६९॥ अहिंसस्य तपोऽक्षय्यमहिंस्रो जायते सदा । अहिलः सर्वभूतानां, यथा माता यथा पिता । २७०॥ किंच-अहिंसालक्षणो धर्म, इति धर्मविदो विदुः । यदहिस्रं भवेत्कर्म, तत् कुर्यादात्मवानरः ॥२७१।। सर्वयज्ञेषु वा दान, सर्ववेदेषु वा श्रुतं । सर्वदानफलं वापि, नैवत तुल्यमहिंसया ॥ २७२ ।। वह देवयाण
॥२३५॥
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श्रीदे चैत्यश्रीधर्म संघा
कथा
चारविधौ
॥२३६॥
पूयानिमित्तमवि नेव जुञ्जए हिंसा । कुगइगमत्ता तेसि उवभोगाभावओ य तहा ॥२७॥ यदाह व्यासः-देवानामर्थतः कृत्वा, बन्धुदत्त| घोरं प्राणवधं नराः। ये भक्षयति मांसं च, ते व्रजेत्यधमा गतिम् ॥ २७४ ॥ शुक्रशोणितसंभूतममेध्यं मांसमुध्यते । यस्माद| मेध्यसंभूतं, तस्मात् शिष्टैर्विवर्जितम् ॥ २७५ ॥ अमेध्यत्वादभक्ष्यत्वान् , मानुपैरपि वर्जितम् । दिव्योपभोगभोगित्वान् , मांसं | देवा न मुंजते ॥२७६॥ भीष्मः स्वाहासुधाऽमृतभुजो, देवाः सत्यार्जवप्रियाः। प्रव्यादान राक्षसान् विद्धि, जिह्वाऽनृतपरायणान् ॥२७७|| किंच-नैतान् व्यालमृगा मंति, न पिशाचा न राक्षसाः। मुंचंति भयकालेपु, मोचयंति च ये परान् ॥२७८|| न भयं विद्यते जातु, नरस्येह दयावतः। दयावतामिमे लोकाः, परे चापि तपखिनाम् ।।२७९॥ अभयं सर्वभूतेभ्यो, यो ददाति दयापरः। अभयं तस्य भूतानि, ददतीत्यनुशुश्रुमः॥२८०॥ कृतं च स्खलितं चापि, पतितं किएमाहतम् । सर्वभूतानि रक्षति, समेषु विषमेपु च ।।२८१।। अवयरिऊणं पत्ते अह देवी भणइ चंडसेणाऽवि । अअप्पभिई पूया मह कुसुमाईहिं कायवा ॥२८२।। तं सोउं संजाया भद्दगभावा खणेण बहुमिल्ला । पडिवजइ पल्लिवई हिंसामसाइया चिरई ॥२८३।। तं पुच्छिय मोयावइ वंदिग्गहिए नरे तओ बंधू ।। पियदसणाएँ पुनो समप्पिओ बंधुदत्तस्स ॥२८॥ तेणविधणदत्तस्स उ भणिया सा माउलो मम इमोत्ति । कयनीरंगी पणमइ दत्था सावि दो ससुरं ।।२८५॥ दत्तासीसो साहइ सोऽवि जहा नंदणस्स अभिहाणं । जुञ्जइ काउं अजेय ते तो तं तह कुणंति ॥२८६॥ जीवियदाणाओ बंधवाण जेणं अणेण आणंदो । विहिओ तो होउ इमो अम्द सुभो बंधवाणंदो ॥१८७॥ तो मगिहे भुंजाविय बंधुस्सऽप्पिय धणं तया हरियं । पल्लिवई तह ढोयइ पामरगयदंतमुत्ताई ॥२८८।। बंधू तो विमाइ चंडं बंधु उचियदाणेणं । | कयकिचं धणदत्तं काउं पेसइ तह अवंति ॥२८९।। सत्थजुओ पुत्तकलत्तसं जुओ चंदसेणसहिओ य । पत्तो य बंधुदत्तो नागपुरि-|
AN॥२३६॥
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बन्धुदत्ता कथा
श्रीदे
तयणु नियनयरिं ॥२९०॥ अहिगम्म हरिसिएहिं सयहिं निवेण सुबगुमाणेणं कुंजरमारोवित्ता पवेसिओ नयरिममि ॥२९॥ चैत्यश्रीधर्म० संघा
सयणाण गुरुपमोर्य दितो दाणं व मग्गणगणाणं । सगिहमि वंधुदत्तो संपत्तो गुरुविभूईए ॥२९२॥ भुत्तुत्तरंमि बंधू बंधूणं कहिय | चारविधी निययवुत्तंतं । साहइ अरिहंताई मुत्तुमसारमिह सबंपि ॥२९३।। भणियं च-मुलूण जिणं मुतूण जिणमयं जिणमयहिए ॥२३७॥
मुत्तुं । संसारकत्तवारं चिंतिज्जतं जगं सेसं ॥२९४॥ तं सोऊणं जाओ तो जिणसासणरओ बह लोओ। सकारिय पल्लिबई | विसजिओ बंधुदत्तेण ॥२९५|| संवच्छराई वारस समदकताई गंधुदत्तस्स । तत्थ ठियस्स सुहेणं अहागर सरयसमयंमि ॥२९६ ॥ | सइ अरुयअरयमलसेयरहिओ वरस्वगंधसुइदेहो । चम्ममयचक्खुअद्दिस्समाणआहारनीहारो ॥२९७॥ गोक्खीरधवलनिविस्सम| सरुहिरो सुगंधनिस्सासो। सहजाइसयसमेओ समोसढो तत्थ पासजिणो ॥२९८॥ गंतूण महिडीए सहिओ पियदसणाएँ बंधृवि । | वंदित्तु पासनाहं एवं थोउं समाढतो ॥२९९॥ "जह तुह दंसणरहिओ वायट्टिइभीसणे भवारण्यणे । भमिओ भवभयभंजण! जिणिंद | तह विनविस्सामि ॥३००॥ अवयहारियमज्झे भमिऊण अणंतपुग्गलपरहे। कहवि ववहाररासि संपत्तो नाह! तत्थऽविय ॥३०॥
उकोसं तिरियगई असन्निएगिदिवणनपुंसेसु । भमिओ आवलियअसंखभागसमपुग्गलपरट्टा ॥३०२॥ सामन्नं सुहुमत्ते उस्सप्पिणीउ | असंखलोगसमा । भमिओ तह सहमेगिदिपुढपिजलजलणपत्रणवणे ॥३०३॥ ओहेण वायरत्ते तह पायरवणस्सईसु ताउ पुण ।। | अंगुलअसंखभागे दोसड्ढ परियनिगोए । ३०४ ॥ वापरपुटपिजलजलणपरणपत्रेयवणनिगोएसुं । सत्तरिकोडाकोडी अयराणं
नाह ! भमिओऽहं ॥३०५।। संखिजवाससहसे वितिचरिंदीसु ओइओ य तहा। पजत्त्वायरगिदिभूजलानिलपरिचेमु ॥३०६॥ मागवितिरिदिरा संसदिमा बावदिगमाया । राखिजासहिया तसेसु दो सागरसहस्सा ॥ ३०७ ॥ अयरसहस्सं
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||२३७॥
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श्रीदे० चैत्य० श्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥२३८॥
POL/Gr
अहियं पंचिदिसु इगमवो उ सुरनरए । सन्निसु तह पुरिसेसुं अयरसयपुहुत्तमम्भहियं ॥ ३०८ ॥ सन्नितिरिन रेसु भवट्ठगंति पलसग पुइकोडिमियं । दसहिय पलियस थीम पुढकोडी पुहुत्तजुयं ||३०९ || अस्थि नपुंसे समओ जहन्नु अंतोमुहुत्त सेसेसु ॥ अपजेसुकोसंपिय पजसुहुमे धूलणंतेवि ॥ ३१०|| इय कार्यठिई भमिओ सामिय ! तुह दंसणं विणा बहुसो । दिट्ठोऽसि संपयं ता अकायपयसंपयं देसु ॥ ३११ ॥ सुरसरिजलपसरियसधम्म किचिभवणं जिणं थुणिय एवं । उचियद्वाणनिसन्नो बंधू इय सुणइ धम्मक ||३१२||” “इह चउगइभवगहणे कहंपि लद्धूण माणुसं जम्मं । जे नहु कुणंति धम्मं ते नूणं अत्तणो अहिया || ३१३ ॥ जेणं करयलपरिकलियसलिलबिंदुव्य परिगलइ आउं । दारंति दारुणा दारुयं व रोगा पुणो देहं ॥ ३१४|| बहुविहकिलेसपत्तावि चोरजलजलणनिवइपमुहेहिं । संपासंपायचला खणेण खलु नासए लच्छी || ३१५ || पियमायपुत्तसुकलत्तमित्तसयणाइइट संजोगो । खणदिनहरूको जलनिहिकलोल संकासो ||३१६ || पडुपवणुष्पाडियअकतूलतरलं सयावि तारुण्णं । चंपय कुसुमुकररंगभंगुरं इत्थ विसयसुहं ॥३१७॥ ता सासय सुहहेउंमि सयलभवदुक्खलक्खदलणसहे । भविया ! मुत्तु पमायं सद्धम्मे आयरं कुण६ || ३१८ ||" पहुमह पुच्छर बंधू परिणियमित्ता मया पिया छ उ मे । कम्मेण केण भयवं ! बंदिदुहं पियवियोगं च ॥३१९॥ भणइ पहू इद भरहे भदासि सिहरसेण सरवई । विज्झगिरिसिहरवासी अइकूरो विसयलोलो य ॥ ३२० ॥ भजा तस्स सिरिमई तीऍ समं सो उ गिरिनिउंजेसु । विलसेई हिंसंतो बहुप्पयारं विविधजीवे ॥ ३२१ || हरिणवराहाईणं जूहे सव्वतओ विओयंतो । तह चकवायतित्तिरमयूर| मुहे सउसिंघे ॥ ३२२ ॥ सत्थन्भट्ठो तेणं अन्नदिणे साणुकंपहियएण । मुणिमच्छो अडवीए भमिरो तत्थागओ दिट्ठो || ३२३ || नमिउं मुणिणो पृट्टा किं इय भे भ्रमह । तेऽवि पच्चाहु । पहभट्ठा मो तो तेण दंसिओ तेसि सरलपहो || ३२४|| मुणिणोऽचि तस्स
बन्धुदत्तकथा
॥ २३८ ॥
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बन्धुदत्त कथा
श्रीदे० चैत्यश्री धर्म संघा चारविधौ ॥२३९।।
तेण ॥३२८॥ वियर मा कयाइ संसारे ! दास परमिटिमुद्दाए ।
सपियस्सधम्ममकहिंसु जीवदयमूलं । तह पंचनाकार पिहिफलजुचं इह कहिंसु ॥३२५॥ अत्र च पूर्वाचार्यप्रणीतगाथा:-"अरिहंताई पंचवि पयाई बीयाई परममंताणं । एयाणुवरिं चूला एसो पंचत्ति एमाई ॥३२६।। तित्तीसक्खरमाणा इमा य तस्सत्तिपयडणपहाणा । एवं इमो समप्पड फुडमक्खरअट्ठसठ्ठीए ॥ ३२७॥ एवं पढिओ एसो विहीह लक्खेण सेयसुरहीणं । कुसुमाणं पुण जविओ भविएण तदेगचित्तेण ॥३२८।। वियरइ भुवणभहियं तित्थंकरचकिगणहरपर्यपि । जह तह सुलहाणं पुण का बत्ता सेसवत्थूणं ॥३२९॥ अनं च इमाउच्चिय न होइ मणुओ कयाइ संसारे । दासो पेसो दुहिओ नीओ विंगलिंदिओ चेव ॥ ३३०॥ अविय-अंतोऽरिहंतविन्नास दाहिणावत्तसिद्धमाईणं । झाणं च इत्थ किचं निचं परमिट्टिमुद्दाए ॥३३१॥ करआवत्ते जो पंचमंगलं साहुपडिमसंखाए। नववारा आवत्तइ छलंति नो तं पिसायाई॥३३२॥" किंच-पक्खस्सेगम्मि दिणे भदः परिचत्तपावकम्मेण । रहसिट्टिएण तुमए सरियव्यो एस नवकारो ॥३३३।। अवयारकारिणोऽविहु तया तुम मा मणपि कुप्पिज्जा । इय तुह कुणओ धम्मो होही मणवंछियाई तहा ॥३३४॥ भणितं च-ताव न जायइ चित्तेण चिंतियं पत्थियं च वायाए । कारण समाढतं जाव न सरिओ नमुक्कारो ॥ ३३ ॥ ओमंति भणिय नमिऊण मुणिवरे सो गओ निए ठाणे । महुमजपाणविरओ मिगयावसणाओ विणियत्तो ॥३३६।। नवकारसुमरणपरो कयावि सो सीहदसणाउ मिसं । भीयं संठविय पियं गिण्हइ कोदंडमुइंडं ॥३३७॥ सुमराविओ पियाए नियमं सो पुण विनिचलो जाओ। हरिणा असिया दोविहु जाया देवा सुहममि ।। ३३८ ॥ जओ-"जेणेस नमुकारो पत्तो पुण्णाणुबंधिपुण्णेण । नारयतिरियगईओ तस्सावस्सं निरुद्धाओ॥३३९।। अपिच-पंचनमुकारसमा अंते वचंति जस्स दस पाणा । सो जइ न जाइ मुक्खं अवस्सममरत्तणं लहइ ॥३४०॥" चविउं अवरविदेहे चक्कपुरनिवस्स कुरु
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बन्धुद
श्रीदे चैत्य० श्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥२४॥
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मयंकस्स । सयरमयंकुत्तिसुश्रो जाओ सो सवरखइजीवो ॥ ३४१॥ तत्तो इयरीवि मुया तत्थ सुभूसणनिवस्स संजाया। तणया वसंतसेणा सबरमयंकेण परिणीया ।। ३४२ ॥ जणयंमि गहियतावसवयंमि सो चेव नरबई जाओ। तीइ दइयाइ सद्धिं ललंतओ चिट्ठइ सुहेण ॥ ३४३ ॥ अन्नदिणे पल्लिबईभवुभवं तिरिविजोयणं कम्मं । उदएण समणुपत्तं सवरमयंकस्स नरवइणो । ॥३४४|| तो तबिजयविभूमणजयपुरनाहेण वदणनिवेण| निशारणकुद्धणं भणाविओ सो नियनरेहिं ॥३४५॥ मह सासणं पडिच्छसु तहा पयच्छमु वसंतसेणं मे । तो मुंजसु निअरजं अमह जुज्झेमु मह सद्धिं ॥३४६॥ तो अमरिसेण नयरा निग्गओ गयतिओ बलजुओ सो । असउणनिरिक्खणाउ चारिजंतोचि लोएण ॥३४७॥ तइया बद्धणराया भग्गो समरंगणाओं लहु नट्ठो। तो तत्तो नामनिवो तेण समं जुज्झिउं लग्गो ॥३४८॥ सवरमियंको नरवइ तत्तनिवेणं खणेण खीणवलो। निदणं गमिओं पत्तो छट्ठीए नरयपुढवीए ॥३४९॥ काउं जलणपवेसं वसंतसेणावि पियविरहदुहिया । मरिउं तमपुढवीए उववना नारयत्तेण ॥३५०॥ उपट्टित्ता तत्तो सालिग्गामे सुनंदसिट्ठिसुखो । सो सवरमियंकजिओ संजाओ पुन्नभदुत्ति ।। ३५१ ॥ जाया वसंतसेणावि जसवई नाम तत्थ इन्भकुले । सा दठु जायरागेण पुत्रभद्देण परिणीया ॥३५२॥ अइपिम्मपरिगएहिं हम्मतले तेहिं कीलमाणेहिं । अन्नदिणे विहरतो समणीसंघाडओ दिट्ठो ॥३५॥ पडिलाहिय सद्धाए पुट्ठो धम्म स तेहिं तेणुतं । भोगोयरचरियाए धम्मो कहिउँ न कप्पेड़ | ॥३५४॥ यदागमः-"गोयरग्गपविट्ठो उ,न निसीइज कत्थई । कहं च न पबंधेजा,चिट्टित्ताण व संजए ॥३५॥" आणंदसिट्टिगेहे नवरं अम्हत्ति बालचंदुत्ति । गुरुणी सा धम्ममुवस्सयंमि पत्ताण मे कहिही ॥३५६|| अविय-धन्ना नियंति एयं धना वंदति परममचीए । धना इमीइ वयणं निसुणंति कुणति सचीए ॥३५७। अच्चन्भुयं च जीए सुविसाले माणसे सनालीए। विमलदल
॥२४॥
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बन्धुदत्त
चैत्यश्री
श्रीदे धर्म० संघाचारविधौ ॥२४१॥
MP
कलियंमिदिन रायसो पयं कुणइ ।।३५८॥ इय भणिय निग्गयाओ समणीओ तग्गिहाउ तेऽवि तओ। मज्मण्हे गंतुमुवस्सयमि वंदति ने गुरुणि ॥३५९।। तप्पासे मिहिधम्म सोउं सम्मत्तमूलपवि घिनुं । महामो संपत्ता पालंति तयं निरहयारं ॥३६०॥ ता मरिय दोदिजाया पंचमकणे सुरा तओ चविउं! सो सिहरसेणजीओ जाओ तं बंधुदन इह ३६१।। सो पुण सिरिमइजीवो पंचमकप्पाउ चविय तुझ पिया | जिणदत्तसिद्विधूया जाया पिथदंभणा एमा३६२॥ तो बंधुदना तइया तुमए पालीवइस्स जन्ममि राज तिरियविओयाई कम्म अइदारुणं विहियं ॥२६३।। तकम्मसेमएणं जाओ इह तुज्झ छण्द भलाणं धाओत विरहाई पत्तं तुम्भेहिक दुक्खं ।। ३६३ा सोऊण बंधुदत्तो एयं पियदंगणाइ संजुत्तो। संजायजाइमरणो पत्तो संवेगवेग ।। ३६५ ॥ विसमिव विसाप लछि अलच्छिमित्र बंधणं व बंधुजण । ससार चारंपिय पासं व विमुत्तु गिहिवार्स ।। ३६६॥ वित्तं सुपत्तपत्तं काउंपियदसणाइ || संजुनो। सिरिपासनापासमिती गहेइ वयं ॥ ३६७ ।। दुनिवि निवणचरणा पंचनमुकारमुपरणप्पपणा । ते जाया सहसारे महिडिअमरा सहस्सारे ।। ३६८॥ तत्तो चुपा विदेहे दुन्निवि भुजित्तु चकिचरभोए । चरिऊण चारुचरणं लहिहिति सिवं विययकम्मा ॥३६९।। इत्यवेत्य गतकर्मकश्मलं,बंधुदत्तचरितं सुनिर्मलम् । हे जनाः सातपंचमंगलं,सर्वदापि कृतमर्वमंगलम् ॥३७०॥ इति बंधुदत्तकथा ।। इति च्याख्यातः पंचपरमेष्ठिनमस्कारः, सांप्रत ईपिथिकी व्याख्यायते, पाठक्रमायातत्वात् , ईर्यापथिकी प्रतिक्रमणपुरस्सरं च सकलस्थापि चैत्यवंदनादेधर्मानुष्ठानस्योक्तत्वात् , इन्थमेव चिनोपयोगेनानुष्ठानस्य साफल्यभावात् , अन्यथा प्रायश्चित्तैकाग्रताया अप्यभावात् सूत्रप्रामाण्याच, तथा च महानिशीथमत्रं-"से भयवं! एवं जहुत्तविणओपहाणेणं पंचमंगलसुपरखंघहिजिचाणं पुबाणपुबीए सरवंजणम नाविंदुपयक्खरविसुद्ध विपरिचियं काऊण मइया पबंधेणं सुत्तत्थं च विष्णाय |
I ANNURMIPARINEERENESIUMP
॥२४॥
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श्रीदे बत्यश्री- धर्म संघाचारविधी ॥२४॥
तो यचं किमहिअिन्जा ?, गोयमा! इरियावदिया,से भय केणटेणं एवं वुच्चइ जहाणं पंचमंगलमहामुयक्खधं अहिन्जित्ता मीसपुणो हरियारहियं अहीए, गोयमा! जे एम से णं जया गमणागमणाइपरिणामपरिणाए अणेगजीवपाणभूतसत्ताणं च अणुव
HU पत्रिकी उत्तपमते संघट्टणं अवदावणं किलामणं काऊण अणालोयअपडिकते चेव असेमकम्मरम्बयहाए किंचि चिइवंदणमझायझाणाइएसु अमिरमिज्जा तया से एगग्गचित्तसमाही हविज्जा न बा, जया उण गमणागमणाइअणेगअत्तपावारपरिणामासचित्तयाए केई पाणी तमेव भावंतरमच्छड्डिय अट्टहट्टझवसिप य कंचि का लक्षणं विरतिक्षा ताहे न तस्स फलेण विसंवइजा, जया पुण किंचिदि अन्नाणमोहपमायदोसेणं सहसा एगिदियाईणं संघदणं परितावणं वा कर हविजा तया य पच्छा हा हा दुटु कयं कम्म अम्हेहिं घणगगदोसमोहमिच्छत्तअन्नाणंहिँ अदिट्टपरलोगपमाहिं करकम्मनिम्धिणेहिति परमसंवेगमावण्णे सुपरिफुडं आलोइत्ताणं निंदित्ताणं गरिहित्ताणं पाछितमणुचारना नीमल्ल अगाउलचित्त असुटकम्मक्खयहा किंचि आयहियं चिइवंदणाई अणुट्टिा तया उयटे चैव उवउत्ते से भविजा, जा पा से तय होउत्ते भविजा तया तस्सणं परमेगग्गचित्तसमाही हविजा, तया क्षेत्र मवजगजीवपाणभृयसत्ताणं आंदट्टसंपत्ती हविजा, ना गोयमा! णं अन्यडिकंवाए इरियावदियाए न कप्पड चेव किषि पिइवंदणसज्झायाइयं काउं पलागारममिकन्या, पाप अट्टणं मोयमा ! एन वुनइ जहा णं गोयमा! ससुत्थत्तोमयं पंचमंगलं थिरपरिचियं काऊणं नो दरियाक्रिय अज्झीएज"नि, भाध्ये न्वे- “शामिसयाओ कार पुरपूयकरणहेऊओ। विहिण, इरियावाहियं परिकमिय पदति पणिवायरस"ति,तथा "जणि इरियापहियावण्याई तेण तीद पुहं तु । चिइबंदणमझायाइ कीरई भणियमिक किंच-पहिनारिया हियाण कापड काउंचिवंदणमझायाह फलासायामिकखीणं"ति,
॥२४२।।
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लघुधि
पात
॥२५॥
मलावश्यकऽप्युत-रियावडिया परिकमिजा, तो चेहयाई बंदिअंति," एवं च सिद्धान्ताधुक्तवादीर्यापत्रिकीप्रतिक्रमण- विव चैत्यवंदनेत्यायात,बद्धाः पुनरेवमाहुः-उत्कृष्टा चैत्यवंदना ईपविकीप्रतिक्रमणपुरस्सरैव कार्येति, ईपिषिकी च धमाआगाविद्या प्रतिकम्यते इति नरक्षरसंख्याप्रतिपादनसमर्थकं गाथापादमाइ
पणिवाय अम्बराई अट्ठावीसं हषिपातशब्देन धमाश्रमणमुच्यते प्रायस्तत्पूर्वकत्वात् तस्याः, ततश्च प्रणिपाते-क्षमाश्रमणे अष्टाविंशतिरक्षराणि, तथा सत्त्रम्-'इच्छामि बमाममणो! वंदिरं जावणिजाए निसीहियाए मत्थएण वंदामि' इच्छामि, अनेन गुर्वादेशसहमतासूचकखामिप्रायनिवेदनगर्भेण स्वच्छंदत्वं परिहतं, यतः-"किचाकिचं गुरुणो वियंनि विणयपडिवचिहेडं च । ऊसामाई सतुं तयणापुगइ पडिसिद्ध॥१॥"ति, किंच-स्वच्छंदन क्रियमाणं शोभनमपि भवाय भवति, मणितं च-"जिजाणार नाणं, नवं निवाणकारणं । सुंदरपि सधुद्धीए,सव्यं भवनिरंधण।।१॥"ति, परोपरोधादिना वंदनाकरणं च,परोपरोधादिना र क्रियमाणस द्रयवंदनत्वात् इति, गुरोः खानिप्राय निवेद्य तमेवामंत्रयते-हे 'क्षमाश्रमण! क्षमोपलक्षितदशविधश्रमणप्रधान साधो, उक्तं
-खेती मदव अजव मुत्ती तव संजमे य बोद्धन्वे । सचं सोयं आकिंचणं च बभं च जइयम्मौ ॥१॥" अथवा थमाया एव असे-पहले 'बषी असी गत्यादानयोति वचनात् मनो यस्य स क्षमासमनाः तस्यामन्त्रणं हे धमासमन,यद्वाक्षमयैव नत्वपल्या शमन:-उपशमी स क्षमाशमनः, एवमेव यतिधर्मोपलंभात्, 'क्षमा मूल तपखिना मिति वचनाद , एतावता यतिधर्मअन्यानां वास्यादिश्रमणानामालापनायपि निषेधयति, आहब-"आलायो सलामो वीसंमो संघको पसंयो याहीणायारेहि समं
॥२५॥
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THAIL
श्रीदे सबजिणिंदेहि पडिकट्ठो॥१॥ अनेनैव च सर्वमपि धर्मकृत्यं गुरोरापृययैव कार्यमित्यप्यावेदितं,मणितं च-"एवं चिय सवावस्स- लघुप्रधिक चैत्यश्रीन याइ आपुच्छिऊण कज्जाई । जाणावियमामंतणक्यणाओ तेण सव्वेसु ॥१॥" अविय-"किच्चाकिच्च गुरवो वियंति विणयपडिवत्ति- पातः धर्मसंघा
हेऊयो। ऊसासाई मोनुं तयणापुच्छाइ पडिसिद्धं ॥१॥"अथवा वन्दनोत्परिकारणं विशेषणद्वारेणाह-क्षमाश्रमण!-क्षण्या शाम्यति चारविधौ ।
परिषोपसर्गादि सहते खिद्यति वा संसारमार्गे गृहवासादौ श्रान्त इव तत्राप्रपनाद तपस्यति 'श्रमूच खेदतपसो' रिति वचनात् ॥२४॥
धमाश्रमण, उगादिपरिहारेण वा सम्पम् विचिन्त्य अणति-मापते क्षमासयम, यदा सा-अविपमं रागावभावात् सम दा-सर्वसाधारण ऋद्धावृद्धापेक्षया समं वा-सभी स्थानमिति गम्यं, समं वा सर्वोत्तम,समान् या ज्ञानादीन् नयति सम, कचि समनोऽसमनो वा, प्राकृतवाद संगतमनाः साधारणमनाश्च, यदागम:--"तो समणो जइ सुमणो भावेण य ज न होह पाहमणो । सयणे य जणे य समोसमोय माणावमाणेसु ॥१॥ नथि यसि कोइ वेसो समोर सब्वेसु चेव भृएसु । एएण होइ समभो एसो
अभोऽवि पज्जाओ ॥२॥" इनीच्छावारण, यदायम:-"किं पिच्छसि साहूर्ण तवं च नियमं च संजमगुणं वा । तो बंदसि साहूणं एवं | मे पुच्छिओ साह ॥१॥ विसयसुहनिय चाणं विसुद्धचरिचणियमजुत्ताणं । तच्चगुणासाहणार्ण सहायकिल्नुज्जुपाप नमो |||" तथा "वंदामि तवं तह संजमं च खंती य बंभचे । जंजीवाण अहिंसा जंच नियत्ता गिहावासा॥१॥” इति,अनेन अविषये बंदनं | निषेधयति, अविषयचंदने कर्मबंधादिभावात् , पदागम:-"पासस्थाई वंदमाणस्स नेद किसी न निरा दोह। शायकिले में श्मेव कृश तह कम्मबंधं च ॥१॥" चशब्दादाज्ञाभंगादयः किं कर्तुमित्याह-वंदितुं' नमस्कत, 'अत्र चूर्णि:-5 केणादि पगारेण खमं जापणिज्जं यापनीयया शक्तया नीरोगया इत्यर्थः अनेन सामर्थ्य दर्शितं, अन्यस्याधुतवादप्रस्तुतत्वाच्च भवन्तमेव यथोदित
Al॥२४४॥
diwriHUNT
MORE
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चैत्य०भीधर्म० संघा
चारविधौ
॥२४५॥
गुणं, कथमित्याह- नैषेभिक्या- तन्वा, उकं चूमा-निसीहिसि भालओ, सो ससरीरस्स बसही पंडिप, खरीरं तु जीवस्त" चि, कायतः प्रणामेन, दुष्करमेत्यर्थः, न तु वचोमात्रेम, किंविशिष्टपा १, यद्वा यापनीयया उक्तार्यया सन्येति शेषः, विशिष्या - नैवेपिनमा बामेयरपिंडीजाणु भूमिबतल भूपाभिलेहणानिसेहियपावो इति वचनात् निषिद्धयापकर्मणा तन्त्रा इत्यर्थः एतेनाविधिना वंदनकरणनिषेधः, उच्च मावश्यकचूम- "अम्हा अपच्छंदेणं अविसए असचस्स अनिहीए करणं न बह"चि, तदयं समुदायार्थ:हे क्षमाश्रमण साधो ! यतस्त्वं यथोक्तगुणः अहं चेदानीं शक्तियुक्ततनुः अवस्त्वां निषिद्धपापकर्मा सन् वदितुमिच्छामि, एवं हि संजात| सामय्याः साफल्यात्, यतः - 'ओयह दङ्कलेवरह, जं बहिहह तं सारु । जह उन्महि नो कुदर, अह जुज्जह तो सारु ॥१॥" तथा"सुतवस्सियाण पूया पणामे" त्यादि गाथाद्वयं, एवं मनोऽभिप्रायं निवेद्याप्रतिषेधादिनाऽनुमते वाचा मस्तकेन वंदे इति वचनेन उच्चरन् कामेन पंचांग प्रणिपतितः सत्यापयति, सोमसुरवत्, तत्कथा चैवम्
बहुरयये रयणउरे आसी कुरुदत्तनामसिडिस्स । दो सोमसूरनामा पुचा मचा जमलजाया ॥ १ ॥ दविषज्जगत्थममि बासरे ते गहेबि बहुपमियं । चलिया पुढाहुतं पचा एगाइ अडवीए ॥ २ ॥ वत्य य लमाइनिलयं मदनदंभोलिदलियमाणगिरिं ।। अज्जनजनजलतुल्लं दुहानि शुचीह कयचियं ॥ ३ ॥ दिचतवतेयतरणिं संजमपालणपहाणसंकष्णं । सच्चस्स केलिमनणं सयावि सोएम कयसोई ||४|| निकिनणवणमेहं अजिंभवं भवरण रायतं । कपकाउस्सग्गमेगं चारणसमयं नियंति इमे ॥ ५ ॥ तं दद् परिहमणा महिमंडलललियलुलियांचंगा। काउं पयाहिणतिमं वंदेति नमति मचीए ॥ ६ ॥ जंपति वयं भन्या जं पहु ! तुह पणमियं चलणजुयलं । लवलवंछियपयत्वसंपचिदारं वः ॥ ७ ॥ तद हविषडु पर्या करणणामनसवितपुचमरा नहुनबमो
लघुप्रणि
पातः
॥२४५॥
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मीदेसुरसंपयपि संपद क किवि ॥ ८॥ एवं धुणिय मुणिन्द अडीइ इंजो तो परिभमंता । उनिग्गयपारोहेण निजिउं कलिमपथिकी चैत्यश्री
| निहाणं ॥९॥ ते जायलोहखोदा तकालं गलियसयलपडिबंधा । अलिषेणुकरा कडनिरिडभिउडिणो मिडिउमादत्ता ॥१०॥ अह धर्मसंघापारविधौ )
नाणेण वियाणिय तवरियं [ग्रन्थानम्-५०००] ते पयंपिया मुमिणा । किनु न मुएइ अजवि भो वरं पुबभवपभव ॥११॥
| किं भो अतुच्छमच्छरमुच्छारिंछोलिछलियमुहभावा! काउं वइरं नणु पावपुंजमज्जेह भूोवि ॥१२॥ तं सोई सुणिपणमणपमा॥२४६॥
। वो खुडियनिविडदुरियमराते गयवेरा उज्झियछुरिया नमिऊण मुणिचरणे ॥१३॥ पुच्छति कहणु पहुणे एस विरोहो पुरावि ?
तो स मुणी। पभणइ कोसंपीए विजयधणा बंधुणो आसि ॥१४धणियं धणजणमणा कयादि ते रोहणायले पत्ता । घणखाणिखोणिखणणेण कहवि लहिउं रयणजायं ॥ १५॥ तं काउ गठिबद्धं चलिया नियनयरसमुह कमसो। पचा इह अडवीए 3
छलिओ मिल्लहलोलो॥१६॥ तन्भयभरतरलच्छा निहुयं निहणंति रयणगंठिंजा।एयस्म तरुत्स तले ता पत्ता भिल्लसंधाया।॥१७॥ नस्संता नेहि इमे धरि पल्लीवइस्स उवणीया। पक्खित्ता गुत्तीए दविणं किंपि हु अमन्त्रंता १८॥ विणिवारियाणा सेहिजंता बहुं मरेऊण । इत्थेव य निहिठाणे मुच्छाए मूसगा जाया ।। १९ ।। अन्नुवं मिडिय मया तत्थ धणो तामलित्तिनगरीए । जाओ जयसत्याहो विहओ पुण इत्य चेव हरी ।। २० ॥ कृत्यादि दिवसओ सत्येणं जंतओ हो दहयं। हरिणा हणियो | जाओ इह निपडग्गामि कुलउत्तो ॥ २१ ॥ सीहोऽवि हओ सरहेण अहह इह चेव वानरो जाओ। अह कुलपुत्तो पत्तो कइया इत्येव दारुकए ॥२२॥ तेणं कविणा सरनिसियनहरनियरेण मारिओ एसो। इमिणावि सियपरसुणा हओ कई तो मया दोवि ॥२३॥
॥२४६॥ जाया घरादहरिणा इहेव कड्यावि सूपरेण मिगो। इणिओ इत्थ चरंतो इयरो पंचागणेण पुणो ॥२४॥ कुल्लागसनिवेसे जाया ते |
IADI
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श्रीदे०
पधिकी
चैत्यश्री
धर्म० संघा
चारविधी
॥२४७॥
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दोऽवि रोरदियपुत्ता। वितिनिमिचं सत्येण सह इई अनया पत्ता ॥ २५ ॥ चिरसंनिहियं न निहिं मुगंति मणयपि तहवि ताण मणो। अनुभवहपरिणयं जायं खित्ताणुभावेण ॥२६।। अनुग्नदिण्णनिरविक्वतिक्खअसिवुतिघायमा जीया। किंपि सुइमाणसा ते मो भहा! इह तुमे जाया ॥२७॥ इस सुणमाणचिय जायजाईसरणा रणाउ विणियत्ता । नियकम्म निंदता भूमिलियसिरा नमंति मुर्णि ॥२८॥ जपंति कहसु भयवं ! इमाउ पाचाउ कह वयं इहि । मुनिस्सामो माहेइ साहुसीहो सुणह भदा! ॥२९॥ "अणवरयं मुणिनमणेण सिरिजिणिंदण पूयकरणेण । कोहाइनिग्गडेणं पावमिण भे म्पयं गमिही ॥३०॥" इच्छंति भणिय गिण्डिय तं निहियं नियधणं गया सपुरे। तेण दविणेण विहिणा खिप्पं कारिति जिणमवर्ण ॥ ३१॥ टावंति तत्थ सिरिरिसहपडिममंचंति तिमु य संशामु । असरणमवियणसरणे वदंति सया खमासमणे ॥३२॥ ते सोमसूरनामे सिद्विमुए सुबहुधम्मवयनिरए । दट्टुं अचयंतीए पावाए सोमपत्नीए ॥३३॥ दिमं विसमेएसि तबसओदोवि मरणमासञ्ज । अवसहा जाया सिहंडिणो चित्तसेलमि॥३४॥ तत्थ पडिवनपडिम निपवितं चेव चारणमुणिदं । जाइसरा हरिसेणं ते गायंता नमति मुणिं ॥३५॥ नाणवलेण वियाणिय तश्चरियं साहुणाऽणुकंपाए। संमं विइसणसणनवकारादोविमरिऊण ॥३६॥ वेयडनगे भदिलपुरपडसिरिरयणसेहरनिवस्स । जाया तणया सुकलाण पारया पत्त्तारुत्रा ॥३७॥ उजाणे कीलंता कयावि तंचिय णिरवि मुणिपवरं । संभरियपुबजाई हरिसवसुल्लसियरोमंचा॥३०॥ कहकहमवि मोयाविय पिउणो तम्मणिसमीवगहियवया । जाणियजिणागमत्था खमाइगुणरयणरपणनिही॥३९॥ गुरुआराहणपरा कमसो संपत्तमूरिपयविहवा । निद्ववियजढकम्मा पत्ता अपुणन्मवं ठाणं ॥ ४० ॥ इत्यवेत्य गतकर्मकश्मलं, सोमसूरिचरितं सुमेधसः। सत्वमादिगुणराजिराजिनः, सन्मुनीन् प्रणमत प्रयत्नतः ॥४१॥ इति सोमसूरकथा || इति
रा हरिसेण
SID
नगे भदिल
संभरियपुव्व
॥२४॥
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S
व्याख्यातं धमाश्रमणरत्र, तदनंतरं च 'उद्वित्तु असंभंतो तिविहं पायंतरं पमजिता। जिणमुद्दाठिपचलणो इरियावहियं पडिक्कमइ Uोपथिकी पल्लवी-ID (प. ३६४) तं च ईपिथिक्या वर्णपदसंपत्प्रतिपादनाय गाथापादत्रयमाहगर्म संपापारविधौ ।
तहा य इरियाए । नवनउ अवस्वरसयं दुतीस पय संपया अट्ठ ॥३१॥ तथा ईर्यापथिक्यां नवनवत्यधिकमक्षराणां शतं ठामि काउस्सग्गमिति यावत् , एतदंतवादष्टम्याः संपदः, उक्तं च "अदुमी ॥२४॥
|| तस्स उत्तरी"त्यादि ठामि काउस्सग्गमिति पर्यतमिति, परतः कायोत्सर्गदंडकत्वाच, ववर्णसहितानि तु वीणि शतानि चत्वारिशदधिकानि भवंति, उक्तं च-"नवनवइयं इरियावहियाए होइ वनपरिमाणं । उस्सग्गवन्नमहिना ने तिनि सया उ चालीसा
॥१॥" अपरे तु मिच्छामि दुकडमिति पर्यवसानं वाण सडूसमिति भणंति,तथाऽत्र द्वात्रिंशत् पदानि अष्टौ संपदो-महापदानीति VAL॥३१॥ अथ यस्यां संपदि यावन्ति पदानि संति तत्संख्या आद्यपदपरिज्ञाने च शेषपदानि मुखेन ज्ञायते इत्याद्यपदानि च ईर्यापथिकीसंपदा प्रतिपिपादयिपुराह--- :
दुगदुगर इग३ चउ४ इग५ पणइगार छग८ इरियसंपयाइपया।
इच्छार हरि२ गम३ पाणा जे मे एगिदिद अभि७ तस्स८ ॥ ३२ ॥ द्वेचद्वेष इत्यादि बंदः ततो द्विवकचतुरेकपंचैकादशषट् पदानि यासु तायता ईपिथिकीसंपदय से लुग्ने ति पदपथिकीशन्दयोलोपा, तासामाद्यपदानि यथा इच्छा च इरिव इत्यादेवः इत्यायक्षरघटना, एवं अन्यत्रापि कार्या, भावार्धस्त्वयं-इच्छेति वापसचितायपदा इच्छामि पडिकमिउमिति पददयपरिमाणा प्रथमा संपत, ईरीत्यवरदयघटितायपदा ईरियावहियाए १||
॥२४८॥
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स्कन्दकमुनिवृत्तं
श्रीदे० चैत्य श्री. धर्म० संघाचारविधी ॥२४॥
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| विराहणाए २ इति पदद्वयनिप्पन्ना द्वितीया संपत् , गमेत्याद्याक्षरद्वयलक्षणागमणागमणे इत्येकपदैव तृतीया संपत् , पाणेतिद्विवर्णवर्णादिमपदा पाणकमणे १ बीरक्कमणेर हरियकमणे३ ओसाउत्तिंगपणगदगमट्टीमकडासंताणासंकमणे ४ इति पदचतुष्टयनिष्टकिता चतुर्थी संपत् , जे मे इत्याद्यव्यंजनद्वयव्यंजिता जे मे जीता विराहिया इत्येकपदपरिमिता पंचमी संपत्, एगेंदीतित्यक्षर-। सूचिताद्यपदा एगिदिया १ वेइंदिया.२.तेइंदिया ३ चउरिंदिया४ पंचेंदिया। इति पदपंचकपरिनिष्ठिता षष्ठी संपत् ,अभीतिवर्णद्वयवर्णिताद्यपदा अभिहया१ वत्तियार लेसिया३ संघाइया४ संघट्टिया ५ परियाविया ६ किलामिया ७ उद्दविया ८ ठाणायो । ठाणं संकामिया ९ जीवियाओ ववरोदिया १० तस्स मिच्छामिदुक्कडं११ इत्येकादशपदपरिच्छिन्ना सप्तमी संपत् , तस्मचि आधपदोल्लिंगिता तस्स उत्तरीकरणेणं १ प्रायच्छित्तकरणेणं २ विसोहीकरणेणं ३ विसल्लीकरणेणं ४ पावाणं कम्माणं निग्घायणढाए । ठामि काउस्सग्गदमिति पदपटूकपटिताऽष्टमी संपत् , परतः कायोत्सर्गसूत्रत्वाद, भाप्यांतरेऽन्त्यपदोलिंगनेनास्या एतदंतभणनाच | उक्तं च-"जीवा विराहिया पंचमी उ पंचिंदिया भवे छट्ठी। मिच्छामि दुकडं सचमी अट्ठमी ठामिकाउसग्गं ॥१॥" एवं चासां पदैः परिगणनमर्थसांगत्येन यथार्थतापरिज्ञानात् , उच्यते
अन्मुवगमो निमित्तं २ ओहे ३ परहेउ ४संगहेर पंच।.. .
जीव ६ घिराहण ७ पडिक्कमण ८ भेयओ तिनि चलाए ॥ ३३ ॥ अस्या अर्थ उक्तानुसारेणोनेयः, वाचनांतराणि त्वर्थसांगत्याभावेन यादृच्छिकान्येवेति मत्वोपेक्षितानि ३३ ॥ अत्र चैवं बृहद्भाप्योक्तो विधिः-"संनिहि भावगुरुं आपुचिचा खमासूमणपुर । इरियं पडिकमिजा ठवणाजिवसखियं इहरा ॥१॥
IMAL
निमित्तं २
मेयो तिमि
मत्वोपेधितानहरा ॥१॥
२४॥
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स्कन्द
सान
श्रीदे चैत्यश्री धर्म संघा चारविधौ ॥२५०॥
(३६५) न तु जिनविंधस्यापि पुरतः स्थापनाचार्यः स्थापनीयः, यतस्तीर्थकरे सर्वपदमणनात् वद्विवेऽपि सर्वपदस्थापना अवसीय एव, उक्तं च व्यवहारमाध्ये--"आयरियग्गहणेणं तित्थयरो इत्य होइ गहिओजाकिं न भवइ आयरिओ' आयारं उवइसंतो य||| ॥१॥ निदरिसपमित्थं जह खंदएण पुट्ठो य गोअमो भयवं!। केण तुहं सिटुंति य? धम्मायरिएण पञ्चाह ।।२।। स जिणो जिणाइसयो सो चेव गुरू गुरूवएसाओ । करणा य विणयणाओ सो चैव मतो उवज्झाउ ॥ ३॥"त्ति, आचारांगचूर्णावप्युक्तं"आयरिया तित्थयरा गुणे आयरियसंमए"त्ति सूत्रचूर्णेः आयरिया तिस्थयरचि, स्कंदकमुनिकथानकं पुनरिद-तेणं कालेणं तेणं समएणं कयंगला नाम नयरी हुत्था, वण्णओ, तीसे णं कयंगलाएर बहिया उत्तरपुरछिमे दिसीभाए छत्तपलामए नाम चेइए हुत्था, वण्णओ, तएणं समणे भगवं महावीरे उप्पननाणदंसणधरे १ अरहा २ जिणे ३ केवली ४ तीयपडप्पन्नमणागयवियाणए सम्वन्न ६ सव्वदरिसी ७ आगासगएणं चक्केणं १ आगासगएणं छत्तेणं २ आगासगयाहिं चामराहिं उडुबमाणीहिं३ आगासगएणं फलियामएणं सपायपीढेणं सींहासणेणं ४ धम्मज्झएणं पुरओ पकढिज्जमाणेण ५ चउदसहि समणसाहस्सीहिं| छचीसाए अज्जियासाहस्सीहिं सद्धिं संपरिबुडे पुवाणुपुदि चरमाणे गामाणुगाम दुइजमाणे मुंहसुहेणं विहरमाणे कयंगलाए नयरीए छत्तपलासए चेइए अहापडिरूवं उग्गई उग्गिहिचाणं संजमेणं तवसा अप्पाणं भावेमाणे विहरइ, परिसा निग्गच्छद, गोयमाइ समणे ३ भयवं गोयम एवं वयासी-दच्छिसि णं गोयमा पुब्बसंगइयं, के भंते ?, खंदयं नाम, से काहे वा किह वा? साधादर्शनतः श्रवणतो वा कियचिरेण वा!, एवं खलु गोयमा इमीसेणं कयंगलाए नयरीए अदरसामंते सावत्थी नाम नयरी होत्था, वणी, तत्थ णं सावत्थीए नपरीए गहभालिस्स अंतेवासी वंदर नार्म कच्चायणसगुत्ते परिवायण
॥२५॥
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघा
चारविधो
॥२५१ ॥
परिवसई, रिध्येयजउब्वेम सामतेय अथव्यनवेयइतिहासपंचमाणं निग्बंदुछद्वाणं चउन्हं वेषाणं संगोवंगाणं सरहस्साणं सारए भारए पारए वारए सढंगी सद्विर्ततविसारए संखाणे सिक्खाकप्पे वागरणे छंदे निरुचे जोइसामयणे असेसु अ बहुसु वंभच परिवागएसु नएस परिनिट्ठिए आवि भविस्सह (भवइ), तस्थ णं सावत्थीय नगरीए पिंगलए नामं नियंठे वेसालिसावर-महावीरशिष्यः परिवसर, तए णं से पिंगलए अनया कयाइ जेणेव खंदए कच्चा ० तेणेव उवागच्छहर खंदयं च इणमक्खेवं-प्रश्नं पुच्छेद-मागहा ! किं सअंते लोए अणंते लोए? सर्जने जीवे अनंते जीवे ? सता सिद्धी अनंता सिद्धी सअंते सिद्धे अणंते सिद्धे ? केण वा मरणेणं मरमाणे जीवे चहुइ वा हायइ वा ? एाव ताव आइक्ख वुज्झमाणा एवं अन्यदपि पश्चात् प्रक्ष्यामि, तरणं खंदए क० ३ विंगलएणं ३ इणमक्खेवं पुच्छिए समाणे संकिए कंखिए वितिगिच्छिए भेयंसमावष्णे कलुससमावण्ये नो संचायह पिंगलयस्स ३ किंचिवि पशुक्लं - उत्तरं अक्खाइउं, नुसिणिए संचिट्ठर, तए णं से पिंगलए ३ खंदणं क ० ३ दुच्चपि तचंपि इणमक्खेवं पुच्छे, मागहा ! किं सअंते लोए जाव बुज्झमाणा एवं, तरणं से खंदए क० २ पिंगलएणं ३ दुच्चपि तद्यपि इणमक्खेवं पुछिए समाणे संकिए जाव तुसिणिए संचिट्ठर, तरणं सावत्थीए नयरीए संघाडगतिगचउकचच्चरच उमुहमहापहेसु महया जणसंमद्देइ वा जणवूहे वा जणबोलेह वा जणकलकलेइ वा जणुम्मीइ वा जणुकलियाइ वा जणसंनिवाएर वा बहुजणो अन्नमनस्स एवमाइक्खा एवं भासह एवं पाव एवं परूवेइ एवं खलु देवाणुप्पिया ! समणे भगवं महावीरे आइगरे जाव संपाविउकामे पुव्वाणुपुत्रिं चरमाणे ३ जाब विदछ, तं महाफलं खल भो देवाशुप्पिया ! तहारूवाणं अरहंताणं भगवंताणं नामगोयस्सवि सवणयाए, किमंग पुण अभिगमणवंदणन मंसणपडिपुराणपज्जुवासणयाए !, एगस्सवि आयरियस्स सुवयणस्स सवणयाए, किमंग पुन विउलस्स अट्ठस्स
मुनिवचं
1184211
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श्रीदे०
र्यापथिकी
चैत्यश्री धर्म संघा चारविधौ ॥२५२॥
BHAGAINSPIC
गहणयाए ,तं गच्छामोणं देवासुप्पिया समणं ३ बंदामो नमसामो सकारेमो सम्माणेमो कल्लाणं मंगलं देवयं चेइयं पज्जु- वासेमो, एयं णे पेच्चभवे हियाए सुहाए खमाए निस्सेयसाए आणुगामियत्ताए भविस्सइत्तिकट्टु बहवे उग्गा उग्गपुना एवं भो। गार राइण्णार खत्तियार माहणार भडार जोहार मल्लई। लिच्छई२ अन्ने य वहवे राईसरतलवरमाडंबियकोडुंबियइन्भसिडिसे. गावइसत्यवाहपमिइओ अप्पेगइया वंदणवचियं ४ अप्पेगइया कोउहलवत्तियं अप्पेगइया असुयाई सुणिस्सामो सुयाई निस्संकियाई करिस्सामो पंचाणुबइयं सत्चसिक्खावइयं दुवालसविहं सावगधम्म पडिवजिस्सामो,अप्पेगइया जिणभत्तिराएणं अप्पेगइया जीयमेयंतिकटु व्हाया कयवलिकम्मा कयकोउयमंगलपायच्छित्ता सिरसाकंठेमालकडा आविद्धमणिसुवन्ना कप्पियहारहारति| सरयपालंबपलंबमाणकडिसुत्तयसोभाभरणा पवरपत्थपरिहिया चंदणुल्लितगत्तसरीरा अप्पेगइया हयगया एवं गयरहसिवियासंदमाणियागया अप्पेगइया पायविहारचारिणो पुरिसवग्गुरापरिसित्तामहया उक्किडिसीहनायबोलकलयलरवेणं पक्खुम्मियसमुद्द| खपिव करेमाणा सावत्थीए नयरीए मझमझेगे निम्गच्छंति, तएणं तस्स खंदयस्स क० २ बहुजणस्स अंतिए एयमद्वं सुचा निसम्म अयमेयारूचे अम्भत्थिए चिंतिए पत्थिए मणोगए संकप्पे समुप्पज्जित्था-सेयं खलु मे समण३ वंदित्ता ४ कल्लाणं जाव पज्जुवासित्ता इमाइं च णं एयारूवाई अट्ठाई हेई पसिणाई कारणाई वागरणाई पुच्छित्तएनिकटु एवं संपहेइर जेणेव परिवाययावसहे तेणेव उवागच्छइ २त्ता तिदंड व कुंडियं च कंचणियं च करोडियं च मिसियं च केसरि छमालयंच अंडुसयं च पवचियं च गणेचियं च पाहणाओय घाऊरताओ य गेण्हेइ२ परिवायावसहाओं पडि निक्खमहरचा तिदंडइंडिय जाव गणिचियहत्यगए छतोवाणहसंजुत्ते धातुरत्तवत्यपरिहिए सावत्थीए २ मझमज्जेणं निग्गच्छइ २ जेणेव कपंगला २ जेणेव छत्सपलासए
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Sam
॥२५२॥
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श्रीदें. चैत्यश्रीधर्म० संघा चारविधौ ॥२५॥
चेहए जेणेव मम अंतिए तेणेव पहारेत्थ गमणाए, से य अाइए बहुसंपत्ते अद्धाणं पडिवन्ने अंतरापहे वइ, अजेवणं पिच्छसि
स्कन्दकगोयमा, मंतिचि भयवं गोयमे समणं ३ बंदइ नभंसह २ एवं चयासी-पहूर्ण पते ! खंदर क. २ देवाणुप्पियाणं अंतिए मुंडे मुनिवृत्तं भवित्ताणं अगाराओ अणगारियचं पब्वइत्तए ?, हंता पहू, जावं च णं समणे३ भगवओ गोयमस्स एयमद्वं परिकहेइ तावं च णं खंदए क. २ तसं हबमागए,तएणं भपवं गोयमे खंदयं २ अदागयं जाणित्ता खिप्पामेव अन्मुढेइखिप्पामेव पच्चुग्गच्छद्द ।। २ जेणेव खंदए २ तेषेव उवागच्छइ २ खंदयं २ एवं क्यासी-हे खंदया! सुसागयं संदया! अणुरागयं खंदया! से नूणं तुम खंदया! सावत्थीए नयरीए २ पिंगलएणं ३ इणमक्खेवं पुच्छिए-मागहा! किं सते लोए एवं तं व जेणेव इहं तेणेव हन्दमागए, से नूणं खंदया! अत्थे समत्थे , इंता अस्थि,तएणं से खंदए क०२ भयवं गोयम एवं क्यासी-सेकेणं गोयमा तहारूवे नाणी वा तवस्सी वा जेणं तब एमअढे मम ताव रहस्सकडे हव्वमक्खाए,तएणं भयवं गोयमे खंदयं क०२ एवं वयासी-एवं खलु खंदया! मम धम्मायरिए धम्मोवएसए समणे भगवं महावीरे उप्पन्ननाणदंसगधरे अरहा जिले केवली तीयपडापनमणागयवियाणए सवणू सम्बदरिसी जेणं मम एस अहे तब ताव रहस्सकडे हन्नमवाए जोणं अहं जाणामि खंदया!,तएणं से खंदए क० २ भयवं गोयमं एवं क्यासी-गच्छामो गं गोयमा ! उव धम्मायरियं धम्मोवएसयं समणं ३ वंदामो ४ कलाणं ४ जाव पज्जुवासामो, अहासुई देवाणुप्पिया! मा पडिबंध, तएणं भयवं गोयमे खंदएणं ०२ सद्धि जेणेव समणे ३ तेणेव उवागच्छइ, | तेणं समएणं समणे३ वियडमोई याविहोत्था-प्रतिदिनभोजी,तए णं समणस्स३ विषडभोइस्स सरीरयं उरालं कल्लाणं सिंगारं सिवं | धनं मंगल्लं अनलंकियविभूसियं लक्खणवंजणगुणोववेयं माणुम्माणपमाणपडिपुण्णसुजायसम्बंगसुंदरं-जलदोणअदभार समुहाई समू- 17 ॥२५३४
HAPA
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चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥२५४॥
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मुनिश्चं
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MandiaRISHISHEMINSaa
| सिओ उ जो नब माणुम्नाथपमाणं तिविहं खलु लक्वणं एयं ॥१॥ सिरीए अईव २ उपसोहेमाणं चिट्ठइ, तएणं से बंद क०२ समणस्स ३ वियडभोइस सरीरयं उरालं जाव उपसोभेमाणं पासइ २ हतुवचित्तमाणंदिए पीदमणे परमसोमणसिए| हरिसवसविसप्पमाणहियए जेणेव समणे३ तेणेव उवागच्छइ२ समर्ण३ तिखुचो आयाहिणं पयाहिणं करेइर जाव पज्जुवासइ, खंदयाइ समणे३ खंदयं क०२ एवं वयासी-से नूणं तुम खंदया! सावत्थीए न०पिंगलएणं३ इणमक्खेवं पुच्छिए, मागहा! किं सअंते लोए एवं तं चेव जाव जेणेव मम अंतिए तेणेव हदमागए, से नूणं खंदया! अढे समढे १, हंता अस्थि, जेविय ते खंदया! अयमेयासवे अन्भत्थिए४ संकप्पे समुप्पज्जित्था-किं सअंते लोए (जीवे)अणंते लोए (जीवे)? तस्सविय का अपमहे, एवं खलु मए खंदया ! चउबिहे लोए पं०,०-दब्बओ४ दबओणं एगे लोए सते खित्तओणं एगे लोए असंखिजाओ जोयणकोडाकोडीओ आयामविसंभेणं असंखिजाओ जोयणकोडाकोडीओ परिक्खेवेणं पं०, अस्थि पुण से अंते,कालओ णं लोए न कयाइ न आसि न कयाइ न भवति न कयाइ न भविस्सइ,भविंसु य भवइ य भविस्सद य धुवे नियये सासए अक्खए अवट्टिए निचे,नत्थि पुण से अंते ३ भावओ णं लोए अणंता वण्णपजवा एवं गंधरसफाससंठाणगरुयलहुपजवा, नथिणं पुण से अंते, से तं दव्वजो लोए सोते खित्तओ लोए सोते कालओ भावओऽवि अणंते, जीवे य ते खंदया! अयमेयारूवे जाव अणंते जीवे तस्सऽवियणं अयमद्वे-एवं खलु जीवे दवओणं एगे जीवे सअंते१ खित्तओणं जीवे असंखेजपएसिए असंखिजपएसोगाढे अस्थि पुण से अंतेर कालओणं जीवे न कयाइ आसि जाव निचे, नत्थि पुणाइ से अंते ३ भावओणं जीवे अणंतनाणपजवा एवं अणंतादंसणचरित्ता गरुपलहुयअगरुयलहुया, नत्थि पुण से अंते, से तं दबओ खेत्तओ जीवे सअंते, कालओ भावओ अणते, जेविय ते खंदया!
TiwariRainine
॥२५४॥
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धर्म संघा
श्रीदे चैत्यश्रीचारविधौ ॥२५५॥
वयं पुण जाव अणता सिद्धी तस्सविय जाव दव्यभोणं एगा सिद्धी सांतार खिचओगं सिद्धी पणयालीसं जोयणसयसहस्साई
आयामविर्खमेणं एमा जोयणकोडी बायालीसं च सयसहस्साई तीसं च सहस्साई दुनि य अउणापले जोयणसए किंचिबिसे- मुनिवृत्त साहिए किंचिन्यूनगन्यतयाधिके इत्यर्थः परिक्वेवेणं पं०, अस्थि पुण से अंते, कालो भावजो य जहा लोए, से तं दबओ |खितओ सिद्धी सअंता, कालो मावओ य अणता ३, जेवि य ते खंदया। अयं जाव अणते सिद्ध तत्ववि य जाव दवओणं एगे सिद्धे सअंते, खिचओ सिद्धे असंखिजपएसिए जहा जीवे, कालओ सिद्धे साइए अपज्जवसिए, नत्थि.पुण से अंते, भावओणं सिद्धे अणंता नाणपजवा एवं दंसणचरिचअगुरुपलहुयप नत्थि पुण से अंते, से तं दबओ खित्तओ सिद्धे सअंते, | कालओ भावओ य अणंता ३, जेविय ते खंदया ! अयं जाव केण वा मरणेणं मरमाणे जीविए बडुइ वा हायइ वा तस्सवि य जाव खंदया! मए दुविहे मरणे पण्णचे, तं०-बालमरणे य पंडियमरणे य, से किं तं बालमरणे, २ दुवालविहे पं०, तं०-वलायमरणे १, वसट्टमरणे २, अंतोसल्लम ३, तन्मवम०४, गिरिपडणे ५, तरुपडणे ६, जलप्पवेसे ७, जलणपवेसे ८, विसभक्खणे ९, सत्योवाडणे १०,वेहाणसे ११, गदापढे १२, इच्छेतेणं खंदया! दुवालसविहेणं बालमरणेणं मरमाणे जीवे अणतेहिं नेरइयभवग्गहणेहि अप्पाणं संजोएइ, एवं तिरियमणुयदेव. अणाइयं च अणवयग्गं चाउरतं संमारकंतारं अणुपरियट्टिहिइ, से तं मरमाणे वडइ, से तंबालमरणे, से किं तं पंडियमरणे १,२ पंडियमरणे दुविहे पन्नते, तं०-पाओवगमणे य भत्तपा
पञ्चक्खाणे य, से किं तं पाओवगमणे १,२ दुविहे पं०, तं०-नीहारिमे य अनीहारिमे य अपडिकमे, से तं पाओवगमणे, से किं तं भत्तपञ्चक्खाणे १२ दुविहे पं० २०-नीहारिमेय अनीहारिमेय नियमा सपडिकमे,से तं मत्त०, इएणं खंदया! दुविहेणं || ॥२५५॥
SENTENDAN
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अनिवृत्तं
भीदे पं डियमरणेण मरमाणे जीवे अणतेहिं नेरइयभवम्गहणेहिं अप्पाणं विसंजोएइ जाव बीइवयइ, से तं मरमाणे हायइ २,से तं पंडियत्य०श्री- मरणे, इच्चेएणं खंदया! दुविहेणं मरणेणं मरमाणे जीवे बड़इ वा हायइ वा, इत्य पं से खंदए क० संबुद्धे समणं भगवं महावीर धर्म० संघाचारविधौ |
दइ नमसइ २ एवं वयासी-इच्छामिणं मंते ! तुझं अंतिए केवलिपन धम्म निसामित्तए, अहासुहं देवाणुप्पिया, मा पडि॥२५॥
बंधं, तएणं समणे भगवं महावीरे खंदयस्स का तीसे य महइमहालियाए सदेवमणुपासुराए परिसाए धम्म परिकहेइ, नए णं से खंदए कचायणसंगोत्ते समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतिए धम्म सुच्चा निसम्म इद्वतद्वे जाव हयाहियर उद्वेइ २ समग भगवं महावीरं तिक्खुत्तो आयाहिणं पयाहिणं करेइ २ एवं क्यासी-सहामि णं भंते ! निग्गथं पावयणं, पचियामि गं भंते निम्थं पावयणं, रोएमि पं भंते ! निग्गथं पावयणं, एवमेयं भंते ! तहमेयं भंते ! अवितहमेयं मंते ! असंदिद्धमेयं भंते ! इच्छियमेयं मंते ! जहेयं तुझं वयत्तिकटु समणं भगवं महावीर वंदति नमंसति २ उत्तरपुरच्छिमं दिसिभायं अवकम्मइ २ तिदंडं च कुंडिय च जाव धाउरचाउ य एगंते एडे २ जेणेव समणे भगवं महावीरे तेणेव उवागच्छद २ समणं भगवं महावीरं तिक्खुचो आयाहिणं पयाहिणं करेइ २ जेणेव समणे भगवं महावीरे तेणेव उवागच्छद जाव नर्मसिनाणं एवं वयासी-आलिचे गं भंते ! लोए बराए मरणेण य, से जहानामए कोई गाथावती अगारंसि झियायमाणंसि जे तत्थ भंडे भवइ अप्पसारे मुल्लगुरुए तंगहाय आयाए एगंतमंतं अवक्कमइ एस मे नित्थारिए समाणे पच्छा पुरो य हियाए जाव आणुगामियचाए भविस्सह, एवमेव देवाणुप्पिया! मन्झवि आया एगे भंडे इढे कंते पिए मणुण्णे मणामे येज्जे वेसासिए संमए बहुमए अणुमए भंडकरंडगसमाणे मा सीयं मा
उण्हं माणं खुहा भाणं पिवासा मा चोरा माणं वाला मा णं दंसा माणं मसया माणं वाइयपिनियसेंनियसन्निवाइय
॥२५६॥
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श्रीदें.
चैत्य श्रीधर्म संघाचारविधौ ॥२५७॥
| विविहा रोगायंका परिसहोवसग्गा फुसंतुत्तिकटु एस नित्थारिए समाणे परलोयस्स हियाए सुहाए खमाए नीसेसाए आणुगा
स्कन्दकमियत्ताए भविस्सइ, तं इच्छामि गं देवाणुप्पिया! सयमेव पच्चाविउं सयमेव मुंडाविउ सयमेव सेहाविउ सयमेव सिक्खाविउं मुनिवृत्त सयमेव आयारगोयरविणयवेणइयचरणकरणजायामायावित्तियं धम्ममाइरुखिउं, तएणं समषे ३ खंइयं क. २ सयमेव पवावेइ जाव धम्म आइक्खइ, एवं देवाणुप्पिया! गंतई एवं निसीइयवं एवं तुयट्टियई एवं भुजियवं एवं उट्ठाय २ पाणेहिं ४ संजमेणं संजमिया, अस्सि च णं अद्वे नो किंचि पमाइयई. तए णं से खंदए क०२ समणस्स३ इमं एयारूवं धम्मियं उवएसं संमं संपडिवाइ, तमाणाए तह गच्छइ तह चिट्ठइ जाव नो पमाएइ, तए णं से खंदए क. अणगारे जाए ईरियासमिए भासासमिइए एसणासमिइए आयाणभंडमत्तनिक्खेवणासमिइए उच्चारपासवणखेल्लजल्लसिंघाणपारिद्वावणियासमिइए मणस० वयस० कायस गुत्तो मणगुत्तो वयगुत्तो कायगुतो गुतिदिए गुत्तभयारी चाई लह धण्णे खंतिखमे जिइंदिए सोहिए अनियाणे अप्पुस्सुएVA अबहिल्लेसे सुसामण्णरए दंते,इणमेव निग्गंथं पावयणं पुरओ काउं विहरइ,तए णं समणे३ कयंगलाओ० छत्तपलासाओ चेइआओ पडिनिक्खमइ बहिया जणवयविहारं विहरइ, तएणं से खंदए अणगारे समणस्स भगाओ महावीरस्स तहारूवाणं घेराणं अंतिए सामाइयाई इक्कारस अंगाई अहिजइ२ जेणेव समणे ३ तेणेव उवागच्छइ २ समणं ३ वंदइ नमसइ २ एवं वयासी-इच्छामि गं| भंते ! तुम्मेहिं अन्मणुण्णाए समाणे मासियं मिक्खुपडिमं उवसंपजिवाणं विहरित्तए, अहासुहं देवाणुप्पिया.! मा पडिबंधं, तए | गं से खंदए अणगारे समणेणं ३ अन्मणुबाए समाणे हह जाव नमंसित्ता मासियं मिक्खुपडिमं उपसंपजित्ताणं विहरह, तए णं से खंदए अ० मासियं मि० अहासुत्र १ अहाकप्पं २ अहामग्गं ३ अहातचं अहासंमं५ संमं फासेइ पालेह २ सोहेइ ३ तीरेइ ॥२५७॥
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श्रीदे चैत्य०श्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥२५८॥
४ पूरेइ ५ किहेइ ३ अनुपालेह ७ आणाए आराहह ८ एवं दोमासियाइ १२, प्रत्यन्तरे सम्मं कारण फासिता जाव आराहिया जेणेव समणे भगवं महावीरे तेणेव उवागच्छइ २ समणं३ वंदइ नमसइ २ एवं वयासी - इच्छामि णं भंते ! तुन्भेहिं अब्भणुष्णाए दोमासियं भिक्खुपडिभं उवसंपजित्ताणं विहरितए, अहासुहं देवाणुप्पिया ! मा पडिबंधं, तं चैव, एवं [ दोमासियं ] तेमासियं चउमासियं पंचछसत पढमसत्तराईदियं दोच्च सत्तरादियं तच्चसचराईदियं अहोराइयं एगराइयं । तए णं से खन्दर अणगारे एगराईदियं मिक्खुपडिमं अहासुतं जाव आराहेचा जाओ - मानाई सत्ता ७ पढमा ८ विष ९ तइयसत्तराइदिणा १० । अहराय १ एगराई २ भिक्खुपडिमाण बारसंगं ॥१॥ कमसो पइदिणमेगा दत्ति सत्तसु पुढो जलन्नाणं । तिसु य चउत्थपमाणं छट्टट्टम दोस चरिमासु ||२|| उत्ताणयपासिल्लय नेसजिअआसणो उ अट्टमिए । उक्कुडलगंडसाई दंडाययए य नवमीए ॥ ३॥ दसमीए गोदोहिय वीरासणिए य अंबखुजे य। इगदसमी अवलंवियपाणी थाणुव्व उद्धतणू ||४|| साह दोवि पाए अवलंबियपाणि लुक्खअणुदिट्टी । अणिमिसनयणो ईसिंओणयकाओ य बारसमी || ५ || गच्छा विणिक्खमित्ता उवसग्गपरीसहाइसहणपरो । पडियज एयाओ धीरो इय भिक्खुपडिमाओ || ६ || लेह गुणरयणसंवच्छरं तओ तत्थ सोलमासतचं । एगंतरोववासाइ होइ चउतीसइम अंत |||७|| ठाकुडुओ य दिवा सूराभिमुद्दो य आयवेमाणो । रचि तु अवाउडओ वीरामणिओ कुणेइ तवं ॥ ८ ॥ पनरस १ दम २ अट्ट ३ छ४प्पंच५ चउर६ तिय ७ तिनि ८ तिन्नि ९ तिय १० तिन्नि ११ । दुय १२ तिभि १३ दुनि १४ दुय १५ दुनि १६ पारणा सोलमासिकमा || ९ ||) तएणं से खंदए अ० २ गुणरयणसंच्छरं तवोकम्मं अहासुतं ५ सम्मं कारणं फासेइ ८ जान आराहित्चा८ जेणेव समणे३ उवागच्छछ २ समर वंदइ नमसइ २ बहूहिं छट्टट्टमदसमदुवालसेहिं मासद्धमासखवणेहिं विचितेहिं
स्कन्दकनिवृचं
॥२५८ ।।
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श्रीदे०
चैत्य०श्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥२५९॥
तवोकम्मेहिं अप्पानं भावेमाषे विहरह । तए षं खंदर अ० २ तेणं उरालेणं ५ सिवेणं ६ धनेषं ७ मंगलेणं८ सस्मिरीएणं ९ उदम्गेणं १० उदचेणं ११ उचमेवं १२ उदारेणं १३ महाणुभागेणं १४ तवोकम्मेणं १५ सुक्खे १ लुक्खे २ निम्मंसे ३ अट्ठिचम्मावणद्वे ४ किडिकिडियाभूए ५ किसे ६ चमतिर ७ जाये याविहुत्था, जीवंजीवेणं गच्छ १ जीवंजीवेणं चिट्ठ२ भासं मासितानि गलाइ ३ भासं मासमाणे गिलाइ ४ भासं भासिस्सामित्ति गिलाया व, से जहानामए कट्ठमगडियाई वा ? पत्तसग|डियाइ बा२ पचतिल्लभंगसगडिया इ वारे एरंडकटुसगडिया इ वा ४ इंगालकट्ठेसगडियाइवा५ उन्हे दिश्णा सुका समाणी सस गच्छर ससदं चिट्ठह एवामेव संदए अ०२ ससद्दं गच्छइ उवचिए तवेणं अवचिए मंससोणिएणं तवतेयसिरीए अईव २ उवसोभेमाणे चिह्न । तेषं कालेणं २ रायगिहे २ समोसरणं जाव परिसा पडिवया, तएवं तस्स खंदयस्स अ० २ अर्थमा कमाइ पुरचारकालसमयंसि धम्मजागरियं जागरमाचस्त्र इमेयारूवे अम्मत्थिर ५ बाब समुप्यजित्था एवं सतु आई इमेवं एवारूवेणं उसले १५ तवोकम्मे के बाद जीवंजीवेयं मयामि से जहा नम्मर बाद एवामेव भागि, तं अस्मिता मे उहावे १ कम्मे २ गते ३ विरिए ४ पुरिमकारपस्कमे ५ तं जान मे वरिष उमे ५ पारिए धम्मीयएसए समये २ जिवे सुहवी विहस्य साद साथै सेव करूं पाउप्पमाचार स्थानीय स्तुप बिहा| पंडुरे समाए रथासोगप्पयासकिंतुमतुबद्धगुंबराय सरिसे कमलागरसंडविबोहर उहियमि रे सहस्रस्तिम्यि दिववरे तेजसा | जलते समणं ३ वंदिया नयंसिया जान पज्जुवासिया सबवे ३ अम्मनुवार समाने सममेव पंचमहावाणि भारोविधा समया य समणीओ व खामिचा महारूवेहिं बेरेहिं दाईहिं सद्धिं विउलं पन्चयं सवियं २ दुरुदिया निवासं देवसचिवा
स्कन्दक
मुनिवृत्तं
॥२५९॥
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श्रीदे
I चैत्य श्रीधर्मसंघाचारविधौ ॥२६॥
पुढविसिलापट्टयं पडिलेहिता दन्भसंधारयं संथरिता संलेहणाझुसणाझुसियस्स भत्तपाणपडियाइक्खियस्स पाओवगयस्स कालं अणवकंखमाणस्स विहरितएत्ति कटु एवं संपेहेइ २ कल्लं पाउप्पभायाए २ जाव जलंते जेणेव समणं ३ पज्जुवासइ, खंदयाइ
मुनिवृत्वं समणे ३ खंदयं अणगारं एवं वयासी-से नूर्ण तव खंदया ! पुरवावरत जाव जागरमाणस्स इमे एयारूवे अन्भत्थिए जाव समुप्पजित्था एवं खलु अहं इमेणं एयारूवेणं उरालेणं १५ सुक्के ८ तं चेव जाव कालं अणवकंखमाणस्स विहरित्तएत्तिकदु एवं संपेहेइ २ जेणेव मम अंतिए तेणेव हव्वमागए, से नूर्ण खंदया ! अढे समढे , हंता अस्थि, अहासुहं देवाणुप्पिया! मा पडिबंध, तएणं से खंदए अणगारे समणेणं ३ अन्भणुण्णाए समाणे हद्वतुट्ट जाव हियए उठाए उठेइ २ सभणं ३ तिक्खुत्तो आयाहिणं पयाहिणं करेइ, जाय नमंसित्ता सयमेव पंच महब्बयाई आरुहेइ २ समणे समणीओ य खामेइ स० तहारूवेहि थेरेहिं कडाईहिं सद्धिं विपुलं पव्वयं सणियं २ दुरुहइ २ मेहघणसंनिगाम देवसंनिवार्य पुढविसिलापट्टयं पडिलेहेइ२ उच्चारपासवणभूमि पडिलेहेइ २ दन्भसंधारयं संथरेइ २ पुरच्छाभिमुहे संपलियंकनिसन्ने करयलपरिग्गहियं दसनहं सिरसाव मत्थए अंजलि कटु एवं क्यासीनमोत्थुणं अरिहंताणं भगवंताणं, जाव संपनाणं, नमोत्थु णं समणस्स३ जाव संपाविउकामस्स, वंदामि णं भगवंतं तत्थ गयं इह गएत्तिकटु वंदइ २ एवं वयासी-पुधिपि णं मए समणस्स ३ अंते सव्वे पाणाइवाए पञ्चक्खाए जावजीवाए इयाणिपि य णं || समणस्स३ अंतिए सव्वं पाणाइवायं पञ्चक्खामि जावञ्जीवाए जात्र मिच्छादसणसल्लं पञ्चक्रवामि जारञ्जीवाए, सव्वं असणं पाणं खाइमं साइमं चउविहंपि आहारं पञ्चक्खामि जावजीवाए, जंपि य इमं सरीरं इ8 कंतं पियं जाव फुसंतुचिकटु एयंपिणं चरिमेडिं ऊसासनीसासेहिं वोसिरामित्तिकट्टु संलेहणाझुमणाझुसिए भत्तपाणपडियाइक्खिए पाओवगए कालं अणवकंखमाणे विहरइ।।।
॥२६०॥
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स्कन्दकमुनिवृत्त
चैत्यश्री
धर्म संघाचारविधी ॥२६॥
तएणं से खंदए अ०२ समणस्स३ तहारूवाणं थेगणं अंतिए सामाइयमाइयाई इक्कारस अंगाई अहिन्जिता बहुपडिपुनाई दुवालस वासाई सामनपरियागं पाउणित्ता मासियाए संलेहणाए अप्पाणं झोसित्ता सट्टि भनाई अणसणाए छेइत्ता आलोइयपडिकंते समाहिपत्ते आणुपुडीए कालगए ! तएणं ते थेग भगवंतो खंदयं अणगारं कालगयं जाणित्ता परिनिव्वाणवत्तिय काउस्सग्गं करेंति २ पत्तचीवराणि गेण्हंति २ विउलाओ पचयाओ सणिय २ पञ्चोरुहंति २ जेणेव समणे ३ तेणेव उवागच्छंति २ समणं ३वंदंति नमसंति २ एवं वयासी-एवं खलु भो देवाणुप्पियाणं अंतेवासी खंदए नाम अणगारे पगइमद्दए पगइउवसंते पगईय पयणुकोहमाणमायलोहे मिउमद्दवसंपन्ने अल्लीणे भदए विणीए, से णं देवाणुप्पिएहिं अन्भणुनाए स० जाव खामिचा अम्हेहिं सद्धि विउलं पव्वयं जाव कालगए, इमे य से आयारभंडए । भंतेत्ति भय गोयमे समणं ३ वंदइ नमसइ २ एवं वयासी-एवं खलु भो देवाणुप्पियाणं अंतेवासी खंदए णाम अणगारे कालमासे कालं किच्चा कहिं गए कहिं उबवण्णे, गोयमा ! समणे३ भयवं गोयम एवं | वयासी-एवं खलु गोयमा! मम अंतेवासी खंदए नाम अणगारे पगइभद्दए जाव से गंमए अन्भणुनाए जाव कालं किच्चा अच्चुए। कप्पे देवत्ताए उववण्णे, तत्थ अत्थेगइयाणं देवाणं बाबीसं सागरोवमाई ठिई पन्नत्ता,(खंदयस्सविसाचेव)से णं मंते! खंदए ताओ देवलोयाओ आउक्खएणं टिईक्खएणं भवक्खएणं अणंतरं चयं चइता कहिं गमिदहि कहि उववजिहिइ , गोयमा! महाविदेहे वासे सिज्झिहिंई बुझिहिइ मुचिहिइ परिनिव्वाइहि सबदुक्खाणमंतं करेहिइ । एवं स्कंदकसाधुपुंगवपुरः श्रीगौतमेनोदिताः, श्रुत्वाईद्गुरुतादिसर्वपदवीः श्रीवर्द्धमानप्रभो। वुध्यध्वं भविका: स्फुटं तदरिहद्विम्वेष्वपि स्थापनाचार्यत्वादि तथा क्षमाश्रमणकेर्यादेविधि तत्पुरः।।१।। इति स्कंदमुनिकथा । इति श्रीमदईतामाचार्यत्वादिविधौ स्कन्धमुनिसंबन्धः। (प्रत्यन्तरे वियं व्याख्यैवं
॥२६॥
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र्यापथिकीव्याख्या
श्रीदे चैत्यश्रीन धर्म० संघाचारविधौ ॥२६२॥
एवं साक्षात्समासभावाचार्थसद्भावे क्षमाश्रमणपूर्व जिनविम्बाद्यन्यथाऽऽपृच्छय ईर्यापथिकी प्रतिक्रमणीया,न तु तद्विनाऽपि,१३. गमः-"गुरुविरहंमि उ उवणा गुरूवएसोबदसणत्थं तु | जिणविरहंमि य जिणबिंत्रसेवणामंतणं सहलं ॥१॥" तत्र 'एवं चिय सहा- | वस्सयाई आधुच्छिऊण कजाई । जाणावियमामंतणवयणाओ जेण सवेसु॥१॥त्ति वचनात् गुर्वादेशानुनाद्यर्थ प्रथमं प्रस्तावनामूत्र| मिदं--इच्छाकारेण संदिसह भगवन् ! इरियावहियं पडिकमामि १, इच्छं,” अस्यार्थः-इच्छाकारेण प्रस्तावौचित्यादिवेदितयोत्पन्नतदादेशदानादीच्छया, न तु वलाभियोगोपरोधादिनाऽपीत्यर्थः, इत्यं चैव धर्मावस्थितेः, उक्तं च-"जाणाबलाभिओगो निग्गंथाणं न कप्पए काउं । इच्छा पउंजियवा सेहे रायणिएवि तहा ॥१॥" 'संदिशत' आदेश दत्त, भगवन् !-विशिष्टज्ञानाद्युपेतत्वाद् अवसरादिज्ञानविद् , ईर्यापथिकी विराधनामिति शेषः । कर्माश्रवकारणां वा क्रिया प्रतिक्रामामीति निवर्तयामि १, अत्र गुरुवचः-प्रतिक्रामत, (तवेप्सितं) कुरुतेत्यर्थः, एतेन गुर्वादेशं विना न कल्पते किमपि कर्तुमित्यावेदितं, यदाह-"भिक्खू इच्छिजा विहारभूमि वा वियारभूमि वा अन्नं वाजं किंचि पओयणं जाच सज्झायं वा करित्तए जागरियं वा जागरित्तए काउस्सग्गं वा ठाणं वा ठाइत्तए नो से कप्पइ अणापुच्छित्ता आयरियं वा उवज्झायं वा थेरं वा पवत्ति वा गणिं वा गणहरं वा गणावच्छेययं वा जं वा पुरओ काउं विहरइ, क्षेत्रप्रतिलेखनादि, कप्पड़ से आपुच्छिउं आयरियं ८ जाब विहरितए, इच्छामिणं भंते ! तुम्भेणं अभणुण्णाए समाणे रिहारभूमि वा जाव ठाणं ठाइत्तए, ते य से वियरिजा एवण्हं कप्पइ, से किमाह भंते ! आयरिया पच्चवायं जाणंति", तथा "नियगमइविगप्पियचितिएण" गाहा, एवं गुरुवचः श्रुत्वा स्मृत्वा ततः शिष्यः इच्छं-ईप्सितमेतदत्र भवद्वचनमित्युक्त्या अस्खलितादिगुणोपेतमीर्यापधिकीमूत्रं पठति 'इच्छामि पडि कमिउ'मित्यादि, इच्छामि-अभिलपामि, अने
॥२६॥
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ईर्यापथिकीव्याख्या
Tunctime MimesTHE untunedaMILIMPAINAINA
श्रीदे न निजवाछयाउंगीकृत्य धर्मः क्रियमाणो बहुफलः स्यादित्यावेदितं, किं कर्तुमित्याद-'प्रतिक्रमितुं' निवर्तितुं, इयं स्वाभ्युपचैत्यश्री
गमार्था द्विपदा प्रथमा संपत् १, कुत इत्यारेकायां द्वितीयां कार्यसंपदमाह-ईरियावाहियाए विराहणाए २ ईर्या-गमन धर्मसंघाचारविधौ ।
तयुक्ताः पन्था र्यापथस्तत्र मवा ईपिथिकी विराधना-जंतुनाधा मार्गे गच्छता या काचिजीपविराधनेत्यर्थस्तस्याः, एतापता ॥२६३।।
ईर्यापथनिमित्ताया एव विराधनायाः प्रतिक्रमणं सात, न त्वशेषमाधुसामाचार्यतिक्रमादिरूपायाः अतोऽन्यथा व्याख्या--'ईयापथो ध्यानमानादिकंभिक्षुवत'मिति वचनादीपिथ:-साध्वाचारस्तत्र भवार्यावधिकी विराधना तदतिक्रमादिरूपा,नयुत्तरणादिशयनादिप्रसवणपरिष्ठापनादि, किं, नयाः प्रतिऋभितमिन्छामि इति योगः, यदागमः-"गमणागमणविहारे सुत्ते वा सुमिपादसणे राओ! नावानइसतारे इरियारहियापडिकमणं ।। १।।" इत्यादि, इति निमित्तसंपत् ३, कथं वा एवं विराधनति तृतीयां सामान्यन हेतसंपदमाह-गमणागमणे' गमने च स्थातुं चिकीर्षादिना समाश्रितस्थानादन्यत्र हस्तशतात् परतः, तत्र च स्वाध्यायाद्यर्थ कश्चिरकाले स्थास्नुना ईपिथिकी प्रतिक्रमणीया, यदागमः-'निय आलयाओ गमणं अन्नत्थ उ सुत्तपोरिसिनिमित्तं । होड़ विहारो तत्थवि पणवीसं हुंति ऊसासा ॥१॥" तथा 'भत्ते पाणेच सयणासणे य अरिहंतसमणसिजासु । उचारे पासवणे पणवीसं हुंति ऊसासा ॥१॥ आगमने च पुनरन्पतो व्यावृत्त्य स्वाश्रितस्थाने तत्रापीर्यापथिकी प्रतिक्रम्यते, अथवा गमने च पथि नद्या| दिपु च, यदाह-"हत्थसयादागंतुं गंतुं च मुहुनगं जहिं चिट्टे | पंथे वा भत्ते वा नइसंतरणे पडिकमई ।। १।" अतिष्ठन्नपि, नावाए उत्तरिउं वहमाई तह नईण एमेव । संतारेण चलेन व गंतुं पणवीस ऊसासा ॥१॥ आगमने च हस्तशतमधेऽपीत्यर्थः भणितं च-"पडिले हिउँ पमञ्जिय भत्तं पाणं च वोसिरेऊण । वसही कयवरमेव तु नियमेण पडिक्कमे साहू ॥१॥" उचारं पासवणं|
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॥२६३॥
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त्यापाय..
कीव्याख्या
श्रीदे || चैत्यश्री धर्म० संघा चारविधौ ॥२६॥
भूमीए वोसिरितु उवउचो । वोसिरिऊण य तचो इरियावहियं पडिकमइ ॥२॥ वोसिरह मत्तगे जहतो न पडिकमइ मत्तगं जो उ। साहू परिद्ववेद नियमेण पडिकमे सो उ॥३॥ एवमन्यथापि जलादेचतुरंगुलमाने रिलकेऽपिजाते,अगमने वा शयनादिनाऽऽगताबोघे कुबोधेवा, ना कुत्सार्थत्वादितस्ततो भ्रमणे चेत्येवमन्यत्रापि, यद्वागमनामने तत्रैव प्रवृत्तिनिवृत्त्यात्मके नवरमौत्सुक्यादिना बहिरीर्यापथिकी प्रतिक्रम्यैवागमने यथागम, इह च गमनागमने च गमनागमने चेति विगृह्येकशेपे गमनागमनं तत्र, एतावता च दिनमध्येऽनेकविषयत्वात् अनियतबहुवारप्रतिक्रमणीया ईर्यापथिकी प्रातःप्रदोपसंध्यानियमितैकैकवारकरणीयं रात्रिकं देवसिकमितिनामकं प्रतिक्रमणं न भवति इत्यावेदितं, अन्यच-देवसिकरात्रिके सामायिकादिपडध्ययनात्मके व्रतातिचारविशोधिविषये च "पडिकमणेणं वयच्छिड़ाई पिहेइति वचनात् , ईर्यापथिकी तु केवलाऽपि पृथक्श्रुतस्कन्धरूपा प्रायः प्राणातिपातविराधनानिवृत्तिविषया च, किंच-सर्वत्र सर्वदा सर्वेषामपि धर्मानुष्ठानानामादौ यथेषा प्रतिक्रम्यते न तथा देवसिकादिप्रतिक्रमणमित्यादि वृहद्विशेषात् सर्वथा पृथग् अनुपानादुमयसंध्यावश्यकरणीयतालब्धयथार्थनामदेवसिकादिप्रतिक्रमणस्वरूपेयमिति वक्तुमपि न युज्यते, किं पुनः तत्स्थाने कर्तुं , देवसिकादिनाम्ना कचिदपि आगमेऽनुपलम्यमानत्वाच, विचारणीयमिदं मध्यस्थदृष्टया सम्यग् बहुश्रुतैरमिनिवेशादिविरहेण । एषा सामान्या हेतुसंपत् तृतीया । अथ गममादौ सत्यपि कथं विराधनेति चतुर्थी विशेषहेतुसंपदमाह-पाणकमणे बीयबमणे हरियकमणे ओसाउत्तिंगपणगदगमहिमकडासंताणासंकमणे' इह सदा (जीव) |गतिक्रमाद्यात्मविराधनानां जीवविराधना गरीयसी, जीवाश्च प्रसाः प्रायो लोकेऽपि प्रतीता एक, यतः कृमिकीटपतङ्गादीन् दृष्ट्वा वक्तारो भवन्ति-जन्तुकोऽयं गच्छतु वराकः, त्वं मा मारय, पापं स्यात्, मारय चैनं वैरिणमित्यादि,न.चैवमाहुः-पञ्चभूतात्मकः
PRIMAalammtarai
EMPS
॥२६॥
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श्रीदें
| पिण्डोऽयं गच्छत्वित्यादि, इति बालादीनामपि त्रसेषु सुखेन जीवत्वप्रतिपचेः पश्चानुपूर्व्या प्रथमं त्रसविराधनार्थमाह-पाणकमण || ईपिथिचैत्य श्री
उच्छासायुरिन्द्रिययोगवलरूपाःप्राणाः यथायोग्यं सन्त्येषां ते प्राणाःप्राणिनो वा जीवाः एकेन्द्रियाणामने भणिष्यमाणत्वादत्र प्राणिन कीव्याख्या धर्म० संघाचारविधौ ।
कृमिकीटपतङ्गमण्डूकिकायाः द्वीन्द्रियादयो ज्ञेवाः तेपामाक्रमणे वक्ष्यमाणअमिहयइत्यादिप्रकारेण पीडने या विराधना-प्रतिकूला॥२६५॥
चरणा तस्याः प्रतिक्रमितुमिच्छामीति योगः, तथा वीजानां-सर्वकणकुलिकामिज्झादिरूपाणां पक्कापक्कशुष्काईविरूदादिभेदमिन्नानां स्वपरकायादिशस्त्रानुपहतानामिति शेषः आक्रमणे प्राग्वत् , तथा हरितानां-कन्दमूलत्वकाष्ठपत्रपल्लवकिसलयाकुरपुष्पफलद| णाद्यशेपवनस्पतीनां छिन्नादिभेदानामशस्त्रोपहतानां, आक्रमणे पूर्ववत् , आभ्यां च सर्वबीजानां शेपवनस्पतीनाश्च जीवत्वमाह, प्रागुक्तवालगोपालाङ्गनादिप्रतिपन्नजीवत्वत्रसकायवत् , तथा चाचारांगसूत्रम्-"से बेमि इमंपि जाइधम्मयं एयपि जाइधम्मयं इमंपि आहारमंतयं एयपि आहारमंतयं इमपि अनिययं एयपि अनिययं इमपि चओवचइयं एयपि चोवचइयं इमंपि विपरिणामयं एयपि विपरिणामयं" अत्र गाथा-"इह जाइबुद्दिधम्म चित्तं छिन्नं मिलाइ आहारं । अनियय चओवचइयं विपरिणमी तसतणुवर्णगं ॥१॥"प्रयोगवात्र-सचेतना वनस्पतयः आहारादिसद्भावे वृद्धिमत्चात् बालकशरीरवत् , इह य आहारादिसद्भावे वृद्धिमान् स सचेतनो यथा बालकशरीरं, वृद्धिमन्तश्च आहारादिसद्भावे (वनस्पतयः) अतः सचेतनाः, इतश्चसात्मका वनस्पतयः सर्वत्वगपनयने मरणात् गर्दभवत् , एवं स्वापादिधर्मवादित्यादि, आहुश्च-"आगमश्चोपपत्तिश्च, संपूर्ण बुद्धिलक्षणम् । अतीन्द्रियाणामर्थानां, सद्भावः प्रतिपत्तये ॥१॥ आगमो याप्तवचनमाप्तं दोपक्षयान् विदुः। वीतरागोऽनृतं वाक्यं, न चूयात्विसंभवात् ॥ २॥ रागाद्वा द्वेषाद्वा मोहाद्वा वाक्यमुच्यते धनृतम् । यस्य तु नैते दोपास्तस्यानृतकारणं किं स्यात् । ॥२६५॥ .
RIPTION
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ईर्यापधिकीव्याख्या
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥२६६॥
॥३॥" अथ गमनादौ प्रायस्तेजोवाय्वोरविषयत्वात् तौ विमुच्य जलादिविराधनार्थमाह--"ओसे"त्यादि, अवश्यायः-त्रेहा | ठार इति यः प्रसिद्धः, प्रायः प्रातःप्रदोपनिशासु सदाऽऽपाती, यदागमः-"से नूणं भंते ! सया समियं सुहुमे सिणेहकाये पवडइ ?, हता पवडइ,से नूर्ण भंते ! किं उद्धं पवडइ अहे पवडइ तिरिये पवडइ?, गोयमा! उद्धं पवडइ अहोवि पवडइ तिरियपि पवडई"। सूक्ष्माष्कायोपलक्षणत्वादस्य, पणगेतिशब्दयोगाद्वा हिमकरगधूमरीहरतणुकाद्यपि ज्ञेयं, उक्तंच-"से किं तं सिनेहसुहुमे १, सिनेहसुहुमे पंचविहे पण्णचे, जहा-करमा हरतणुए" एतत्संक्रमणे इति योगः, एवमग्रेऽपि पृथग् पृथग् योज्यम् , एतद्ग्रहणं च बहुजीवाश्रयत्वेन सूक्ष्मोऽप्यप्कायः परिहार्य इति ज्ञापनार्थ, यदाह-जत्थ जलं तत्थ वर्ण जत्थ वर्ण तत्थ निच्छिओ तेऊ। तेऊ| वाऊ सहगया तसा य पच्चक्खया चेव ॥१॥" तथा "उदये पुढवी तस सेवालकं" यथा बह्वाश्रयत्वात् सूक्ष्माकायः परिहार्यः
तथा अन्येऽपि जीवा ज्ञेया इत्याह-'उत्तिंगा' जीवावस्थितिस्थानानि, तत्पश्चकं यथा, यदाह-से किं तं लेणसुहुमे, लेणसुहुमे पंचविहे पण्णते, कीटिकानगरादीनि दरकानिश्रित्य पट्टिकादौ स्फुटिकाराजी वेलुकांतः संचरजीवकृता दाली रेखेत्यर्थः गर्दभाकृतिजीवकृता वृत्तगर्चका ये भूयाः इति प्रसिद्धाः, सघुणकाष्ठादि च, यद्वा पुनरावृत्या पणगत्ति पंचवर्णा फुल्लिः सेवालः सलिलमध्ये सेमलमित्यादि । दकं भौमान्तरिक्षाप्कायः, शेपजलं स्वपरकायादिशस्त्रानुपहतं, एतेनास्यापि सजीवत्वमुक्तं, यदागमः"आऊ चित्तमंतमक्खाया अनेकजीवा पुढोसत्ता अन्नत्थ सत्थपरिणयेगं" "अन्येऽप्याहुः-"कुसुमकुंकुमांभोवनिचितं सूक्ष्मजंतुभिः। न दृढेनापि वस्त्रेण, शक्यं शोधयितुं जलम् ॥ १॥" युक्तिश्च सात्मकं जलं भूमिखातस्वाभाविकसंभवात् दर्दुरवत् , तथा मट्टीति कृष्णपीतरक्तश्वेतादिभेदात अशस्त्रोपहतारजोरेणुकर्करशीलातुवरीलवणोपलाद्यशेपपृथ्वीकायोपलक्षणमिदं, एकग्रहणे तजातीयग्रहण
Inurtelmmamerani d IIISEMINILIERRIERmramin aunee
॥२६६॥
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श्रीदे चैत्यश्रीधर्मसंघाचारविधी ॥२६७॥
| मिति न्यायात अनेनासायपि सजीवेत्याह, यदागमः-"पुढवी चित्तमंतमक्खाया अनेकजीया पुढोसत्ता अन्नत्थ सत्थपरिणयेणं" योपथियुक्तिश्व-सात्मका विद्रुमलवणोपलादयः पृथ्वीविकाराः समानजातीयाङ्कुरोत्पत्तिप्रत्युपलम्भात् देवदत्ताशोमांसाकुरवत् , अथया कीव्याख्या दगमादृत्ति क्षेत्रक्षाराद्यनुपहतभूमौ चिक्खिल्लः तत्र सङ्क्रमणे, एवं वगमट्टि तसमट्टि वणोदग तसोदगेत्यादयः शेषा नर द्विकत्रिकादिसंयोगा ज्ञातव्याः , तदुपलक्षणत्वादस्य, भणितं च-"तेऊवाउविहणा एवं सेसावि सवसंजोगा। नचा विराहणदुगं वजंतो जयसु उव उत्ती
"इह तेजोवाय्वोरग्रहणं गमनागमनादौ प्रायोऽसंभवान् , संभवे वा दावानलनद्यादौ स्वल्पविषयत्वेनाविवक्षणात् , एगेदियेत्यत्र जातौ ग्रहीप्यमाणत्वाच्च,एतयोश्चैवं सात्मकत्व-सात्मकोऽग्निः यथायोग्याहारोपादानेन वृद्धिविशेषतविकारवयात पुरुषवत् , आहारण वृद्धि दर्शनाद् पालकवत् , तथा सात्मकः पवनः पराप्रेरितनिपततिर्यग्गमनात् गोवत् , अन्यैरप्येषां पण्णां सात्मकत्वमभिधाय वि. राधनापरिहार उक्तः, तथा च भागवते पुराणे-"पृथिव्यामप्यहं पार्थ !, पायावग्नौ जलेऽप्यहम् । वनस्पतिगतश्चाई, सर्वभूतगतो| ऽप्यहम् ॥१॥ यो मां सर्वगतं ज्ञात्वा, नैव हिंस्येत् कदाचन । तस्याहं न प्रणश्यामि, न चासौ मे प्रणश्यति ॥२॥" संयोगास्त्रसान्ता इहेति पुनस्तद्विशेषानाश्रियाह-मर्कटः लूताकोलिक इत्येकोऽर्थः निवेलिकारव्यो वृत्तपिपीलिकादि, लालाजंतूपलक्षणमिदं, सन्तानस्तल्लालाजालक, प्राकृतत्वात् स्त्रीलिंगः, यद्वा सन्तानः-परस्परानुलमा कृमिकीटिकादिश्रेणिः, हारीति या प्रसिद्धा,यदुक्तं
आचारांगचूर्णी-"अहवा संताणओ पिपीलियाईणं"। तेषु संक्रमणे चंक्रमणे या विराधना तस्याः प्रतिक्रमितुमिच्छामीति विशे| पहेतुसंपत् ४ । अथ कियन्तः शृंगग्राहिकया कथयितुं शक्यन्ते इति पञ्चमी संग्रहसंपदमाह -'जे मे जीवा विराहिया' किं | वहुना ?-ये केचनान्येऽपि सूक्ष्मा बादराः त्रसाः स्थावरा ज्ञाता अज्ञाता लक्ष्या अलक्ष्या मे-मया इहाऽऽत्मनिर्देशेन स्वकृतफल
VOU२६७॥
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र्यापथिकीव्याख्या
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥२६८॥
भोजिनः प्राणिनः इति ज्ञात्वा स्वकृतपरिज्ञया आलोच्यमानं दुष्कृतं विफलीभवतीति ज्ञापयति, उक्तं च-"कयपावोवि मणुस्सो आलोइअ निंदिउं गुरुसगासे । होइ अइरेगलहुओ ओहरियभरुव भारवहो॥१॥"जीवा-उच्छासायुष्कादिप्राणभाजिनः पिराधिता:प्रतिकूलमाचरिताः आभोगानाभोगसहसाकारादिना दुःखे स्थापिताः, एतस्या विराधनायाः प्रतिक्रमितुमिच्छामीति पूर्वेण योगः, तस्या वा दुष्कृतं मिथ्या मे भवत्वित्युत्तरेण वा संबंधः, उक्तश्च-'आभोगमणाभोगे सहसाकारे य पडिक्कमणं" इति सर्वसंग्रहसंपत् ५। एताः प्रतिक्रमणश्रुतस्कन्धे पश्च मूलसंपदः , तिस्रश्च उक्तानुक्तार्थसंपत्संग्राहितया चूलिकासंपदः, उभयमीलनेवाष्टौ संपदः । अभाणि च "अन्भुवगमो निमित्तं २ओहे ३अरहेउ ४संगहे ५पंच । जीवविराहणपडिक्कमणभेयओ तिनि चूलाए॥१॥"तेच के जीवा इति जीवभेदप्रतिपादकां मूलतः पष्ठीसंपदमाह-एगिंदया बेइंदिया तेइंदिया चउरिंदिया पंचिंदिया एकमेव स्पर्शनलक्षणमिन्द्रियं येषां ते एकेन्द्रियाः-पृथव्यप्तेजोवायुसाधारणप्रत्येकवनस्पतयः, एवं स्पर्शनरसननामेन्द्रियद्वयोपेता द्वीन्द्रियाः कृमिशंखदयः, स्पर्शनरसनघाणाख्येन्द्रियत्रयान्वितास्त्रीन्द्रियाः-मत्कुण यूकापिपीलिकादयः, स्पर्शनरसघ्राणचक्षूरूपेन्द्रियचतुष्टययुक्ताश्चतुन्द्रियाः-कोलिकवृश्चिकनिहालादयः,स्पर्शनरसनघ्राणचक्षुःश्रोत्रसंज्ञेन्द्रियपञ्चकोपेताःपञ्चेन्द्रिया:-मत्स्यपशुपक्षिसर्पनरामरादयः,एपा जीवभेदसंपत्६,अमी एकेन्द्रियादयः कथं कथं विराधिता इति विराधनाप्रकारप्रख्यापिका सप्तमी संपदमाह-"अभिहया वत्तिया लेसिया संघाइया संघट्टिया परियाविया किलामिया उद्दविया ठाणाओठापं संकामिया जीवियाओ
वदरोविया" संफेडयातवदास्फालिताः पश्चात्कृता वा प्रतिस्खलिता वा प्रतिक्षिप्ता वेत्यादि, अमिहता यत्तिता अंकवत् पुञ्ज|| पुजीकृता अक्षरवद्वा इतस्ततोन्यस्ताः कर्पासादिवत् गाढाक्रान्तावा कंटकादिवद्वा, धूल्यादिना निरुद्धा वृत्तिकृताः, श्लेपिता भूम्यादी
a mI UPARINITIAHINICIPAHINIRALANATIMINAARITTENILEWANATIONARMilimmi RANGARH
॥२६८॥
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघा चारविधौ ॥२६९॥
ZIRNYANDINGPAG
लगिता ईपत् पिष्टा वा अन्योऽन्यगात्रादिभिर्वा लिङ्गनकादिवत् मीलिताः, संघातिताः घृतेलिकादिवत् पिण्डीकृताः, लोलावटीकृता इत्यर्थः निरुद्धाद्यर्थं स्वमल्लादिवद् वा मिथो गात्रैर्मीलिताः, संघट्टिता मनाक् पीडिताः, यदागमः - “जरजञ्जरो य थेरो तरुणाणं | जमलपाणिमुच्छहओ । जारिस वेयण देहे एगिंदियघट्टणे तहय || १||" परितापिताः सर्वाङ्गं पीडिताः कृताल्पपीडा वा, कृमिताः कृतगाढपीडा ग्लानिं प्रापिता, जीवितात्र शेषीकृता यावत् अवद्राविताः, उड्डाविता वा उत्त्रासिता भयात् केचित् उत्कर्णीभूय स्थिताः केचिच्च पलायन्ते स केचिच्च पिण्डीकाचटनादिना मूर्च्छिता इव निश्रेष्ठाः संजाताः इत्यर्थः, स्थानात् स्थानं स्थानादपस्थानं वा संक्रामिताचा - उत्पत्तिस्थित्यादिना ईप्सितत्वेन स्वस्थानात् शुभस्थानाद्वा अनुत्पच्यादिना अनाश्रितत्त्वेन परस्थानं सञ्चारिता- नीताः स्थानभ्रष्टा कृताः, रोलविया भोलविया इत्येकोऽर्थः 'जीवितात् व्यपरोपिताः प्राणेभ्य उत्खनिता भ्रंशिता मारिता इत्यर्थः, एषा विराधना ७, ततः किमित्याह - ' तस्स मिच्छामिदुकडं ' पूर्व यस्य विराधनाप्रकारस्य आलोचना कृता तस्याधुना मिच्छामिदुक्कडं, देमि इति शेषः, तस्स पडिकमामि इत्युक्तं भवति, आह च - "वोसिरिय पडिकमइ तस्स मिच्छुक्कडं देइ" यद्वा तस्य उक्तार्थस्य विराधनाप्रकारस्य मिथ्यावशात् मूढत्वेन यन्मे दुष्कृतं - दुष्ठु अयतनया विधानं तत्पुनरावृच्या दुष्कृतं तदुत्थं पापं मिथ्या-विफलं भवत्वित्यर्थः, एपा विराधना प्रकारसंपत् । इयं च अस्या गाथातः एवं व्याख्याता - "जीवा विराहिया पंचमी उ पंचिंदिया भवे छट्ठी | मिच्छामि दुक्कडं सत्तमीमी ठामि उस्सग्गं ॥ १ ॥ " अन्ये तु ववरोविया इत्यन्तां सप्तमीं मिच्छामिदुक्डमित्यष्टमीमाहुः, भवति च सम्यग् मिथ्यादुष्कृतकर्तुर्विक्रमकुमारस्येवाशुभकर्मक्षयात् समीहितफलावाप्तिः, तथा चागमे - " जया ऊण किंचि अन्नाणमोहपमाइयाइदोसेणं सहसा एगिंदियाईणं संघट्टाइ कयं हविज्ञा तथा य पच्छा हा हा हा दुट्ठुकयमम्हेहिं घणराग
ईर्यापथिकीव्याख्या
॥२६९ ॥
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ईर्यापथिकीव्याख्या
श्रीदे० चैत्यश्री धर्म संघाचारविधौ ॥२७॥
NE
दोसमोहमिच्छत्वअन्नाणंधेहिं अदिट्टपरलोयपञ्चवायेहिं कूरकम्मनिग्धिणेहिंति परमसंवेगमावण्णे सुपरिप्फुडं आलोइत्ता निदिदा गरहिचा पायच्छित्चमणुचरिता नीसल्ले अनाउलचित्ते असुहकम्मक्खयट्ठा किंचि आयहियं चिइवंदणाइ अणुद्विजा तया तयढे चेव उवउत्चे से भविजा, तया य सेयतया तस्स णं परमेगग्गचित्तसमाही हवेजा, जया परतया चेव सव्वजगजीवपाणभूयसचाणं अहिहफलसंपची हविजा" अत्र चैवं निरुक्तोऽर्थः-मित्ति मिउमद्दवत्ते छत्तिय दोसाण छायणे होइ । मित्ति य मेराइ ठिओ दुत्ति दुगुंछामि अप्पाणं ॥१॥ कत्ति कटं मे पावं दुतिय देवेमि तं उवसमेणं । एसो मिच्छाउकडपयक्खरत्यो समासेणं ॥२॥) अथ ईर्यापथिकीसूत्रं व्याख्यायते, तच्चेदम्-'इच्छामी'त्यादि, इच्छामि-अमिलपामि प्रतिक्रमितुं-निवर्तितुं, कुतः?-इरियावहियाए १ विराहणाए २, ईर्या-गमनं तद्युक्तः पंथाः ईर्यापथः तत्र भवा ईर्यापथिकी विराधना-जंतुवाधा,मार्गे गच्छतां विराधनेत्यर्थः, तस्याः, असिंश्च व्याख्याने ईर्यापथनिमित्ताया एव विराधनायाः प्रतिक्रमणं स्यात्, न तु शयनादेरुत्थितस्य, अतोऽन्यथा व्याख्यातत्र ईर्यापथः-साध्वाचारः यदाह-"ईर्यापथो ध्यानमौनादिकं भिक्षुवत" तत्र भवा ईर्यापथिकी विरोधना नद्युत्तरणशयनादिभिः प्राणातिपातादिका साधाचारातिक्रमरूपा तस्याः प्रतिक्रमितुं इच्छामीति योगः, क सति विराधना ?-गमणागमणे, गमने च स्वस्थानादन्यत्र आगमने च पुनः तत्रैव, तत्रापि कथं विराधना-पाणकमणे इत्यादि, प्राणिनो द्वीन्द्रियादयः तेषामाक्रमणं-संघट्टनं एवं वीयक्कमणे०, वीजानि-शाल्यादीनि हरियकमणे-हरितानि-शेपवनस्पतयः, आभ्यां च सर्वबीजानां शेषवनस्पतीनां च जीवत्वमाह, प्रयोगश्चात्र-सचेतना वनस्पतयः आहारादिसद्भावे वृद्धिमचाद्वालकशरीरवत् , यो य आहारसद्भावे वृद्धिमान् स स सचेतनो यथा बालकशरीरं, वृद्धिमंतश्चैते आहारसद्भावे अतः सचेतना इति, इतश्च-सात्मका वनस्पतयः सर्वत्वगपहरणे मरणात् गर्दभवत् ,
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॥२७०॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधी ॥२७॥
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| तथा ओसेत्यादि अवश्यायः-त्रेहः,अस्य च ग्रहणं बहुजीवाश्रयत्वेन सूक्ष्मोऽप्यपकायः परिहार्य इति ख्यापनार्थ,यदाह-जत्थ जलं ईर्यापथि
तत्थ वर्ण जत्थ वणं तत्थ निच्छओ तेऊ । तेऊ वाऊ सहगया तसा य पञ्चक्खया चेव ।।१।। उदए पुढवितसवालकंटयेत्ति, उत्तिंगा-भूमौ कीव्याख्या | वृत्तविवरकारिणो गर्दभाकारा जीवाः कीटिकानगराणि वा, हस्तनुकान्यन्ये,पनकः-पंचवर्णा फुल्लि,तथा दगमृत्तिका अनुपहतभूमौ चिक्खिल्लः, यद्वोदकमकायो मृतिका पृथ्वीकायः, एतेनानयोरपि सजीवत्वमुक्तं, तथाहि-सात्मका विद्गुमलवणोपलादयः पृथिवीविकाराः समानजातीयांकुरोपच्युपलंभादेवदत्तार्शोमांसांकुरवत् , तथा सात्मकं जलं भूमिखातम्वाभाविकसंभवात् दर्दुखत् ,मर्कटसंतानः-कोलिकजालं यद्वा संतान:-कीटिकासमुदायः, यदुक्तमाचारांगचूर्णी-"अहवा संताणी पिवीलियाईण"ति, तेपा संक्रमणे-आक्रमणे,एतावता च पृथ्वीजलवनस्पतित्रसेति चतुर्जीवनिकायविराधनोक्ता,न तु तेजोवातयोः, तयोर्गमनाममने प्रायेणा संभवात् , एतयोस्त्वेवं सात्मकत्वं-सात्मकोऽग्निर्यथायोग्याहारोपादानेन वृद्धिविशेषतद्विकारबचात् , पुरुषवत् , आहारेण वृद्धिदर्शनात् चालकवत् ,तथा सात्मकः पवनः पराप्रेरिततिर्यगनियतगमनात् गोवदिति, अन्यैरप्येषां पण्णां सात्मकतमभिधाय विराधनापरिहार उक्तः, यथा-पृथिव्यामप्यहं पार्थ!, वायावनौ जलेऽप्यहम् । वनस्पतिगतवाह, सर्वभूतगतोऽप्यहम् ।।१।। यो मां सर्वगतं ज्ञात्वा, न च हिंस्यात् कदाचन । तस्याहं न प्रणश्यामि, स च मे न प्रणश्यति ॥ २॥" इति, अथ कियन्त्यः शृंगग्राहिकया कथयितुं शक्यते इत्याह-'जे मे जीवा विराहिया', किंबहुना ?-सर्वथा ये केचन मया जीवा विराधिता:-दुःखे स्थापिताः, ते च के इत्याह-एगिदिये'त्यादि,एकमेव स्पर्शनलक्षणमिंद्रियं येषां ते एकेन्द्रियाः-पृथिव्यादयः एवं स्पर्शनरसनोपेता द्वीन्द्रिया:शंखादयः स्पर्शनरसनघ्राणयुक्तास्त्रीन्द्रियाः-कीटिकादयः स्पर्शनरसनघ्राणचक्षुस्समन्विताश्चतुरिन्द्रियाः-वृश्चिकादयः स्पर्शनरसन
IC२७१
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विक्रम सेनकथा
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म संघा| चारविधौ | ॥२७२॥
T RAPATIALA
घ्राणचक्षुःश्रोत्रसहिताः पंचेन्द्रियास्तिर्यग्नरामरादयः, विराधनाप्रकारमाह-'अमिहये'त्यादि, अभिमुखमागच्छंती हताः-पादेन ताडिताः उत्क्षिप्य क्षिप्ता वा अभिहताः,बतिवाः-पुंजीकृता धूल्यादिना वास्थगिता गाढाक्रांता वा श्लेपिता-भूम्यादौ लगिता ईषत् । पिटा वा अन्योऽन्यालिंगनं वा कारिताः संघातिता-मिथो गात्रैः पिंडीकृताः पुंजीकृता वा संघट्टिता-मनाक् स्पृष्टाः परितापिताः-सर्वतः पीडिता ईपत् कृतपीडा वा क्लामिता:-कृतबहुपीडाः ग्लानि प्रापिता जीवितावशेपाः कृता इत्यर्थः, अपद्राविताउत्रासिताः कृतमूर्छा वा स्थानात् स्थानान्तरं संक्रामिताः-स्वस्थानात् परस्थानं नीताः, जीवितायपरोपिताः मारिता इत्यर्थः, 'तस्स'त्ति अभिहयेत्यादिविराधनाप्रकारस्य 'मिच्छा मे दुक्कड'ति मिथ्या मे दुष्कृतं, एतदुष्कृतं मिथ्या-विफलं मे भववित्यर्थः, अस्य चैतन्निरुक्तं-"मित्ति मिउमद्दवत्ते छत्तिय दोसाण छायणे होइ । मेति य मेराइ ठिो दुत्ति दुगुंछामि अप्पाणं ॥१॥ कत्ति कडं मे पावं डत्तिय डेवेमि तं उनसमेणं । एसो मिच्छादुकडपयक्खरत्थो समासेणं ।। २॥" सम्यगमिथ्यादुष्कृतकर्तुविक्रमसेनकुमारस्येव शाम्येत अशुभं कर्म, तत्कथा चैवं
अस्थि सयलामरहियं सुरपुरमिव सुरपुर जईकलियं । तत्थासि नमिरनवर नक्को चक्काउहो राया ॥१॥ कमलदलच्छी लच्छीव नदीणया नम्मया पिया तस्स । विक्कमसेणो पुत्तो सो उण जूएण रमइ सया ॥ २ ॥ मअपसंगी वेसाइ परिगओ मंसभक्खणपयट्टो । पारिद्धीलुद्धवुद्धी विडंचए परकलचाई ॥३॥ मिचिं काऊण तलवरेण निसि पट्टणं मुसावेइ । गुत्तनरेहिं नाओ वुवंतो एस नरवणा ॥४॥ तत्तो निडालतडघडियकुडिलफुडमिउडिभासुरमुहेण । रना भणिओ कुमरो रे पार ! अणज निल्लज | ॥५॥ दुआय मुक्कमजाय मायापिउलोयजणियदुक्खोहो । ओसर ओसर लहु मह दिट्टिपहायो महापाव ! ॥६॥ इय तजिओ
SATumpmammullaniramaATAN
॥२७२॥
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विक्रमसेनकषा
लिया
| स पिउपाहनपरा निग्गयो अमरिसेप । पचो कमेष एग पलि पल्लीवई वत्व ॥ ७॥ तस्सागिइडमडमणिसवयनरपणाहर
INबिजोवाई। पहिबई मह मोह पितु सयां मुहिजो ॥कयादि हरिषदका विवातिर मि पसिनाईमि। मिलज-| पर्व० संघा पापपरयो जाबो सो व तत्व पर ॥९॥ अवस्पसचसंपायपायउपजमानगुन्हरिसो। पीवालावीसखियपहनणर्वचारविधी पाणवणो ना पपईइविय निस्संसचिडओ पावषत्वबुद्धी य । किंपुष तबिहबहुपावपयइजणजनियसंतोसो ॥११॥इचो ॥२७॥ इसमपुराजो बेसमणो नाम सत्यवाहवरो । उग्पोसणपुर पलिय विविहजगनिवइसंजुचो ॥१२॥ बहुपणियपुबखरकरहवसह
गुरुमंतिवेसरसमूहो । नियजीवियं व सत्वं महया बचेण रक्खेतो ॥१॥ करतोसो बहुपणिया मणिवइमा सिरिसमंतभरे. जाभपुरं पहचलिओ तं पल्लिपएसमशुपचो ॥ १४ ॥बह उडामरतडिदंडडंबरो जलहरो जलबरेष। सबस्य पसरिएणं करेइ बहिन महिवलयं ॥१५॥ तो मुणिवइमा मुणिणो मणिया मो नियह महिपलं एवं परमहनवयरपूरवससहससंकिचं ॥१६॥ एवारिसंमिकाले समया नेव विहरि जुतं । तो इह पल्लीए उबस्सय किंपि बारह ॥१७॥ इस जाकर्मिति गुरुयोता विकमसेणसंतिया पाडी । पडिया तीह खषणवि सत्यो गलहत्विजो सबो ॥१८॥ नवरं विकमसेणस्स परणामिहपहायपुरिसेन । पिउणो गुरुचि कार्ड मिल्लेहिंरक्खिया गुरुणो॥१९॥नियनियपल्लिपएसे मुलाएगमिसाचियनिहमि । विवाणा सह सपियो ठंति वहि विविहतवनिरया ॥२०॥ सिरिमंसमंतभहस्स परिणो सुकमाणजोगेष अबदिये उप्पचं संपूर्ण केवलं नाणं ॥२१।। अह सबिहियसुरेहिं पहयाओ दुंदुहीउ गयमि। पणवमसुमबुद्दी मुबामणमणिरमसलउला॥२२॥सुरसुंदरीहिं नई पयदियं तय पछिनाहेण । पुड्डापल्डिनरा किमिगति तेवि तंजमाता॥२॥ बबुबाहनिरिक्सनवावाराजाव किंपि बहु विति।।
॥२७॥
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विक्रमसेनकथा
श्रीदे ताबद्धणेण दुत्तं एगमणो सुणतु निवपुत्त! ॥२४॥ पुवुल्लूरियसत्थस्स मज्झओ इय ठिया इमे मुणिणो। एसिं गुरुणो में चैत्व श्री- संपइ किर केवलं नाणं ॥२५॥ तम्महिमकए एए देवा इत्थागया सदेवीया। तो विम्हयरसमरिओ पल्लिबई तत्थ लहु पत्तो॥२६॥ धम सपना दट्टुं मुणिंदचंदं वदनकिरणेहिं तममवहरन्तं । तह अमरोहं सोहंतकुंडलं परमसुंदेरं ॥ २७ ॥ तो नमिय केवलिमुणि निवतणओ चारविधौ
पुच्छए कह मुर्णिद! गम्मइ एरिसअमरेसु तहय नरतिरिक्खजोणीसु ॥२८॥"आह गुरू निवनंदण! जियरक्लासच्चवयणचंभेहिं । ॥२७॥
मंसाइवजणेण य गम्मद एयारिसमुरेसु ॥ २९ ॥ पयईई तणुकसाओ दाणरओ सीलसंजमविहूणो । मज्झिमगुणेहिं जुत्तो जीवो अन्जेइ नरजम्मं ॥३०॥ उम्मग्गदेसओ मग्गनासओ गूढहिययमाइलो । सढसीलो य ससल्लो तिरिआउं बंधए जीवो ॥३१॥ जीववहणेण पलभक्खणेण पारिद्धिपमुहवसणेहिं । परधणहरणाईहि य गम्मइ जीवेहिं नरएम् ॥३२॥" इय सुणिय गुरुगिरं गुरूऽणुतावपरिगयमणो भणइ कुमरो । गंतवं केवलपावकारिणा मे धुवं नरए ॥३३॥ नत्थिहु कोऽवि उवाओ जेणं एयाउ पावपडला
ओ। अप्पाणं सोधाविय पडेमि नहु नरयकूमि ॥ ३४ ॥ "गुरुराह मुण उवायं कुमार! तं देसु पावखवणकए । नियदुक्कडेमु मिच्छामि दुक्कडं अपुणकरणेण ॥३५।। जहा विसं कुट्ठगयं मंतमूलविसारया। विजा हणंति मंतेहिं, तो तं हवइ निविसं ॥१॥ एवं अट्टविहं कम्म, रागहोससमजियं । आलोयंतो य निंदतो, खिप्पं हणइ मुसावओ||२॥ आवस्सएण एएण सावओ जइवि बहुरओ होइ । आलोयंतो य निदंतो खिप्प हणइ सुमावओ॥३॥ तथाहि-पाणिवहालियचोरियमेहुणधणमुच्छरमणिभत्तेहिं । | कुमर ! विहियमि पावे तं मिच्छादुकडं देसु ॥ ३६॥ महमंसभक्रवणेणं सुराइपाणेण सत्तवसणेहिं । कुमर विहियंमि पावे तं मिच्छादुकडं देसु ॥३७॥ गुरुकोवमाणमायालोभेहिं रागदोसमोहेहिं । कुमर! विहियंमि पावे
WHADANEPARARIANILIPI
STRIANP HOME
॥२७४॥
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विक्रमसेनकथा
श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघा चारविधौ ॥२७५॥
DHIANISATISHAHITI
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तं मिच्छादुकडं देसु ॥ ३८॥ जिणदिनाणदसणचरणगुणाइसु पओसकरणेहिं । कुमर ! विहिथंमि पावेतं मिच्छादुकडं देसु ॥३९॥ साहूण साहुणीण यधम्मियलोयाण धम्मभंसेण। कुमर! विहियंमि पावे तं मिच्छादुकडं देसु ॥४०॥ मिच्छत अहिंगरणं अन्नपि हुजं कयं तए पावं । असुहमणवयतणूहिं सव्वत्यवि तत्थ निवतणय ! ॥४१॥हा दुडु कयं हा दुटु कारियं अणुमयपि या दुछु । इय पच्छायावपरोतं मिच्छादुकडं देसु ॥४२॥ इय मिच्छादुक्कडमुद्धसुगुरुपयडियविसल्लसोहीए । तरणिपहाए व तमं तुह पावं खिजिही नणं ॥४३॥ किंच-मिच्छादुक्कडदाणमि त्रिहियचित्तस्स पाणिणो सययं । सग्गापवग्गलच्छीवि दुल्लहा होइ नहु मद्द ! ॥४४॥ यदागमः-"जस्स य इ. च्छाकारो मिच्छाकारो य परिचिया दोवि । तइओ य तहकारोन दुल्लहा सोगई तस्स ॥४५॥" तत्तो अतुच्छपच्छायावो गुरुणा जहा जमाइ8 । तह तं सर्व काउं कुमरो गिण्हेइं गिहिधम्मं ॥ ४६ ॥ यजइ सत्चवि वसणे नियसीमाए करावइ अमारिं । अणवस्य केवलिणो सुस्साए दिणे गमइ ॥४७॥ विते वासारते अन्नत्थ विहारउज्जुए गुरुणो। किचियमित्तपि भुवं अणुवइउं भणइ दीणमणो॥ ४८ ॥ मुणिपहु नहु पुरभवे पुण्णमखंड मए कयं नूएं । जं होउ तुम्ह जोगो पुणवि विओगो इमो होइ ॥४९॥ यदः-"महद्भिः पापात्मा विरलमपि संग न लभते,वियोगं प्राप्नोति क्षणमपि न तैः पुण्यसहितः। अतः किंचित्पापं सुकृतमपि शंके स्वविषये, भवद्भिः संसर्गः कथमथ कथं चैष विरहः ॥५०॥"ता असुपुण्णनयणो पुणो पुणो नमिय मरिणो मुणिणो । पच्छामुहं नियंतो कुमरो पत्तो सए थाणे ॥५१॥ निच्च पसंसए धम्मवद्धणं वद्धणं नियपहाणं । परोवयारकारितणेण जणयं व तं नियइ ॥५२॥ पुवकयदुक्कए सरिय सरिय मिच्छामिदुक्कडं देह । निदेह निययच
रुणा जहा जमाइ
दिणे गमइ ॥४७
namaAIRAY
कयं नूर्ण ।
IHARIBAD
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॥२७५॥
Maitilin
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श्रीदे
चैत्य०श्री
धर्म० संघा चारविधौ
॥२७६॥
|रियं गरिहर घिजीवियं विं ।। ५३ ।। विचिगिच्छह निचअकिञ्चकारिणं वैरिणं पिव कुसंगं । खिसइ पल्लिनिवासं स मणोरहे कुणइ इय हियए ॥ ५४ ॥ कहया सुतित्यपडिमा मुणिणो संनाणिणो अहं नहिं १ । मंदरगिरिसिहरसिरं कयाइ | जिणमंदिरं दच्छं ||१५|| कुसमयमइनिम्महणं जिणपवयणमहं कथा निसामिस्सं १ । कइया पूहस्सं धम्मकारिलोयं वरालोयं ॥ ५६ ॥ इय फुरियसुद्धभावो जिणघम्मे ठविय निययपरिवारं । जा गमइ दिने कुमरो ता पत्ता वत्थ पिउपुरिसा ||५७|| ते वेचिणा विमुक्का काउं उचियं कुमारमिणमाहु। रायसुय ! तुज्झ चरियं चित्तकरं सुणिय देवेण ॥ ५८|| तुम्हाणयणनिमित्तं अम्हे इह पेसिया तओ तुम्मे । लहु एह निययनयरे नीईए कुणइ नियर ||५९|| तो वद्धणमंतेणं पल्लीं श्रुत्थं करेवि कुमरवरो । जजयपुरिसेहिं सहिओ सपरियणो सुरपुरं पत्तो ॥ ६० ॥ पणओ पिउचलणेसुं गाढं आलिंगिऊण हरिसेण । भणिओ | पिउणा मिउणा वयणेणं वच्छ ! तुह कुमलं ॥ ६१ ॥ अम्हचिय पुनेहिं जाओसि तमिन्हि एव धम्मपरो । अइदुक्करं च पयईह | रुंभणं ते कयं किहणु १ ॥ ६२ ॥ एतः-उभडसडाकडप्पो हरीवि रुंभई करीवि गुरुदप्पो । गुरुएहिवि नहु तीरह पवईए रुंभणं काउं ॥ ६३ ॥ आह कुमारो तायप्पसायओ कुसलमत्थि मज्झ सया । गुरुपायपसाएणं पयईए रुंभणं जायं ॥ ६४॥ पिउणा पुट्ठो सवं नियवुत्तंतं कहेइ जा कुमरो । ता सिरिसमंतभद्दा सूरिखरिट्ठा तर्हि पत्ता ||६६|| अह चक्काउहराया विक्रमसेणो अमंदआणंदो । सारपरिवारसहिया एचा गुरुचरणनमणकरा ॥ ६६ ॥ हरिसंसुपुन्ननयणो विवद्वियवयणो पसन्नमणकरणो । भविहुमाणसारो थुणे गुरुणो इय कुमारो ॥ ६७ ॥ तथाहि "संकल्पोऽपि न कल्पतत्पजतरी चिंता न चिंतामणी, कामः कोऽपि न कामक्कुंभविषयो नो चित्रकृचित्रकः । मन्ये कांचनपुरुषोऽपि पुरुषो नो कामधेनौ मनो, यत्ते श्री
विक्रमसेनकथा
॥२७६॥
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श्रीदे..
मान
वृत्रं
चैत्यश्री धर्म संघान चारविधौ ॥२७७॥
| मुनिराजपादकमलद्वं मया वंदितम् ॥६॥ अंहःसंहतिमाशुलुंपति धृति पत्ते विधत्ते शिवं, चारित्रं चिनुते विक्रमसेननिहंति कुमति भिन्ते भृशं दुर्गतिम् । पुष्णात्यद्भुतशुदबुद्धिमहिमाः श्रीधर्मकीर्तिप्रभाः,श्रीवाचंयमराज! भव्यभविनां पादप्रसादस्तव ॥ ६९॥" तयणु-निवकुमरप्पभुहाए सयलपरिसाइ मरुयहरिसाए। दुंदुहिउद्दामसरं इस धम्मकई कहा मय ७०|| "मो मो मवष्णवे इह निमजमाणाण सहसवाणं । नित्यारणे समत्थो धम्मुचियतुच्छरोहित्थो ७१॥ सो दुविहो मुणिगिहिधम्मभेयो तत्थ समणधम्मो य । सावजवजवजणनिरवजासेवणपहाणो !। ७२ ॥ इच्छा मिच्छा तहकार
आवस्सहिपा तय निसीहियया । पडिपुच्छ उंदण निमंतणा य उपसंपया दसमी ॥७३॥ इय सामायारिपरो (प्र० तहकारो आवस्सिया य निसीहिया। आपुच्छणा य पडिपुच्छ छंदणा य निमंतणा७४|| उपसंपया य संमं गामकलाइसुममतपरिहारो। अप्पडियंधविहारो आहारोवहिपमुहसंसुडी ॥७५।। गुरुभत्ती तपसत्ती निकियनिचकिच्चअणुरत्ती । अत्यनियविसयतत्ती सम्वत्थाणुचियदि णियत्ती ।। ७६ ।। बालाईपडियरणं उसग्गपरीसहाण निरुसणं । एमाइ समणधम्मो सिग्धं सिपलच्छिसंजणगो !! ७७ ॥ एयअसत्ताणं एण सचाणं बीयो दुवालसहा । होइ मिहीणं धम्मो कमेण सिवदायगो सोऽदि i७८॥" तो संवेगोरगओ पिउणोऽणुनविय कहवि पनजं । केवलनापिलमीवे विक्कमसेणो पबजेद ॥७९॥ गुरुणा सह विहरतो पंचविहायारहारकयसोहो । मिच्छामि दुक्कडं मुहु दितो थोवेऽवि अबराहे ॥८०॥ निन्मन्गमयबसेणो विस्कमसेणो मुणी समयविहिणा । परिचइरुणं पाणे पाणयकप्पे सुरो जाओ तो चविउं|) महिलाए पूरीइ नमिणो निवस्स संजाओ। पुचो जसोहराए पियाइ सो वारिसेणुचि ।।८।। बहुनिवइतषपसहिजो सिरि- २७॥
AREID
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श्रीदे.
चैत्यश्री धर्मसंघाचारविधौ । l૨૭૮ |
पासजिदिस्स पास गहियवओ। होउं गणहरदेवो सिद्धि पत्तो धुपकिलेसो ॥८॥ एवं विक्रमसेनवृत्तमतुलं संचिंत्य चिचे
चिस्स उपपश्चाचापड़ताशभासुरशिखानिर्दग्यपापद्रुमाः। निःशेषार्जितकर्मजालहतये मोक्षकबद्धस्पृहा, मिथ्यादुष्कृतसावधानमनसो मव्या! HIरीव्याख्या भवंतु स्फुटम् ॥८३॥ इति मिथ्यादुष्कृते विक्रमसेनकुमारदृष्टांतः ॥२६॥ एवमालोचितप्रतिक्रांतः कायोत्सर्गप्रायविचेन पुनरात्मविशुद्ध्यर्थ प्रतिक्रमणविशेषरूपां अष्टमीसंपदमाह-तस्स उत्तरीकरणेणं (पायच्छित्तकरणेणं) विसोहीकरणेणं विसल्लीकरणेणं पावाणं कम्माणं निग्घायणट्टाए ठामि काउस्सग्ग।तस्य-आलोचनाप्रतिक्रमणादिनाऽशुद्धातिचारस्योचरीकरणादिना ठामि काउस्सग्गमिति योगः, यद्वा तस्सत्ति प्राकृतत्वाचेपांगमनादिप्रभवानां पापानां कर्मणां निर्यातनार्थ कायोत्सर्ग करोमीति योगः, यद्भाष्य-तेसिं गमागमाईसमुत्थपावाण घायणनिमित्रं । उस्सगे ठामि अहं उत्तरकरणाइहेऊहिं ॥१॥ (३८३) तत्रानुत्तरस्योत्तरस्य करणं पुनः संस्कारद्वारेणोपरिकरणं शलाकादिशोधितदेहवणादेः पिंडीबंधप्रलेपादिवत् उत्तरीकरणं तेन हेतुना, तदर्थमित्यर्थः, 'अवराहसल्लपभवो भावपणो होइ नायव्यो' इति वचनात् तस्यालोचनाप्रतिक्रमणादिना शोधितस्य विराधनाप्रकाराख्यभावव्रणस्य संरोहणार्थ प्रलेपादिकल्पं ध्यानमौनांगचेष्टानिवृत्यादि करोमि १, एतच्च प्रायः प्रायश्चित्करणेन कार्यकारि स्यात्, प्रायश्चित्तं च यथा द्रव्यव्रणे कृतेऽपि प्रलेपादौ लावणिकायुद्भाव्यदोपप्रसंगमीत्या रक्तचंदननीलितिलकादि क्रियते तथाऽत्राप्यनवस्थाद्यनुत्पत्तये पंचविंशतिउच्छवासादिना कायोत्सर्गाख्यं पंचमं प्रायश्चित्त, भणितं च-"तस्स य पायच्छित् जम्मग्गविऊ गुरू उवासंति । तं तं आयरियव्वं अणवत्थपसंगमीएणं ॥१॥इक्केण कयमकजंगाहा,तथा-करोत्यादौ तावत् सघृणहृदयः किंचिदशुम, द्वितीय सापेक्षो विमृशति कार्य च कुरुते । तृतीयं निश्शंको विगतघृणमन्यत् प्रकुरुते, ततः पापाभ्यासात् सततम
M२७८॥
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पैल-बीन
चारविषौ ॥२७॥
मेव परमते ॥१॥निचोर्चस्त्वयं-पावं लिंदा जम्हा पायचि तुमचए तेण । पाएष बावि पि जीवबो यावि सोई॥ तस्स उप॥२॥ तेष पायगि आस्वाद काबुना प्रक्षालनात् भूतमाविपत्यादिशुदिः क्रियते, या अत्रापि निंदामहदिनातिचारम- रीम्पास्या उधालनता गात्मनी नत्यकरवं तेन हेतुबान विशोषिःमताप विशल्यत्वं विना विचिदित्याह-विसोहीकर विसीकर यवादीपहिरकिलीकापावादि विनाधाव्यमानमपि व्रणादिनप्रसरन् निरोधुं शक्यते तवेदमपि भावतः परिचितं सनिदानविध्यामावं वाऽऽलोचनानिंदादिविधानं पूत्यादिकल्पदुर्लमबोधित्वादि कृत्यादीर्घसंसारतयो प्रसरनिवार्यमित्यविशल्यस्य विशत्यस्य कर विशल्पीकर, मायादिवत्यानुदात्वेत्यर्थः, उकंच-"ता उदरति गारवरहिया मूलं पुणम्भवलया । मिगदंसबसछमायासलं निया च " तेन हेतुना किर-पावेत्यादि, पापानां-अधुभानां अघुमबंधहेतूनां कर्मणां प्राथाक्रमवामिहननादिनियालक्षपानां तन्कार्याणां वाहनावरणीयादीनां निर्यावनार्थ-विनिकृष्पर्थ चिलातिपुत्रवचिष्ठामि, पातूनामनेकार्थत्वात् करोमि कायोत्सर्ग, 'ठिको निसको निवचो उति वचनादन खित्याधासनविशेष,उक्तंच-"प्रलंक्तिमजदंतमूर्खखसासितस्य वाखानं कायानपेशं यद, कायोत्सर्गः प्रकीर्तितः॥१॥ वागंगव्यापारनिषेधेनाशुभकर्मचित्यै दुश्चेष्टितख कायख त्यामं करोमीत्वः,पदाह"काउस्सम्गे जह मुडियस मछांति अमर्ममाई इज मिति सुविहिया अट्टविहं कम्मसंपाय ॥१॥ बह करगजो निकिसाइ दाई इंतो पुषोवि वर्चतो। इज कति सुविहिवा काउस्सग्गेण कम्माई ॥२॥ पूर्वसचितचिलातिपुत्रचरित्रमिदम्____ रापगिहे महाए धणसिद्धिस्सासि सुंसुमा दुहिषा । पपसुपअणुजाया तीइ बालहारो चिलाइओ॥॥ बहवे बहुवेराई || जातो पणेव सोबपरा। नपराइबाउ निमाविको यो सीहगुहपहिं ॥२॥ तहिं पछिलईमि पर जाबो पडीवई ब्याह जो। ॥२७॥
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चिलाति. पुत्रकथा
चाHIVA
चारविधौ
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सह तप्पुट्ठीइ जाइ
मोठे तु तम्गिरं चोरा । मिल्दिा
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श्रीदे० चोरे भणइ जह घणो रायगिहे अस्थि भूरिषणो॥३॥ धृया य संसमा से सा मझ धणं दहति वुतु गओ। तेहिं समं रायगिहे चैत्य० श्री- रायगिई सयललच्छीणं पाओसोवणिं पउंजिय जापविभइ घणमिदे घणो वाच । पणसुअसहिओं नट्ठो मुट्ठो से तकरहिं थरो॥५॥ HTANTह करगद निचिसो निचिसो गहियकमलनिरिसो। तं सुंमुमंचिलाइव लाउ गओ भणिय इय सदं ॥६॥ जो अन्नमाउदुढे पाउमणो P उ सो इहं सुहडो। सधणं हरिय धणसुर्ज एसो गइ चिलाइसुओ || अइ आणेह सुयं मे हरिअधणं वोरिमणिय पुररक्खे।
पुचेईि तलवरेहि य सह तप्पुट्ठीह जाइ पणो ८॥ इय पीयं इय बुत्थं इय सुदं सुचमिति भणिरेहिं । पइएहि लहुनीया चोरासन बलवरा से ॥९॥ अहहण अह हय अह गिण्ड २ सोउं तु ताग्गिरं चोरा । मिल्हिा क्षणं पलाणा सवस्सवि वल्लहं जी॥१०॥ तुं गहिय धर्ण विउलं बलिआ आरक्खगा तो सन्ति । जे होइ सिद्धकजो सबोऽविहु अन्नहामइशो॥११॥ तरभो लयायल जलमग्नपिहु संसुमामयं पसं। पीपक्षणउन कणयं चलिओ पुरओ धणो ससुओ॥१२|| अब आसनंमि बणे माहवउ माइमस्सवित्ति बुद्धीए। छितु सिर से गदिई गमो नितो चिलाइसुओ ॥१३॥ वो सुंसुमाकबंध टु धणो विलवए बहुं ससुओ।नयणं| जलीहिं दितो तीह अल मुद्देन ॥१४॥ हा सुअगावले ! बच्छि! उच्छवं मोइयो सुवच्छल्लो। काहं निस्वच्छीए इस वंछा
आति मह पच्छे ! ॥१५॥ हा जइ न दुख बुद्धि अकरिस्मता कयाइ बहुधणओ। दिशातिममोइस ता कह जायचि अमई मे १६॥ इस सोगसंकृकीलिअहिपयो सो रिट डेनियो। पचोरण जंजिगनिहं व बसावयाच्या १७॥ चिंतइ सव्वस्सखो
। कह द अया सुयाय पाणपिआ। र आबया व ससुत्रस्त भइ हा हा विलसि विहियो १ सो असमत्धुण्डतण्हामहावताविओ पचो। संतविजपगितको सोरायगिदं प रायगिह ॥ १९ ॥ अह तत्व समोसरि वीरजिणं नमिय
महामइओ ॥११॥ तर
॥२८०॥
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चिलातिपुत्रकथा
श्रीदे । विनवेइ घणो। पह! केण कम्मणा एअमावयं सुंसुमा पचा ? ॥२०॥ मणइ पह आसि पुरे खिइप्पइट्ठमि जण्णदेवदिओ। पंडि- चैत्य श्रीधर्म संघा
अमाणी निंदइ जिणं च जिणसासणं च बहुं ॥२१॥ अह तं पयोहसुडो असहंतो सुत्थियायरियसीसो । गुरुणा वारिजंतोवि चारविधी
| उवडिओ तस्स वाएण ॥२२॥जो जेण जिप्पई सो तस्सीसो ठाविउं इस पइन्न । भण किंचित्ति अखुडेण तो खुद्देणं भणइ इमो ॥२३॥ ॥२८॥
नत्थि धुवं सम्वन्नू इति पक्षः, पमाणपंचगअगोयरवेण इति हेतुः। जं जं पमाअगिझं तं तमसंतं इति व्याप्तिः खपुष्पं व इति रष्टांतः ॥२५।। उवलन्भइ न पमाहिं सबन्नू इत्युपनयः, तेण नत्थि नणं सो इति अवसायः। अथ दोषोद्धारः-एस अदसो पक्खो लोयविरुद्धाइरहिओ जं ॥ २५ ॥ हेऊवि असिद्धाईरहिओ देसाइअंतरेवि जओ। नत्थि परो सम्वन्नू इति नासिद्धः, तहऽणेण न सिझइ विरुद्धं इति न विरुद्धः ॥२६॥ तह तस्स नत्थि सचा अविय सदा अणुवलन्भमाणस्स इति नानैकांतिकः । सच्चमयच्चिय वित्थरदिटुंतोवणयअबसाया ॥२७॥ तह नहु पञ्चक्खेणं उवलन्भइ इत्थ कोइ सव्वन्नू । जं सद्दरूवरसगंधफासरूवो न इट्टो सो ॥२८॥ ता सद्देण न सुन्वइ भंभाइसरुव्य सो उ चक्खूहि । तह रूवन्न न दीसइ आसाइजइ नहु रसुव्व ॥२९॥ गंधव न जिंधिजइ चेइअइ नेव धूलिफरिसुच। इस पञ्चक्खअविसओ अणुमाणेणवि न सो गिज्झो ॥३०॥ जं हेउभावओ तं नत्थि अ सब्बनुसाहगों हेऊ। धुत्तकयऽनन्नाविरुद्धआगमो साहइ न एवं ॥ ३१ ॥ कह सारिस्सअभावा पहवइ उवमावि एयसिद्धिकए । अत्यापत्तीवि न अत्थसाहगा गुणअदंसणओ ।। ३२ ॥ इअ पंचपमाईओ जिणो अभावप्पमाणविसयगओ । तदभावे किं जिणसासणंति चिल्लय! पइण्णा मे ॥३३।। बुल्लेइ चिल्लओ जन्नदेव! इह किं तया न सबन्न । दिट्ठो उय अन्नेहिवि? जइ भवया तो नणु सदोसो ॥३४॥ जं माउविवाहपियामहादि दिट्ठा न तेन ते जाया इति विरुद्धः। तह दूरदेससंठिअगिरिनगराई न किं संति ॥३५॥ इय सबन्नूवि
॥२८॥
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चिलाति| पुत्रकथा
श्रीदे. I चैत्यश्रीपर्म संघा चारविधौ ॥२८॥
a
सया अस्थि विदेहेसु इत्यनकातिको अह न दिट्ठो सो। अन्नेहिदि नणु एवं विऊ तुम चेव सधन्नू ॥३६॥ इय तुह सज्झनिरासे | निरस्सिा चैव तुह पइण्णाई। तो सिद्धो सबन्न अत्थि धुवं तत्य पञ्चक्खो ॥३७॥ अणुमेओवि इमो जं अणुभावो जोइसोसहा-| ईणं । पयडो न होइ तं विणु जह धूमधयं विणा धूमो ॥३८॥ इय जुत्तिजुत्तमुत्तो दिओ जिओ माहिओ य जइणवयं । खुडेण तओ सासणदेवीइ थिरीको एवं ॥३९॥ भो भो मुक्ख! पञ्चक्खसक्खिणि दुक्खलक्खखयकरणिं । पतं दिक्खमसट्ठाणनाणाओ माऽवमाणेतु ॥४०॥ तो जाओ चरणरओ सो तवनिरओवि विहियजाइमओ। निंदइ वत्थंगमलं सुदुच्चया पुवपगई जं ॥४१॥ बंजुलसंगा व अही नगरा नगरासया जणा जाया। सग्गापवग्गजायाणुलग्गया तस्स संसग्गा ॥४२॥ अह जन्नदेवदइया अणुरइया पुण गिहागमणहेउं । बहुजोगकम्मुणा तस्स कम्मणं देह पारणए॥४३॥ जिज्झतो कम्मणकम्गुणाऽमुणा किण्हपक्ख इव चंदो।स मओ मुणी लहु गओ पढमदिवं तरणिविंचं व॥४४॥ तो चइअ जनदेवो देवो जाइमयऽतुच्छमललेवो । तुह दासिचिलाइसुओजाओ एसो बहुअदोसो ॥ ४५ ॥ तह जन्नदेवमरणा गयसरणा सिरिविधायसंसरणा। जायाऽणुतावओ सा जाया से संजई जाया ॥४६॥ गालोइअपडिकंता कालं कचाऽऽदिमं दिवं पत्ता | तवसोनत्यिदुरप्पंदुस्सझं नय दुरारज्झ॥४७॥ तो सा चइअ सुहम्मा चइयसुहमा इमा तुमं जाया। मजाए भद्दाए धूत्रा धूाखिलसुहोहा ॥४८॥ अह रिसिवहुत्थपावेण तेण पत्ता इमं नणु अवत्थं । धण! तुह दुहिया दुहिया जाया भमिही भवकडिल्ले ॥४९॥ इय सोउ भउद्विग्गो गहिअ जिर्णते वयं सुवेरम्मा। अच्चरविहियसुरंगे सो धणसाहू गओ सग्गे ॥५०॥ अह सो चिलाइपुत्तो मुहं मुई सुसुमामुहं पस्सं । अमुणिपरिस्समो जान जाइ दक्खिणदिसं कंपि । ५१॥ ता पिछिय विच्छार्य तं उबिग्गो मणमि सज्झायं । छायातलं व पिच्छइ संतावहरं मुणिं मग्गे॥२२॥ भणइ यधम्म |
॥२८२॥
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श्रीदे
चारविधौ।
योगस्वरेहिं मह कहसु अनहा तुहवि । सकिवाणेण किवाणेण छिदिहं सिरमिमीएच ॥५३॥ सालिब बोहिनीयं खिचं इह पल्लले । चिलातिचेत्य०श्री
व वडिहिद । इस मुणिभणियं उसमविवेयसंबर इह विहेया ।। ५४ ॥ चारणमुणी लहु गओ गयणे गरुडुब्ब तो इमस्स इमे। पुत्रकथा धर्म संघा-IN मंतुब परावचंतस्मल्लसिओ इमो अस्थो॥५५॥ कोहाईण उवसमो स्वममउ पज्जवविमुत्तिओ किचो। दवचयषं विवेजो स हवउ |
असिए य सिरचाया ॥ ५६ ।। मणकरणाण निवित्तिं विसएहि संवरो करेमि तया। इय चिंतिरो अविचलं काउस्सग्गा इमो ठाइ ॥२८॥ ॥५७॥ सरुहिरमंगति तओ व कीडीहि कयं घुणेहिं दारुव । कयपावकम्मघाओ दिवं गओ सदुदिणं सो ॥५८॥ जो तिहिं पएहिं
सम्मं समभिगओ संजमं सममिरूदो । उवसमविवेयसंवर चिलाइपुत्तं नमसामि ॥ ५९॥ अहिसरिया पाएहि सोणियगंघेण जस्स कीडीओ। खाइति उत्तमंगं तं दुक्करकारयं वंदे ॥६०॥धीरो चिलाइपुत्तो मूइंगलिआहिं चालिणिव्व कओ । जो तहवि खजमाणो पडिवन्नो उत्तम अहूं ॥६१॥ अडाइजेहिं राइदियेहि पत्तं चिलाइपुत्तेण । देविंदामरभवणं अच्छरगणसंकुलं रम्मं ॥२॥ श्रुत्वा चिलातेस्तनयस्य कायोत्सर्गादहो पातककर्मघातम् । कुर्वीत चेष्टाभिभवस्वरूपे, द्विधापि तसिन् करणाय यत्नम् ।।३।।इति कायोत्सर्गात् पापनिर्घाते चिलातिपुत्रचरित्रम् ॥ किं सर्वथा कायोत्सर्ग करोति ?, नेत्याह-'अनत्य ऊससिएण'मित्यादि, एतदर्थचैत्यस्तवदण्डकेमिधास्यते, 'इरिउस्सग्गपमाणं पणवीसुस्सासेति वचनात् पंचविंशत्युच्छासपूरणार्थ 'चंदेसु निम्मलयरा इत्यंत चतुर्विंशतिस्तवं मनसा विचित्य नमो अरिहंताणंति भणन् कायोत्सर्ग पारयित्वा पुनश्चतुर्विंशतिस्तवं सकलं वाचोचरति । एवमी
र्यापधिकी प्रतिक्रम्य क्षमाश्रमणं दचा इच्छाकारेण संदिसह भगवन् ! चैत्यवंदन करूं?, इच्छंति भणिवा नमस्कारांश्च शक्रस्तवादिमिश्चैत्यवंदनां विधत्ते, यदागमः-"सकत्थयाइयं चेइयवंदणं ति, तत्र शक्रस्तवसंपदासंख्यां आयपदानि च प्रतिपिपादयिषुराह-II ।२८३॥
MAHASHISHIHICHARITMANIPAHINITIANI
AIRAAMIRMIRMALARIANDIAN
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श्रीदे० चैत्य० श्री - धर्म० संघा चारविधौ
॥२८४॥
दु१ति२ चउरे पण ४पण५पण६ दु७चउ८ति९ पयसक्कत्थयसंपयाइपया ! नमु१ आइगर पुरिसो ३ लोगु ४ अभय ५ धम्म६८५७ जिण८ सव्वं ९ ॥ ३४ ॥
अक्षरघटना प्रागुक्तानुसारेण कार्या, भावार्थः पुनरयम् - नमोत्थुणं अरहंताणमित्याद्यपदा पदद्वयप्रमाणा प्रथमा संपत् १, आइगराणमित्यादिपदत्रयनिष्पन्ना द्वितीया २ पुरिसुत्तमाणमित्यादिपदचतुष्कचर्चिता तृतीया ३ लोगुत्तमाणमित्यादिपंचपदपूरिता चतुर्थी ४ अभयदयाणमित्यादिपदपंचकपरिमाणा पंचमी ५ घम्मदयाणमित्यादिपदपंचकनिष्पन्ना पष्ठी६ अप्पडिहतेत्यादिपदद्वयनिर्वर्तिता सप्तमी ७ जिणाणमित्यादिपदचतुष्टयघटिताऽष्टमी ८ सव्वन्नूणमित्याद्यालापकत्रिकपरिकलिता जियभयाणमिति पर्यंता नवमी संपत् ९॥ अथास्यैव वर्णादिसंख्यार्थ गाथापूर्वार्द्धमाह -
दो सगनउआ वण्णा नव संपय पय तित्तीस सक्कत्थए ।
द्वे शते सप्तनवत्यधिके वर्णाः- अक्षराणि शक्रस्तवदण्डके इति योगः सव्वे तिविहेण वंदामीति यावत्, एतदंतस्यैव वर्णगणस्थापना चेयं २९७ | शक्र०] नस्य वृद्धसंप्रदायेन प्रणिपातदण्डकतया रूढत्वात् तथा च चैत्यवंदनाचूर्णो तिविहेण वंदा२३० चैत्य मीम्येतदंतं व्याख्याय मणितं 'सकत्थयविवरण सम्मचं', श्रीलघु भाष्येऽप्युक्तम्-दो दो ४९० नाम० चउ चउ तिसया सगनवई तीस नवइ अन्भहिया । अडतीसा छायाला दंडेसु जहकमं वण्णा ४३८ श्रुत० ॥ १॥ अस्यार्थः स्थापनातोऽवसेयः - तथा नव संपदः पदानि च त्रयस्त्रिंशत् शक्रस्तवे । अथ सूत्रं | ३४६ | सिद्ध० व्याख्यायते तच्चेदम्-नमोत्थुणं अरहंताणं भगवंताणमित्यादि, इह नम इति नमस्कार
शक्रस्तव
पदादीनि
॥२८४॥
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स्तवार्थः
श्रीदे | चैत्यश्री- धर्म० संघाचारविधी ॥२८५||
वाचकं पदं, नमस्कारश्च द्रव्यसंकोचभावसंकोचभेदाद द्विधा, नत्र द्रव्यसंकोचनं शिरोनमनांजलिबंधपादविन्यासादि, भावसंकोचनं तु प्रीतिप्रणिधानादिविधानतो विशुद्धमनसा नियोगः, एतेन नमस्कारचातुर्विध्यमुक्तं, तथाहि-द्रव्यतो नामैको नमस्कारो न । भावतो निहवद्रन्यलिङ्गिपालकादीनामनुपयुक्तसम्यग्दृष्ट्यादीनामपि च 'अनुपयोगो द्रव्य मिति वचनात् १ अन्यस्तु भावतो नमस्कारोब द्रव्यतः अनुचरसुरादीनां ग्लानाधुपयुक्तसम्यग्दृष्ट्यादीनां च २ द्रव्यतो भावतश्च नमस्कारो यथाविधि शिरोनमनादिक्रियानिष्टोपयुक्तसम्यग्दृष्ट्यादीनामेव३ नो द्रव्यतो नो भावतश्च कपिलादीनामिद नमस्काराभाव एव ४, उक्तं श्रीभद्रषाहुस्वामिना-निहाइ दव भावोवउत्त जं कुज सम्मदिट्ठी उ । नेवाइयं पदं दवभावसंकोयण पयत्यो॥१॥" अस्तु-भवत्विति प्रार्थनार्था क्रिया, दुरापो हि परमप्रकर्पप्रासो भावनमस्कार इत्यमाशंसावीजाधानेन साध्यते इति ज्ञापनार्थ, आह च-"अत्युचि पत्थणा दुष्छहो उ उक्कोसभावनमुक्कारो । लब्भइ बीयाहाणा इय आसंसाइ तं नु भवे ॥ १॥" भावनमस्कारप्रकर्षवांश्च वीतरागो 'नमस्तीर्थाये'तिनिराशंसमेवेति भणति, उपशांतमोहादौ हि पूजाकारके अविकलाप्तोपदेशपरिपालनरूपप्रतिपयमिधानचतुर्थपूजायाश्च भावात् , भणितं च-"विति अणासंसंचिय तित्थस्स नमोत्ति उवसमजिणाई। अविगलआणापालणपहाणपडिवचिपूयपरा ॥१॥" यदुक्तमुत्तराध्ययनेषु-अरहंता तित्थयरा, तेसिं चेव भची कायच्या, सा पूआवंदणाईहिं भवइ, पूमि पुप्फामिसथुईपडिवत्तिमेयओ चउबिहंपिजहासत्तीए कुआ"तथाऽन्यत्र "पुष्पामिषस्तुतिप्रतिपत्तिपूजानां यथोचरं प्राधान्यं" णमितिवाक्यालंकारे, केभ्यः'अरहंताणं' 'चतुर्थ्याः पष्ठी'ति प्राकृतवशेनात्र षष्ठी, नमोऽर्हद्भ्यः सुरासुरादिकृताशोकवृक्षायष्टमहाप्रातिहार्यरूपधर्मध्वजधर्म चक्रायतिशयखरूपत्रिभुवनातिशायिमहिमाम्यः, उक्तं च-"जिणअहुपाडिहेरा असोगवरू चमर असम जलबुद्धी। दिवसणी||
॥२८५॥
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श्रीदे.
सिंहासण घरासर रि मावलयं ॥१॥ तथा-"झय चकर पउम३ सुरकोडि सुमनाई५ चउमुहंगयद तिवप्पा विस्त वार्य: चैत्य श्री विसय९ अंबु१० कंटय११ पवणऽणुकूलका १२ नहवठिई १३ ॥१॥" या मादिविहितवंदनाद्यर्थेभ्यः, भणितं च-"अरहंति धर्म० संघा
वंदणनमसणाणि अरहंति पूअसकार । सिद्धिगमण रिहंति जे हे अरिहंत तेसिं नमो ||" अहोतेभ्योवा-सहजातिशयादिसर्वोचारविधौ
मगुणसंपूर्णतया सर्वान्यस्तवनादियोग्यानां मध्ये प्रधानेभ्यः, अभ्यधायि च-"अरहा जुग्गा उचियति सुगुणपुष्णचणा थया॥२८६॥
ईणं । तेसुवि अंता पगरिसपत्ता जमिहेरिसा नन्ने ।।१।। अथवा 'अरहयः सिद्धिगतावप्यनंतज्ञानमयत्वात् आत्मस्वभावमत्यजयो || 'रह त्याग' इतिवचनाद् , अनेकार्थत्वाद्वा धातूनां अरहद्भयः, मणितं च-"न रहंति न चयंति णाणाई सिवेवि तेऽवि अरहता। MAन रहंति न चिट्ठति व भवंमि जं तेण अरहता ॥५॥ अरहोंतेभ्यो वा, सर्वत्र सर्वथा सर्वदा सर्वतोऽप्यपगतप्रच्छन्नभावाभावज्ञानम
येभ्यः स्तवनीयत्वाद् , अभाणि च-नस्थि व रहो य छन्नं अंतो नासोचि जेसिं नाणस्स । अरहंता तेसिं नाणाइमयाण होउ नमो |॥१॥" अरईतेभ्यो वा, यदाह-'नथि व रहो उ छनं अंतो मन्झंच सयलवत्थूणं । परअवरभागवेइत्तणेण जेसि अरहता ते ॥१॥" एवं अरथातेभ्यः, स्थाद्युपलक्षितवाहनांतसंगरहितेभ्यः, भणितं च-“संगुवलक्खणभूओ रहो अ जाणं न जेसि अंतो य। तो सो जराइउवलक्खणं तु ते हृति अरहंता ॥१॥ अरभमानेभ्यो वा अतुच्छस्वच्छत्वादिभावमयत्वेन रामसिकदृत्यादिनिवृत्तेभ्यः, इत्यादिव्याख्यांतराण्यपि भावनीयानि, अरिहंताणमिति वा पाठः, इंद्रियविपयायरिहंतम्यः 'इंदियविसयकसाए परीसहे वेयणा य उवसग्गे । रागहोसे कम्मे अरी दणंतीति अरिहंता ॥१॥" अरिणा वा-धर्मचक्रेण मांत्यरिभातस्तेभ्यः, अरिमनु(पदो)पलक्षिताखिलाहितहेतिसंहतिहानिकृयो वा, आह च-"अरिणा व धम्मचक्केण भंति सोहंति ते उ अरिहंता। असिउवलक्षण- ||२८६॥
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Janinaimad
सत्थे जहंति व चयंति अरहता ॥१॥ अरुहताणं ति वा पाठः, न रोहंति दग्धकर्मबीजत्वात् पुनः संसारपल्लले न जायत इत्यरो-1001 श्रीदे
अश्वावचैत्य श्री
हंता, उक्तं च-"दग्धे यीजे यथाऽत्यंत, प्रादुर्भवति नाकरः । कर्मवी जे तथा दग्धे, न रोहति भवाङ्कुरः ॥१॥" अरुरुपलक्षित- बोधः धर्म संपा- | पीडादिन्द्रोगादितत्कारणभूतकादि वा नंतीति वा अरुहंतभ्यः अरुंधद्यो वा, चरणाभावे न पुनर्भवोऽवरोधाभावादित्यादि, चारविधौ । बहुवचन क्षेत्रकालभेदेनाहबद्दुत्वख्यापनार्थ, एते च नामाद्यनेकधेति नामाईप्रतिपयर्थमाह-'भगवंताणं' भगः-ऐश्वर्यादिः ॥२८॥ पवियो येषां ते भगवंतस्तेभ्यः, भणितं च-"ईसरिअ जसो रूवं सिरी य धम्मो तहा पयत्तो य । एए जेसि पगट्ठा ते भगवंते
नमो तेनि ॥२॥ तत्र-"ईसरियमिह पहुत्तं समुरामुरमणुयजीवलोगस । तिहुयणगिज्झो चंदुअलो जसो रूवमइरम्मं ॥२॥"यदागमः- सवसुरा जइ रूवं अंगुट्टपमाणयं विउविजा । जिणपायंगुटुं पइ न सोहए तं जहिंगालो ।।३।। बहिलच्छो ओसरणाइ अंतरंगा उ केवलाई आ। धम्मो फलरूबो जन जिणत्ता धम्मफलमन्नं ।। ४ ।। धम्मुन्जमो पयत्तो पयडोच्चिअ सो जिणाण संपुनो। करसंठिएवि मुक्खे परोपयारिकनिरयाणं ॥५॥ अत्र संप्रदाय:
एकदा समवसात् ,प्रतिष्ठानपुरे प्रभुः। श्रीसुव्रतजिनो विश्वगेयोज्ज्वलयशोभर॥१॥ स ज्ञानचक्षुषाऽद्राक्षीन् ,मित्रं प्राग्जन्मनः वकम् । भृगुकच्छपुरेशल, बोधयोग्यं तुरंगमम् ।।२।। ततोऽमितगतिमव्यराजीराजीवभास्करः । प्रतस्थे भुवनखामी, भृगुकच्छपुरं प्रति ॥३॥ आक्रम्यैकनिशा पष्टियोजनी भृगुकच्छके । प्राप कोरंटकोद्यान, कोटिसंख्यसुरैर्वृतः। तत्र योजनमात्रे च, क्षेत्रे वायुकुमारकैः। शोषिते समवस्ती, रचितायां सुरासुरैः।। ५ ।। राजमानो महाप्रातिहार्वर्यैः सदाऽष्टमिः । सिंहासनमलंचक्रे, धर्मचक्री भवांतकृत् ॥६॥ गत्वाऽथोद्यानपालेन, तत्पुरेशाय सत्वरम् । जिनागमनमानंदान्यवेदि जितनत्रवे ॥७॥ तत्रस्थोऽपि जिनं नत्वा, ॥२८७॥
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अश्वावबोधः
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श्रीदे० दचाऽसै पारितोषिकम् । समारुह्य हरि राजा, नंतुमर्हन्तमभ्यगात् ॥८॥ मुस्वाऽश्वं रूप्यवांतः, प्रविवेश विशां पतिः। मक्त्या | चैत्यश्री
समवसृत्यंतर्ववंदे विधिवजिनम् ॥९॥ क्रमेण च निषण्णासु, पर्षत्सु द्वादशस्वपि । दिदेश धर्म विश्वेशः, सुव्रतः सुव्रतो जिनः धर्म संघासा
॥१०॥ सुधाभां कर्णयोनीमाकाकर्ण्य भारतीम् । उत्कर्षः सोऽभवत् तूर्ग, हयो इश्रुिपूर्णदृक् ॥११॥ प्रभुं पुनः पुनः पश्यचारविधौ | l૨૮૮ાા |
जुत्पश्यः पशुरप्यसौ । तदन्ते जातया जातिस्मृत्या प्राग्जातिमस्मरत् ॥१२॥ हर्षप्रकर्षतस्ताक्ष्योऽनिमेषावस्तथोन्मुखः । हेपानिर्घोषमातन्वन् , ययौ मंक्षु जिनांतिकम् ॥१३॥ सोऽनमत्स्वामिनं भूमौ,न्यस्तमौलिमहर्मुहुः। स्ववाचोवाच दुःखार्तविश्वरक्षक ! रक्ष माम् ॥१४॥ जितशत्रुरथोवाच, नैतच्चित्रीयते विभो ! । यत् तिर्यचोऽपि बुध्यते, भारत्या श्रीमदर्हतः।।१५॥ हरेर्हर्षप्रकर्षोऽयं, |किंनु तद्हेतुरत्र कः। इत्यादिश मम स्वामिन् !,सर्ववेदी ततोऽवदत् ॥१६॥ राजन्! जन्मांतरे मित्रमेष वाजी ममाजनि । बोधायास्यागमो मेत्र, पूर्वजन्माधुना शृणु ॥१७॥ श्रेष्ठी सागरदचाख्यः, स्वमित्रं नैगमाग्रणीः । त्यागी महेश्वरी माहेश्वरश्चोवास तपुरे ॥१८॥ शिवस्यायतनं पूर्व, कारयामास सोऽन्यदा । उपसाधु गतः सार्धं, सख्याऽश्रौषीदिदं यथा ॥१९॥ जिनानां मंदिरं कुर्यात् , यो जितांवरवैरिणाम् । स प्रेत्य लभतेऽवश्य, बोधिरत्नं सुदुर्लभम् ॥२०॥ श्रुत्वेत्यकारयत् सोऽथ, सुंदरं जिनमंदिरम् । तत्र चाप्रतिमां जैनी, प्रतिमा प्रत्यतिष्ठपत् ॥२१॥ जिनधर्मस्य संसर्गाजिनधर्ममतिस्ततः। मिथ्यात्वमथनं सोऽथ, बोधिबीजमुपार्जयत् ॥२२॥ शिवगेहेऽन्यदा शैवैः, सर्पिपा लिंगपूरथे। कृतेऽसौ द्रष्टुमाइतस्तत्र गत्वा निपेदिवान् ।। २३ ॥ तदा च तत्र सर्पतीधृतगंधा घृतेलिकाः । शैवानां चरणन्यासात् , मृताः प्रेक्ष्य सहस्रशः॥ २४ ॥ युक्तमेतद्यतीनां कि, तानेवं सोऽप्रवीननु । भवतां पादपावेन, कीटिकाः कोटिशो मृताः ॥२५॥ कुदास्तमम्यधुस्तेऽपि, त्यस्ता धर्म क्रमागतः । खेंद्रियेभ्योऽपि जिहेषि, किं न
RIRANISARMIRMIRMINAR
॥२८८||
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भीदे.
अश्वावबोधः
चैत्य श्रीधर्म संघापारविधौ | ॥२८९॥
धर्म नवं दधत् ॥२६॥ त्वयैवं कुर्वता सर्वे, नूनमय खपूर्वजाः। बालिशाश्चक्रिरे तत्ते, अहो बत्वकुलीनते ॥२७॥ हिंसास्थानेच घमिष्ठ, स्वमागात् त्वद्विनेश्वरान विश्चार्यों मनर्व्यः स्यादुत्तिष्ठ स्वगृहं ब्रज ॥२८॥ सुप्रतिष्ठोऽपि तैः श्रेष्ठी, सो प्रतिष्ठं प्रजल्पितः। लजाम्लानमुखांभोजो, निर्ययौ सपरिच्छदः ॥२९॥ मिथ्यात्वमपि संशीतिगतं सोऽथ दत्ततः। तद्वाचिकापमानं च, सरबत्यत्तिसंगतः ॥३० ॥ बचा तिर्यग्भवायुष्कं, स्वायुःशेपमतीत्य च। श्रेष्ठी सागरदचाख्यो, मृत्वा तिर्यगजायत ।। ३१ ।। मवान् भ्रांत्वाऽथ भूयिष्ठानार्तध्यानाद्भवोदधौ। राजनजानि स श्रेष्ठिजीवोऽयं तेऽधुना हयः॥३२॥ यः कारयति जिनानामित्यादि प्राग्भवश्रुतम् । असन्मुखानिशम्यासौ, जातिस्मरणमाप्तवान् ॥३३॥ इत्याकर्ण्य नृपो वाजिचरित्रं चिच्चमत्कृतः। संवेगाद्गद्गदध्वानः, प्रतिहारं समादिशत् ॥३४॥ द्रागुत्सारय पर्याणमसादश्वात्तथा कविम् । इतःप्रभृत्यसौ धर्मबांधवो नस्तुरंगराट् ॥ ३५ ॥ सोऽश्वोऽथ स्वामिपार्श्वे चागहीद्धर्ममगारिणाम्। संन्यासेन विपद्याभूत् , सहस्रारेऽष्टमे सुरः ॥ ३६॥ प्राच्य जन्मावधेत्विा , भक्या चैत्य जिनं स तु । वंदित्वा विधिवन्नाटथं, विदधे विवुधः सुधीः ॥३७॥ कांचनैः कुसुमैस्तीर्थभूमि ता परिपूज्य च । स्वं प्रकाश्य च तीर्थेशं, पुनर्नत्वा दिवं ययौ ॥ ३८ ॥ अश्वजीवस्ततस्तत्र, स्वःसुरवान्यनुभूय सः । च्युत्वाऽत्रैव समुत्पद्य, लप्स्यते पदमव्ययम् | ॥३९॥ अथ लोकोपकाराय, भगवान् भृगुकच्छतः । विजहार महीमेनामहीनमहिमा प्रभुः ॥४०॥ भृगुकच्छे तथा स्वामी, स्वांशिभ्यां यामपावयत् । भुवं तत्र सुराः स्तूपं, स्वर्णरत्नैर्वरैय॑धुः॥४१॥ प्रतिमा स्थापयामासुः, तत्र श्रीसुव्रतार्हतः। तीर्थमश्वावबोधं तत् , प्रावर्तत ततश्विरम् ॥४२॥ सुदृशाममृतांजनमिति सुयशा मुनिसुव्रतः प्रभुः श्रीमान् । मुचिरं दिदेश धर्म परोपकृतये प्रय| तमानः ॥४३॥ इति मुनिसुव्रतस्वामिकथा॥
॥२८॥
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व्याख्या
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघा चारविधौ ॥२९ ॥
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L
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ILAINIK
एवंविधा एव भगवती विवकिनां स्तोतन्या इत्याम्यामालापकाम्यां प्रथमा स्तोतव्यसंपदा उक्ता, संप्रत्यस्या एवं द्वितीय त्रिपद्या हेतुसंपदमाह-'आइगराण'मित्यादि,केवलज्ञानोत्पत्यनंतरं स्वस्वतीर्थेम्वादौ-प्रथमतः समस्तनीतिचारित्रहेतुश्रुतधर्मस्य करणशीलाः तदर्थप्रणायकत्वेनादिकरास्तेभ्यः, यदागमः-अत्थं भासइ अरिहा मुत्तं गंथंति गगहरा निउगं । सासणस्स हियट्ठाए तो सुत्र पवत्तई ॥१॥ (आ०नि०) आदिकरत्वाचामी किंविधा इत्याह-'तित्थयराणं' तीर्थः-प्रवचनाधारश्चतुर्विधः संघः प्रथमगणधरो वा तत्कर्तृभ्यः, यदागमः-"तित्थं भंते ! तित्थं तित्थयरे तित्थं ?, गोयमा ! अरिहा ताव नियमा तित्थगरे तित्थं पुण चाउवण्णे समणसंधे पढमगणहरे व"त्ति, तीर्थकृत्वं च एषां नान्योपदेशादित्याह-'सयंसंवुद्धाणं' स्वयं-परोपदेशमंतरेणैव सम्यग्-अविपर्ययेण बुद्धा-ज्ञाततचाः स्वयंसंबुद्धास्तेभ्यः३ संपद् , एतच्चामीपां न प्राकृतत्वे सति इत्याद्याया एव हेतुविशेपसंपदमाह-'पुरिसोत्तमाण'मित्यादि, पुरुषाणां-विशिष्टसंसारिसच्चानां मध्ये तधास्वाभाव्यात् सर्वकालमसाधारणगांभीर्यादिगुणग्रामयोगादुत्तमाः-पूज्याः, संसारेऽपि तीर्थकरजीवाना तथा प्राधान्यात् पुरुषोत्तमास्तेभ्यः, उतमत्वमेवोपमानत्रयेण समर्थयति'पुरिससीहाणं' पुरुषाः कर्मशत्रून् प्रति सूरतया सिंहा इव पुरुपसिंहाः तेभ्यः, यद्वा-"वीहंति न चेव जओ उबसग्गपरीसहाण घोराणं । वियरंति असंकमणा भन्नति ततो पुरुषसीह॥१॥"ति ३ 'पुरिसवरपुंडरीयाणं' पुरुषा वरपुंडरीकाणीव-प्रधानसितपपानीप, यथैतानि पंके जातानि जले प्रवृद्धानि तवयं विहायोपरि वर्तते तथाऽहंतोऽपि कामपंके जाता भोगजले प्रवृद्धास्तद्वयं विहाय वर्तते इति पुरिसवरपुंडरीकाणि, धवलत्वं चैपां सर्वाशुभरहितत्वात् सर्वैश्व शुभानुभावः सहितत्वात् तेभ्यः३, यद्वा "पुरिसावि जिणा एवं पत्ता वरपुंडरीयउवमाणं । सासाइसुरभिगंधे वहति वरपुंडरीयत्तं ॥१॥ वटुंति य उवयारे नरतिरिआणं निरीहरि
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॥२९
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S
श्रीदे
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णामा। धारिर्जते सिरसा नरामरहिं नमिरेहिं ।।२।।" अथवा पुरुपाणां तत्सेवकादीनां वरपुंडरीकमिव वरच्छत्रमिव ये संतापातप-10
शकस्तवचैत्य श्री
निवारणसमर्थत्वात् छायाकारणत्वाच्च । पुरिसवरगंधहत्थीणं पुरुषावरगंधहस्तिन इव पुरुपवरहस्तिनस्तेभ्यः४ यद्वा गंधहस्ति- व्याख्या धर्म संघा- गंधेनेत क्षुद्रगजा भज्यंते तद्वदीतिदुर्भिक्षाग्रुपद्रवगजाः सपादयोजनशतमध्येऽईविहारपवनगंधादेव नश्यंति, उक्तं चेत्युपमात्रयात् । चारविधौ । पुरुषोत्तमाः, संपन् ३, न चैवं लोकस्यागिति, किंतु लोकस्याप्युत्तमा इति आद्याया एवं सामान्येनोपयोगसंपदमाह-'लोगुत्त॥२९॥ माण'मित्यादि, लोकस्य-भव्यप्राणिरूपस्य मध्ये उत्तमाः-सकलकल्याणसमासनसिद्धिगामित्वलक्षणतथाभन्यत्वभावात् ऊर्ध्व
वर्तित्वात् प्रधानाः लोकोत्तमास्तेभ्यः 'लोगनाहाणं' लोकानां-विशिष्टासनसिद्धिकभव्यसचानां सम्यक्त्ववीजाधानादियोजनेन रागाद्युपद्रवरक्षणेन च योगक्षेमकारिणः अलन्धयोधिवीजादिलाभलब्धसद्दर्शनादिगुणग्रामरक्षाविधायिनो नाथा लोके नाथारस्तेभ्यः, नाथत्वं च हितकरणात् स्यादित्याह-'लोगहियाणं' लोकाय-सकलेन्द्रियादिप्राणिवर्गाय पंचास्तिकायात्मकाय वा सम्यग् लक्षणप्ररूपणादिना(रक्षादिना)वा लोकहितास्तेभ्यः, हितत्वं च यथावस्थितवस्तुप्रकाशनादेवेत्याह-'लोगपईवाणं लोकस्य-विशिष्टसंजितिर्यग्नरामररूपस्य सद्देशनांशुभिर्मिथ्यात्वादितमोऽपनयनेन यथावस्थितपदार्थसार्थप्रकाशनेन च प्रदीपा इव लोकप्रदीपास्तेभ्यः, इदं च विशेषणं द्रष्ट्रलोकमाश्रित्योक्तं, अथ दृश्यलोकमाश्रित्याह-'लोगपज्जोअगराणं' लोकस्य-लोक्यत इति व्युत्पत्या लोकालोकखरूपस्य केवलालोकपूर्वकप्रवचनप्रभापटलेन सूर्यवत् प्रद्योतकराः तेभ्यः ५, अत्र संप्रदायः
वारस वासे छम्मास अद्धमासं च तवमणुचरित्ता। निजिअउवसग्गपरीमहस्स सिविद्धमाणस्स ॥१॥भियबहि उजुवाHill लियतीरि वियावचसामसालअहे। छद्रेणुकडुयस्स उ उप्पचं केवलं नाणं ॥२॥ चउविहसुरेहिं रइए ओसरणे तत्थ कप्पमिइ7 ॥२९१॥
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भीदे काउं । सायं पह अमावियपरिसाइवि कुणइ धम्मकहं ॥३॥ जो-सवं च देसविरई संमं वित्या व होइ कहणाओ। इहरा अमूड-10 गवघरवादा चैत्य श्री
| लक्खो न कहेइ मविस्मइन च ॥४॥ चउविहसुरपरियरिजो रयणीए वारजोयणेहि तो। पत्तो मज्झिमपावा बहि महसेणयधर्म संघा-IVA
वणुजाणे ।।५।। तहिं रावणवईवंतरजोइसवेमाणिआवि ओसरणे । सबिडीद सपरिसा कासी नाणुप्पयामहिमं ॥६॥ तत्थ किर चारविधौ ||
| सोमिलजोति माहणो तस्स दिक्खकालंमि! पउरा जणजाणवया समागया जनवाईमि ॥ तह इंदभूतिऽगणिभूइवाउभूइवियत्तय ॥२९२॥
मुहम्मा। मंडियमोरियपुचा अकंपिओ जयलमाया य ॥८॥मेयपहासा इस इमार वेयाइविउ महुज्झाया। उभयविसालवंसा समागया जनवाद | दिवदेवघोस सोऊ मालवा तहिं तुहा अहो जनिएहिं जुटुं देवा किर आगया इहयं ॥१०॥सोऊण कीर|| माणि महिमं देवेहि जिणवरिंदस्त । अहद अहंमाषी अमरिसिओ इंदभूइति ॥११॥ मोतूप ममं लोगो कि धावइ एस वस्स |पामूलं । अनोऽवि जाणइ मए ठिमि कचोधयं यं ॥१२॥ वनिज व मुक्खजणो देवा कहऽणेण विम्हयं नीया । वदति संधुणंति य जेवं सबन्नुबुद्धीए ॥१३॥ अहवा जारिसउचिस सो नापी तारिसा सुरा वेकि। अणुसरिसो संजोगो मामनडाणं व मुक्खाणं ॥१४॥ काउं हयप्पयावं पुरजो देवाल दाणवाणं च । नासेहंनीसेसं खगेण सान्नुवार्य से ॥१४॥ इस वुसूर्ण पत्तोदाई तेलोकपरि वीरें । चउतीसाइसयनिहिं स संकिजो चिहिलो पुरओ ॥१५॥ मषियं च-"साधाइटेन्द्रभूतिः समवसतिस्पोभूषपस्यांतिकस्थानापातानंगनामिः सह विदुषवरान पंचविमानाचार्यरूपं जमति दश दिशो मासयन कारकत्या, तसौ योमात् सशंको मुनिपतिपुरतो हा किमेतत् किमेतत् । ॥१७॥ हेदह गोयम सागपाचे जिणे चिंतेई । नामपि मे विवामइ बाबा को मन याणेह ॥१॥ जावा हिययगयं मे संसयमुनिज अहन हिंदिजा। तो इज बिम्हो मे इस चितंतो पुणो
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गणधरवादः
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघा चारविधौ ॥२९३।।
मणिओ ॥१९॥ किं मनि अस्थि जीवो उाहु नस्थिति संमओ तुज्झा वेयपयाण य अस्थं न याणसी तेसिमो अत्यो ।॥२०॥हे इंद्रभृते किं मन्यसे-अस्ति जीवः, स वै आत्मा ज्ञानमय इत्याधुत्तत्वाद, उताहो किंवा नास्ति, यतो विज्ञानपन एवैतेभ्यो भूतेभ्यः समुत्थाय तान्येवानु विनश्यति, न प्रेत्य संज्ञाऽस्तीत्युक्त, विज्ञानं-चैतन्यं तदेव धनो नीलादिरूपत्वाद समुत्थाय-उत्पय पुनस्तान्येवानुसृत्य विनश्यति-तत्रैवाव्यक्ततया संलीयते, न प्रेत्यसंज्ञा-मृत्वा पुनर्जन्म, भूतानां परलोके गमनाभावात् , इत्युभयास्तित्वे किं प्रमाणमितिसंशयः, अर्थ पूर्वापरवाक्याविरोधलक्षणं चशब्दाद्युक्तिं हृदयं च, अयं अंतःस्फुरत्तयाऽध्यक्षः विज्ञानं ज्ञानदर्शनोपयोगरूपं ततोऽनन्यत्वादात्मा विज्ञानघना, एवावधारणे, समुत्थाय कथंचिदुत्पद्य, यथा घटादिविज्ञानपरिणतो यात्मा घटादिर्भवति तद्विज्ञानक्षयोपशमस्य तत्सापेक्षत्वाद् अन्यथा निरालंबनतया तस्य मिथ्यात्वप्रसक्तः, तान्येवानु विनश्यति तेषु विवक्षितेषु भूतेषु व्यवहितेषु अपगतेपु वा आत्मापि तद्विज्ञानधनात्मना उपरमते, अन्यविज्ञानात्मना उत्पद्यते, यदिवा सामान्यचैतन्यरूपतयाऽवतिष्ठते इति न प्रेत्यसंज्ञाऽस्ति-प्राकनी घटादिविज्ञानसंज्ञाऽवतिष्ठते,सांप्रतीनविज्ञानोपयोगविमितत्वात् , छिनमि संसयंमी जिणेण जरमरणविप्पमुक्केणं । सो समणो पन्चइओ पंचहिं सह खंडियसएहि ॥ २१ ॥ तं पवइयं सोउं सुइ(वृत्त)अगणिभूइणा अमरिसेणं । बच्चामि णमाणेमी पराजिणिताण तं समणं ॥२२॥ छलिओ छलाइणा सो मन्ने माईदजालिओ वावि । को व मुणइ कह वत्तं इचाहे वहमाणिं से ॥२३॥ सो पक्खंतरमेगंपिजाइ जहमे तओ मि तस्सेव । सीसतं हुज गओ वुत्तुं पचो जिणसगा॥२४॥ हे अग्गिभूइ गोअम! सागमिह नामगोअओ वुत्तो। विम्हइजो पुरिमिल्लो व चिंतिरो पुष जिणेषुचो ॥२५॥ किं मन्ने अस्थि कम्मं उआहु नस्थिति संसओ तुज्झ । वेयपयाण य अत्थं न याणसी सिमो अत्यो॥२६॥ हे अधिभूते ! किं मन्यसे |
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॥२९३॥
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HIRANAM
गणधरवादः
श्रीदे चैत्य श्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥२९४॥
कर्मास्ति, यथा पुण्यः पुण्येन पापः पापेन कर्मणेत्यादि, उत नास्ति यतः कर्मप्रकृतीश्वरादिसर्वव्युदासेनोक्तं 'पुरुष एवेदं निं सर्व || यद्भूतं यच्च भाव्यं उतामृतस्येशानो यदनेनातिरोहति यदेजति यन्नेजति यद् दरे यदु अंतिके यदंतरस्य सर्वस्यास्य बाह्यत' इत्यादि, इदं प्रत्यक्षं वर्तमानं निं वाक्यालंकारे सर्व चेतनादि उतोऽप्यर्थे अमृतत्वस्य-मोक्षस्येशान:-प्रभुः अनेन-आहारेण तिरोहतिअतिशयेन वृद्धिं याति एजते अश्वादि नैजते पर्वतादि आपत्वादिष्टरूपं रे मेर्वादि अंतिके-समीपे यदन्तः-मध्ये अस्य चेतनाचेतनस्य सर्वस्यास्य बाह्यतः सर्वपुरुष एवेति कर्मसत्ता न श्रद्धेयेति ते संशयः, अर्थ विपयविभागात्मकं, यथा त्रिधा वेदपदानि 'अग्निहोत्रं जुहुया'दित्यादीनि विधिवादपराणि, स्तुत्यर्थनिन्दार्थवादार्थाद् द्विधा, तत्र स्तुत्यर्थवादप्रधानानि यथा 'स सर्व विद्यस्यैपा महिमा सुविदितेत्येव ब्रह्मपुरे ोप व्योम्नि आत्मा सुप्रतिष्ठितस्तमक्षरं चेतयते अथ स यस्तु सर्वज्ञः सर्ववित् सर्वमेवाविश इत्यादि, निन्दार्थवादप्रधानानि यथा-एप वः प्रथमो यज्ञो योऽग्निष्टोमः, योऽनेनानिष्टवा अन्येन यजते स गर्तामभ्यपतदि'त्यादि, अत्र पशुमेधादीनां करणं निंद्यते इत्ययं निन्दार्थवादः, द्वादश मासाः संवत्सरः अग्निरुष्णोऽग्निहिमस्य भैपजमित्यादीनि त्वर्थवादप्रधानानि, लोके प्रसिद्धस्यैवार्थस्यतैरनुवादः, ततश्च पुरुष एवेत्यादीनां अप्ययमों-यदेतानि पुरुपस्तुतिपराणि, यदिवा जात्यादिमदत्यागायतद्भावनाप्रतिपादकानि न कर्मसत्ताप्रतिषेधकानि, इत्थं चैतदंगीकर्तव्यं, न खलकर्मण आत्मनः कर्तृत्वोपपत्तिः एकांतशुद्धतया प्रवृत्तिनिबंधनाभावात् गगनवत । छिमि संमयंमी जिणेण जरमरणविप्पमुकेणं । सो समणो पब्बइओ पंचहिं सह खंडियसएहिं ॥२७॥ ते पवइए सोउं अबसेसा नववि बिति चिंतंति । वच्चामो वंदामो तं समुणिं पज्जुवासामो ।।२८।। सीसचेणोवगया संपर इंदगिणभूणो जस्म । तिहुयणकयप्पणामो स महाभोगोऽभिगमणिजो ॥२९॥ तयभिगमवंदणनमंसणाइणा हुज पूअपावा
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२९४॥
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श्रीदे० चैत्य० श्री - धर्म० संवाचारविधौ
॥२९५॥
मो। बुच्छिन्नसंसया वा तुं पत्ता जिणसगासं ||३०|| आभट्टा य जिणेणं नामगोएहिं सागयंति इमे । विम्हइया पुण बुत्ता चिरसंसय| पत्थकहणेण ||३१|| जीवे १ कम्मे २ त जीव ३ भूय४ तारिमय'५ बंधमुक्खो य६ । देवा७नेरड्याविय८ पुण्ये ९ परलोय १० निव्वाणे११ ॥३२॥ तत्रैवं तृतीय उक्तः - हे वाउभूइ गोयम ! मनसि तजीवनच्छरीरंति । संमइओ वेयत्थं न याणसी तं इमं जाण ॥ ३३ ॥ स एव जीवस्तदेव शरीरं इति माननात् 'विज्ञानघन एवैतेभ्य' इत्यादि प्रापदर्थः, नवरं न प्रेत्यसंज्ञाऽस्ति न देहातिरिक्त आत्मसंज्ञाऽस्ति अभेदागौरतादिवद् भूतसमुदायमात्रधर्मत्वाच्चैतन्यस्येति वेदार्थक्लप्तेः, संशयश्च 'सत्येन लभ्यस्तपसा द्वेष ब्रह्मचर्येण नित्यं ज्योतिर्मयो हि शुद्धो यं पश्यन्ति धीरा यतयः संयतात्मान' इत्यादिमुत्रात् देहातिरिक्तात्मप्रतिपादनंपरात् तथारूपोपचाराच्च, तत्र देहे आत्मोपचारो यथा किंचित् पिपीलिकादि सच्चं प्रतीत्य यथा ब्रवीति लोको यथैतं जीवं मा मारयेति शरीरव्यतिरिक्ते च यथा कंचिन् मृतं दृष्ट्वा लोको ब्रवीति - गतः संज्ञी यस्येदं शरीरमिति, तथा वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि । तथा शरीराण्यपरापराणि, जहाति गृह्णाति च पार्थ! जीवः ॥ १॥ इत्यादेव, अस्त्येतत् सौम्य !, भगवन्नस्त्येतत्, वेदपदानामयं परमार्थ :- विज्ञानघन एवात्मा प्रतिप्रदेशमनंतज्ञानदर्शनपर्यायात्मकत्वात् भूतेभ्यः क्षित्युदकादिभ्यः कथंचिद्भूत्वा घटाद्यर्थाश्रयेण विशेषतो नीलादिविज्ञानोत्पत्तेः अनु विनश्यति, घटादिनाशे तदाश्रितोद्भूतनीलादिविज्ञानोपरमात्, शेषं प्राग्वत् इति, देहेन्द्रियव्यतिरिक्तश्रात्मा तद्विगमेऽपि तदुपलब्धार्थानुसरणात् मया दृष्टं श्रुतं स्पृष्टं, घातं आस्वादितं स्मृतम् । इत्येककर्तृका भावा, भूतचिद्वादिनः कथं ॥१॥ निर्वाधोऽस्ति ततो जीवः स्थित्युत्पत्तिव्ययात्मकः । ज्ञाता द्रष्टा गुणी भोक्ता, कर्ता कायप्रमाणकः ॥ २॥ चतुर्थस्त्वेवं भारद्दायवियत्ता ! मनसि पण भूय अस्थि नत्थिति । संसइयो न वियाणसि वेयत्थं तं इमं सुणसु ||३४|| 'स्त्रमोपमं वै सकलमित्येष ब्रह्मविधिरंजसा विज्ञेय'
गणधरवादः
॥२९५॥
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श्रीदे चैत्य श्री धर्म संघाचारविधौ
॥२९॥
इत्यादि तथा 'चावापृथिवी' इत्यादि 'पृथिवी देवता आपो देवते 'त्यादि भूतासत्तासचापराणि वेदवाक्यादीनि ते संशयहेतुः, गणधरवादः ब्रह्मविधिः-परमार्थप्रकारः जसा-प्रगुणन्यायेन विज्ञेयो-भाव्यः, तत्रार्थ भावार्थ:-स्वप्नोपमं इत्यादि अध्यात्मचिंताय गणिकनकांगनादिसंयोगस्यानियतत्वादस्थिरत्वादसारत्वाद् विपाककटुकत्वादास्थानिवृचिपरं, नतु तदत्यंताभावप्रतिपादकं, समबुधेरप्यनेकनिबंधनत्वात् , अणुभूय दिवचिंतिय सयपपइविवार देवयाऽनूवा । सुविणस्स निमिचाई अणुत्तरो येव नाभावो ।।६।। पंचमश्चैवम्-सुहमा अगणिविसायण ! मसि जो जारिसो इह भवेति । सो वारिसो परमवे वेयषयत्थेसु संसइओ ॥३६॥ एण 'पुरुषो वै पुरुषत्वमश्नुते पशवः पशुत्व मित्यादि, युक्तं चैतत् , कारणानुरूपकार्यत्वात् , कथं त्वेतत् , तथा 'शृगालो वै ए वायते' इत्यादि, तथा 'ब्रह्मादिषु तृणांतेषु, भूतेषु परिवर्तते । जले भुवि तथाऽऽकाशे, जायमानः पुनः पुनः ।।१।। इत्यतः संश्रयस्ते,तन | नायं नियमः,कारणाननुरूपकार्यस्यापि दर्शनात ,यथा भूगाच्छरो जायते, तसादेव सर्पपानुलिप्सात् तृणानि गोलोमअविलोमभ्यो दुर्वा | गोमयाच्छालूरः,इयं तु वस्तुस्थितिः-आयुष्कर्मापेक्षया जीवानां गतिः,तस्य नरकायुष्कत्वादिचित्रत्वात् कार्यवैचित्र्यं, यथा-मिच्छादिट्ठी महारंभपरिग्गहो तिघकोहनिस्सीलो। नरपाउयं निबंधइ पावमई रुद्दपरिणामो॥३७ा उम्मग्गदेसओ मग्गनासो गूढहिययमाइल्लो। सदसीलोअससल्लो तिरिआउंबंधए जीवो ॥३८॥पपईइ तणुकसाओ दाणरओ अजवाइगुणजुतो। वह सच्चयाइनिरओ मणुाउं बंधई जीवो॥३९॥ अणुवयमहबएहिं बालतपोशामनिजराए उादेवाउअंनियंघइ सम्मद्दिडी यजोजीको १४०॥ तथा-रज्जुम्महणे निसभदखणे अजलणे अजलप्पवेसे या तण्डाछुहाकिलंता मरिऊण हवंति वितरिया ॥४१॥ तथा-जया मोहोदडो तियो अचाणं सुमह- 0 मम् । असारं वेयणि जंतु,तया एगिदियत्तणं ॥४२॥ अविय-भूदगवणसुरनिरया दोगइया चउगई तिरिपणिदि। संखवासाउ मणुआ
V २९६॥
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श्रीदे० चैत्य० श्री - धर्म० संघा - चारविधौ
॥२९७॥
पण
सेस इगगइआ ॥४३॥ एवं दानदयादि सर्वमेव वैयर्थ्यमिति संबंधः॥ वासिष्ट्ठ मंडियसुआ किं मनसि बंधमुक्ख अत्थि नवा ? | संसइओ वेयत् परमत्थं उत्थिमं सुनहु ||४४|| 'स एप विगुणो विशुर्न बध्यते संसरति वा न मुच्यते मोचयति वा', न वा एष बाह्यमभ्यंतरं वा वेद' इत्यादि, विगतमत्वादिगुणो विभुः सर्वगो न बध्यते पुण्यपापायां, न मुच्यते-कर्म्मणा न वियुज्यते बंधाभावात्, न मोचयत्यन्यमकर्तृत्वात्, बाह्यमात्मनिनमहंकारादि अभ्यंकरं स्वरूपं वेद-विजानाति प्रकृतिधर्म्मत्वाद् ज्ञानस्य, प्रकृते याचेतनत्वाद्वंधमोक्षाभाव इति ते मतिः सशरीरस्य संसारिणः अत्र यतः, तत्र, मुक्तिजीवापेक्षमिदं तत्र भारार्थः स एप मुक्तात्मा विगतच्छा| अस्थिकज्ञानादिगुणो विभ्रुः -- ज्ञानात्मना सर्वगो न बध्यते मिथ्यात्वादिचंधकारणाभावात् ततो न संसरति भने कर्मवीजाभावात्, 'दग्धे चीजे यथे 'ति श्लोकः, न मुच्यते मुक्तत्वात्, न मोचयति तदा खलूपदेशादानात्, सांसारिक सुख निवृच्यर्थमाहन वा एष मुक्तात्मा बाह्य सकूचंदनादिसुखं अभ्यंतरं मानवादि न वेद-नानुभवात्मना जानाति, संसारिणः चंधमोक्षौ स्तः, आह च-" न ह वै सशरीरस्य वियात्रिययोरपदतिरस्ति, अशरीरं वा वसंतं प्रियाप्रिये न स्पृशत' इत्यादि, तत्र सशरीरस्य - संसारिणः, | अशरीरं मुक्तं वसंतं मुक्तं प्रियाप्रिये - पुण्यपापे न स्पृशतः, कारणाभावादित्यर्थः, तथा जीवकर्मणोरप्यनादिमानेव संयोगो, धर्मास्विकायाकाशसंयोगवत्, वियोगस्तु यथा कांचनोपलयोः क्षारमृत्पुटपाकादिना तथा जीवकर्म्मणोरपि ज्ञानतपः संयमादिना, मूर्ता - मूर्त्तसंयोगघटना तु घटाकाशसंयोगवत् कषायादिपरिणामाभावाच्च मुक्तानां पुनः कर्मबंधाभावः, उच्यते - जोगा पयडिपएस ठिह अणुभागं कसायओ कुणइ ।" न चेत्थं भव्योच्छेदः, अनागतकालयत् तेपामानंच्यात्, परिमितक्षेत्रे चैषामवस्थितिरमूर्त्तत्वात् प्रतिद्रव्यमनंत केवलज्ञानादि संतानवत्, नर्तकीनयने विज्ञानबद्वा, उच्यते च "आसंसारं सरियासहस्स लक्खेहिं वुज्झमाणावि ।
गणधरवादः
॥२९७॥
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श्रीदे० चैत्य० श्रीधर्म० संघाचारविधौ
॥२९८॥
पुहवी न निट्ठियच्चिय उदहीवि थली न संजाओ ||४५॥ यथाऽतीतकालो वर्तमानत्वमनुभूय जातः अनादिः एवं वार्तमानिकः, मिथ्यात्वादिसव्यपेक्षात्मोपाचं कर्म कृत्यमनादि वोच्यते इति पष्ठः संबंधः ॥ मंडियपुत्ता ! कासव मन्नसि देवा किमस्थि वा नत्थि ।। वेयत्थे संसइओ दुहाविष्णुवलंभसन्भावा ||४६ || 'स एप यज्ञायुधी यजमानोऽजसा स्वर्गलोकं गच्छती' त्यादि 'अपाम सोमं अमृता अभूम अगमाम जोतिरविदाम देवान् किं नूनमस्मान् तृणवदरातिः किमधूर्त्तिरमृतमर्थ्यस्ये' त्यादि, सोमं सोमलवारसं ज्योतिः स्वर्गा अविदाम देवान् देवत्वं प्राप्ताः स्मः अस्मान् तृणवत् किं करिष्यतीति गम्यं, अरातिः - व्याधिः धुतिः - जरा अमृतमर्त्यस्य- अमृतत्वं प्राप्तस्य पुरुपस्य, अमृतधर्म्मणो मनुष्यस्य किं करिष्यतीत्यर्थः यदीदं सत्यं तदेतत् कथं १' को जानाति मायोपमान् गीर्वाणान् इद्रयमवरुण कुत्रेरादी' नित्यादि द्विधाऽप्यनुपलब्धिः सतां परमाणुमूलोदकपिशाचादीनां असतां शशविपाणादीनामिति ते मतिः, नैनान् अमंस्थाः शृणु देवस्वरूपानागमागमहेतून् - अणिमिसनयणा मणकजसाहणा पुष्फदामअमिलाणा । चउरंगुलेण भूमिं न छिविंति सुरा जिणा चिंति ||४७|| संकेतदिव्वपेमा विसयपसत्ता समत्तकत्तव्या । अणहीणमणुअकज्जा नरभवममुहं न इंति सुरा ॥४७॥ पंचसु जिणकलासु चैव महरिसितवाणुभावाओ । जंमंतरनेहेण य आगच्छंती सुरा इहयं ॥ ४८|| यथा चेदानीं इमे तवापि प्रत्यक्षाः, तथा शेपकालमपि चंद्रादिविमानालयदर्शनात् तथा सिद्धिः, यच्च ' को जानाति मायोपमा' नित्यादि तत् परमार्थचिन्तायां सर्वथा सर्वमनित्यं मायोपमं इति बोधकं, नतु देवनास्तित्वस्यैवेति संबुद्धः सप्तमः ७ ॥ हे गोयमा अकंपिय ! मन्नति निरया किमत्थि नत्थी वा । वेयत्थो संदिद्धो दुहाविष्णुचलंभसम्भावा ||४९|| 'नारको वै एप जायते यः शूद्रान्नमश्नाति' इत्यादि 'एप ब्राह्मणो नारको भवति यः शूद्रान्नमत्ति 'नह वै प्रेत्य नरके नारकाः संतीत्यादि गतार्थः केवलं त्वन्मतिः- देवा हि चन्द्रादय इव भवंतु प्रत्यक्षाः अन्ये
गणधरवादः
॥२९८॥
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गणघरवादः
श्रीदें. ऽप्युपयाचितादिफलदर्शनानुमानतो अवगम्यंते,नारकास्त्वभिधानव्यतिरिक्तार्थशून्याः कथं गम्यंत इति ?, तत् प्रकृष्टपुण्यफलभाजिचैत्य श्री-NA
सिद्विवदत्कृष्टपापभाजिनस्ते मंतव्या इत्यष्टमः संबुद्धः८॥ हे अयलभाय हारिय! किं मन्नसि पुनपाव अस्थि न वा । वेयत्ये संसधर्म० संघाचारविधी
इओ विपडिवत्तीहि य बहहिं ॥५०॥ पुरुष एवेदं नि' इत्यादि विधिवादस्तुत्यर्थवादानुवादादिपरतयाऽनेकधा वेदवाक्येष्विदं जात्या॥२९९॥
दिमदत्यागायाद्वैतभावनार्थ पुरुषस्तुतिपरं, परमेकान्तशुद्धतयाऽऽकाशवत् प्रवृत्याद्यभावात् कर्मसचिवस्यैवैजनादिकर्तुत्वं नात्मनो जाघटीतीत्यस्तु कर्म, केवलमेतत् कथं 'पुण्यः पुण्येन पापः पापेने त्यादि यदेवं विप्रतिपत्तयः-आचार्यमतानि तत्राहुः केचित्पुण्यमेवैकं चयापचयक्षयैः सुखासुखापवर्गदं आरोग्यानारोग्यमृतिप्रदपथ्याहारवत्, अन्ये वाहुः पापमेवैकमपथ्यवत् वैपरीत्यदं, अन्ये उभयमपि संमिश्रफलं संसारिणामेकान्ततः सुखाद्यभावात् , नारकाणामपि पंचेंद्रियादिपुण्यप्रकृत्यनुभावात् , अपरे तु स्वतंत्रमुभयं विविक्तमुखामुखहेतुः क्षयाच मुक्तिरिति किमत्र तच्चमिति तेऽभिप्रायः, सौम्य ! स्वल्पमपि पुण्यं न दुःखाय, पापं च न | मुखाय, स्वभावानतिवृत्तेः, उभयमिश्रं तु सर्वथाप्यसंभवि, अत्यंतपुण्यापुण्यातिशये युगपत्स्वर्गनरकादिसुखदुःखानुभवभावात् । विविक्तपुण्यापुण्ये तु संगते एव स्वस्योदयोपशमनतो जंतूनां सुखदुःखयोवैचित्र्यसिद्धेरिति नवमः संबुद्धः९॥ मेयजा कोडिन्ना! किं मनसि अस्थि नत्थि परलोओ। वेयपयाण य अत्थं विसयं च न याणसी सुणसु ॥५१॥ स वै अयं आत्मा ज्ञानमय' इत्यादि प्रेत्य-मृत्वा न पुनर्जन्म-परलोकसंज्ञाऽस्ति विज्ञानघनात्मनोभूतान्यनु विनाशादित्यभिप्रायस्ते, तन्न, क्वचिद् देहोपलब्धा. वपि चैतन्यसंशयादिति, प्रेत्य-परत्र स्वान्येहाश्रिता संज्ञा नास्तीति, देहादन्यच्चैतन्यं चलनादिचेष्टानिमित्तत्वात् मारुतः पादपादिनेति, चैतन्यमात्मधर्मस्तस्य चानादिमत्कर्मसंतत्यालिंगितत्वेन कर्मपरिणामापेक्षमनुष्यादिपर्यायांतरावाप्तिः अविरुद्धा, आरण्य
॥२९९॥
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श्रीदे० चैत्य० श्रीधर्म० संघा
चारविधौ
॥३००॥
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केऽपि ब्रह्मादिषु तृणांतेषु श्लोकः, तथा वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि । तथा शरीराण्यपरापराणि, जहाति गृह्णाति च पार्थ ! जीवः ॥ १॥ इति दशमः १०॥ हे कोडिन पभासा ! मनसि निवाणमत्थि किं वा नो । अमुणंतो वैयत्थे विस यविभागं वयं सुणसु ॥ ५२ ॥ 'जरामयं वा एतत्सर्वं यदग्निहोत्र' मिति, अत्राभ्युदयफलमग्निहोत्रमिति सदाकरणोतेः शितायाप्तेः कियारंमकालाभावात् मोक्षाभावः, उक्तश्वासौ- 'द्वे ब्रह्मणी वेदितव्ये परमपरं च तत्र परं सत्यं, अपरं च ज्ञानमनंतं ब्रझेति ते मतिः, तन्न, यतो 'अरामर्य वा वाऽप्यर्थो यावज्जीवमपि, नतु नियोगत इति, शिवावाप्तिहेतुज्ञानादिक्रियाकालास्विता दुर्वात्यस्ति मोक्षः, उच्यते च- 'नाणं पयासगं सोहओ तवो संजमो अ गुत्तिकरो । तिव्हंपि समायोगे मुक्खो जिणसासणे भणिओ ॥ १ ॥ (आ० नि० ) तिर्यगादिभवस्य चात्मपर्यायत्वेन मत्र निवृत्तौ न सर्वथा निवृत्तिः, कुंडलनिवृत्तौ हेन इव इति भवनिवृवावप्यनिवृ| चेर्भवादन्यो युक्तात्माधारो वस्तुरूपो मोक्षोऽस्ति, शुद्धपदवाच्यत्वात् जीवादिपदार्थवत्, व्यतिरेके खरविषाणादीत्येकादशोऽपि संबुद्धः ११ ॥ इय छिन्नसंसया ते जिणेण पव्त्राविया पुणो पुव्वं । चउरो सह पंचसएहिं धुट्ठेहि य तिहिं सएहिं कमा ॥ ५३ ॥ तिवई पुच्छा पुव्वकयवारसंगा असंगिणा पहुणा । भुवणन्भहिए गणहरपयंमि संठाविआ सव्वे ॥ ५४ ॥ इय गणहरलोयस्स व सुहुमपयत्थप्पयासणेण जिणा लोगप्पजोयगरा जे हुंति रविन्य तेसि नमो ॥ ५५ ॥ एवंविधा मिहिरादयोऽपि तत्तीर्थकमतेन स्युरिति तद्विशेषाय उपयोगसंपद एव हेतुसंपदमाह - 'अभयदयाण' मित्यादि, अभयं - इहलोकपालोकादानाकाजीवितमरपालोकलक्षणसप्तभयाभावं दयंत इत्यभयदास्तेभ्यः ३ 'सरणदयाणं' रागादिभयमीतसच्चानां शरणं त्राणं दयंत इति शरणदयास्तेभ्यः ४ 'बोहिदयाणं बोधि-भवांतरे शुद्धधर्म्मसंप्राप्तिं दयंत इति बोधिदयास्तेभ्यः ५, एतानि च यथोत्तरं पूर्वपूर्व
यणघरवादः
॥३००॥
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श्रीदे० चैत्य०श्री
धर्म० संघाचारविधौ
॥३०१॥
फलभूतानि, तथाहि - अभयफलं चक्षुः चक्षुः फलं मार्ग इत्यादि संपत्, अथाद्याया एव विशेपोपयोगसंपदमाह-'धम्मदयाण'मित्यादि, धर्म-देशसर्वचारित्रलक्षण क्रियापरिणामगर्भ यथार्ह दयंत इति धर्मदयास्तेभ्यः ३ अत्र हेत्वंतराणां सद्भावेऽपि भगवन्त एव धर्म्मप्रदाने प्रधानहेतव इति, धर्मदयत्वं च धर्मदेशनयैव स्यादित्याह - 'धम्मदेसयाणं' धर्म प्रस्तुतं यथायोग्य मवन्ध्यतया देशयन्तीति धर्मदेशकास्तेभ्यः, 'धम्मनायगाणं' धर्मस्य वशीकरणात् फलभोगात् प्रवर्धनात् व्याघातरक्षणाच नायकास्तेम्य: 'धम्मसारहीणं' प्रस्तुतधर्मस्य भव्यापेक्षया सम्यग्दर्शनप्रवर्तनपालनयोगात् सारथयो धर्म्मसारथयस्तेभ्यः, जह सारही सुकुसलो रहं तुरंगे तहा पयट्टेइ । जह नवि होइ अवाओ तुरंगमाणं रहस्सावि ॥ ५६ ॥ एवं जिणुत्तमेहिवि उस्सग्गववायपमुहजुचीहिं । एगंतहिओ धम्मो उवहट्ठो धम्मधम्मीणं ॥ ५७ ॥ । इह धम्मो होइ रहो तुरंगमा तस्स धारगा पुरिसा । उभयहियमुत्र संता जिणनाहा धम्मसारहिणो ॥ ५८॥ ( ३३७-३३८-३३९) 'धम्मवरचाउरंतचक्कवहीणं' धर्म एव वरं - प्रधानं चतसृणां गतीनामंतकरणाच्चक्रमित्र चक्रं मिथ्यात्वादिभावशत्रुलवनाद्धर्मचक्रं तेन वर्त्तत इत्येवंशीला धर्म्मवरचातुरंत चक्रवर्तिनस्तेभ्यः ४, 'अतः समुद्ध्यादावा' इति (हैम० ८- १पा० ) प्राकृतसूत्रत्रशादाचं, यथा-उत्तरओ हिमवंतो पुढावरदाहिणा तओ अंता । लवणसमुद्द पत्ता तो भरहं चाउरंतमिणं ।। ५९ ।। ( ३४१ ) एयस्स सामिणो जह भरहाई चकत्रद्विणो हुंति । धम्मवरचाउरंतस्स तह जिणा चक्कवट्टिसमा ||६० || ( ३४२ ) अहवा चउदिसि धारं चउरंतं चक्रमुच्चर तहेव । दाणतवसील भावणचउधारं धम्मचक्कमिणं ॥ ६१ ॥ (३४३) संपत् ६ । अथाऽऽद्ययोरेव सकारणस्वरूपसंपदमाह - 'अप्पढिहयेत्यादि, अप्रतिहते - सर्वत्राप्रतिस्खलिते वरे - क्षायिकत्वात् प्रधाने | | ज्ञानदर्शने - विशेषसामान्यावबोधरूपे घारयतीत्यप्रतिहतवरज्ञानदर्शनधराः तेभ्यः, 'वियहछउ माणं' छादयतीति छद्म-ज्ञानावर
शुक्रस्तवव्याख्या
॥३०१ ॥
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श्रीदेमणीयदर्शनावरणीयमोहनीयांतरायेतिघातिकर्मचतुष्टयं तद्वयावृत्तं-अपगतं येभ्यः ते व्यावृत्तच्छद्यानः तेभ्यः२, नणु अट्ठवि कम्माई शकस्तबचैत्यश्री- जिणाण नहाई किं चउकेण । सचं ओसरणत्थे पडुछ छउमक्खओ भणियो ॥६२॥ संपत् ७ अथ स्वतुल्यपरफलकर्तृत्वमाह
व्याख्या धमल्सचा 'जिणाण'मित्यादि, जिनेभ्यः-स्वयं च रागादिजेतृभ्यः, जापकेभ्यः अन्येषामप्युपदेशादिना रागादिजयकारयितृभ्यः, तीर्णेभ्यः चारविधौ |
स्वयं भवार्णवपारयतेभ्यः परेषामपि ततस्तारयितृभ्यःबुद्धम्या स्वयंज्ञाततचेभ्यः वोधकेभ्यः अपरेषामपि तत्वज्ञापकेभ्यः भुक्तभ्यः ॥३०२॥
स्वयं भवहेतुकर्मपाशनिर्गतेभ्यः मोचकेभ्य इतरेषामपि ततः प्रमोचयितृभ्यः४, संपत् ८, एतावता केवल्यवस्थाभावनोक्ता, सांप्रतं सिद्धावस्थामाश्रित्य नवमीं संपदमाह-'सवन्नूण मित्यादि, सर्व वस्तु सामान्यविशेषात्मकमपि प्रथमसमये विशेषात्मकतया जानतीति सर्वज्ञास्तेम्पः, ततो द्वितीयसमये सर्व वस्तु सामान्यात्मकतया पश्यतीत्येवंशीला: सर्वदर्शिनस्तेभ्यः, आह---इत्थमेपां दर्शनसमये ज्ञानस्यासयादसर्वज्ञताप्रसंगः, नैवं, सर्वस्य केवलिनः सदैव ज्ञानदर्शनलब्धिसद्भावेऽपि तत्स्वाभाव्यान युगपदेकसिन् समये उपयोगद्वयसंभवः, क्षायोपशमिकसंवेदनेऽपि तथा दर्शनात् , न च चतुर्जानिनोऽप्येकसिन् ज्ञानोपयोगे सति शेषज्ञानाभावः | स्यात् , अत्र बहु वक्तव्य, तत्तु नोच्यते (तच्च बृहत्कल्पतो ज्ञेयं) ग्रंथगौरवभयात्, तथा अप्रतिहत्तवरेत्याधुक्या पुनरिह विशेषणद्वयोपादानं मुक्तावस्थापेक्षं 'सिवमलयं चेत्यादि,शिवं सर्वोपद्रवाभवात् अचलं स्वाभाविकप्रायोगिकचलनक्रियाविरहात् अरु रोगकवितत्वात् , अनंत अनंतसिद्धमानात् (अनंतज्ञानात्मत्याद्वा), अक्षयं विनाशहेत्वभावात् अन्यावा, देवननोज्यावाधारहितं अपूर्ववात् न पुनर्भवे आवृत्तिः-आगमनं यस्मात् तदपुनरावृत्ति भवनमणहेतुकाभावात् , उकं च दटुंमि जहा दीए न होइ पुण , अंकुरस्न उत्पत्ती। वह कम्मवीयविरहे भवंकुरस्सानि नो मावो॥६३॥(२८६)त्ति, सर्वत्र सिद्धिगतजीवानामिति गम्यं, आधेयवशा-1॥३०२॥
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MORA
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघावारविधौ ॥ ३०३ ॥
दाधारस्यापि तयपदेशो न दुष्ट आधाराधेययोरभेदोपचारात् मंचाः क्रोशतीत्यादिव्यपदेशवत् शिवगतिनामधेयं लोकाग्रं स्थानंनिवासं सम्यक् सर्वकम्र्मोन्मूलनेन, नतु एकेंद्रियादिवत्सकर्मकत्वेऽपि प्राप्ता गतास्तेभ्यः 'नमो जिणाणं जियभयाण' मिति | तृतीय आलापकः सुगम एवं अत्र च भाव्यं - "सवन्नूयाइ पढमो बीओ सिमलमाइ आलावो । वइओ नमो जिणाणं जियभयाणंति निदिट्ठो ॥१॥ त्ति, एवं च त्रयस्त्रिंशदालापकप्रमाणोऽयं जीवाभिगमादिसिद्धांतललित विस्तरावृत्याद्यनुसारेण व्याख्यातः पुनरंते नमस्काराभिधानं मध्यपदेष्वप्यनुवृत्यर्थ, अत्र च स्तुतित्वान्न पौनरुक्थे, यदागमः- “सज्झायझाणतवओसहेसु उवएसथुइपयाणेसु । संवगुण कित्तणेसु य न हुंति पुणरुत्तदोसा उ ॥ १ ॥ अनेन च जिनजन्मादिषु शक्रो जिनान् स्तोतीत्ययं शक्रस्तवोऽप्युच्यते, अथ चूर्णि:- "एस भावारिहंतसन्भूयगुणकित्तणंति पढमो अहिगारो, इयाणिं कालत्तयबत्तिदवारिहंतसंथवणंति बीयोsहिगारो भन्न, यद्भाष्यम्- "बिसयबहुते किरिया भाबुल्लासाउ बहुफला होइ । पणित्रायदंडगोवरि भन्नड़ तम्हा इमा गाहा ॥ | १ || (३६२) | | जे य अइयासिद्धा जे य भविस्संतीऽणागए काले । संपइ य वट्टमाणा सव्वे तिविहेण वंदामि ॥ १ ॥ ये च अनंता अपि जिनाः अतीताः सिद्धाः - अनंता अतिक्रांतकाले मुक्ताः, ये च अनंता जिना भविष्यति सिद्धा इत्यत्रापि योज्यं अनागामिनि काले, संप्रति वर्तमानाः, इदानीमपि येनासादितभावात्पदा वर्तते, छद्मस्था इत्यर्थः एतेन छद्यस्थभावनमप्युक्तं, तथा च लघुभाष्यम्-जे य अइयगाहाए बीयहिगारेण दवअरिहंते । पणमामि भावसारं छउमत्थे तिसुवि कालेसु ॥ १ ॥ति, तान् सर्वान् त्रिविधेन- त्रिकरण विशुद्धं वंदे नमामि स्ववीमि च, ननु किं द्रव्यार्हतो नरकादिगतिगता अपि भावाईद्वद्वंदनार्हाः ९, कामं, कथमिति चेद् उच्यते-आगमप्राणाण्यात्, तथा चावश्यकचूर्णिध्वपि उक्तं- 'उकोसपरणं सतरं तित्थयरसयं जहण्णयपरणं
शक्रस्तवव्याख्या
॥ ३०३ ॥
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मरीचिदृष्टान्तः
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥३०४॥
| वीसं तित्थयराणं ताव एगकाले भवंति, अइया अणागया अणंता, ते तित्थगरे नमंसामि"त्ति, किंच-सर्वत्र नामस्थापनाद्रव्याहंतो भावार्हदवस्था हृदि व्यवस्थाप्य नमस्कार्याः, एतद्ज्ञापनार्थमेव च पूर्वाधिकारोक्ता अतीता अरिहंता जे य अइया सिद्धा इति पुनर्भणनं, भणितं च चैत्यवंदनाचूणौं-"पुवाहिगारामिहियअतीतारिहंताणं पुणो जे य अइया सिद्धतिपएण भणणं भविस्सवट्टमाणजिणा हि पत्तभावारिहंतभावा एव वंदेयचा, न नरगाइभववचिणोति जाणावणत्थं"ति, भरताधिपेनापि च इत्यमेव नमस्कृतत्वात् , तदृष्टांतश्चायम्
अत्थि अउज्झानयरी नन्वकुलालंकिया नवपुरिन्न । जाए करवालुप्पाडणं तु समणाण न जणाणं ॥१॥ अविय-सतमुणिमित्तगनियमणेगमुणिसंकुला सुरपुरिपि । एगवुहं भूरिबुहा हसइन जा तूररसिएहिं ॥२॥ साहियअखंडछक्खंडभारहो तत्थ भरहचक्कवई । आखंडलुब्व अखंडसासणो पालए रजं ॥३॥ तथा 'छन्नवइगामकोडीण बाणवइदोणमुहसहस्साणं । विसयरिपुरसहसाणऽट्ठचत्तपट्टणसहस्साणं ॥ ४ ॥ तइय चउवीसकबडसहसाणं सोलखेडसहसाणं । वीसाऽऽगरसहसाणं चउदससंबाहसहसाणं । ॥५॥ छप्पन्न कुरजाणं गुणवन्नासंतरोदयार्ण च। सामित्तं कुणइ तहा चउवीसमडवसहसाणं ।। ६॥ सवणसुहकारिदसदिसिविसारिजयसहपंचमो कइया। उच्छलिओ गयणयले चउबिहाऽऽउज्जगहिरसरो ॥७॥ तं सोउ संभमुम्भंतलोयणेणं निवेण पडिहारो। किमिणति पुच्छिो मणइ इय सिरे अंजलिं काउं ॥८॥ देवाणुपिया सइ जस्स देसणं अहिलसंति कति । जनामस्सवणेणवि हयहियया हुंति स जयगुरू |९आगासगेण छत्तयेण चमरेहिं धम्मचकेण । सह पायपीढसीहासणेण धम्मज्झएण तहा ॥१०॥ कमकमलअहिडियफणयनलिणनवगेण नमिरसिखरेहिं । पत्रणेणऽणुकूलेणं पयाहिणावचसउणेहिं ॥१२॥ हिट्ठमुहकंटएहि य गयण
॥३०४॥
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INSE
चैत्यश्री धर्म० संघाचारविधौ ॥३०५॥
यलविसारिदुंदुहिसरेण । इह अट्ठावयसेले सिरिरिसहजिणो समोसरिओ॥१२॥ तं सोउ हतद्वो अद्धचेरस सुवनकोडीओ।। पीईदाणं दलयइ भरहो विचिस्स तस्स तओ ॥१३॥ सह अंगरक्खलक्खेहि अंगरक्खेहिं तह य जक्खेहि । सोलसहिं सहस्सेहि य परियरिओ सहसकिरणोन्च ॥१४॥ देसाण विमाणाणव सामीणं मउडबद्धराईणं । बत्तीससहस्सेहिं सेवियो सहसनयणोच ॥१५॥ रयणेहिं चउद्दसहि मणोरमेहिं विरायमाणो सो। कयदेहसंगहोविव जंबुद्दीवो महनईहि ॥१३॥ तत्थ-चम्ममणिकागिणी सिरिहरम्मि दंडासिचकछत्ताणि । जायाणि आउहगिहे इस सत्तेगेंदिरयणाणि ॥१७॥ उत्तरसेढीए थीरयणं हयगय वियगिरिमृले । सेणावद गाहावइ पुरोहि वह विणीयाए ॥१८॥ पयतलगेहि निहीहि य विहरंतजिणुच नवहिं कमलेहिं । तिसरहिं तिसद्देहि य सूवेहि दिणेहिं वरिसोव्व ॥१९॥ बत्तीसहि लक्खेहिं बत्तीसतिबद्धपवरनट्टाणं । तह निववरकन्नागं जणवयकल्लाणयाण तहा ॥२०॥ हयगयरहाण चुलसीलक्खेहि छन्नतिकोडीहें । पाईकाण तहट्ठारसेहिं सेणिप्पसेणीहिं ॥ २१॥ अन्नेहिवि राईमरवलवरको९विसिढिमाईहिं । परियरिओ मरहनिवो नमणत्थं निग्गओ नयरा ॥ २२॥ पविसित्तु समोसरणे विहीऍ भरहो नमिय जयनाई । सुगइ इय सयलमलसलिलसंनिहं देसणं पहुणो ॥ २३ ॥ "भत्तिबहुमाणपूयाथुइसेवानमणवंदणाईहिं । लहइ जिणाईण जिओ तित्थयर-1 चाइवररिद्धी ॥२४॥ नियमइ य तित्थगुत्तं नियमा मणुओ तिहावि सुहलेसो। आसेविएहिं बहुसो वीसाए अभयरएहि ॥२५॥ जओ-जिण १ सिद्ध २ पवयण ३ गुरू ४ थेर ५ बहुस्सुय ६ तबस्सी ७ वच्छलं । नाणु ७ वओगो ८ दंसण ९ विनया१०वसयविहि ११ सीलवयं १२॥३०॥ अणइक्कमो खणलव १३ तव १४ चय १५ वेयावच्च १६ विहिसमाही य १७ । अप्पुव्व-10 | नाणगहणं १८ सुयमति १९ पभावणा वीसं २० ॥३१॥ अह नरवइणा पुट्ठो पहू कहित्थित्य मावजिणचक्की। तहय अपुढे
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॥३०५॥
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मरीचिदृष्टान्तः
श्रीदे. चैत्यश्रीपर्म संघाचारविधौ | ॥३०६॥
बलहरिपडिहरि तह किंपि जंपेमि ॥३२॥ तथाहि-नधिय जिणं वुच्छं जिण १ चक्कि २ हरि ३ बलाणनाम१पुररपिअरो४|| सुमिण५ कुल६ गुच७ वन्ने८ माणा९यु१० गई११ तराईणि१२ ॥१॥ उसभो अजिओ संभव अभिनन्दण सुमह सुप्पह उपासा । चंदप्पह सुविहि सीयल सिजंसो वासुपुज्जो य ॥२॥ विमलमनंतइ धम्मो संती कुंथू अरो य मल्ली य। मुनिसुव्वय नमि नेमी पासो | | वीरो य जिणनामा ॥३॥ जम्मपुरी दो विणिया सावत्थी दो अउज्झ कोसंबी। वाणारसी चंदउरी कायंदी महिलपुरं च ॥ ४ ॥ सिंहपुर चंप कंपिल्लउज्झ रयणउर तिगयपुर मिहिला। रायगिह मिहिल सोरियपुराणारसी य कुंडपुरं ॥५॥ नाही जियभनु जिआरि संवरो मेह घर पईट्ठनियो । महसेन सुगीव दढरथ विण्हू वसुपुज्ज कयवम्मा ॥६|| सिंहरह भानु विससेण सूर सुदरितग कुंभ य सुमिचा। विजये समुद्दविजयाऽऽससेण सिद्धत्थ जिणपिअगे ।। ७॥ मरुदेवी विजयादेवा सेणा सिद्धत्थ मंगल मुसीमा । पुहबी लक्खण रामा नंदा विष्र जया सामा ॥८॥ सुजसा सुन्वय अइरा सिरिदेवि पभावई य पउमाई । वप्पा मिया य वामा तिमलादेवी य जिणमाया || गयरसहसिंहअभिमसेय दाम ससि दिणयरं झयं कुम्भं । पउमसर सागर विमाणभवण रयणग्गि सुमिणत्ति ॥१०॥ निरउबट्टाण इदं भवणं सरगच्नुआण उ विमाणं । वीरुसहसेसजणणी नियंसु ते हरिवसहगयाई ॥११॥ दुनरय कप्पगिविजा हरि य तिनरयविमाणएहिं जिणा : पढमा चक्कि दुनरया वला चउसुरेहि चकिबला ॥ १२ ॥ जिणचक्कीणं जणणी नियंति पउदस मपाइ वरसुमियो समवतिभएमा हरिदलपहिरिमंडियमाया ॥१२ नोरमत हार ससंभवा नेमिसुधया दोकि कासवगुता इक्खागवंसजा सेलयाचीसं ॥१४॥ उमबसुपुञ्ज रत्ता मसिमुविही लेय नमिमुनी काला । पामोगल्ली नीला कमयनिहा खोल से जिणा ||१५|| पाणधणुमर पलहसु दम पणमु पनमय धणुदासी । नवसत्तकस्सेहे आयंगुलिवीससउ सव्वे
॥३०६॥
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श्रीदे
| ॥१६॥ चउधणुपारंसद्गागयमायंगुलपमाणअंगुलयं । ते उसहो वीससयं पारंगुलहाणि जा सुविही ॥१७॥ वीसंसदुअंगुल जाव ||
मरीचिचैत्य श्री- HO हाणिऽनंतो तयधु जानेमी। सगवीसंसा पासो इगवीसंसो महावीरो॥१८॥ आऊचुलसी विसयरी सद्दी पचाय चत्त तीस बीस । दस दृष्टान्तः धर्म संघा- दो इगपुज्वलक्खा सग चुलसी विसयरि सट्ठी ॥१९॥ तीस दम एग लक्खा वंरिसाणं सहसपणनवह चुलसी। पणपना तीस दस चारविधी एणु सहस सयं च दुगसयरी ॥२०॥ चुलसीइ वरिसलक्खा पुच्वंगं तग्गुणं भवे पुवं । सत्तरिकोडी लक्खा वरिसा छप्पन्न सहस ॥३०७॥ कोडि ॥२१॥ पुन्वंगहयं पुन्वं तुडियंगं वासकोडिकोडीओ। गुणसहि लक्खसगवीस सहस्स चत्तारि य सया उ ॥२२।। अट्ठा
वयंमि उसहो चीरो पावाइ रेवये नेमी। चंपाऍ वासुपुजो सम्मेये सेसजिणसिद्धा ॥२३॥ इह पन्न तीस दस नवकोडिलक्खा कोडि| सहस नवनवई । नव अयरकोडिसई नवकोडि नवकोडि इगकोडि ।। २४ ॥ अयरसयवरिसछावहिलक्खडबीससहस्स ऊणयरं । चउपन तीस नव चउ तिय अपरा पउणपलिऊणा ॥२५॥ पलियद्धं कोडिसहस वरिससऊणो य पलियचउभागो। वरिसाण क्रोडिसहसा लक्ख चउपन छप्पंच ॥२६॥ पउणचुलसीइ सहसा अडाइसयनि अंतरतिवीसे । अयरेगकोडिकोडि बायालसहस्सवरिषणो | ॥२७॥ इगइगतिगइगतिय इगइगसपरी इगार पलियचउभंगो। सुविहाइसर्गतरयमि तित्थच्छेओन सेसेसु ॥२८॥ चक्की भरहो | सगरो मघव सणंकुमर संतिकुंथुअरा । सुभुम महपउम हरिसेण जउनियो बंमदत्तो य ।। २९ । चक्किमपुरि विणीया अउज्म सावत्थि गयउरे पंच । वाणारसी कंपिल्ले रायगिहे चेव कंपिल्ले ॥३०॥ चकिजणणी सुमंगल जसवइ मद सहदेवी अइर सिरिदेवी।। देवी तारा जाली मेरा वप्पा य चुलणी य ॥३१॥ उसमे सुमितविजए समुद्दविजए य आससेषे य। तह वीससेण रे सुदरिस कित्तिविरिए य ॥३२॥ पउमुत्तरे महाहरि विजये मे पिया उ चक्कीणं । इक्खागवंसकासरगुचाण सुवनवनाणं ॥३३शा पणधY-11 || ॥३०७॥
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श्रीदे
मरीचि.
चैत्यश्री धर्म० संघाचारविधी ॥३०८॥
पण्णसय सह दुचच सद्वेगचत्त पणतीसा । तीस अडवीस वीसा पनरस वारसयधणुतणुणो ॥ ३४ ॥ निवाऊ चुलसी विसयरि|| | पुचलक्खाण तिएग समलक्खा । पणनवइ चुलसी सट्ठी तीस दस तिसहस विति सत्तसया ॥३५।। अड चक्की पत्त सिवं सुभूम
दृष्टान्तः | बंभो य अप्पइटाणे । मघवं सणंकुमारोसणंकुमारंगया कप्पं ॥३६॥ उसमे भरहो अजिए सगरो मघवं सर्णकुमारोय। सिरिधम्मसंतिअंतरि संतिकुंथुअरजिण चको ॥३७॥ अरमल्लिमज्झि सुकुमो सुवए पउमो नमिम्मि हरिसेणो । नमिनेमिअंतरि सुजओ नेमिपासंतरे बंभो ॥३८॥ नेसप्पे पंडुयए पिंगलए सव्वरयण महपउमे । काल महकाल मागव संखे चक्कीण नवनिहिणो ॥ ३९ ॥ पलिओवमाउ तन्नामसुरगिहा वेरुल्लियमणिकवाडा। ककेयणमयमञ्जूससंठिया जण्हवीइ मुहे ॥४०॥ परधनभूसणमणीवत्यकालद्धजुट्ठनविही । चकहाठिया जोयण अड नवबारुच पिहुऽडदिहा ॥ ४१॥ सेणावइ गाहावद पुरोहि वहइ गयत्थिहयचक। दंडासि छत्तकागिणि चम्माणि पणिदिगिंदी सग ॥४२॥ असि बचीसंगुल. दुकर चम्मु वामसम चक्क छगुदंडं । हुति पुण बारजोयण चम| छत्ता चकिणा पुट्ठा ।।४३।। चउरंगुलप्पमाणो सुवन्नवरकागिणी छलंसो य । चउरंगुलमणि तस्सद्धवित्थडोरयणचउदसगं ॥४४॥||| जक्ख सोल सोलसहसद्गुणानि निवि३२यर३२ कम३२ वेस३२ देसपुरा । छबबइ कोडिसुइडा गयहयरहचकचुलसीई ॥४॥ पचीससहस्सा नाडयाण बचीसविहिनिबद्धाणं । सूबा तिसयतिसट्ठा अद्वार सेणी पसेणी य ॥४६॥ कब्बडमडंबचउवीससइस दुतिगुणिय पट्टणाइपुरा । छप्पन अंतरोदग गुणवत्र कुरज तह भरहे ।। ४७॥ छबबई गामकोडी दोणमूहा९९ऽऽगरयर० खेड१६ संवाहा १४। नवनवइ वीस सोलस चउदसहसाइ छक्खंडा ॥४८॥ एयाण वियस्सवि दसहियसयदेसपुरदुसेढिस्स । सामिचाइ करता चक्कधरा हुँति इय बलिणो ॥ ४९ ॥ बचीस निवसहस्सा सबबलेणं तु संकलनिबद्धं । अञ्छंति चकवट्टि अगडतडमी ठियं ||0|
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मरीचिदृष्टान्त:
चैत्य श्रीधर्मसंघाचारविधौ ॥३०९||
णा दोनि । हरिय। अग्गिसिहोर
समणिमाला।
संतं ॥५०॥ चित्तण संकलं सो वामगहत्थेण अंछमाणाणं । मुंजिज विलिम्पिज व ते तंबुठिया न चायति ॥५१॥ विण्ड तिविट्ठ दुविठु संयंभु पुरिसुत्तमे पुरिससीहे । तह पुरिसपुंडरीए दत्ते लक्खमण कण्हे य ॥५२॥ विण्हुबलजम्मनयरे पोयणपुरवारवईतिगऽस्सपुरं । चकपुरं वाणारसी रायगिहं महुरनयरी य ॥५३॥ हरिमायाउ भिगावइ उमा य पुहवी य सीय अम्मयया । लच्छिवई सेसई केगई देवई चेव ॥५४॥ हवइ पयावइ बंभो रुद्दो सोमो सिवो तह सिबो य । अग्गिसिहो य दसरहो वसुदेवो विण्हु| बलपियरो ॥५५॥ कासवगुत्ता इक्खागवंसजा पउमलक्खणा दोन्नि । हरिवंसकुला गोयमगुत्ता सेसट्ठजुयलाओ ।। ५६ ।। चकि- | द्धरिद्धिवलिया चक्कधणुगयाप्तिसंखमणिमाला। सग रयणा गरुडझया नीलतणूसी(पी)यवसण हरी ॥ ५७ ॥ विण्हुबलदेहमाणं असीइ सत्तरी य सहि पन्नासा । पणयाला गुणतीसा वीस सोलस दस धणूणि ॥ ५८ ॥ हरिआउ वरिसलक्खा चुलसी दुगसयरि सट्टि तीस दस । सहस्साई पंचसट्ठी चउप्पन्ना बारसेगं च ।। ५९ ॥ पढमो अपइट्टाणे पंच य छट्ठीइ पंचमी एगो । एगो य चउत्थीए चरिमहरि वालुयपभाए ॥६०॥ सेयंसंमि तिवट्ट वसुपुजि दुविट्ठ सयंभु विमलंमि। पुरिसुत्तमो अणंते धम्मजिणे पुरिससीहहरी ॥६१।। अरमल्लिअंतरे सुभुम मल्लीए पुरिसपुंडरिय दचा । मुणिमुन्वयनमि अंतर लक्खमणो कण्ह नेमिमि ॥६२॥ ॥६२॥ चक्किदुर्ग हरिपणगं चक्की पण केसवो य चको य। केसब चक्की केसव दुचकि केसी य चकीय ॥६॥ जिण चक्कीदुग अड जिण जिणहरिपण दुचक्कितिजिण हरि चक्की। हरि जिण जिण जिणचक्की चक्कि चक्किजिण हरिचक्की जिणा॥६॥ हरिजिट्टभायरो नव बलदेवा अयल विजय भद्दा य । सुप्पम सुदंसणाऽऽणंद नंदणा राम बलभद्दा ॥६५॥ बलजणणीओ भद्दा सुभद्द मुप्पह सुदंसणा विजया । विजयंती य जयंती अपराजिय रोहिणी चेव ॥६६॥ हरिअद्धंतपुराईबला बला नीलवसण ताल
।
TRAIPUR
Heimaan Kumarilnitin
(
॥३०९॥
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श्रीदे चैत्यश्री धर्म० संघाचारविधौ ॥३१॥
झया । हलमुसलवामकुंडलमणिमालारयणी सेयतणू ॥६७॥ पंचासी पन्नत्तरि पणसट्ठी पणपन्न सत्तरसमलक्खा। पणसि पणट्ठी 0 मरीचिपनरस सहस सय बारसवलाऊ ॥६८|| अट्ठ बलदेव सिद्धा नवमो उ दसायराउ बंभ चुओ। नियमायकण्हजियममतिथि इह ।
दृष्टान्तः सिज्झिही भरहे ॥६९॥ चउपनुत्तमपुरिसा इह एवं इंति जीवपन्नासं । नवपडिविण्हहि जुआ तेसहि सलागपुरिस भवे ॥७०॥ इह | आसगीय तारग मेरय महु केढवे निमुंभे य । बलि पल्हाए रावण जरसिंधू हुति पडिविण्हू ।।७१॥ पुन्बुत्तहरीण अरी एए बलसामिणो य चक्कधरा । पजंतसमयंमि य चक्कि हरिहया नरयमुवयंति ॥७२॥ भणियं च-"अनियाणकडा रामा सव्वेविय केसवा नियाणकडा। उडंगामी रामा केसव सब्वे जहोगामी ॥७३॥ पणपती तीसघरा तिरि उडूंछ चउतीसरेहाहि । आइधरपणगि अरिहंत चक्की हरि नाममाणाउ ॥ ७४ ॥ आइपपंतीइ जिणा पनरस दो सुन्न तिजिण सुन्नतिगं । दोनि जिणा सुन्नजिणा सुन्नजिणो सुन्न जिण सुन्नं ॥७५॥ वीयाइ दुचक्की सुत्र तेर पण चक्कि सुन्न चक्की य । दोमुन्न चक्किसुन्नं दुचक्किसुन्न चक्किदुमुन्नं ॥७६॥ तियपंती दस सुन्नं केसवा पंच पंच सुन्न हरी । सुन हरि दोसुन्ना हरि दोमुन्ना हरि तिसुन्ना ॥७७॥ भरहुसहा सगराऽजिय समग मुणिपउम नेमिहरिसेणा। सिजसाइतिवट्ठाइ पणसमं नेमिकण्हा य ॥७८॥ अडसंभवाइ संति वितिग मल्लिपासद्गपिहुघरा एए। तिचउ अडिगार वारस चक छसगट्टमहरी य ॥७९॥ मघवसणं धम्मतित्थे अरनमिनेमीण सुभुम जय बंभा । अरतिस्थि पुरिसपुंडरिय दत्त लक्खणुसुवयतित्थे ।।८०॥ पणसय घणुपन्नध्वसु दस पंचसु पण अढाइ एगूणा ! चरगतीसतीसे गुचीस अडवीस छब्बीसा ॥८१॥ पणवीस तीस सोलस पनरस बार दस सत्त धणूणि नव । सगरयणी तणुमाणं दुतीसघर एस तह आऊ ||८२॥ चुलसी विसयरि सट्टी पंन चत्ता तीस वीस दस दु इंगं । पुब्बलक्ख वरिसलक्खा चुलसी विहत्तर सहि तीस दस ॥ ८३ ॥
॥३१०॥
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श्रीदे
चत्य श्रीधर्मसंघाचारविधौ ॥३११॥
पणतिगलखु सहसा पणनवई चुलसी पणसट्ठी सट्ठी य । छप्पन्न पणपन्ना तीस बार दस तिनि इग सहसा ॥८४॥ सयसत्तएगु मरीचि
हरि सविस विहत्तरि एवमिह समासेणं । उत्तमनरपंचासी सिरिविजाणंदमूरिथुया ॥८॥ इय गुणसद्विजियाणं इमाण तेसहिसला- दृष्टान्तः | गपुरिसाणं । चउपन्चुत्तमपुरिसा सोउमइहरिसिओ हियए ।।८।। (प्रत्यन्तरे अरिहंत१ सिद्ध२ पवयण३ गुरु४थेर५ बहुस्सुए६ तबस्सीसु७। बच्छल्लया य एसिं अमिक्खनाणोवओगेटय ॥८७|| दंसण९ विणए१० आवस्सए११ य सीलबए१२ निरइयारो । खणलव१३ तव१४चियाए१५ वेयावच्चे१६ समाही१७य ॥८८|| अप्पुवनाणगहणे१८सुयभनी१९पवयणे पभावणया २०। एएहिं कारणेहिं तित्थयरत्तं लहइ जीवो ॥८९॥" अह नरवइणा पुट्ठो जिण चकी इत्थ भाविणो भय !। इस कहइ तहा य अपुच्छिएवि वलविण्हुपडिविण्हू ॥१०॥ तथाहि-होही अजिओ संभव अभिनंदण सुमइ पउमपह सुपासो। चंदप्पह सुविहि सीयल सिजंसो वासुपुजो अ॥९१॥ विमल अणंतइनाहो धम्मो तह संति कुंथु अर मल्ली । मुणिसुब्धय नमि नेमी पासो चउवीसमो वीरो ।। ९२॥ होही सगरो मघवं सणंकुमारो य संति कुथु अरो। चक्की सुभून महपउम तहय हरिसेण जय बंभा॥९३॥ अयले विजये भदे, सुप्पभे | य सुदंसणे । आणंदे नंदणे पउमे, रामे य नवमे वले ॥१४॥ विण्हू-तिविठू य सयंभू, पुरिसुत्तमे पुरिससीहो । तह पुरिसपुंडरीए, दत्ते नारायणे कण्हे ॥९५।। आसग्गीवे तारय मेरय महु केटवे निमुंभे य । बलि पल्हाय दससिरे पडिविहू तह जरासिंधू ॥९६॥ गुणसहिजियाण इमाण कहइ तेसविसलागपुरिसाणं । पियमाइपुरपमाणाउवण्णपरियायगुत्तगई ॥९७) पुण भणइ निवो नणु पहु! इमीइ सुरअसुरमणुयपरिसाए । सो अस्थि जिओ जो इहऽवसप्पिणीए जिणो होही ॥९८॥ भणइ पह तुह पुत्तो पढमपरिव्यायगो मरीइ इमो । होही चउवीसइमो तित्थयरो इह महावीरो ॥१९॥ पदमो य वासुदेवो तिविठुनामेण पोषणा-IN0॥३११॥
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HWINNAI
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥३१२॥
हिवई । मूकापुरीइ चक्की पियमिचो तं (मह) विदेहेसु ॥ १०० ॥ तं वयणं सोऊणं राया अंचियतणूरुहसरीरो । अभिनंदिऊण पियरं | मरीइममिवंदिउं जाइ ॥। १०१ ।। तं मणइ गंतुमिय ते न य वंदे चक्किअद्धचक्कित्तं । नवि ते पारिव्वजं वंदे न इमं च ते जम्मं ॥१०२॥ किंतु जमुचो ताएण तंसि चरिमो जिणो महावीरो । इण्डिपि तुज्झ वंदे तं अरिहत्तं तिजयऽपुव्वं ॥ १०३॥ यदागमः"सो विणएण उवगओ काऊण पाहिणं च तिक्खुतो । वंदइ अभित्थुणंतो इमाहिं महुराहिं वग्गूहिं ॥ १०४॥ लाभा हु ते सुलद्धा जंसि तुमं धम्मचक्कवट्टीणं। होहिसि दसचउदसमो अपच्छिमो वीरनामोति ॥ १०५ ॥ एवं हं थोऊणं काऊण पयाहिणं च तिक्खुत्तो । आपुच्छिऊण पियरं विणीयनयरिं अह पविट्ठो ॥ १०६ ॥ श्रुत्वैवं भरताधिपेन विहिता द्रव्यार्हतो वंदना, श्रीनाभिप्रभवप्रभोर्वचन तथाष्टापदे स्थापनाम् । तद्भो भव्यजनात्रिकालभविनामेषां सदा वंदनां, कुर्बीध्वं प्रतिमाच भावजनिताध्यारोपतो यत्नतः ||| १०७॥ इति भरतकथा || तदेवं द्रव्यार्हतां नमस्करणीयत्वात् भाष्यकारादिभिः समर्थित्वादावश्यकचूर्णिकृव्याख्यातार्थत्वाद् संवेगादिकारणत्वात् सम्यक्धनैर्मल्य हेतुत्वादशठबहुच हुश्रुतपूर्वाचार्याचरितत्वात् जीतकल्पानुपातित्वाच युक्तेयं जे य अइयेति गाथेति । 'एष द्रव्याईद्वंदनार्थं द्वितीयोऽधिकारः, शक्रस्तत्रवित्ररणं समाप्त मिति चूर्णिः, एवं शक्रस्तवाख्यप्रथमदंड केन भाद्रव्यार्हतोऽभिवंद्य स्थापनार्हद्वंदनार्थमुत्थाय साधुः श्रावको वा चैत्यस्तवदंडकं विधिवद् भणति, उक्तं च- "उट्ठिय जिणमुद्दाठियचलणो विहियकरजोगमुद्दो य । चेहयगय थिरदिट्ठी ठवणाजिणदंडयं पढइ ॥ १ ॥ (३३२ ) स्वास्थ संपगतपदसंख्याद्यपदपरिज्ञानार्थमाह
दुछसगनवतियटनउछप्पय चिइसंपया पया पढमा । अरिहं वंदण सद्धा अन्न सुहुमां एव जा ताव ॥३७॥
मरीचि - दृष्टान्तः
॥३१२ ॥
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श्रीदे
अक्षरघटना प्राग्वत , भावार्थस्त्वयं-अरिहंतचेइयाणमित्याद्यपदद्वयप्रमाणा प्रथमा संपत, बंदगवत्तियाए इत्यादिपदपटूक-|| चैत्यस्तवचैत्यश्री परिमाणा द्वितीया संपद, सद्धाए इत्यादि सप्तपदमाना तृतीया संपद, अन्नत्थ ऊससिएणमित्यादिपदनवकनिर्मिता चतुर्थी संपत , दंडकार्थः धर्म संघाना सुहुमेहिं इत्यादिपदत्रययुता पंचमी संपत् , एवमाइएहि इत्यादिषट्पदपूरिता षष्ठी संपत् , जाव अरिहंताणमित्यादिपदचतुष्कप्रमाणा चारविधौ | सप्तमी संपत् , ताव कायमित्यादिपदपट्कघटिताऽष्टमी संपत् इति । अथ त्रं वित्रियते, तच्चेदम्-'अरिहंतचेइयाण'मित्यादि, ॥३१३।। नरादिकृतं वंदनपूजनादि सिद्धिगतिं च अहंतीत्यर्हतः, यदागमः-"अरहंति वंदणनमंसणाणि अरिहंति पूयसकारं । सिद्धिगमणं
च अरिहा अरहंता तेण वुचंति ॥१।" यद्वा-नत्थि व रहो य छन्नं अंतो य खउत्ति जेसि नाणस्स । ते अरहंता जंवा न रहंति || भवे न चिटुंति॥१॥"ति, तेषां चैत्यानि-प्रशस्तचित्तसमाधिजनकानि बिबानि अरिहंतचेइआणि, जिनसिद्धप्रतिमा इत्यर्थः, तथा
चावश्यकचूर्णि:-"सिद्धाई अरहंता, चेइआणि य तेसिं चेव प्रतिकृतिलक्षणानि"इत्यादि, एतावता च सिद्धप्रतिमानामप्यग्रेऽयं दंडको भणनीय इत्यायातं, तेपां किं ?-'करेमि काउस्सग्गं' करोमीत्याद्याभ्युपगमं दर्शयति, कायो-देहस्तस्योत्सर्गः-स्थान| मौनध्यानक्रियां विना अन्यक्रियामाश्रित्य परित्यागस्तं, कायेन क्रियांतरं न करोतीत्यर्थः २ संपत , जिनादिप्रतिमानां किमर्थ || कायोत्सर्गः क्रियत इत्याह-'वंदणवत्तियाए'इत्यादि, यंदनं-नमनम्तवनानुचिंतनादिप्रशस्तकायवाचनःप्रवृत्तिस्तत्प्रत्यय-तन्त्रिDI मिचमिति तत्फलं, यारग्वंदनात् कर्मक्षयादि फलं स्यात् ताहा कायोत्सर्गादेव मे भूयादित्यर्थः, एवं सर्वत्र भाव्यं, वतियाएत्ति | आर्षत्वात्सिद्धं १,'पूपणवत्तियाए' पूजन-गंधमाल्यादिमिरभ्यर्चनं, उक्तं चोमास्वातिवाचकमुख्येन-'पूजा च गंधमाल्याधिवासधूपप्रदीपायैः" तत्प्रत्ययं, 'सकारवत्तियाए' सत्कार:-प्रवरवस्त्राभरणादिमिरलंकरणं तत्प्रत्ययं, नन्वत्र पूजासत्कारी
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चैत्यस्तवदंडकार्थः
श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ || ॥३१॥
द्रव्यस्तवत्वात् साधोः छजीवकायसंजमो इत्यादिवचनप्रामाण्यात् कथं नानुचितौ :, श्रावकस्य तु 'विहवस्स फलं सुपत्तविणिो- गिति वचनात् द्रव्यस्तयप्रधानतया साक्षात् ते कुर्वतः कायोत्सर्गद्वारेण तत्प्रार्थने कथं न नरर्थक्यं , उच्यते, साधोद्रव्यस्तव| निषेधः स्वयं करणमाश्रित्य, नतु कारणानुमती, यतः-'अकसिणपवत्तगाण'मित्याद्युपदेशदानतः कारणसद्भावः भगवतां च पूजादि
दर्शनतः प्रमोदादिनाऽनुमतिरपि, भणितं च-"पूयाफलपरिकहणा पमोयणा चोयणाउ कारवणं । अणुमोयणावि जायइ पमोय| उबवूहणाईहिं ॥ १॥ (४११ पृ.) मुबह य वइररिसिणो कारवणंपिय अणुट्टियमिमस्स । वायगगंथेसु तहा एयगया देसणा
चेव ॥१॥ जह सप्पभए माया सुयस्स गचाउ कड़णोवायं । लहु अन्नं अलहंती घिसंतीविहु न दोसिल्ला ॥२॥ तह दोसवन साहू | गिहिणो दव्वत्थर्य उवइसंतो। बहुपावइंदियत्थाइदोसनियरं निवारितो ॥३॥ जं पुण मुत्ते भणियं दबथर सो विरुज्मई कसिणो। तबिसयारंभपसंगदोसविणिवारणत्थं तं ॥४॥ (४१४ वृ०) श्रावकस्य भावस्तवांगतया सदारंभरूपत्वेन यथाविभवं तौ संपादयतोऽपि भत्यतिशयादाधिक्यसंपादनार्थ प्रार्थयमानस्य न नैरर्थक्यं, जिनपूजादिकारणाकांक्षातिरेकस्वभावत्वात् श्रावकधर्मस्य, श्रूयते च-सुश्रावकाणां सिद्धांतादिषु भानुश्रेष्ठिन इव.पुष्पप्रदीपादिभिर्द्रव्यपूजां विधाय स्तुत्यादिभिर्भावपूजायां प्रवृत्तिरिति, मानुष्ठिः कथा त्वियम्-तेणं कालेणं तेणं समएणं चंपा नाम नयरी होत्था, वण्णओ, तत्थ णं पाए नयरीए भाणू नामा सिट्ठी समणो. वासओ परिवसइ, अड़े दिचे वित्ते विउलभवसयणासणजाणवाहणाइण्णे बहुधणबहुजायरूबरपए आयोगपोगसंपउत्ते विच्छहियपउरभत्तपाणे बहुदासीदासगोमहिसीगवेलगप्पभूए अहिगयजीवाजीवे उबलद्धपुण्णपावे आसवसंवरनिञ्जरकिरियाहिगरणबंधमुक्खकुसले असहिजदेवासुरनागसुवण्णजक्खरक्खसकिनरकिंपुरिसगरुलगंधब्यमहोरगाइएहिं देवगणेहिं निग्गंधाओ पवय
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॥३१४॥
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भानु कथा:
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श्रीदे.
| णाओ अणइकमणिजे निग्गंधे पावयगो निस्संकिए निकंखिए निविनिगिच्छे लट्टे गहियढे पुच्छि पट्ठ अभिगय द्वे अट्टिमिजपे- घेत्य० श्री. म्माणुरागरले अयमाउमो ! निग्गंथे पावयणे अटे, परमट्टे, मेसे अणट्टे, अमियफलहे अवंगुपद्वारे २१ पियर्सने उरपरघरप्पवेसे धर्म संघा'चाउद्दसद्रमद्रिनिमासिणीस पडिपूनं पोपहं सम्म अणपालेमाणे २ गभणे निम्गंथे फासएसणिजेणं अमणपाणवाइममाहमेणं चारविधौ | वत्थपडिग्गहकंबलपायपुडणेणं ओसह भेगजेणं पाडिहागिएण य पीटकरगमिजामंधारएणं पडिलाहेमाणे २ चहहिं सीलब्बय
| गुणवेरमणपञ्चक्खाणपोमहोयवासेहिं अपाणं भावेमाणे विहगई इन ऊर्घ वसुदेव हिंडिअक्षराणि लिख्यते--"तस्म गं तुलकुलसंभवा भद्दा नाम भारिया हुत्था, सा उच्चप्पसवा, सा मुनमलभमाणी देवयनमयणतवस्सिपूयणनिरया पुत्तस्थिणी विहग्द, कयाई च सिट्ठी सह घरणीए जिणपूयं काऊण पालिएसु दीयेसु पोसहिओ दम्भसंथारगओ थयथुइमंगलपरायणो चिट्ठद, भय च गयणचारी अणगारो चारुनामा ओपइओ, सो कयजिणसंथयो कयकायविउस्मग्गो आसीणो सिक्षिणा पञ्चभिषणाओ, तओ मसं| भमुहिएण सायरं वंदिओ चारुमुणिणोति भणंतेण, तेणवि महुरभणिएण भणिओ सायग! सुहसमाहाणोसि अविग्धं च ने भवउ वयविहीमुत्ति, सिट्टिणा भणियं-तुम्ह चलणपसाएणं, तो तित्थयरस्म नमिसामिणो चरियसंबद्धं कहं कहिउमारुद्धो, यथाजंबुद्दीचे भरहे सावत्थीए नियो उ सिद्धत्थो । नंदगुरुं पडिलाहिय पच्चयइ इगारसंगधरो ॥१॥ वीसयराऊ पाणयकप्पा आसोय. | पुनिमाय चुओ। मिहिलाए वप्पाविजयनिवसुओ नमिजिणो जाओ ॥२।। सावणकसिणट्ठमीए नीलुप्पललंछणो सुवण्णाभो। कास वगुत्तो इक्खागवंसओ पणरसधणुचो ।।३।। कुमरत्तं पणवीसं वाससए पण्ण पालिउं रजं। आसाढकसिणनवमी अवरण्हे देवकुरु. मिवियं ॥४॥ चडिउं सहसंबवणे पबइओ छट्टएण सहसजुओ। बीयदिणे वीरपुरे दिन्नो पारवइ परमन्नं ॥ ५॥ मिगसिरसिय
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॥३१५॥
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघाचारविधौ
॥३१६॥
इकारसीपुत्रण्हे बउलतरु अहो नाणं । छप्पन्नं तो गंधारीमिउजिक्खनओ | ६ || वीसं समणसहसे काउं इगचच सहससम-णीओ। सचरस गणहरेऽविंय पणवीसं वाससयअंते | ७|| संमेए सहसजुओ वग्धारियपाणि मासभचेण । पंचऽस्सिणि सिद्धिगओ विसाहसियदसमिंवररते ||८|| कहते य भाणुघरिणीए कयंजलीडडाए विष्णविओ भयवं ! अत्थि णे विउलो अत्थो, जो तस्स कुलसंवाणहेऊ लोगदिट्ठिए सो पुतो हुजा ?, संदिसह, तुन्मे अमोहदंसी, तओ भयवया चारुमुणिणा मणियं भद्दे । भविस्सह ते पुतो अप्पेणं कालेति वुत्तूण सावय ! अप्पमाई हुआ सीलव्त्रसुति गओ अदरिसर्ण, तओ केणइ कालेज घरिणीए आहूओ गन्भो, तिमिच्छंगोवइट्टेण मोयणविहिणा वडिओ, अविमाणियदोहला य पसवसमए पयाया दारयं कथंजायकम्मस्म य नामकरणदिवसे कयं चं से नामं गुरुणा चारुमुणिणा वागरिओ दारओ भवउ चारुदत्तोति, गहियविओो य पिउणा सावयधम्मं गाहिओ, पणवयँससहिओ अच्छर, कयाहं च कोमुइय चाउम्मासिणीए वासुपुञ्जजिणाययणपुप्फारुणनिमित्तं निग्गओ सवयंसो अंगमंदिरं उजाणं, तत्थ चेइअमहिमां वह, उवगओ अंगमंदिरं, पविद्या जिणाययणं, चेडेहिं उवणीयाणि पुष्फाणि, कयं अच्चणं परिमाणं, थुईहिं वंदणं कर्य, निग्गओ जिणभवणाउत्ति । जह अमियगई खयरं कासि विसलं जहा परिणिओवि । सोयाइभोगवि | मुझे खिचो दुल्ललियगुट्ठी ॥ ११ ॥ दिष्ण वसु सोलकोडी वसंतसेणाइ बारवरिसंते । अकाइ कडिओ जह भमिओ देसेनुं अत्थत्थं ॥ १२ ॥ तं चारुदच वरियं सव्र्व्वपि धम्मरयणवित्तीओ। नेयं इह पुणं पगयं पईवथुइमाइपूयाए || १३ | इय देसविहियदव्वचणादि भावच्चणो वणी भाणू । पडिवजियपन्क्ओ आओ सजियसुगयको || १४ || स्तुत्यादेरिति भावपूजनमहं पुष्पप्रदीपादिभिः, सद्रव्याचनपूर्वमत्र विधिना श्रुत्वा कृतं भानुना । कुर्वीध्वं तदिदं विशुद्धमनसः श्रद्धादिभिर्वर्द्धिमिः भो भव्या ! उप
भानुकथा
॥३१६॥
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चैत्यश्रीधर्म संधा- चारविधौ |
सर्गवर्गहतये सदोधिलाभाय च ।। १५ ।। इति भानुभ्रेष्ठिकथा !
चैत्यस्तवतथा 'सम्माणवत्तियाए' सन्मानो-मानसप्रीतिपरिगतोचित विनयप्रतिपत्तिः, स्तवादिभिः सद्गुणोत्कीर्तनमित्यन्ये, व्याख्या अथ वंदनाद्याः कियार्थमित्याह--'योहिलाभवत्तियार' योषितामः-प्रेत्यजिनधर्माताप्तिस्तत्प्रत्ययं, यद्यप्ययं साध्वादेरस्त्येव तथापि लिष्टकर्मोदयवशेन बोधिलामस्य प्रतिपातसंभवात जन्मान्तरे युक्तवास्य प्रार्थना,किनु प्राप्तवष्टस्यापि ?,यसप्राप्यत्वात् तसा, संभवति चैवं भावातिशयेन रक्षणमपि, तदार्शसाऽपि किमर्थमित्याह-'निस्वमग्गवत्तिार' निरुपसर्गो-जन्मायुपसर्गरहियो । मोक्षस्तत्प्रत्ययं, संपत् २ । अयं च कायोत्सर्गः श्रद्धादिभिर्विना क्रियामाणोऽपि नेष्टार्थसाधक इत्यत आह-'सद्धाए' इत्यादि, श्रद्धया-स्वामिलापेण, न परोपरोधवलाभियोगादिन! १ मेधया-जिनोक्तमर्यादावर्तितया, नासमंजसतया, हेयोपादेयपरिज्ञानरूपया वा, नतु जडतया, हृदयपटुतयेत्यर्थः २ धृत्या-मनास्वास्थ्येन, मनःसमाधिविशेपितप्रीत्येत्यर्थः, न तु रागावाकुलत्वेनान्यचित्ततया ३ धारणया--अदादिगुणाविस्मरणरूपया,न तन्यूनतया४ अनुप्रेक्षया-अर्हद्गुणानामेव पुनःपुनर्भितनेन, न तद्वैकल्येन ५ वर्धमानया-वृद्धि गच्छन्त्या, नानवस्थितया, प्रत्येक चैतत् श्रद्धादिभिः संबध्यते, यथा वर्धमानया श्रद्धयेत्यादि, एवं चैषामपन्यास इति लाभकमेण,यथा श्रद्धासद्भावे मेधा तत्मदा तिरियादि,वृद्धिरण्यासामेवमेव,एवमेतेहेतुमिस्तिष्टामि-करोमि || कायोत्वगं स्थानादि, अन्यच्यापारवडरीरत्यागमित्यर्थः,इह यत् प्राक कसेमि कायोत्सर्गमित्युक्तं तत् 'सत्सामीप्ये सदद्वेति (है. ५-४-१) सूत्रात् , करोमि-फरिष्यामीति क्रियाभिमुख्यमेवोक्तं, संप्रति त्वासनतरत्पाद अस्य करणमेवाह : 'अकए काउस्सग्गे) गणु क्रयकरणंति भन्नए एत्थ । अइआसन्नत्तणोति कजमाणं कडं जम्हा ॥१॥ (४२५ अर्थतः) अनेनाभ्युपगमपूर्व श्रद्धादि-| ॥३१७।।
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श्रीदे
चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ | ॥३१॥
समन्वितं च सदनुष्टानं भवतीति श्रद्धादिमानेव चास्याधिकारीति च दर्शितम् संपत्३ । किं सर्वथा कायोत्सगों,नेत्याह-'अनत्थ चैत्यस्तकऊससिएण'मित्यादि,अन्यत्र व्यापार इति शेषः, कायोत्सर्ग करोमि,कुतः१-उच्छसिताद्-ऊर्ध्ववासग्रहणाद, पंचम्यर्थे तृतीया, व्याख्या उच्छासादन्यं व्यापार न करोमीत्यर्थः१ उच्छसितेन तु अभनोऽपिराधितो भवेत् मम कायोत्सर्ग इति योगः,एवमुत्तरत्रापि योज्यं, निश्वसितान-धासमोक्षणात्र कासिताद३ क्षुतात्४ प्रतीतावेती, मुंभायितात्-विवृतबदनस्य प्रबलवातनिर्गमान् ५ उड्डायितात्वातोद्दारितान् ६ वातनिसर्गाद्-उधोनिर्गमान् ७, कासितादिपु च जीवादिरधार्थ मुखे हस्तदानादियतना कार्या, 'भमलीए' अकस्माद्देहस्य भ्रमणानिपतनाद्वारा पिरुमुच्छाए' पित्तसंक्षोभाद् मूळ-ईपन्मोहो,भ्रमसहितं चैतन्यमित्यर्थः,पेनगृच्छा तस्याः९, एतयोः सत्योरुपयेष्टव्यं, मा भृत् सहसा पतने संयमात्मविराधनेति, संपत् ४। 'मुहुमेहीं'त्यादि, सूक्ष्मेभ्यः-अल्पेभ्यो लक्ष्यालक्ष्येभ्य इत्यर्थः अंगसंचारेभ्यः-रोमोत्कंपादिम्यः, सूक्ष्मेम्यः खेलसनालेभ्यः खेल:-श्लेष्मा तच्चलनेभ्यः, सूक्ष्मेभ्यो दृष्टिमंचा| रेम्यो-निमेपादिभ्यः,संपत् ५। एमाइएही त्यादि,एवं-पूर्वोक्तप्रकारा आकारा आदिउँपामग्यादिस्पर्शनपंचेन्द्रियच्छेदनचौरादिसंभ्रमसर्पदशनाद्यन्यापवादानां ते एवमादिकास्तैः, तत्राम्यादिस्पर्शने प्रावरणं गृह्मनोऽन्यतो वा गच्छतोऽपि मार्जारादेः पुरतो गमनेग्रतः सरतोऽपि हस्तं वा पुरस्कुर्वतोपि राजचौरादिसंभ्रमे पलायमानस्यापि अस्थानेऽपि च नमस्कारमुच्चारयतोऽपि सप्पदष्टे आत्मनि परे वा साध्वादौ अपूर्णमपि कायोत्सर्ग पारयतोऽपि न भंगः,यदागमः-"अगणीओलिदिज व बोहीखोभाइ दीहडको य। आगारेहिं अभग्गो उस्सम्गोएवमाईहिं ॥॥" किमुक्तं भवति ?-एतैरुच्छसितादिभिराकारैः-छिंडिकाभिरमग्नः-सर्वथा असंडिनः अविराधितो-देशतोऽप्यविग्रशितः भवेन् मे-मम कायोत्सर्गः,संपदामोंपाधिविशुद्धं धर्मानुष्ठानं निःश्रेयसनिवन्धन-0||३१८॥
JAISHIRIHARTINGRAHATMAHARAJIANSLATIHeal
ISEMilm marATILITIEReem
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SHAN
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म०संघाचारविधी ॥३१९॥
मिति ज्ञापनार्थ इहाकारोपन्यासः यथार्थः, 'वयभंगे गुरुदोमो' इत्यादि, किएनं कालं यान् तिष्ठामोत्याह-'यावदिति काल- चैत्यम्तव| प्रमाणावधौ, यावता कालेनेत्यर्थः, ऑरहतां भगवतां संबंधिनां नमस्कारंण-'अरिहंताणं' इत्युचाररूपेण न पारयामि-न पारं व्याख्या गच्छामि कायोत्सर्गस्येति क्षेपः,तार किमित्याह-'तावे'त्यादि नावंतं कालं यावत् कार्य-देहं स्थानेनोर्चस्थानादिप्रकारेण कृत्वा एवं मौनेन-वाग्निरोधन ध्यानेन-नमस्कारादिशुभवस्तुचिननादिजनितमनःसुप्रणिधानेन 'अप्पाणं ति आपत्वादात्मीयं काय | व्युत्सृजामि-स्थानादि मुक्त्वा शेपव्याअरनिषेधेन त्यजामि । इयं अत्र मावना-नमस्कारपाटं यावत् ऊर्ध्वस्थानादिः प्रलंबभुजो निरुद्धवाक्प्रसरः प्रशस्तध्यानानुगतस्तिष्ठामीति ८ संपत् । ततोऽटोच्छासमानं कायोत्सर्ग करोति, अध्येष्यति च 'ऊसास अट्ट सेसेसुति, कायोत्सर्गे एकोनविंशतिःपाः वाः, तथाहि-नाववद् विपमपादस्तिठेन् १ वाताहतलतावन् न कम्पेत् २ स्तम्भे कुडथे वा नावष्टभीयान् ३ माले नोवाङ्गं निदध्यात् ४ अवमनसवरीवत् नाग्रे करौ कार्यों ५ नववधूवनावनाम्यं शिरः६ निगडितवत् पादौ न विस्तायौं, न वा मेडनीयौ ७ नामेरुपरि जानुनोः अघच प्रलंचमानं निवसनं न विदध्यात् ८ दंशादिरक्षार्थ अज्ञानाद्वा हृदयं न प्रच्छाचं ९ शकटोधिवद् अंगुष्ठौ पाणी वा न मीलयेत् १० संयतीवत् न प्रावृणुयात् ११ कवीकवन्नाग्रे रजो. हरण कार्य १२ चलचिनवायसवत् क्षुर्गोलको न ग्राम्यौ १३ कपित्थवत् परिधान न पिंडयेत् १४ यक्षाविष्टवत् न शिरः कम्पनीय १५ मुम्वत् न हर्यान् १६ बालापकादिसंख्यानार्थ नाडुली ध्रुवौ वा चालयेत् १७ सुरावत् न बुडबुडयेत् १८ अनु-1 प्रेक्षमाणो वानरवत् न ओष्टौ चालयेदिति १९, अत्र गाथा:-घोडग १ लय २ थंभाई ३ माल ४ वहू ५ सपरि ६ नियलि ७ थण ८ स्खलिणे ९। लंबुचरु १० द्वि११ संजइ १२ भमुहंगुलि १३ वायस १४ कविढे १५ ॥१॥ सिरकंप १६ मृय१७ वारुणि || ॥३१९॥
I DASIROHalcomm KESHARMA
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दादि
श्रीदे १८ पेह१९चि चइन दोस उस्सग्गे। लंबुचर थब २ संजई ३ न दोस समणीय सड़ीणं ॥२॥ ततो 'नमो अरिहंताणंति नामस्तवाचैत्यश्री- मणित्वा पारयति, स्तुतिं च पठति, अत्र माम्य-अठुस्सासपमाणा उस्सग्गा सव्व एव कायख्या । उस्सम्गसमचीए नवकारेणं तु
| दिसंपत्यधर्म० संघा-IVA पारिजा ॥१॥ परिमिद्विनमुक्कार सकयमासाइ पुण मणइ पुरिसो। चरिमाइमथुइ पढमं पाययमासाइविन इत्थी ॥२॥ जइ एगो देह चारविधौ
सयं अह बहवेता थुई पढइ एगो। सेसा उस्सग्गठिया सुगंति जा सा परिसमचा ॥३॥ विबस्स जस्स पुरो पारद्धा वंदणा धुई तस्स। ॥३२०॥
इयगेहे सामनवंदणे मूलविम्बस्स ॥४॥ इत्व य पुरिसथुईए वंदद देवे चउबिहो संघो। इत्थीघुइए दुविहो समणीओ साविया चेव ॥५॥ (वृ०४९८ तः ५०१) व्याख्यातं वंदनाकायोत्सर्गसूत्रं,एष स्थापनार्हद्वंदनाख्यस्तृतीयोऽधिकारः, द्वितीयो दंडकः। स्तुत्यनंतर चास्यामेवावसर्पिण्या ये भारते तीर्थकतोऽभूवंस्तेषामेवैकक्षेत्रनिवासादिनाऽऽसमतरोपकारित्वेन नामोत्कीर्चनाय चतुविशतिस्तवं पठति, तत्र प्रथमस्य लाघवार्थ च श्रुतस्तवादेरप्येकयैव गाथया संपदादिप्रमाणमाह
नामथयाइसु संपय पयसम अडवीस सोल वीस कमा।
अदुरुत्त पनदोसट्ट१ दुसयसोलर? नउयसयं ३॥ ३९॥ नामस्तव:-चतुर्विशतिस्तवः आदिशब्दात् श्रुतस्तवसिद्धस्तवग्रहः, एषु दंडकेषु संपदो-विधामाः पदसमा:-श्लोकादिचतुर्थमागसमानार, यावन्ति पदानि तावन्त्य एव संपदा,अष्टाविंशतिर्नामस्तवे एकरलोकगाथापट्कमानत्वात् १,पोडश श्रुतस्तवे गाथाद्वयवृदयरूपत्वात् २ विंशतिः सिद्धस्तवे गाथापंचप्रमाणत्वात्३, तत् क्रमात्-यथाक्रम, तथा अद्विरुक्ताः ये एकवेलया गणिवास्ते पुनर्न गण्यते इति भावः, वर्णा-अक्षराणि दंडकनये क्रमेण भवंति, तत्र द्वे शते पप्यधिके नामस्तवदंडके, सबलोए इत्य-I)
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-चतुर्विंशतिस्तवः
वरचतुष्कप्रक्षेपात , अग्रेतनवर्णानां अच्चित्यस्तवे गणितत्वाद् अद्विरुक्ता इति प्रतिज्ञानाच, एवमग्रेऽपि भाव्यं १, तथा द्वे शते चैत्यश्री-IYANोमा धर्म संघा
षोडशाधिके श्रुतस्तबदंडके सुअस्स भगवओत्ति सप्ताक्षरसहितगणनात् दंडकांतःपातित्वादेषां २, तथा अष्टनवत्यधिकं शतं सिद्धचारविधौ
स्तवदंडके, सम्मदिहिसमाहिगराणमिति यावत् , पंचाधिकारप्रमाणत्वात् पंचमदंडकस्य, 'सिद्धथदे पंच अहिगारा' इति वचनात् ॥३२॥
शेपभावना प्राग्वत् , अथ सूत्र व्याख्या-तत्र नामस्तवस्त्रमिदं-'लोगरस उज्जोअगरे' इत्यादि, लोकस्य-धर्माधर्माकाशजीवपुद्गलेतिपंचास्तिकायात्मकस्य उद्योतकरान्-केवलालोकेन तत्पूर्वकवचनदीपेन वा प्रकाशनशीलान , अनेन वचनातिशय उक्तः, लोकोद्योतकरत्वं च तच्छा(स्ता)वकानामुपकाराय, न चानुपकारिणः कोऽपि स्तोतीत्युपकारित्वप्रदर्शनार्थायाह-'धर्मतीर्थकरान्' | धर्मः-श्रुतचरणात्मकस्तत्प्रधानं तीर्थ नद्यादेः शाक्यादेवाधर्मबहुलस्य द्रव्यतीर्थस्य निरासेन भवार्णवोत्तारकं संघादि भावतीर्थ, आह च-कुप्पवयणाइ नइआइ तरणसमभूमि दबओ तित्थं । वुडंति तत्थविजओ संभवइ य पुणवि उत्तरणं १॥ संघाइ भावतित्थं जं तत्थ ठिया भवण्णवं नियमा। भविया तरंति नय पुणवि भवजलो होइ तरियन्यो ।२।" तत्करणशीलान् , एतेन पूजातिशयश्रोक्तः,अपायापगमातिशयमाह-'जिनान् रागादिजेतृन्, अर्हतः अष्टमहाप्रातिद्वादिपूजार्हान् , विशेषणपदमेतत् ,कीर्तयिष्यामिखनामभिः स्तोष्ये, चतुर्विशति भरतक्षेत्रोद्भवान् , अपिशब्दात् भावतः शेपक्षेत्रसंभवांथ, ते च राज्यावस्थासु द्रव्याहतोऽपि भवं तीति भावार्हत्प्रतिपादनायाह-'केवलिनः' उत्पन्न केवलज्ञानान्, भावाईत इत्यर्थः, एतेन ज्ञानातिशयमाह, एवं च सर्वखपरसंपत्| सर्वस्वकल्पातिशयचतुष्टयोपेतानर्हतः स्तोभ्यामीत्यावेदितं भवति । यदुक्तं 'कीर्चयिष्यामी'ति तत् कुर्वन् गाथात्रयमाह-'उसमेंत्यादि, सुगमाः, नामार्थस्तु सामान्यतो विशेपतधोच्यते, तत्र सामान्यत 'उसहो चि दुर्वहसंयमधुरोद्वहनाद् तपम इव वृषभः,
॥३२१॥
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श्रीदे० चैत्य० श्री. धर्म० संघाचारविधौ
॥३२२ ॥
वृषेण धर्मेण वा भातीति वृषभः, वर्षति - सिञ्चति वा देशनाजलेन दुःखाग्निना दग्धं जगदिति वृषभः, यद्वा ऋपति-गच्छति परमपदमिति ऋषभः, एवं सर्वेऽप्यहंतो वृषभाः प्रथमजिने को विशेषः १, उच्यते, ऊर्वोरन्योऽन्याभिमुखधवलवृपभयुगललाञ्छनत्वात् मातुश्चतुर्दशस्वमेषु पूर्व्वं वृपभदर्शनाच वृपभः १ एवं सर्वेष्वपि भावनीयं तत्र परीपहादिमिरजित इत्यजितः गर्भस्थेन्ि जननी द्यूते राज्ञा न जितेत्यजितः २ संभवन्ति चतुस्त्रिंशदतिशया अस्मिन्निति शं सुखं भवत्यस्मिन् श्रुते वेति संभवः गर्भस्थेऽस्मिन् पृथ्व्यामधिका सस्यसंभूतिर्जातेति संभवः ३ अभिनंद्यते देवेंद्रादिभिरित्यभिनंदनः, गर्भात्प्रभृत्येवाभीक्ष्णं शक्रेणाभिनंदित इत्यमिनंदनः ४ शोभना मतिरस्येति सुमतिः गर्भस्थेऽस्मिन् सपत्नीद्वय विवादच्छेदात् निपुणा मातुर्मतिरभूदिति सुमतिः ५
अत्र संप्रदायः - अचिरागयवणिमरणे दुष्ह सवत्तीण दारओ एगो । बालग्गहणविवाओ जाओ सिं मेहनिवपुरओ || १|| जा केणवि न मुणिजइ अमुगीइ सुत्र इमोति ता रण्णो । विन्नवियं दासीए जह नाह! विणस्सई भत्तं ॥ २ ॥ तइयंपि विन्नविओ भइ निवो सरइ भोयणं देवी । न मुणइ मइरहियंति य र विष्फुरिहिह अ अयसे || ३ || दासीमुहाउ नाउं तयं तओ मंगलाइ देवीए । आगम्म सहामज्झे इय ताओ दोऽवि भणियाओ || ४ || रायंगणंमि चिट्ठह एसो अहिणवसमुग्गय असोओ। पुत्तो य मज्झ उदरे अत्थि महाबुद्धिसंपन्न ||५|| एसो जोवणपत्तो इमस्स वरपायवस्स छायाए। एयं तुम्ह विवायं छिंदिस्सर नेत्थ संदेहो ॥ ६॥ तत्तियमित्तं कालं ता चिट्ठह ताव निच्या तुभे । पडिवनममायाए माया न खमइ मुहुरंपि॥ ॥ मइ य पिऊ गेहूं एवं दो विभिन्नचित्ताणं । जं वा तं वा दाउं अप्पिञ्जर देवि ! मम पुत्तो ॥ ८ ॥ एसा समिति नाउं पुतो वित्तं च तीऍ दिनाई । निहाडिया य इयरी रन्ना अलियति कुविएण ||९|| गम्भगए जं जाया मंगलदेवीए एरिमा सुमई । तुद्वेग तओ रण्णा जिणस्स
चतुर्विंशतिस्तवः
॥३२२||
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श्रीदे०
चतुर्विंशतिस्तवः
चैत्य श्री धर्म० संघा
चारविधी ॥३२३॥
सुमई कयं नामं ॥१०॥ निष्पकतामाश्रित्य पद्यस्येव प्रभाऽस्येति पद्मप्रभः,गर्भस्थे प्रभोर्मातुः पयशयनदोहदो देवतया पूरित इति पद्मवर्णश्चेति पद्मप्रभः६ शोभनानि पार्शनि अस्येति सुपार्श्वः गर्भस्थेऽसिन माताऽपि सुपार्था जातेति सुपार्श्वः७ चंद्रवत् सौम्या प्रभाऽस्येति चंद्रप्रमः, गर्भस्थेऽस्मिन् मातुश्चंद्रपानदोहदोऽभूदिति चंद्रप्रभः८ शोभनो विधिरस्येति सुविधिः गर्भस्थेऽस्मिन् मातापि सर्वविधिषु कुशला जातेति सुविधिः९ समस्तसचानामांतरतापोपशमकत्वात् शीतलः गर्भस्थेऽस्मिन् पितुः पूर्वोत्पन्नोऽचिकित्स्यः पित्तदाहो राज्ञीकरस्पर्शादेवोपशांत इति शीतलः१० विश्वस्यापि श्रेयान् हितकर इति श्रेयांसः गर्भस्थेऽस्मिन् केनाप्यनाक्रांतपूर्वा देवताधिष्ठिता शय्या जनन्या आक्रांता श्रेयश्च जातमिति श्रेयांसः ११ वसवो-देवविशेपास्तेां पूज्यो वसुपूज्या, स एव वासुपूज्यः, गर्भस्थेऽस्मिन् वसूनि-रत्नानि तैरभीक्ष्णं वासयो राजकुलं पूजितवान् वसुपूज्यस्य गोत्रापत्यमिति वा वासुपूज्य:१२ विमलानि ज्ञानादीन्यस्येति विगतमलो वा गर्भस्थेऽस्मिन् मातुर्मतिस्तनुश्च विमला जातेति विमल:१३
__ अत्र संप्रदाया-पइमरणमि सवत्तीदुगस्स कयवम्मनिवपुरो जाए। पुत्तग्गहणविवाए सामादेवीइ तं नाउं ॥१॥ आणाविय सहमज्झे पुत्तस्सद्धे दवाविउ सुत्तं । आणावह करवत्तं ता जणणी भणइ किमिणति ।।२।। देवी जंपइ दाहं पुत्तं वित्तं च णे दुहा काउं। पडिवनममायाए मायाए जंपियं देवि! ॥३॥ मा माऽऽणवेसु देवि! एवं पुत्तपि वित्तमेयाए । अप्पेह मज्झ पुत्तं जीवंतं जेण पिच्छामि | ॥४ा तो विमलनियमईए सामा नाऊण तासि परमत्थं । छिंदइ तं ववहारं पुव्वुत्तकमेण नीसेसं.६एवं विमलं बुद्धिं कयमनराहिवेण नाऊण । एसो गब्भपभावो सुयस्स विमलो कयं नामं ॥७॥ अनंतकाशजयादनंतानि वा ज्ञानादीन्यस्येति अनंतः गर्भस्थेऽस्मिन् मात्रा रत्नखचितमनंत महत्प्रमाणं दाम खमे दृष्टमित्यनंतः १४ दुर्गती पतंतं सचसंघातं धारयतीति धर्मः, गर्भस्थे
PRIMARTHATARISAPravel IICHRISTIANISHTABPMA
MeeNNE
॥३२॥
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श्रीदे० चैत्य० श्रीधर्म० संघाचारविधौ
॥३२४॥
ऽस्मिन् माता दानादिधर्म्मपरा जातेति धर्म्मः १५, शांत्यात्मकत्वात्तत्कर्तृत्वाद्वा शांतिः अस्मिन् गर्भस्थे पूर्वोत्पन्नाशिवस्य शांतिर्जातेति शांतिः १६ को- पृथिव्यां स्थितवानिति निरुक्तात् कुंथुस्तूपं दृष्टवतीति कुंथुः १७ 'सर्वो नाम महासचः कुले य उपजायते । तस्याभिवृद्धये वृद्धैरसावर उदाहृतः ॥ १॥ इत्यरः, गर्भस्थेऽस्मिन् मात्रा सर्वरत्नमयोऽरो दृष्ट इत्यरः १८ परीपहादिमलजयान्मलिः, आर्पत्वादिकारः, गर्भस्थेऽस्मिन् मातुः सर्व्वर्तुककुसुममालाशयनीये दोहदों देवतया पूरित इति मल्लिः १९ मन्यते जगतस्त्रिकालावस्थामिति मुनिः सुष्ठु व्रतान्यस्येति सुत्रतः, सुनिश्वासौ सुत्रतथेति मुनिसुव्रतः, गर्भस्थेऽस्मिन् माता मुनिरिव सुव्रता जातेति मुनिसुव्रतः२० परिषहादिनामनान्नमिः, जन्ममहेऽस्मिन् प्रत्यंतनृपैरवरुद्धे नगरे भगवत्पुण्यशक्तिप्रेरितां प्राकारो परिस्थितां भगवन्मातरमवलोक्य ते वैरिनृपाः प्रणता इति नमिः २१, तथा च वृहद्भाष्यम् - " मिहिलाएं नयरीए विजयनविंदस्स मंदिरे सोउं । विबुनिवहिं विहियं सुयजंममहामहं रम्मं ॥ | १ || ईसामच्छरगरुयचणेण आगामिपरिभवभयाओं । रुद्धा पञ्चतिय पत्थिवेहिं तुरियं पुरी मिहिला ||३|| पट्टिय ( चंचल) चिचे लोए विजयनरिंदमि वाउलीभूए । मूढंमि मंतिवग्गे अइघोरे कोट्टरोहंमि ॥३॥ चितइ वप्पादेवी सुरवइमहियस्स मज्झतगयस्स । मज्झण्हदिणयरस्स व तेयं विसर्हति कह रिउणो ? || ४ || तम्हा दंसेमि इमं गोसे सव्वेसि दुट्टराईणं । पणमंति पलायंति य सयराहं जेण सव्वेऽवि ||५|| मग्गाणुस।रिपरिणामियाए बुद्धीए भाविउं एवं । उच्छंगधरियबाला सूरुदए सालमारूढा ||६|| दट्टूण जिणवरिंदं रायाणो माणमच्छरविउत्ता पणमंति विणयसारं सेवगभावं पवनति ||७|| जं पणया वेरिनिवा दंसियमिचे जिणंमि तेण नमी । इय नामं एगवीसमजिणस्स विहियं विजयरन्ना ||८||" अरिष्ठस्य - दुरिवस्य नेमिः - चक्रधारेवेत्यरिष्टनेमिः गर्भस्थेऽस्मिन् माता महानरिष्ठरत्नमय उत्पतन्नेमिर्दृष्ट इत्यरिष्टनेमिः, अकारोऽत्र पश्चिमादिशब्दवत्
चतुर्विंशतिस्तवः
॥३२४||
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चतुर्विश
श्रीदे० चैत्यश्री धर्म० संघाचारविधौ ॥३२५॥
SHRISHAIRATISHTHARTHIAnants,
LANDSHA
। २२ सर्वभावान् पश्यतीति निरुतात्पार्थः, गर्भस्थेऽस्मिन् माता शयनीयस्था निशि तमसि सर्पमपश्यदिति पार्श्वः,उत्पत्तेरारभ्य ज्ञानादिमिरमिवर्द्धत इति वर्द्धमानः, गर्भस्थेऽस्मिन् ज्ञातकुलं धनधान्यादिभिवृद्धि गतमिति वर्द्धमानः२४,एवं कीर्तयित्वा चित्त
| तिस्तवः |शुद्धये प्रणिधानमाह-'एच'मित्यादि,एवं-पूर्वोक्तप्रकारेण मयाऽभिष्दुता-आमिमुख्यतः स्तुताः सादरमितिमावः, किंविशिष्टाःविधूतरजोमलाः, बध्यमानं बद्धं ऐर्यापथं वा कर्म रजः, पूर्वबद्धं निकाचितं सांपरायिकं वा मलं,ते विधूते-अपनीते यैस्ते विधूतरजोमलाः, अत एव प्रक्षीणजरामरणाः,कारणभावात् , चतुर्विंशतिरपि जिनवराः, अपिशब्दः प्रागवत , जिनवरा:-श्रुतादिजिनेभ्यः वरा:-प्रकृष्टास्तीर्थकरा मे-मम प्रसीदंतु-प्रसादपरा भवंतु । यद्यप्येते वीतरागादित्वान्न प्रसीदंति तथापि तानचित्यमाहात्म्योपेतान् | चिंतामण्यादीनिव मनःशुद्ध्याऽऽराधयन्नभीष्टफलमवाप्नोति, तथा 'कित्तिये' त्यादि, कीचिंता:-खनाममिः प्रोक्ताः वंदितावागमनोमिः स्तुताः महिता:-पुष्पादिभिः पूजिता, महयत्ति या पाठः, अत्र मयका-मया, क एते इत्याह-य इति प्रत्यक्षा एते| ऋषमाधा लोकस्य-प्राणिवर्गस्य कर्ममलाभावेनोचमा:-प्रकृया उच्छिन्नतमसो वा सिद्धा:-निष्ठितार्थाः अरोगस्य भाव आरोग्यंसिद्धत्वं तस्मै बोधिलाभ:-अहद्धर्मावाप्तिः आरोग्यवोधिलाभस्तं, स चानिदानो मोक्षायेत्यतस्तदर्थमाह-'समाधिवरं, समाधिःपरमस्वास्थ्यरूपं भावसमाधिमित्यर्थः, सोऽप्यनेकधा तारतम्येनात उचम-सर्वोत्कृष्ट ददत, भावसमाधिगुणाविर्भावकं जिनदचाख्यानकं, तथाहि
छमस्थ एकदा वीरो, वैशाल्यामाययौ बहिः । तस्थौ प्रतिमया देवकुले काले घनागमे ॥१॥ तत्रासीत् परमश्राद्धो, जिनदत्ताभिधः सुधीः । च्युतः श्रेष्ठिपदाजीर्णश्रेष्ठित्वेन स विश्रुतः ॥२॥ वीरं संवीक्ष्य वंदित्वा, कृत्वोपास्ति चिराद् गृहम् । आगा-I71 ॥३२५॥
IPHONINHIndiNSUITAL
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Time aatun
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चतुर्विंश
तर्विश
श्रीदें. चैत्यश्रीधर्मसंघाचारविधौ ॥३२६॥
७॥ अथाबपानैर्मनो जालस्तदा ॥६॥ तं त्रिः प्रदक्षिणायचतयत् ॥ ५ ॥ यत्रैष्यात
SAMPARAN
RAILURAMMAudiy
SHER
atalil
दहिंडनेनास्य, तर्कयन्नुपवासिताम् ॥ ३॥ एवं प्रतिदिनं कुर्वन् , वरात्रमतीत्य सः । दध्यौ स्वाम्यद्य मद्गेहे यद्यागच्छेत् परेण | किम्? ॥४॥ घ्यायनिति गृहस्पांतस्तस्थौ स्वस्थमनाचिरम् । मध्याह्वे तु गृहद्वारे, सोऽथ स्थित्वेत्यचिंतयत् ॥५॥ यात्रैष्यति | | वीरोग्य, कल्पद्रुरिव जंगमः। संमुखस्तस्य यास्यामि, मुर्धबद्धांजलिस्तदा ॥६॥ तं त्रिः प्रदक्षिणीकृत्य,दिष्ये सपरिच्छदः। ततो नेष्ये गृहस्यान्तनिघानमिव जंगमम् ।।७॥ अथानपानैर्मनोझैः,प्रासुकैरेषणीयकैः। मक्त्या तं पारयिष्यामि,संसारांभोधितारकम् ॥८॥ पुनर्नत्वाऽनुयास्यामि, पदानि कतिचिचतः। धन्यमन्यः खयं भोक्ष्ये, शेषमुरितं मुदा ॥९॥ एवं मनोरथश्रेणी, जिनदत्तस्य कुर्वतः। श्रीवीरोमिनवश्रेष्ठिगृहे मिक्षार्थमागमत् ।।१०।। कुल्मापा दापितास्तेन, चेट्या चटुकहस्तया । सुपात्रदानतस्तत्र, पंच | दिव्यानि जज्ञिरे ॥ ११ ॥ नृपाद्या मिलितास्तत्र, श्रेष्ठ्यसो तैः प्रशंसितः। पारयित्वा ततोऽन्यत्र, विहाँ प्रभुरप्यगात् ॥ १२॥ जिनदत्तो निशम्याथ, ध्वनंतं दिवि दुन्दुभिम् । दध्यौ घिग मामधन्योऽहं, यन्नायान्मद्गृहं प्रभुः ॥ १३ ॥ तत्पुर्यामथ तत्रादि, केवली समवासरत् । नृपाद्या एत्य तं नत्वाऽपृच्छत् कः पुण्यवानिह ॥ १४ ॥ सोऽप्याख्यजिनदत्तं तं, राज्ञोवेऽनेन नो जिनः।। पारितः पारितः किंतु, घेष्टिनाऽभिनवेन सः ॥१५॥ केवली कथायित्वाऽस्य, भावनां मूलतोऽपि हि । वभाषे भावतोऽनेन,पारितः। परमेश्वरः ।।१६।। दघानेन समाधि तं, प्रधानं धीमता तदा। द्वादशस्वर्गसंसर्गयोग्यं कर्म समर्जितम् ॥१७॥ किं चान्यद्यदि नाश्रीव्यत्तदाऽसौ देवदुंदुभिम् । ततस्तदैव संग्राप्स्यत् , केवलज्ञानमुज्ज्वलम् ॥१८॥ अनेन भावशून्येन, नूतनश्रेष्टिना पुनः। सुपात्रदानतः प्राप्त, स्वर्णवृष्ट्यादिकं फलम् ॥१८॥ समाधिरहितो जीपः, स्वाल्लभेतैहिकं फलम् । समाधिना पुनर्युक्तः, स्वर्गमोक्षाद्यपि क्षणात् ॥२०॥ जिनदत्तं प्रशस्याथ,ते सर्वेऽगुर्यथागतम् । जिनास्तदेवं विज्ञेया, नूनं भावसमाधिदाः ॥२१॥ तथा 'चंदेसु'इत्यादि,
॥३२६॥
Here
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श्रीदे० चेत्य०श्रीधर्म० संघा चारविधौ ॥ ३२७॥
पंचम्यर्थे सप्तमी, यत् चंद्रेभ्यो निर्मलतराः कर्म्ममलकलं कापगमात्, आदित्येभ्योऽधिकं प्रकाशकराः केवलोद्योतेन लोकप्रकाशकत्वात् यदागम:- "चंदाहच गहाणं पभा पयासेइ परिमियं खेचं । केवलियनाणलंभो लोयालोयं पयासेह ॥ १ ॥”त्ति, सागरवरः-स्वयंभूरमणां भोधिस्तद्वद् गंभीराः परीपहाद्यक्षोभ्यत्वात्, सिद्धाः क्षीणाशेपकर्माणः सिद्धिं परमपदावासि मम | दिशंतु प्रयच्छन्तु। एष चतुर्विंशतिजिनस्तवा ख्यश्चतुर्थोऽधिकारः । इह मौलं चैत्यं समाधिकारणमिति मूलप्रतिमायाः प्राक् स्तुतिरुक्ता, सांप्रतं सर्व्वेऽप्यर्हतस्तुल्यगुणा इति सर्वलोके अर्हचैत्यानां वंदनाद्यर्थं कायोत्सर्गकरणायेदं पठति- 'सव्वलोए अरिहंतचेइयाणामित्यादि यावद् वोसिरामि' अर्थः प्राग्वत्, नगरं सर्वलोके ऊर्ध्वाधस्तिर्यगुरूपे त्रैलोक्य इत्यर्थः तत्र ऊर्ध्वलोके सौधर्मादिस्वर्गगतविमानेषु यथा-बत्तीस लक्ख चेइय सोहम्मे अट्टवीस ईसाणे । बारस सनक्कुमारे माहिंदे अट्ठ चउ गंभे ॥ १ ॥ पंचाससहस लन्तगि सुक्के चालीस छच्च सहसारे । आणयपाणय चउसय तिन्नि सया आरणच्चुयए || २ || हिट्टिमतिगे - इगारुत्तरं सयं मज्झिमंमि सत्तहियं । गेविज्जुपरि तिगि सयं पणऽणुत्तरचेइए वंदे ||३|| चुलसी लक्खा सगनवइ सहस तेवीस उवरिलोयंमि | चेहयपडिमा वंदे चउ पडिहारट्ठसउ मज्झे ॥ ४ ॥ कप्पेसु बाचनसयं कोडी चंउणवइ लक्खछसहस्सा। गेवि पडिमसहसा अडतीसं सत्तसयसट्टा ||५|| अधोलोके चमरादिभवनेषु तच्च चउतीस तीस अमुरे नागे चउचत चरा चिइलक्खा । वाऊमृ पंन छायाल कणगे अडतीस चउतीसा ||६|| दीवोद हिविज्जुदिसाथणियग्गिसु बिहु चत्त छत्तीसा । वंदे अह जम्मुत्तर चेह बिसपरिलक्ख सगकोडी ॥ ७ ॥ कोडी सगसचकोडी तीस असी लक्ख पडिम अहलोए। जम्मुत्तरि कोडिसयं छकोडि अडलक्ख असीई य ॥ ८ ॥ तिर्यग्लोके द्वीपाचलव्यं वरनगरज्योतिष्कविमानादिपु तथाहि - मेरुंमि सतर अडदिग्गएसु चउदस नईसु कुरुसु
चतुर्विंशतिस्तवः
॥३२७॥
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u
श्रीदे दुर्ग । तस्सु दुसय चउतीसा वक्खारदहेसु सोल पुढो ॥५॥ दो सय कणयगिरीसुं कुंडेसु छहत्तरी छ कुलगिरीसु । अडतीसं वेयड्डे । श्रुतस्तवः चैत्यश्री चउरगयदंतजमगेसु.॥१०॥ तिरिलोइ जंबूदीवे नमामि इह चेइए छपणतीसे। धायइ १२७० पुक्खरि १२७० दुगुणा चउ रइइसुधर्म संघा-KI
यारमणुसनगे ॥११॥ नरखित्त वहिं वाणवइ चेइए रायहाणिसु दुतीसा । चउरो कुंडलरुयगे नमामि बावन नंदिसरे॥१२॥ तिय चारविधौ
लक्ख सहस छासी नव सयहीणा नमामि जिणपडिमा। नरखिने चाहिं पुण इगारसहसा दुसय असिया ॥१३॥ वंतर सासयचेइय ॥३२८॥
असंखता जोइसेसु संखगुणा। वंदे असासयाओवि भरहाइकया व दुविहाओ ॥ १४ ॥ स्तुतिश्चात्र सर्वतीर्थकरसाधारणा, एष | त्रैलोक्यस्थापनार्हत्स्तवरूपः पंचमोऽधिकारस्तृतीयो दंडकः। अथ येन तेऽहंतस्तदुक्ताश्च भावा ज्ञायते तत्प्रदीपकल्प सम्यक्श्रुतमर्हति कीर्तनं, तत्रापि पितृभूततया तत्प्रणेतृन् प्रथमं स्तौति-'पुक्खरवरदीवडे' इत्यादि, पुष्करवरद्वीपस्तृतीयस्तस्यार्द्ध मानुषोत्तरपर्वतादर्वाग्भागवर्निनि, तथा धातकीखंडे द्वितीयद्वीपे जंबूद्वीपे प्रथमे, महत्तरक्षेत्रप्राधान्याश्रयणात् पश्चानुपूर्त्या निर्देशः, त्रीणि भरतैरावतमहाविदेहानि पंचदश क्षेत्राणि तेषु,प्राकृतत्वादेकवचनं,धर्मस्य-श्रुतधर्मास्यादिकरान्-सूत्रतः प्रथमकरणशीलान् नमस्यामि-स्तौमि। एतेन च सर्वत्रामीष्टवस्तुनि प्रवर्तमानैः शिष्टैरभीष्टदेवतास्तुतिपूर्वकमेव प्रवर्तितव्यमित्यावेदितं भवति,एष षष्ठोऽधिकारः। एवं दर्शनविशुद्धिं कृत्वा ज्ञानविशुद्ध्यर्थ श्रुतधर्म स्तौति-'तमितिमिरेत्यादि,तमः-अज्ञानं तदेव तिमिरं तयोर्वा पटलं-दं तद् विध्वंसयति-विनाशयतीति तमस्तिमिरपटलविध्वंसनस्तस्य, अज्ञाननिरासेनेवास्य प्रवृत्तेः, 'सुरगणनरेंद्रमहितस्य'ति | आगममहिमा कुर्वन्त्येव सुरादयः सीमां-मर्यादा धारयतीति सीमाधरः, प्रक्रमात् श्रुतधर्मस्तस्य, धारयंत्यागमवंतो मर्यादाम् , कर्मण्यत्र पष्ठी, अतस्तं वंदे, तस्य वा यन्माहात्म्य तद् वंदे इति संबंधे पष्ठी,अथवा तस्य वंदे-बंदनं करोमीति । प्रकर्पण स्फोटितं- ॥३२८॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघा - चारविधौ ॥३२९ ॥
विदारितं मोहजालं - मिथ्यात्वादिरूपं येन स तथा श्रुतधर्मे हि सति विवेकिनां मोहजालं विलयमुपयात्येव, इत्थं श्रुतमनिबंध बखैव गुणोपदर्शनद्वारेणाप्रमादमोचरतां प्रतिपादयचाह - 'जाईजरामरणे' त्यादि, कः सचेतनो धर्म्मस्य - श्रुतधर्म्मस्य सारं - सामर्थ्यमुपलभ्य - विज्ञाय श्रुतधम्र्मोदितेऽनुष्ठाने प्रमादं - अनादरं कुर्यात् १, न कश्चिदित्यर्थः, जातिः - जन्म जरा-वयोहानिः मरणं| प्राणनाशः शोको - मानसो दुःखविशेषस्तान् प्रणाशयति- अपनयति जातिजरामरणशोकप्रणाशनस्तस्य, श्रुतधम्र्मोक्तानुष्ठानाद्धि जात्यादयः प्रणश्यत्येव, अनेनास्यानर्थप्रतिघातित्वमुक्तं, कल्यं आरोग्यं अणति - शब्दयति इति कल्याणं, पुष्कलं संपूर्ण, न च तदल्पं, किन्तु विशालं विस्तीर्णं, एवंभूतं सुखमावहति - प्रापयतीति कल्याणपुष्कलविशाल सुखावहस्तस्य, श्रुतधम्र्मोक्तानुष्ठानादुक्तलक्षणमपवर्गसुखमवाप्यत एव, अनेन चास्य विशिष्टार्थप्रापकत्वमाह, 'देवदानव नरेंद्रगणार्चितस्ये' त्येतत् सुरगणनरेंद्रमहितस्यैवानुवृचिफलसमर्थनं व्यक्तं च ।
अत्र संप्रदायः - प्रमाद्यन् सूरिरेकोऽत्र, प्रत्याभूद् विगतश्रुतः । तत्रोद्यच्छन् स एवाभूत्, पारदृश्वा श्रुतांबुधेः॥१॥ तथाहि एकस्मिन् भ्रातरौ गच्छे, गंगाकूलनिवासिनौ । व्रतं जगृहतुः शांती, तत्रैकोऽभूद् बहुश्रुतः ॥ २॥ सूरिर्जज्ञे क्रमेवासौ शिष्यैः सूत्रार्थमिच्छुभिः । सेव्यमानो दिनं सर्व, विश्रामं नाश्नुते क्वचित् ||३|| निशायामपि सूत्रार्थ, चिंतनपृच्छनादिभिः । नाससाद सुखान्निद्रामन्वहं व्यग्रमानसः ॥ ४ ॥ भ्राता तस्य द्वितीयस्तु, नित्यमास्ते यथासुखम् । तं च पश्यन्नसौ सूरिर्दध्यौ दुर्बुद्धिबाधितः ||५|| | अहो मे बांधवो धन्यो, योऽयमास्ते सदा सुखी । ज्ञानविज्ञानहीनत्वात् केनाप्यायास्यते नहि ॥६॥ अजाकृपाणकल्पेन, ज्ञानेनाहं त्वचाप्नुयान् । दुःखं तत्रोऽत्र केनापि, विदुपा सूदितं हृदः ||७|| मूर्खत्वं हि सखे! ममापि रुचितं तस्यापि चाष्टौ गुणा, निश्चितो १
श्रुतस्तवे
अशकटापिता
॥३२९॥
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श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥३३०॥
श्रुतस्तवे अशकटा
पिता
बहुमोजनोऽत्रपमनाइनकंदिवाशायका४ । कार्याकार्यविचारणांधवधिरो५ मानापमाने समा६ प्रायेणामयवर्जितो दृद्धवपुटर्खः सुखं जीवति ।।टान पुनर्भावयति यथा-नानाशास्त्रसुभाषितामृतरसैःश्रोत्रोत्सवं कुर्वतां, येषां यांति दिनानि पंडितजनव्यायामखिन्नात्मनाम् । तेषां जन्म च जीवितं च सफलं तैरेव भू पिता,शेपैः किं पशुव विवेकरहितैर्भुभारभूतैनरैः॥९॥ज्ञानप्रद्वेपतश्चैवं,ज्ञानमाशावयन्नसौ। दुष्टबुद्धिःप्रमादेन, ज्ञान कर्म बद्धनान् ॥१०॥ ज्ञानाचारातिचारं तमनालोच्य विपद्य च । देवोऽभूद् देवलोकेऽसौ, सच्चारित्रप्रभावतः ॥११॥ च्युत्वाऽऽभीरकुले कसिन् , भरतेऽत्र सुतोऽजनि । पितृभ्यामात्मरूपां स, कन्यामुद्राहितो युवा ॥१२॥ तस्यैकदा सुता जझे, सुरूपा भद्रकन्यका। यौवनं प्राप सा यूनां, मनोनयनहारकम् ॥ १३ ॥ अनोधुरि निधायैना, तत्पिता नगरं प्रति । प्रतस्थे सममामीरघृतं विक्रेतुमन्यदा ॥१४॥ तामेव पश्यतां तेपामनांसि च मनांसि च । उत्पथस्थान्यभन्यंत, सद्यः प्रस्खल्य कुत्रचित् ॥१५॥ विलक्षीभूय संभूय, तैरित्यौच्यत तावता । नाम्नाऽशकटाऽशकटापितेति च मुहुर्मुहुः ॥ १६ ॥ शृण्वतस्तस्य वैराग्य, बभूव लघुकर्मणः। मुतामुद्वाह्य केनापि, दत्त्वा तस्मै धनादिकम् ॥१७॥ गच्छे कस्मिन् स निष्क्रम्य, योगोद्वहनमादृतः। कुर्वन्नध्यैष्ट सुस्पष्ट मुत्तराध्ययनत्रयम् ॥१८॥ पठतोऽसंस्कृताख्यं च,तुर्याध्ययनमंजसा । तद् ज्ञानावरणीयाख्यमागात्कर्मोदयं ततः ।। १९ ।। अधीयानस्य तत्तस्याचामाम्लाभ्यां दिनद्वयम् । नैकोऽप्यालापकोऽस्यागात्कुच्छेणाण्यभियोगतः ॥२०॥ ततोऽसौ गुरुमिःप्रोचे, किं तेऽनुज्ञाप्यतामिदम् । स प्राह भगवन्नस्य, योगः कीदृग् ? ततो गुरुः ॥११॥ ऊचे यावदिदं नैति, तावदाचाम्लमस्य तु। स माह कृतमन्येन,श्रुतेन तपसा च मे ॥२२॥ आचाम्लान्यथ सोऽकापीद् द्वादशाब्दी समाहितः। क्षयमापैतकर कर्म,सुखेनाध्यैष्ठ तच्छ्रतम् ॥२३॥ शेपं चापि श्रुतं क्षिप्रमधीते स महामप्तिः। श्रुतभक्तेरिहामुत्र,सर्वत्र मुखभागभूत् ॥२४||
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॥३३०॥
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श्रीदे.
शुतस्तवः
__ यतः सकर्णस्य चारित्रधम्में प्रमादः कर्तुं न युज्यते ततः किमित्याह-'सिद्धे भो पयओं' इत्यादि, सिद्धे-फलाव्यमिचैत्यश्री- चारेण परिनिष्ठिते, नातो विधिप्रवृत्तः फलेन बंच्यते इति भावः१. सर्वनयव्यापकत्वेन च प्रतिष्ठिते२ विधिप्रतिषेधारनुष्ठानारधर्मसंघा- मियानि
| मिधेया विरोधलक्षणकपरच्छेद२ तापाख्य३त्रिकोटिपरिशुद्धत्वेन च प्रख्याते३,मोइत्यतिशयिनामामंत्रणे,पश्यतु भवंतः प्रयतोचारविधौ
| यथाशक्ति प्रकर्षेण यतोऽहं, लोकन्यवहारवत् धर्मोऽपि ससाक्षिकः सम्यक् स्यादिति ज्ञापनार्थ 'भो' इत्युक्तं, नमः अस्त्वितिशेषः, ॥३३१॥
जिनमते-चतुर्थ्यर्थेन सप्तमी, यस्मिन् मते किं-नंदिः-समृद्धिः सदा संयमेन्चारित्रे, भवति इत्युपस्कारः, यदाप-"पढम नाणं तओ दया" इत्यादि, किंविशिष्टे संयमे -"देवनागसुवन्नकिन्नरगणसन्भूअभावचिए इति, देवतानागसुवर्णकि. परगणैः सद्भूतभावेन अचिंते, संयमवंतो बय॑न्ते एव देवायः, तत्र देवा वैमानिका नागा-धरणादयः शोमनवर्णाः सुवर्णा:ज्योतिकाः किंनरा-व्यंतरविशेपास्तेषां समूहः, अत्र वकारेऽनुस्वारः प्राकृतत्वात् सकारस्य द्वित्वं च, किंभूते जिनमते ?-लोको ज्ञानं यत्र प्रवचने प्रतिष्ठितः-तद्वशीभूतः तथा जगदिदं ज्ञेयतया प्रतिष्ठितमिति योगः,केचिन्मर्त्यलोकमेव जगन्मन्यंत इत्याह'त्रैलोक्यमासुरं' आधाराधेयरूपं,तत्र त्रैलोक्यं-ऊर्ध्वाधस्तिर्यग्लोकलक्षणं तस्मिन् , मासुरमित्युपलक्षणत्वाबारकतिर्यगादिपरिग्रहः, अथ इत्थंभूतो धर्म:-श्रुतधम्मों वर्धां -वृद्धि यातु, शाश्वतोऽर्थतो नित्यः विजयतः-परवादिविजयेन धर्मोत्तरंचारित्रधर्मस्य प्राधान्यं यथा भवति एवं वर्द्धता, पुनर्वृदयभिधानं प्रत्यहं मोक्षार्थिना ज्ञानवृद्धिविधेयेत्युपदेशार्थ । प्रणिधानमिदं मोक्षवीजकल्पं परमार्थतोऽनाशंसारूपमेवेति,भवति चेत्थं विवेकजलसिकं प्रार्थनारोपणाम्यासेन शालिवृद्धिवत् श्रुतधर्मवृद्धिः,एवं प्रणिधानं कृत्वा तत्पूर्विका क्रिया फलायेति श्रुतस्य वंदनाद्यर्थ कायोत्सर्गाय पति-'सुयस्स भगवओ इत्यादि,वोसिरामी नि
AMA
॥३३॥
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श्रीदे चैत्यश्री
|सिद्धस्तवः
धर्म० संघा.
चारविधौ | ॥३३२॥
यावत् , अर्थः प्राग्वत् , नवरं श्रुतस्येति प्रवचनस्य-सामायिकादिचतुर्दशपूर्वपर्यतस्य भगवतः-समग्रैश्वर्यादियुक्तस्य, स्तुतिश्चात्र श्रुतस्य दातव्या ॥ एवं श्रुतस्तवाख्यः सप्तमोऽधिकारश्चतुर्थो दंडकः। ततश्चानुष्ठानपरंपराफलभूतेभ्यः सिद्धेभ्यो नमस्करणायेदं पठति-'सिद्धाणं वुद्धाणं' इत्यादि, सिध्यति स्म सिद्धाः ये येन गुणेन निष्पन्ना:-परिनिष्ठिताः सिद्धौदनवत , न पुनः साधनीया इत्यर्थः,तेभ्यो नमः इति योगः,ते च सामान्यतः कादिसिद्धा अपि भवंति,यथोक्तं-कम्मे१ सिप्पे य२ विजाए३, | मंते जोगे य४ आगमे६। अत्थ७ जत्ता८ अभिप्पाए९ तवे१० कम्मक्खए इअ ११ ॥१।। अत्रोदाहरणानि-सज्झगिरिसिद्ध १ कोकासर खवुड ३ थंभनमि४ अजसमियगुरू५ । गोयम६ मंमण ७ बुड़िय ८ अभए १ दढपहारि१० मरुदेवा ११ ॥१॥ अथ कादिसिद्धव्यपोहेन कर्मक्षयसिद्धप्रतिपच्यर्थमाह-'बुद्धेभ्यो' ज्ञाततत्त्वेभ्यः, बुद्धत्वानंतरं कर्मक्षयं कृत्वा सिद्धेभ्य इत्यर्थः, 'पारगतेभ्यः' पारं-पर्यन्तं संसारस्य प्रयोजनवातस्य वा गतास्तेभ्यः, 'परंपरागतेभ्यः परंपरया-चतुर्दशगुणस्थानक्रमारोहरूपया यद्वा कथंचित कर्मक्षयोपशमादेः सम्यग्दर्शनं ततो ज्ञानं ततश्चारित्रमित्येवंभूतया गता-मुक्तिस्थान प्राप्ताःलोकाग्रं-सिद्धिक्षेत्रं उप-सामीप्येन तदपरामित्रदेशतया सर्वकर्मक्षयपूर्व गतास्तेभ्यः,'इह लाउन्ध असंगा एरंडफलं व बंधणच्छेया । सरमिव पुन्चपओगा गइपरिणामाउ धूमंत्र ॥१॥ सिद्धो गच्छइ उडूं जा लोयग्गमिगसमयमविरुद्धं । लोयग्गाओ परं पुण नय जाइ उवग्गहा
मावा ॥२॥ तहजोगपओयाणं अभावओ नवियं गच्छइ तिरिच्छं। गंउरवविगमाओ असंगभावओ नेव हिडंपि॥३॥ नमोऽस्तु सदा | सर्वसाध्यं सिद्धं येषां ते सर्वसिद्धास्तेभ्यः, यद्वा तीर्थसिद्धादिपंचदशभेदेभ्यः, तथाहि-जिण १ अजिण २ तित्थ३ऽतित्था४ गिहि ५ अब ६ सलिंग थी८ नर९नपुंसा १० । पत्तेय ११ सयंवुद्धा १२ बुद्धबोहि १३ इग १४ अणेगा१५॥१॥" खलिंग-साधु
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॥३३२॥
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चैत्य श्रीधर्म संघाचारविधी ॥३३३॥
वेपः, प्रत्येकस्वयंयुद्धयोधिप्रत्ययभावाभावबोधि १ कल्प३वर्जितनवधाचोलपट्टमात्रकरहितद्वादशोपपिर पूर्वभवाघीतथुतनियमानियम ३ देवतागुरुदत्तलिंगकृतो विशेषः, बुधैः-आचार्योंधिताः संतो ये सिद्धास्ते बुद्धबोधितसिद्धाः, प्रत्येकबुद्धाः पुंल्लिंग एव, जिनाः स्त्रीलिंगेऽपि, शेषास्तु नपुंसकेऽपि,एप सिद्धस्तुतिनामाष्टमोऽधिकारः। अथ आसनोपकारित्वाद् वर्तमानतीर्थाधिपति श्रीवीर | स्तुवन्नाह-'जो देवाणवि' इत्यादि, यो भगवान् देवानामपि-भुवनपत्यादीनांन मनुष्याणामेवेत्यप्यर्थः,देवः-पूज्यः,अत एवाह'जं देवा पंजली' इत्यादि,प्रांजलयो-विनयरचितकरसंपुटा नमस्यंति,एवं शक्रायोऽपि स्यादित्याह-तं त्रिभुवनख्यातमहिवं देवदेवैः-शक्राद्यैः महितं-पूजितं, शिरसा-उत्तमांगेन, आदरप्रदर्शनार्थमिदं, महावीरं भगवन्तं,यद्वा देवदेवं-अधिकं देवं देवाधिदेवमित्यर्थः, स्तुमच-"बाल्ये जयेच्छुलघुयानपणायमानः, क्रीडन् सुरैथुतिसमेत इति स्तुतो यः। देव ! त्वमेव भगवन्नसि देवदेवो, देनाधिदेवमुदुशंति भवंतमेव ॥१॥" शिरसा-उत्तमांगेन,आदरप्रदर्शनार्थमिदं,महावीरं-भयानकमटैरप्यक्षोभ्यतयेत्यमरकतनामानं___ अत्र संप्रदायः-अह ऊणअट्ठवासस्स भगवओ सुखराण मज्झमि। संतगुणुक्त्तिणय करेइ सको सुहंमाए ॥१॥ बालो अबालभावो अवालपरकमो महावीरो। नहु सक्का मेसेउं देवेहि सईदएहिपि ॥२॥ तं वयणं सोऊणं अह एगसुरो असदहतोय। भणई निसु|णेह अमरा! केरिसमिह साहए सामी? ॥३॥ मर्त्यः कोऽपि समस्ति मांसनयनो नद्धांगभूतुमिः, सच्चं तस्य तु देवतामिरपि चाचाल्यं किमप्यद्भुतम् । अश्रद्धयमिदं सुधर्मणि सभापीठे बुवाणः स्वयं,गीर्वाणाधिपतिन कस्य कुरुते सक्रोधबोधं मनः ॥४॥ किंच-सर्वत्रोक्तिश्च युक्तिव,वस्तुतवानपेक्षिणी । प्राणाः प्रभुत्वं संपत्तिः,प्रथने खलु निश्रिताः॥५॥ अहवा-खजइ जंवा तं वा जंपिअइज मणस्स पडिहाइ । किअइ जंवा तं वा पहुत्तणं तेण रमणीयं ॥६॥ ता तं लहु मेरोउं इहागयं मं निएह इय भगिउं । एइ
॥३३
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चैत्य श्रीधर्म संघा
चारविधौ |
॥३३॥
जिणसंनिगासं तरियं सो मेसणहाए ॥७॥ आमलकीकीलाए कीलइ कुमरहिं सह पहवि तया। स कुणइ कमिणभुयंग फडाकरालं महावीरसिहरिसिहरे ॥८॥ कुमरेसु मीयतत्थेमु अहपह पहसिय गहिय तं सप्पं । रज्जु व सिविय खिप्पं आरूढइ रविव्व पुखतरे ॥९॥ नामकृतिः जो चडइ पदममिह सो वाहइ सक्वेवि इय पणाओ य । जा वाहइ ते कुमरे ता कुणइ सुरो कुमरख्वं ॥१०॥ तो पिडिगेण पहुणा करालवेयालकालरूवधरो। वड्तो स सुरो हणिय मुट्टिणा वामणो विहिओ ॥११॥ इय सक्कसंसियं सो पहुमन दटु पयडियसरूवो । तमिहामि महावीरोति कित्ति नमिय सम्गमित्रो ॥ १२॥
अथ परोपकारात्मभाववद्धये च स्वामिन एव नमस्कारफलप्रदर्शनायाह-'इकोवी'त्यादि,एकोपि,आसतां बहवः, नमस्कारो, द्रव्यभावसंकोचमयत्वात् ,क्रियमाणः सन्निति शेपः,कस्मै ?-'जिनवरवृपभाय' जिना:-श्रुतावधिजिनादयस्तेषां वराः केवलिनस्तेषां वृषमा-तीर्थकरनामकर्मोदयादुत्तमस्तस्मै, स च ऋपभादिरपि भवतीत्याह-वर्द्धमानाय-अपश्चिमतीर्थकराय, किं?-संसरणं संसार:तिर्यगूनरनारकामरभवानुभवः स एव भवस्थितिकायस्थितिभ्यामनेकधाऽवस्थानेनालब्धपारत्वात् सागर इव संसारसागरस्तस्मात् वारयति-पारं नयति, की-नरं वा नारी वा, नरग्रहणं पुरुषोत्तमधर्मप्रतिपादनार्थ, नारीग्रहणं तासामपि तद्भव एव मुक्तिगमनज्ञापनार्थ, अयमत्र माव:-सति सम्यग्दर्शने परया भावनया क्रियमाण एकोऽपि नमस्कारः तथाभूतस्य भावचरणरूपशुमाध्यवसायस्य हेतुर्भवति यादृशान थेणिमवाप्य निस्तरति भवोदधिं, अतः कार्य कारणोपचारात् एवमुच्यते । एप वीरस्तुतिनामा नवमोऽधिकारः । अथ 'एएवि तिन्नि सिलोगा भन्नति य सेमया जहिच्छिए' इत्यावश्यकर्णिवचनादन्यदपि पठ्यते, | यथा 'उजितसेलसिहरे' इत्यादि, कंठ्या,नवरं निसी हियत्ति मोक्षः, तदुक्तमाचारांगचूर्णी-'निसीहियति निवाणं, जहा उजिंत
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श्रीदे० चैत्य० श्री
धर्म० संघा चारविधौ
॥३३५॥
सेलसिहरे', अधात्र वृद्धसंप्रदायागतं किमप्युच्यते
आसी गयपुरनगरे अणेगकोडीमरो घणो गिट्टी । जिणसमये लद्धट्टो गहियट्टो पुच्छियट्ठो य ॥ १ ॥ सो कइयावि निसाए जागरमाणो इमं विचिते । पुत्रकयकयवसओ पत्तं मे मणुयजम्भमिपं ॥ २ ॥ तत्थवि आरियखितं जाईकुलरूवविहवसं भारो। रोरेण निहाणंपित्र लद्धो सिरिवीर जिणथम्भो ||३|| किंतु घरघरिणिपुरुषउर निवइसयणाइकज्जवग्गेण । न मए सईपि नमिओ रिसहजिणो विमलगिरिसिहरे ||४|| तह गिरिना गिरिवरे जायवकुलविमलन यलमयंको । सिरिनेमिजिणवरिंदों वंदिओ पूइओ नेव ||५|| इय चितिय विन्नविउँ निवई कारेवि घोगणं नपरे । बहुगा मागर नगराइएहिं मेलेवि बहू संधे || ६ || सिरिवीरनाहपडिमालंकियदेवालयं अणुत्रयंते । पुरओ पयट्टमागहमंडलगित कित्तिभरी ||७|| महया विच्छद्वेगं नारीगणगिजमाणमंगलो । संघजुओ धणसिट्टी विणिग्गओ हत्थिणपुरीओ ||८|| ठाणे२ महया इडीए चेहयाई पूर्यतो । गामागरनगराइमु मुणिकमकमलं पणिवयंतो ॥ १० ॥ साहम्मि अवच्छलं कुणमाणो भत्तिनिभरो धणियं । दाणं दितो दुत्थिजणाण करुणाइ अनियाणं ॥ १ ॥ सहजउदारगुणेणं मणोरहे मग्गणाण पूरंतो । सव्वस्सवि बहुमाणं जणयंतो उचियवित्तीए ॥ १२ ॥ दंसणविमुद्धिजणगं कुणमाणो पवयंणुनई परमं । पचो सुदंसुहेणं कमसो सितुञ्जसेलंमि ॥ १३ ॥ तत्थ जुगाइ जिणंदं वंदिय पूइय महाविभूईए । अट्टाहियं व काउं पत्तो उजितसेलंमि ॥१४॥ अह तत्थ मुत्तु वाहणमाई धित्तूण सहसामरिंग | आरुहिउं उजिते पत्तो सिरिनेमिजिणभवणं || १४ || जयजयवं भणतो नम्मज्झे पविसिओ सपरिवारो । अइउकंठियहियओ पसारियच्छो नियइ नेमिं ||१५|| तो तंपि पयाहिणिउं भत्तिभरुल्लसियबहलरोमंचो । पणमितु सुरहिमलिलेण ष्टविय भत्तीइ नेमिजिणं ॥ १६ ॥ गोसीमचंद णेणं सरसेणं मुरहिणा विलिंपित्ता । मणिकण्यभूसणेहिं भूमित्ता
उज्जयंते ध नश्रेष्ठीकथा
॥३३५||
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥३३६ ॥
भुवण भूसणयं ॥ १७॥ सइत्थविय पसत्थं सकारिचा पसत्थवत्येहिं । पूयइ तिहुयणपुत्रं दसद्धवन्नेहिं कुमुमेहिं ॥ १८ ॥ मयलसु| मंगलनिलयस्स अग्गओ नेमिजिणवरिंदस्स । सियसालितंदुलेहिं आलिहइ मंगले अठ्ठ ||१९|| कुसुमेहिं पंचवन्नेहिं पूपए अट्टमंगले | तचो । सरसेण चंदणेणं दलेइ पंचंगुलीतलयं ||२०|| सिवसुहकलयं पवरफलेहिं नालेर केलमाईहिं । सीलसुगंधं च पहुं सुगंधिगंधेहिं पूचा ||२१|| पहुणो तिहुयणदीवस्स देह मणिरयणदीवयं पुरओ । कणयकच्छुयहत्थो धृवं उकखिवह भत्तीए ||२२|| चंदोदयं च दाउं महाधयं छत्तचमरचिंधघयं । आरचियाई काउं नियए जा नेमिसुहकमलं ||२३|| तात्र मरहठ्ठमंडणमलयपुरा बहुसुवनंकोडिपहू । सियपसुपओसी बोडियाण भत्तो वरुणसिड्डी || २४|| भडचडगरेण महया नियसंघेण य जुओ तर्हि पत्तो । तं दछु नेमिपूयं अमरिसवित्रसो इय भणेइ ||२५|| हा सियवडभतेहिं सट्टेहिं इमेहिं तत्तविमुहेहिं । निग्गंधवरिट्ठोऽविद्दु सम्गंथो कह कओ सामी १ ॥ २६ ॥ तो खिप्पं लंखावइ सो वत्थाभरणकुसुमाइ तया । गयपयपयसा सहसा पखालावेह बिंबंपि ॥२७॥ वरुणस्स धणस्स तओ महंत आओहणं वर्हि जायं । असरिस अमरियविवसा तुरियं सेलाओ ओयरिडं ||२८|| नियनियउन्मडसुडवायसुहडतुकूखारखारपरिथरियां । ते विक्रमनिवहिडियगिरिनयराभिहपुरे पत्ता || २९ ।। तेण दुहेणं दुखियमर्णमि निदं अपावमाणस्स | धणसिट्ठिस्स निसाए सासणदेवी भणइ एवं ||३०|| वरसिद्धि सिट्ट धम्मिह जिस सुपइहसमयलद्धहो । भवतह मा मणागवि निययमणे कुणसु दुक्खमिणं ॥ ३१ ॥ जं चिदणमज्झे गाई उर्जितसेल इचाई । पक्खिविय निवसहाए जयं धुवं तुज्झ दाहामि ||३२|| सयलनियसंघसहियो सुदिट्टिदेवाण काउ उस्सग्गं । पत्तो घणो म्रुतुट्ठो निवस्स पासंमि वरुणोवि ॥३३॥ साहियनियबुचंता भणिया रन्ना दुयेऽपि जह भद्दे । दुन्निवि जिणसमय विऊ दुवैवि जिणधम्मसद्धालू ||३४|| दुन्निवि जिणवरपवयणपभा
उज्जयंते घ नश्रेष्ठीकथा
॥३३६ ॥
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उजयंतस्तुतिः घ.
IYA नसंघपतिः
श्रीदे DAI
वणाकरणपउणमणकरणा। ता किं तुमेहिं एयं असमं असमंजसं विहियं ॥३५।। भणइ धणो नियतित्थे जइवत्थामरणमाइ जिण
पूछ। कुणिमो ता किं एसो तीसे विद्धसणं कुणइ ॥३६।। वरुणो आह सतित्थे अविहिं कस्सवि न काउ दाहामो। संसइओ भणइ धर्म० संघा- नियो को जाणइ कस्स तित्थमिणं? ॥३७॥ भणइ धणो तित्थमिणं अम्हच्चिय चेइवंदणामज्झे । जेण इमा अग्गेविहु उजिंतिबाइ चारविधौ गाहत्थि ॥३८॥ जइ मे अपञ्चओ इह अम्हं संघे सिसुं तरुण वुड्ढे । इथिपि लहु पढावसु तओ निवो पचयनिमित्तं ॥३९॥ पवण॥३३॥ गइरहडीए आणावइ पेसिऊण नियपुरिसं । सिणवाल्लिगामओ लहुं पुत्तिं धणदेवसिट्ठिस्स ॥४०॥ सेयंवरआसंबरसंघसमक्खं इमा।
निवेणुत्ता। किं तुह चिइवंदणयं एइ ? तओ साऽऽह वादंति ॥४१॥ ता पुत्ति ! झत्ति तं कहसु सावि अइकरकरेण य सरेण । सयलं |चिइबंदणयं पढेइ ता जाव गाहमिमं ॥ ४२ ॥ उजितसेलसिहरे दिक्खा नाणं निसीहिया जस्स । तं धम्मचकवदि अरिहनेमि नमसामि ॥४३॥ इय सोउ निवो लोओ हरिसाउलियनियमणो इमं भणइ । जयइ सियमिक्खुसंघो तित्थमिण नूणमेयस्स ॥४४॥ तप्पमिइ इमा गाहा पहिजई चेहवंदणामज्झे । गीयत्थेहिं असढेहिं पुवमूरीहिं न निसिद्धा ॥ ४५ ॥ जो उण पुवायरियायरियं अन्नह मयं कुणइ तस्स । भणिओ इय दंडो भदबाहुपहुणा विइयअंगे ॥४|| आयरियपरंपरएण आगयं जो उ अप्पबुद्धीए । कोवेइ च्छेयवाई जमालिनासं स नासेह ॥४७ । सकारिय सम्माणिय अह धणसिही विसजिओ रना। लद्धजओ संघजुओ पत्तो भुजोवि उजिंते ॥४८॥ पूएवि नेमिनाहं वरवस्थाभरणकुसुममाईहिं । दाउ अवारियदाणं काउं अठाहियामहिमं ॥ ४९ ॥ नेमिपयपउममू|ले निययमणं मुत्तु गुरुविभूईए । नियसंघजुओ पत्तो कमसो हथिणपुरंमि धणो ॥५२॥ कयसंमुहागयनिवपमुहलोओचिओ धणो सिठ्ठी । जिणपत्रयणं पभाविय मुगईए भायणं जाओ ॥५॥ एप नेमिनाथवंदनाह्वयो दशमोऽधिकारः।।
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॥३३७०
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श्रीदे
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तथा 'चत्तारि अदसें त्यादि, 'परमनिटिअट्ठत्ति परमार्थेन, न तु कल्पनामात्रेण, निष्ठिता अर्था येषां ते तथा,शेष अष्टापदत्वनीच व्यवं, अत्रापि संप्रदाय:
स्तुतिः पासवाना चंपायां प्रस्थितं वीरं, नत्वाऽऽपृष्ठ्य सगौतमौ । साधू शालमहाशालौ, पृष्ठचंपां समैयतुः॥१॥ स्वस्रीयो राट् तयोस्तत्र,
श्रीगौतमः चारविषौ
पितम्यां सह गागलिः । यशोमतीपीठरकामिधाभ्यां व्रतमाददे ॥१॥ आगच्छतां ततः शालादीनां प्रभुपदान्तिके । केवलज्ञा॥३३॥
नमुत्पेदे, पंचानामपि वर्मनि ॥४॥ गौतमोऽपि जिनप्रान्ते, ययौ यावद् ववंदिषुः। प्रचेलुस्तेऽथ शालाद्यास्तावत् केवलिपर्षदि ॥४॥ ततस्तान् गौतमोऽवादीन, वन्दवं किं न भो विभुम् । स्वाम्यूचे केवलज्ञानभाजो माऽऽशातयतकान् ।।५।। श्रुत्वेति गौतमेनते, क्षमयांचक्रिरे ततः। शुश्रुवे प्राग जिनाख्यातमर्थमेवं जनोब्रुवन् ॥६॥ यो भूमिगोचरो देवान् ,वंदेताटापदाचले । केवलज्ञानमासाद्य, सः सिध्येत् तत्र जन्मनि ॥७॥ चक्रे मनोरथं यावद् , गौत्मस्तावदर्हता । आदिष्टोऽष्टापदे देवानंतु लम्धिनिघे ! बज ॥८॥ सोऽचालीदथ तन्नत्यै, श्रुत्वा तत् जनवार्चया । मुक्तीच्छवोऽचलंस्तत्र, कौडिन्याद्यास्तपस्विनः ॥९॥ तत्र पश्चशतीयुक्तः, कौडिन्याख्यश्चतुर्थकृत् । आमूलफलाहारः, प्रथमा मेखलां ययौ ॥१०॥ दिनः कलापतिः पष्ठभोजी पंचशतीयुतः। शुद्धमूलफलाहारी, द्वितीयामारुरोह सः॥११॥ सेवालीत्यष्टमासेवी,शुष्कसेवालमोजकः। सोऽपि तावत्परीवारोऽध्यारुरोह तृतीवकाम् ॥१२॥ तर्ध्वमक्षमा गंतुं,ते निरीक्ष्याथ गौतमम् । दध्युः स्थूलघियः स्थूलः, कथमेपोधिरोक्ष्यति ॥ १३ ॥ सूर्यस्यांशून समाश्रित्य, | तेषामुत्पश्यतामपि । स गरुत्मानिवोडीय, ययौ मंक्षु गिरेः शिरः ॥१४॥ गौतमस्येति शक्या ते, विस्मिता इत्यचिंतयन् । अस्य ।। शिष्या भविष्यामः,प्रत्यायाते महात्मनः॥१२॥ गौतमोऽथ चतुर, चैत्ये दक्षिणदिस्थितान् । शंभवादीन जिनांस्तत्र,चतुरश्चतुरोऽन
॥३३॥
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श्रीदे
स्तुतिः
धर्म संघाचारविधौ । ॥३३९॥
मत् ॥१६॥ प्रत्यगाशास्थितानष्टौ,सुपाङदीन जिनांस्ततः। ततोऽप्युत्तरदिक्संस्थान ,धर्मादींच दशार्हतः॥१७॥ ततः पूर्वदिशासीन
अष्टापदनामेयमजितं तथा। मानवर्णयुतामेवं,चतुर्विंशतिमहंतः||१८|| ववंदे विधिवबंदारकवृंदाभिवंदितान् । इंद्रभूतिर्दिनं सर्व,ततः सायं । विनिर्ययौ ॥१९॥ सोऽथ पृथ्वीशिलापट्टे, निपसाद विशारदः । कुवेरोऽथ तदागत्य, तं वंदित्वा निपेदिवान ॥२०॥ तस्याने गौत- 1.श्रीगौतमः मोऽत्युग्राननगारगुणान् जगौ । शंकाहत् पुंडरीकारूयं, तथाऽध्ययनमुत्तमम् ॥ २१ ॥ ततः सामानिको दधे, सहस्रार्द्धमितं सुरः । सम्यक्त्वं च क्रमात् सोऽभूद्, वज्रोऽत्यो दशपूर्विणाम् ॥२२॥ द्वितीयेऽट्वि जिनानत्वाऽवतरवथ गौतमः। विज्ञप्तस्तापसैक्क्या,देहि दीक्षां मुनीश्वर ! ॥२३॥ दीक्षितास्तेन ते तसादुत्तेरुः पर्वतादथ । केवलज्ञानमापुश्च,तद्दिने शुभभावतः।।२४|| गौतमस्तु जिने वीरे, निर्वृत्ते प्राप केवलम् । तदेवं गौतमेनेत्थं, चतुराया जिना नताः॥२५॥ एषोऽष्टापदादितीर्थवंदनाख्य एकादशोऽधिकारः।
एवमेतत् पठित्वोपचितपुण्यसंमार उचितेप्नौचित्यप्रणिधानपुरस्सरा प्रवृत्तिरितिज्ञापनार्थमाह-'वेयावश्चगराण'मित्यादि, वैयावृत्यकराणां-प्रवचनार्थ व्यापृतभावानां गोमुखचक्रेश्वरीप्रभृतियक्षांचादीनां शांतिकराणांक्षुद्रोपद्ररेषु सम्यग्दृष्टीनां सामान्येनान्येषामपि समाधिकराणां स्वपरयोर्मानसादिदुःखामात्रकरणार्थ,स्वभावोऽयमेवैषामिति वृद्धाः, तेषां संबंधिनं सप्तम्यर्थे एतद्विषय एतान् वाऽऽश्रित्य करोमि कायोत्सर्ग, अत्र च वंदनादिप्रत्ययमित्यादि न पठ्यते, तेषामविरत्वात् , सामान्यप्रवृत्तेरित्यमेव त
भाववृद्धरुपकारदर्शनात् ,वचनप्रामाण्यात् ,अन्यत्रोच्छ्रसितेनेत्यादि तु पूर्ववत् , स्तुतिश्च नवरं वैयावृत्यकराणां, अथ बृहद्भाप्यंपारियकाउस्सग्गो परमिट्टीणं च कयनमुकारो। वेयावच्चगराणं देइ थुई जक्खपमुहाणं ॥१॥ (७८८) संविग्गमावियभणो | (अलमत्थ पसंगणं) वंदिय सनिहियचेइयाणेवं । अवसेसचेइयाणं वंदणपणिहाणकरणथं ॥२॥(८३४) पुत्रविहाणेण पुगो भणिउं ॥३३९॥
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श्रीदे चैत्यश्री- धर्म संघाचारविधौ ॥३४०॥
सकत्थयं तओ कुणइ । जिणचेइयपणिहाणं संविग्गो मुत्तमुत्तीए ॥३॥ (८३५) 'जावंति चेहयाई' इत्यादि, यावन्ति-यत्न-0 साधुनतिः माणानि चैत्यानि-आधाराधेयरूपत्वेन जिनानां गृहाणि विवानि च, क-ऊर्ध्वाधश्च तिर्यग्लोके च, तत्र जिनगृहाण्येवं-"सगकोडिलक्सविसयरि अहो य तिरिए दुतीस पणसयरा । चुलसीलक्खा सगनवइसहस तेवीसुवरिलोए ॥१॥" प्रतिमास्तु-तेरस कोडिसया कोडिगुणनवई सहि लक्ख अहलोए । तिरियं तिलक्ख तेणवइ सहस पडिमा दुसयचचा। बावनं कोडिमयं चउणवई लक्ख सहस चउयाला । सत्तसया सहिजुया सासयपडिमा उवरिलोए ॥३॥ किमित्याह-सर्वाणि तानि वंदे, यथा-सवेवि अट्ट कोडी लक्खा सगवन्न दुसय अडनउया। तिहुयण चेइय वंदे असंखुदहिदीवजोइवणे ॥४॥ पनरस कोडिसयाई कोडिबायाल लक्ख अडवना । अडतीस सहस बंदे सासयजिणपडिम तिथलोए ॥५।। कथं ?-इह-स्वस्थाने सन्-तिप्टन् तत्र-ऊर्ध्वलोकादिषु सन्ति-विद्यमानानि 'सकस्थएण इमिणा एयाई पेड्याई बंदामि । वियसकत्थयभणणे एयं सु पओयणं भणियं ॥६॥ (८३७) पुणरुपि न दुटुं दवमिणं जिणायमग्नूहि । जिगगुणधुइवना कम्मरलयकारणत्तेणं ।।२।। (७९०) जह विसविधायणत्थं पुणो पुणो मंतमंतणं सुहयं । तह मिच्छत्तविसहरं विष्णेयं बंदणाईवि ।।३।।(७९३) ततो य भावसारं दाऊणं थोभवंदणं विहिणा। साहुगयं पणिहाणं करेइ एयाइ गाहाए ।।४।। (८३८) 'जावंति केवि साह इत्यादि, यावन्तः केचित् उत्कृष्टतो जघन्यतश्च यथा-नवकोडिसहस साहू उकोसं केवली उ नवकोडी। वंदे दुकोडी केवली कोडिसहमा मुणि जहण्यं ॥१॥ साधवः,1,मरतैरवते महाविदेहे च, पंचदशकर्मभूमिष्वित्यर्थः, किं ?-सर्वेषां तेषां प्रणतो-नमः त्रिविधेन कायवाश्मनोभिः त्रिदंडविरताना-मनोदंडादिरहितानां, भावसाधूनामित्यर्थः, 'तत्तो अतित्तचित्तो जिगिंदगुणवन्नागे भन्नोऽवि । मुकाइनिबंधं मुद्धं थयं च श्रुतं च वजरइ ॥१॥ (८४०)
॥३४॥
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघाचारविधौ
॥३४१ ॥
सकयभासाबद्धो गंभीरत्थो थउत्ति विकखाओ । पाइयभासाबद्धं थुत्तं विविछेहि छंदेहिं ।। २ ।। (८४१ ) चिइवंदण कियकिचो पमोयरोमंच उद्दिहसरीरो । इद्वफलपत्थणपरं इय पणिहाणं कुणइ तहयं ॥ ६ ॥ ( ८४५) 'जय वीयराये' त्यादि, जय वीतराग ! जगद्गुरो इति भगवतः त्रिलोकनाथस्य बुद्धौ प्रणिधापनार्थमामंत्रणं, भगवन् ! जायतां ममेत्यात्मनिर्देशः तव प्रभावतः - सामर्थ्येन भगवन्निति पुनः संवोधनं भक्त्यतिशयख्यापनार्थ, किं तदित्याह - भवनिर्वेदः - संसारनिर्वेदः, नहि मत्रादनिर्विण्णो मोक्षाय यतते, अनिर्विण्णस्य च प्रतिबंधात् मोक्षाय यत्नोऽयत्न एव, निर्जीवक्रियाकल्पत्वात्, तथा 'मार्गानुसारिता' अस ग्रहविजयेन तच्चानुसारिता, तथा 'इष्टफलसिद्धि:' अभिमतार्थनिप्पत्तिः ऐहिकी ययोपगृहीतस्य चित्तस्वास्थ्यं भवति, तस्मादेवपूजाद्युपादेयप्रवृत्तिः, तथा 'लोकविरुद्वत्यागः' सर्व्वजननिंदादिवर्जनं यदाह - "सबस्स चैव निंदा विसेसओ तहय गुणममिद्धाणं । उजुधम्मकरणहसणं रीढा जणपूयणिजाणं ॥ १ ॥ बहुजणविरुद्धसंगो देसादाचारलंघणं चैव । उद्यणभोओ अ तहा दाणाइ पयडमने उ ||२|| साहुचसणंमि तोसो सइ सामन्यंमि अपडियारो अ । एमाइयाई इत्थं लोगविरुद्धाई आई ||३|| महदपायस्थानमेतत्, गुरुजनस्य- मातापित्रादेः पूजा - उचितप्रतिपत्तिः 'परार्थकरणं च' परहितार्थकरणं, जीवलोकसारं पौरुपचिह्नमेतत्, सत्येतावति लौकिके सौन्दर्ये लोकोत्तरधर्माधिकारी भवति, 'सुहगुरुजोगो' विशिष्टचारित्रयुक्ताचार्य संबंधः, अन्यथा अपान्तरालसदोषसिद्धिलाभ तुल्योऽयमिति अयोग एव, तथा तद्वचनसेवना-सद्गुरुवचनसेवा, न जातुचिदयमहितमुपदिशति आभवं- आसंसारं अखंडा - पूर्णा, भवतु ममेति शेषः, एतावत्कल्याणावासौ द्रागेवापवर्गः फलति चैतद् अचिन्त्यचिन्तामणेर्भगवतः प्रणिधानेनेति, इदं च प्रणिधानं न निदानरूपं, प्रायेण निस्संगाभिलापरूपत्वात्, एतच्चाप्रमत्तसंयतादर्वाक् कर्तव्यं, अप्रमत्चादीनां मोक्षेऽप्यनमिलापात्
प्रणिधान
सूत्रं
॥३४१॥
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श्रीदेο
चैत्य०श्रीधर्म० संघा
चारविधौ ॥३४२॥
अत्र भाष्यं पणिहाणाणि इमाणि य इह कायद्याणि निच्छएणेव । पणिहाणंता जम्हा संपूना वंदना भणिया ॥१॥ ( ८५०) उवएस| विसेसाओ इतो अहिगंपि चिचउचीहिं । पयडियभावाइसयं कीरंतं गुणकरं चैव ॥२॥ (८५१) उक्तं च-मिच्छादंसणमहणं सम्मईसण विसुद्धिहेउं च । चिइवंदणार विहिणा पन्नत्तं वीयरागेहिं || ३ || (७८४) भावुलासेण विणा अहिगपवित्ची न हुअ धम्मंमि । सो | खलु सुप्पणिहाणं भण्णह विनायसमएहिं ||४|| (८१३) वंदणपणिहाणाओ सुविसुद्धाओ पवङ्गमाणाओ । सुबह जिनिंदसमए देवचं दडुरो पत्तो ॥ २॥ ( ८१५) कयमित्थ पसंगेणं एवं पणिहाणसंगया एसा संपुण्णा उकोसा निद्दिट्ठा वंदना लट्ठा ||६|| (८७४) दर्दुरांकदेवकथा त्वियं
रायगिहे गुण सिलयंमि चेइए अन्नया समोमरिओ । वीरजिणो जा धम्मं कहइ सुरासुरनरसहाए ॥१॥ ता चउस हस्तसामाणिएहि चउगुणाइ आयरक्खेहिं । अग्गमहिसीहि चउहिं नियनियपरिवारजुतेहिं ॥२॥ अन्नेहिं बहुदेवीदेवेहि जुओ महाविभूईए । पडुपडद्दनियवाईयरवेण परंतओ गयणं ॥ ३ ॥ तत्थेगो वरअमरो पत्तो तिपयाहिऊण वीरजिणं । वन्दित्तु नमंसित्ता धम्मकते भणइ एवं ॥ ४ ॥ अविगलनिम्मलकेवलबलेण सयलंपि. मुणह पहू ! तुज्झे । गोयमपमुहमुणीणं नट्टविहिं पुण पयंसेमि ।। ५ ।। दव्वत्थयंतिकाउं मोणं णिपुंगवो विहेसीअ । अप्पडिसिद्धं अणुमयमिय विहिणा नाडयं काउं ।। ६ ।। पुणवि नमंतो भणिओ सो पहुणा अमरपवर ! जीयमिणं । किचमिणं तो हिट्टो एसो पत्तो सठाणंमि ||७|| अह नमिय जिणं पुच्छइ गोयमसामी सुरेण पहु! इमिणा । किं कासि पुरा सुकथं जं लद्धा एरिसी रिद्धी ||८|| जिणवंदणपणिहाणा इमस्स रिद्धी इमत्ति जिणभणियं । पुणरवि गोयमपुट्ठो तचरिअं कइइ इअ सामी ||९|| इह रायगिहे नयरे मह पासे गहिय सुद्धगिद्दिधम्मो । नंदमणिआरसिट्ठी पोसहसालाइ कइयावि
दर्दुरांक
कथा
॥३४२॥
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श्रीदे.VA
दरांक
कया
चैत्यश्रीधर्मसंधाचारविधौ ॥३४३।।
MEDITARAMMARATH
॥१०॥ कयअट्ठमभत्तो गहियपोसहो अइतिसाय परिभूओ। धन्ने जलयरजीवे मन्नतो गमिय कहवि निसा ॥११॥ गोसे सेणियनिवई विनविउं विचिऊण बहु दव्यं । चउदिसि चउवणसंडेहि मंडिअं करइ सो वाविं ॥१२॥ सोलसरोगमिभूओ मुको वेज्जेहिं | अदृझाणेण । मरि सो ददुरओ उप्पन्नो निययवावीए ॥१३॥ धन्नोस नंदसिद्वी जेण इमा कारिया पवरवावी। बहुजणसंतावहरा | वणसंडजुया मडुरसलिला ॥१४॥ इअ नरनारिमुहाओ निसमिय सो निययपुत्वभवनाम। संजायजाइसरणो अणुतावा इय विचिंतेइ ॥१५॥ अहह अहोऽहमभग्गो हा हारियनरभवो अकयपुन्नो । भट्ठो भट्टपइन्नो निग्गंथाओ पत्रयणाओ॥१६॥ तो सयमेव पवजे गिहिधम्ममभिग्गहं च गिण्हेइ । कप्पइ मे जा जीवं छटुंछट्टेण पारेउं ॥१७॥ पारणदिणेवि फासुअउबट्टणियाहिं धोणनीरेण । कप्पइ मह वित्ती खलु सञ्चित्तहारनियमो मे ॥१८॥ अह अम्हे रायगिहे समोसढा सुणिय अम्ह आगमणं । लोअमुहा सो तुट्ठो चलिओ मे वंदणनिमित्तं ॥१९॥ इत्तो वंदणहे अम्हाणं सेणिओऽवि नरनाहो । चलिओभडचडगरचाउरंगसेणाइ परियरिओ॥२०॥ तस्सेगेण हएणं अकंतो सो उ वामचलणेणं । निग्गयअंतो तुरियं एगंतमवक्कमेऊणं ॥२१॥ अम्हे वंदिय सकथएण उच्चरिअ पुणवि गिहिधम्मं । जिणवंदणपरिणामा मरिउं अणसणविहाणेणं ॥ २२ ॥ सोहम्मदेवलोए सुविमाणे दडुरावडंसंमि। नामेण दडुरंको चउपल्लटिई सुरो जाओ ॥२३।। असुशं अदिद्वपुव्वं सुरलछि पिच्छिऊण तारिच्छं। अह चिंतिउं पयट्टो अइविम्हियमाणसो एसो ॥२४॥ किं मन्ने हुन्ज मए अइउग्गतरं तवं समायरियो । किं मयलंछणसच्छहमणुचरिअमणुत्तरं सीलं? ॥२५॥ किंवा दाणं दिवं? | साहसु तवनिअमसंयमुज्जुएसु । धणियं सुभावणाए किंच मए भाविओ अप्पा ? ॥२६॥ इय मुबहु वियप्पिय संममोहिणा मुणिय भणइ हूं लद्धा । वीरजिणवंदणाए पणिहाणेणं इमा रिद्धी ।। २७ ॥ ता वीरजिणं तिहुअणमामि वंदामि तह नमसामि । सो मम
॥३४॥
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प्रणिधानेषु वर्णाः गुरवः
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ३४॥
|वंदणहेउं सपरियरो इत्य लहु पत्तो ॥२८॥ मचीए मं वंदिय सो एसो कासि नविहिमेवं । तं सोउं तुट्ठमणो गोयमसामी नमइ | वीरं ॥२९॥ अनोवि बहुअलोओ जाओ जिणवंदणाइपणिहाणो । सठ्ठयरमुज्जयतमो पहवि अन्नत्थ विहरित्था ॥३०॥ सत्पणिधानादेवं सुसंपदं दर्दरस्य विनिशम्य । भो भवत सावधानाः प्रणिधानेऽखिलसुखनिधाने ॥ ३१ ॥ इति दर्दुरांकदेवकथा ॥ अथ प्रणिधानत्रिकवर्णसंख्याख्यापनाय गीतिगाथाप्रथमपादमाह
पणिहाणि यावनसयं पणिहाणेति जातावेकत्वं, ततश्च त्रिषु प्रणिधानेपु द्विपंचाशदधिकं शतं वर्णानां भवति, तत्र जावंतीत्यादिके जिनवंदनारूपे प्रणिधाने पंचत्रिंशत् , जावंत केवि इत्यादिके द्वितीये मुनिवंदनालक्षणे त्रिंशत् , जयवीरायेत्यादिगाथाद्वयात्मके तृतीये प्रार्थनाखरूपे त्वेकोनाशीतिः,सर्वमीलिते द्विपंचाशंशतमिति । एषा च चैत्यवंदना गुरुलघुवर्णपरिज्ञानमंतरेण क्रियमाणा न विशुद्धिकारणं स्थात्, आह च-गुरुलघुभेदज्ञानं न विद्यते यस्य सर्वथा चिते । स विचक्षणोऽपि रक्षां न वृत्तमेदस्य कर्तुमलम् ॥ १॥ किंचव्यंजनभेदादर्थभेदोऽर्थमेदे च नामीष्टसिद्धिः प्रत्युतानर्थप्राप्तिः स्यात् , कुणालकुमारवत् , ततोऽवश्यं गुरुलघुत्वं वर्णानां ज्ञातव्यं, | एकस्य च परिज्ञाने द्वितीयं सुखेन परिज्ञायते, तत्र चाल्पत्वात् गुरुवर्णसंख्यासंख्यापनार्थ गीतिगाथापादत्रयमाह
कमेण सगतिचउवीसतित्तीसा । गुणतीस अट्ठवीसा चउतीसिगतीस पार गुरुवया ॥२९॥
गीतिः,क्रमाद्-यथाक्रम एषु नमस्कारक्षमाक्षमणेर्यापथिकी३ शक्रस्तव४ चैत्यस्तव५ नामस्तव६ श्रुतस्तव७ सिद्धस्तव८ प्रणिधानेषु ९ नवस्थानेषु गुरुवर्णा ज्ञातव्याः इति शेपः, कियंत इत्याह-सप्तश्त्रयः२ चतुर्विंशतिः३ त्रयस्त्रिंशत् ४ एकोनत्रिंशत्
MANDARMAHAD
DAINI
॥३४४॥
DAISAID % DE
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वर्णाः
श्रीदे
५ अष्टाविंशतिश्चतुस्विंशत् ७ एकत्रिंशत् ८ द्वादश गुरवो-द्विगुणितरूपाः, नतु संयोगे पूत्रों गुरुरित्यादिलक्षणलक्षिताः वर्णाचैत्यश्री अक्षराणि, तत्र नमस्कारे द्वितीयपदे द्धा प४ ज्झा प ५ व प ६ काप ७ बप्पाप ८ व्ये इति सप्त, अन्ये तु पणासणोत्ति पस्य धर्मसंघा- लघुत्वात् पद गुरुन् भणंति, आह च-छक्कूणसेस लहुआ नवकारे अक्खर दुसट्टति, च्छेजात्थ इति क्षमणाश्रमणे त्रयः, ऐर्याचारविधौ । पथिक्यां प्रथमपदे च्छा प२ क प ६७८५९ तिट्टीक्क प १७ ति प२.हि प२३६ प २६ स्सन्छाक प२७ स्स त ॥३४५॥ २८ च्छित्त ३०ल्ली प ३१ म्माग्घाहा प ३२ स्मग्गं इति चतुर्विंशतिः। केचित ठाणायो द्वाणति पंचविंशतितम भणति ३।
शक्रस्तवे प्रथमपदे त्यु प ४ स्थ प ५ द्धा प ६ त प ९ थी प १० त प १४ जो प १६ खुप १७ ग प २० म्म | प २१ म्म प२२म्म प २३ म्म प २४ म्मकट्टी प २५ प्प प २६ १ प २८ न्ना प २९ द्धा प ३० ता प३१ बन्नूव प ३२ कखव्वात्तिद्धित्ता इत्येकान्नत्रिंशत् । तथा जे य अईआ सिद्धेत्यादिगाथायां प१द्धा प २ सं ३ प ४ व्वे इति चत्वारः, उभये मिलिताः सकलशक्रस्तवदंडके त्रयस्त्रिंशत् , केचिचतुस्त्रिंशत्तमं विअच्छउमेति च्छकारं मन्यते ४ । चैत्यस्तबदंडके प२ स्सग्गं प३त्ति प ४ चिप ५ कात्ति प६ म्माति प ७ति प८ ग्गत्ति प ९द्धा प १३ प्पे १४ ड्ट प १५ स्सग्गं १६ त्र त्य प २१ ड्डु प २२ ग्गे प२४ तच्छा प २७ द्वि प ३० ग्गो प ३१ ज प ३२ स्सगो प ३३ का ५४२ प्पा इत्येको. नत्रिंशत् , एके तु काउसग्गेत्यत्र सकारस्य लघुत्वं मन्वानाः षट्विंशति भणंति, तथा च-पगवोमं चउवीसं अउणत्तीसं च पंचतीसा य । गुणतीसं इरियावहिसक्थयाईसु गुरुवण्णा ॥१॥ नामस्तवदंडके प १ स्मज्जो प२ म्मत्थ प३ तस्सं १७ प्प प| ८प्प प ९फप१० जंज प १२ म्म प १३ ल्लिं प १४ व १५१ १६द्ध प २० त्थ प २१ त्ति प २२ सत्तद्धा प २३
HAMRPAIRMIRSIP
॥३४५॥
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श्रीदे०
गुवादि
वणा:
चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ | ॥३४॥
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ग्ग प २४ त प २५ म्म २६ चे प २८ द्धाद्धिं, सबलोए इत्यत्र ब इत्यष्टाविंशतिः, अपरे तु चउबीसपि केवलीत्येकोनत्रिंशं पठंति ६ ॥ श्रुतस्तवदंडकेप १ खड़े १४ म्मा ५५स्स प ६ स प ७ स्स प८ प्फोस्स प ९ स प १. लाक्खस्स प११ चिस्स प १२ म्मस्सन्म प १३. हे प १४ अन्नस्सन्भूचि प १५ त्यहिकच्चा १ १६ म्मोड्ढम्मुत्तड्द, मुअस्स भगवओ इत्यत्र स्स इति चतुस्त्रिंशत् , इवरे तु देवबागेति पंचत्रिंशद् वदंति, यथा-'सन्भ्यनागसहक्खराण पदमाणमित्य दुम्मायोति । | सिद्धस्तवदंडके प १ दादा प३ ग्ग ४ पदा प९ कोका प १० स्सद्धस्स प १३ जि प १४ क्खास्स प १५ म्मक्कहि प १६४ प १७ चाट्ठ प १८ वी प १९ हिट्ठा प२० द्वाद्धि इति पंचविंशतिः,वेयावचेत्यत्र च १ म्महि ३ ट्ठि ४ इति चत्वारः, उभयमेकोनत्रिंशत् ८। जावंति चेइयेत्यत्र ढेवात्थ इति त्रयः, जावंति केवि इत्यत्र वे इत्येकः, जय वीयराय इत्यत्र वेग्गाहद्धी इति चत्वारः लोकविरुद्धेत्यत्र ६ चात्थव इति चत्वारः,सर्वे च प्रणिधानत्रिके द्वादश गुरुवर्णाः,एवं च अपुनरुक्ता नवसु स्थानेषु सर्वे गुरुवर्णा एकोने द्वे शते, शेषास्तु चतुर्दशशतान्यष्टचत्वारिंशदधिकाश्च लघवः-संयोगरहिता, न त्वेकमात्रिका एव, तथाहिनमस्कारे ६१ क्षमाश्रमणे २५ ईर्यापथिक्या १७५ शक्रस्तवे २६४ चैत्यस्तवे २०० नामस्तवे २३२ श्रुतस्तवे १८२ सिद्धस्तवे १६९ प्रणिधाने १४०, अत्र संग्रहगाथा-इगसहिए पंचवीसार पणसपरं३ दुचउसष्ट दुसयलहू ५। दो बचीसा ६ तिवासी ७ मुणसपरिसया य ८ चालसयं॥॥ति, स्तुतिस्तवनमस्कारादिगतास्तु वर्णा अनियतत्वान्न विचार्यते, तशा चैत्यवंदनायाः सम्यक्करणवांछया अहंदादिद्वादशपदानाचारविशेषोऽपिज्ञातव्यः, स चैवं पंचस्थानके प्रभुश्रीहरिभद्रसूरिपादैरुक्त:-द्विविधमुक्तंशब्दोक्तमर्थोक्तं च, तदेतदर्थोक्तं वर्तत, संक्षिप्य तदुक्तार्थप्रतिपादनात् , तथाहि-अरिहं अरहं अरुहं १मयवं मयवं च२ उत्तमुत्ति
NEELIGIBILE
॥३४६॥
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कुणालकथा
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म०संघाचारविधी ॥३४७॥
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All मेवोक्तः। कुणालकुमारकथा १२५
णिभया । दिनाइ कुमरभुत्तीइ वसइ उजा
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वयं ३॥ सण दरिसण४ जाणय जावया५ मुत्तमुकाण६॥१॥ अप्पं अप्पाण७ होइ नवा मइआ महिया८पयासग पहासा९। आइच्चेसुं आइहि१०य चंदेसु चंदेहिं ११ ॥२।। सासयमहर तह सासओ य वारस य इत्य आलावा। अरिहपए तिविगप्पा दुविगप्पा हुति सेसेसु ॥३॥ बारसपएसु एसु य पण पुणरुत्ताई सच पय इयरे । अरिहं१ भयवर उत्तम३ दंसण४ अप्पाण नोसंत ५॥ ४ ॥ ते पुण पुणरुत्तपया दसपटरचउरेदु४पण ५ बार जहसंखं । भयवंतपयवियप्पो तत्थ य राईसुविय नेओ।।५|| संपदगतविशेषस्तु पूर्वमेवोक्तः। कुणालकुमारकथा चैवं-इह पाइलिपुरनयरे नयरेहिल्ले नियो असोयसिरी। पुचो तस्स कुणालो अंइमेहावी कलाकुसलो ॥१॥ मयमायत्ता रन्नो सो अइइट्ठो सवत्तिजणणिभया! दिनाइ कुमरभुतीइ वसइ उजेणिनयरीए ॥२॥ से सिक्खत्थं पेसइ राया बहुसो सयं लिहिअ लेहं । अन्नदिणे पुण एवं लिहइ अघीयतु कुमारवरो ॥३॥ एमेव मुत्तु लेहं कहिंचि कजे समुट्टिओ निवई । विअरइ सवत्तिजणणी अगारउवरि अणुस्सारं ॥४ा पुण आगओ नरिंदो अवाइउं चेव मुद्दि लेहं। पेसइ कुमरस्स न चेव | वायए जा निउत्तनरो ॥५॥ ता तस्स करा गिण्हइ लेहं सयमेव वाइउं कुमरो । जाणितप्परमत्थो थिरसत्तो चिंतइ मणमि ॥६॥ तइलुक्कपसिद्धाणं मोरियवंसुम्भवाण अम्हाणं । न हु केणइ गुरुआणा विलंघिया पुचपुरिसेण ॥७॥ तो साहसिक्कभवणं वारिजंतोवि मंतिपमुहेहिं । तत्तसिलागाइ लहुं नयणजुझं अंजए कुमरो ॥८॥ इय सोउ सोयजुतोऽसोयसिरी झूरए अहो कहूँ । किह कूडलेहगेणं विणासियं पुरिसरयणं मे ॥९॥ कुमरोऽवि मुणिय जणणीइ विलसियं मरिसिओ मणे धणियं । तस्सऽत्थि पिया सरयन्भसुद्धसीला य सरयसिरी ॥१०॥ कइयावि तीइ कुसुमियचूयसुमिणसूइओ सुओ जाओ। अह सो कुणालकुमरो गंधबकलाइ अइकुसलो ॥११॥ अणवरवगीयवसणी गायतो महियलंमि परिभमइ । तइआ नाउं अवसर पचो पाडलिपुरे नयरे॥१२॥ हाहा
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॥३४७॥
HINhane
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कुणालकथा
श्रीदे चैत्य श्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥३४८॥
I ह्हुतुबुरुकंठो मंतीहिं साहिओ रनो। कनोवि सामि ! पत्तो अप्पुबो गायणो कोवि ॥१३॥ नवरं नयणविहूणो इय सुणिय कोउगा निवो भणइ । आगच्छउ को दोसो गायउ मह जवणियंतरिओ॥१४॥ अह तेण सरससरगाममुच्छणाललियमहुरगीएण । हयहियओ भणइ निवो वरसु वरं भणइ तो कुमरखे ॥१५॥ चंदगुत्तप्पपुत्तोउ, बिंदुसारस्स नत्तुओ। असोयसिरिणो पुत्तो, अंधो जायइ कागणि ॥१६॥ अह नाउ नियसुयं तं अबणेउं जबणियं निउच्छंगे। आरोविऊण गग्गरसरेण इइ जंपए राया ॥१७॥ किंवच्छ ! विहि| वसेणं एयमवत्थंतरं तुम पत्तो । तेणु तायपयपसायओ पत्थि मिह खूणं ॥ १८ ॥ किंतु मह गीयवसणं तेणं सरं ममामिऽहं
धणियं । ता किं पसायदाणं थोवं ते मग्मियं वच्छ॥१९॥ इय जावुनोवि इमोन किंपि जंपेइ भणइ तामंती। कागिणिसद्देणं रज| माहियं देव ! निवईणं ॥२०॥ रायाऽऽह वच्छ ! ठविउं तुमं विणा को णु जुञ्जए मज्झ । जह तुह अच्छिविणासो न हुज? सो आह | अह कुमरो ॥२१॥ ताय! सुओ मह काहीरज रायाऽऽह सो कया जाओ। कुमरो जंपइ संपइ तो आणाविय तयं राया ॥२२॥ रज्जे ठवेइ तह जं संपइ जाओत्ति जंपियं पिउणा । एयस्स संपइत्तिय नामपि तओ निवेण कयं ॥२३॥ सो वडिओ कमेणं पयावअकंतसयलदिसिचक्को । उजेणीनयरीए ठिओ पसासेइ रजधुरं॥२४॥ जीवंतसामिपडिमं वंदिउकामा कयावि तहिं पचा। भवतरुमंजणहत्थी गुरू सुहत्थी सपरिवारा ॥२५।। तइया चउविहआउजसञ्जपिच्छगयजगियजणहरिसो। ठाणे ठाणे पयडियपयडपुरनारि
हल्लीसो ॥२६॥ सद्धाबंधुरभवियणपयपयकयलगुडरासमणहरषो। चउदिसि सुसाविगागिजमाणसुमहल्लमंगलो ॥२७॥ सो रहिएहिं । भविगाहें सणियं पकढिजमाणओ पुरओ। पइहट्ट पइगेहं गुरुयं पूर्व पडिच्छंतो॥२८॥ अणुगम्मतो गुरुगा मुहत्थिणा सयलसंघ| सहिएणं । भमिरो तत्थ जिगरहो पत्तो निवभवणदारंमि ॥२९॥ अह राया तज्जूहे सकम्मविवरिव वट्टमाणो सो। दट्टुं सुहत्थिमरिं
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॥३४८॥
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श्रीदे० तुहमणो चिंतए चित्ते ॥ ३० ॥ मन्ने कत्थवि दिट्ठो एस मुर्णिदो मया दयाभवणं । ज मह मणजलनिहिणो इंदुन्न जणेइ उल्लासं ||
कृमालकथा all॥३१॥ इय चितिरस्स तस्सासु भासुरं जाइसरणमुष्पन्न। तो मुत्तु सव्वकजे पत्तो गुरुचरणनमणत्थं ॥३२॥ नमिउं गुरुणो पुच्छइ धर्म संघा- जिणधम्मो किंफलो? भणइ पूरी। सो सग्गमुक्खफलओ पुच्छेइ पुगोवि नरनाहो॥३३॥ किं फलमबत्तसामाइयस्स? रजाइ संसइ चारविधौन मुगिंदो। तो तुट्ठो मणइ नियो किं उवलक्खह ममं भयवं! ॥३४॥ तयणु अणुत्तरसुयनाणसुद्धउबओगओ मुणिय सूरी । जंपइ ॥३४९॥ संपइ! नरवर आसि पुरो मज्झ तं सीसो ॥३५।। तथाहि-कइयावि मासकप्पेण विहरमाणा समं महागिरिणा । अम्हे कोसंविपुरं
| पत्ता दुन्भिक्खकालंमि ॥३६॥ संकडभावा वसहीण बहुप्रभावेण मुणिजणस्स तहा सिरिअजमहागिरिणो वयं च वसहीसु वीसु ठिआ ॥३७॥ सुत्तट्ठपोरिसिकमेण मिक्सवेलाइ साहुसंघाडो। अम्हं कम्मिवि ईसरगिहमि मिक्खत्थमणुपत्नी ॥३८॥ अत्ताणं सत्ताणं तो मनतण तेण धणवइणा । भत्तीइ भत्तपाणं पउरं उबढोइयं तस्स ।:३९।। दिद्वं च तमेगेणं भिक्खयरेणं तहिं पविद्वेणं । चितइ इमिणो || | भत्ते अहो अहो धम्ममाहप्पं ॥४०॥ तुल्ले भिक्खयरत्ते इमे सउन्ना लहंति सम्बत्थ। अयं तु पुनरहिओ लहामि जह नवरमकोसं ॥४१॥ इय चिंतिय सो लग्गो मुणीण मग्गंमि मग्गए बहुसो। भयवं ! तुम्भे सञ्चत्य लहह ता देह मह किंचि ॥४२॥ तो मुणिवरेहि मणियं भो भद्द! न अम्ह संतियं भत्तं । अम्ह इमस्स य पहुणो गुरुणो चिदंति वसहीए ॥४३॥ तेणासाविवसेणं वसहिं आगंतु जाइया अम्हे । साहूहि तेण कहिओ सन्बोवि हु मग्गवुत्तो॥४४॥ तो नाउ सुएण वयं भावि पवयणसमुन्नइकरं तं । सामाइयसुसुच्चारपुब्वगं झचि दिक्खिसु ॥४५॥ भोयाविओ जहेच्छं मणुन्नमाहारमा निसाए सो। सुद्धमणो गूढविनइयाइपंचत्तमणुपत्तो ॥४६॥ इगबिंदुयसमहियलेहदोसउप्पन्नअंधभावस्स । कुमरकुणालस्म म एम भूव ! तं नंदगो जाओ।४७॥ इय सोऊणं राया बहु- ॥३४९॥
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श्रीदे..
कुणालकथा
चैत्य श्रीधर्म संघापारविधी ॥३५०॥
बहुमाणुल्लसंतरोमंचो। मालत्थलमिलियकरो एवं थुणिउं समाढत्तो ॥४८॥ जय जय नाणदिवायर परोक्यारिकपञ्चल मुणिंद ! गुरुकरुणारससायर नमो नमो तुम्भ पायाणं ॥४९॥ दारिद्दअमुद्दसमृद्दमज्झनिवडंतजंतुपोयाणं । सकलकमलालयाणं नमो नमो तुम्म पायाणं ॥५०॥ सग्गापवग्गमग्गाणुलग्गजणसत्यवाहपायाणं । भवियावलंबणाणं नमो नमो तुम्भ पायाणं ॥५१॥ चकंकुसंकवरकलसकुलिसकमलाइलक्खणजुयाणं । असरणजणसरणाणं नमो नमो तुज्झ पायाणं ॥५२॥ इय थोउं सो गुरुणो गिहिधम्म गहिय सगिहमणुपत्तो। सम्बत्थवि नियरज्जे रहजचाओ पवने ॥५३॥ यदुक्तं निशीयचूर्णी-अवंतीजणवए उज्जेणी नयरी, अणुजाणे अणुयाई पुष्फारुहणाई उकिरणगाणि । पूर्व च चेइयाणं तेवि सरजेसु कारंति ॥१॥ अणुजाणं-रहजत्ता तेसु सो राया अणुजाई-भडचडगरसहिओ रहेण सह हिंडइ,रहेसु पुकारुहणं रेइ,अग्गओ य विविहफले खजगे कवडगवत्थमाई य उफिरणे करेइ, अनसिं च वेचइयघरठियाणं पूजं करेइ, तेऽवि रायाणो सरजेसु कारविति । जह सुमरिअ रंकत्तं सत्तागारा करावि तेण । जह बोहिया अणजा तहा निसीहाउ नेयव्वं ॥५४॥ जिणसासणं पभाविय सुइरं सुगुरूमु सुबहुमाणपरो । सो संपइनरनाहो जाओ वेमाणिएसु सुरो ॥५५॥ धम्मफलं पयडेउं भणियं संपइनादिवरचरियं । इहयं वनहिगारे पगयं तु कुणालकुमरेण ।। ५६ ॥ एवं कुणालस्य निशम्य वृत्तं, नमस्कृतीर्यापथिकादिवर्णान् । सात्वा सदोनाधिकदोषमुक्तान्, विधत्त शुद्ध जिनवंदनादि ॥१॥ इति कुणालकुमारकथा । इत्युक्तं 'वन्ना सोलसअसीआला १॥ इंगसीय सयं तु पयार सगनउई संपयाउ यति, अट्ठमनवमदसमेति द्वारत्रयं । संप्रति पणदंडेत्येकादशं द्वारं गाथापूर्वार्द्धनाढू
पण दंडा सकत्थययनामसुयसिद्धत्थय इत्थं।
INDIANHURMERICA
॥३५०॥
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गुणसागर
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श्रीदे.
दंडका:-प्रागुक्त शब्दार्थाः, ते च पंचात्र चैत्यवंदनायो गुणसागरनृपतिवत् सत्यापनीयाः। तत्र प्रथमो दंडकः शक्रस्तवः। चैत्यश्री-D)/ नमोन्युणमित्यादि सव्वे तिविहेण बंदामीत्येतदंतः, यतश्चैत्यवंदनाचूपर्णावतत्सर्व व्याख्याय भणितं 'एवं पणिवायदंडगं कथा धर्मसंघा- मणिचा तओ पंचंगपणिवायं करेइत्ति, द्वितीयः चैत्यस्तवः अरिहंतचेइयाणमित्यादिः, तृतीयो नामस्तवः लोगस्स उजोअगरे | चारविधी
इत्यादिः ३ चतुर्थः श्रुतस्तवः पुक्खरवरदीवेत्यादिः४ पंचमस्तु दंडकः सिद्धस्तवरूपः,सिद्धाणं वुद्धाणमित्यादिः यावत् अप्पाणं ॥३५१॥
वोसिरामीत्येतत्पर्यतः,तथा श्रीहरिभद्रसूरिपूज्यललितविस्तरायामेतदंतं व्याख्याय भणितं यथा 'व्याख्यातं सिद्धेश्य इत्यादि सूत्र'मिति । अथ गुणसागरनृपकथा-परदंडो वरदंडइ गोरक्खपरो य अस्थि रणवीरो। इह गोवालो गोवालउच्च नयरंमि | वीरपुरे ॥१॥ तस्स गुणसायरो सायरुब आसी सुओ सुसत्तजुओ। तस्स य मित्तो धरणो मइसागरमंतिवरपुत्तो ।।२।। कइयाइ रायवाडीइ अगओ सहसुयाइपरिवारो । पिच्छइ गुणधरमुणिं राया कुमुमागरुजाणे ॥३॥ उत्तरिय करिवरा तो विणएण मुणीसरं नमइ निवई । परउवयारिकमई मुणीवि इय देसणं कुणइ ॥ ४॥ “जं इह जियाण जायइ मणोरम रूवरिद्धिमाईयं । तं धम्मफलं नूर्ण विवरीयं पुण अहम्मस्स ॥५॥ धम्माभासेहिं समाउलंमि लोए जहट्ठि धम्मं । आसनमाविभद्दा विरलच्चिय केइ जाणंति ॥६॥ विरलाणवि ते विरला धम्मपिसेसं पियाणिउं सम्मं । जह भणियं तं तह कुणंति जे देहनिरवेखं ॥७॥ सो पुण धम्मो पंचमपुरिससमो इह अणोवमो नेओ । राजा भयवं! को सो पंचमपुरिसोवमो धम्मो ॥८॥ मुनिः-नरवर जह वीयंगे भणि वीरेण गोअमाईणं । पंचमपुरिगसरूवं तहेगचित्तो निसामेहि ॥९॥ तथाहि-से जहानामए पुक्खरिणी सिया पहुउदया बहुसेया बहुपुक्खला लट्टा पुंडरीगिणी पासाईया दरिसणिजा अभिरूवा पडिरूवा ९, तीसे णं पुक्खरिणीए तत्थRI||॥३५१॥
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1
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गुणसागरकथा
श्रीदे
देसे २ तहि २ बहुला पउमवरपुंडरीया बुइआ अणुपुन्बुट्टिया १ऊसिया २ रुइला ३ वनमंता ४ गंधमंता५ रसमंता ६ फासचैत्यश्री | मंता ७ पासाईया ८८ ९ १० पडिरूवा ११, तीसे णं पुस्खरिणीए बहुमज्झदेसभाए एगे महं पउमवरपुंडरीए बुइए अणुपुधर्म संघा
म्वृदिए जावपडिरूवे १२,अह पुरिसे पुरिच्छिमाउ दिसाओ आगम्मतं पुक्खरिणीए तीरे ठिच्चा पासइतं महं एगं पउमवरपुंडरीयं चारविधौ ।
अणुपुबुष्ठियं जाव पडिरूवं ११, तएणं से पुरिसे एवं क्यासी-अहमंसि पुरिसे खेयने १ कुसले२ पंडिए ३ वियते ४ मेहावी५ ॥३५२॥
अबाले ६ मम्गत्थे७ मग्गविऊ८ मग्गस्स गइपरक्कमण्णू९ अहमेयं पउमवरपुंडरौयं उन्निक्सिविस्सामित्तिकटु इहागतः,इय वचा से पुरिसे अमिकमे तं पुक्खरिणिं जावं जावं च णं अमिकमेण तदवतरणाभिप्रायेण भवे तावं च णं तीसे पुक्खरिणीए महंते उदए महंते सेए पहीणे तीरं अपने पउमवरपुंडरीयं नो हवाए नो पाराए, किंतूभयभ्रटो कोलीवदनायव प्रभवति, अंतरा| पुक्खरिणीए सेयंसि निसन्ने पढमे पुरिसजाए। अहावरे दुच्चे पुरिसजाए, अह पुरिसे दाहिणाए आगम्म तं पुक्खरिणिं तीसे पुक्खरिणीए तीरे ठिच्चा पासइ तं महं एगं पउमवरपुंडरीयं अणुपुबुद्वियं जावपडिरूवं,तं च इत्य एगंपुरिसं जाव पासइ ५ पहीणतीरं अपर पउमवरपुंडरीयं नो हवाए नो पाराए, पासइ अंतरा पुक्खरिणीए सेयंसि निसन्न, तए णं से पुरिसे एवं बयासी-अहो | इमे पुरिसे अमिकमे पुक्खरिणिस्स गइपरकमण्णू ९ जण एस पुरिसे एवं मण्णे, अहमंसि पुरिसे खेयण्णे ९जाव अहमेयं
पउमवरपुंडरीयं उमिक्खिविस्सामि,नो य खलु एयं परमवरपुंडरीयं एवं उन्निकखेवेयन्वं जहाणं एमपुरिले,मन्ने अहमंसि पुरिसे | खेपण्णे जाव परक्कमण्णूर अहमेयं पउमवरपुंडरीय उन्निक्सिविस्सामि इय वुचा से पुरिसे अमिक्कमे तं पुक्खरिणिं जाव सेयंसि निसन्भे,दुचे पुरिसजाए । अहावरे तच्चे पुरिसजाए, अह पुरिसे पचच्छिमाओ दिसाउ आगम्म तं पुक्स जाव पासह तं महं पउम०
॥३५॥
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघा
चारविधौ
॥३५३॥
जान पडिरूवं ९, ते य तत्थ दुनि पुरिसजाए पहीणे तीरं अपने पउमवरपुंडरीयं नो हव्वाए जाव सेयंसि निसन्ने, तए णं से पुरिसे एवं वयासी- अहो णं इमे पुरिसा अक्खेयण्णा जावं नो मग्गस्स गइपरकमण्णू ९, जण्णं एए पुरिसा एवं मने अम्हे तं परमवरपुंडरीयं उचिक्खिविस्सामो, न य खलु एयं पउमवरपुंडरीअं एवं उनिक्खेवेयवं जहा णं एए पुरिसा, मन्ने अहमंसि पुरिसे खेयण्ये जाव परकमण्णू ९ अहमेयं जाव उन्निखिविस्सामि इअ बच्चा अभिकमे तं पुक्ख० जाव सेयंसि निसण्णे, तचे पुरिसजाए। अह पुरिसे उत्तराउ दिसाउ आगम्म तं पुक्ख जात्र पडिरूवं ९ ते य तत्थ तिनि पुरिसजाए पास पहीणे तीरं अपते सेयंसि निसन्ने, तए णं से पुरिसे एवं वयासी- अहो णं इमे पुरिसा अखेयण्णा १ जात्र परकमण्णू९ जणं एए पुरिसा एवं मन्ने अम्हे तं पउमं उन्निक्खिविसामो नो थ खलु एयं परमं एवं उन्निक्खेवेयव्वं, जहाणं एए पुरिसा मण्णे, अहमंसि पुरिसे खेयणे १ जाव परकमण्णू ९ अहमेयं पउमं उन्निक्खिविस्सामि इइ बुच्चा से पुरिसे अभिकमे तं पु० जात्र सेयंसि निसणे, चउत्थे पुरिसजाए। अह भिक्खू १ लूहे २ तीरत्थी | ३ खेयण्णे ४ जाव परकमण्णू १२ अन्नयरीए दिसाओ अणुदिसाओ आगम्म तं० तीसे पु० तीरे ठिचा पासइ तं महं एगं पउम ० जाब पडिरूवं ११, ते य तत्थ चचारि पुरिसजाए पास पड़ीणे तीरं अपचे प० नो हव्वाए जात्र निसणे, तरणं से भिक्खू एवं वयासी - अहो णं इमे पुरिसा अखेयण्णा जाव अपरक्कमण्णू जण्णं एए पुरिमा एवं मन्ने अम्हं एवं पउमं उन्निक्खिविस्सामो नो य खलु एयं परमं एवं उन्निक्खिवेयन्वं जहाणं एए पुरिसा मन्ने, अहमंसि भिक्खु १२ तीरत्ये ३ खेयण्ये ४ जाब परकमण्णू १२ अहमेयं परमं उचिक्खिस्सामिचिकट्टु इय वच्चा से भिक्खु नो अभिकमे तं पुक्खरिणि, तीसे पुक्खरिणीए तीरे ठिच्चा सदं कुञ्ज उप्पयाहि खलु भो पउमवरपुंडरीया उप्पयाहि०, अह से उप्पइए पउमवरपुंडरीए । तदेवं दृष्टांतं उपदर्श्य दार्शतिकं दर्शयितुकामः
गुणसागरकथा
॥ ३५३ ॥
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श्रीदे
गुणसागर
कथा
amahihemam
जाव ते बहवे पयाम खलु अप्पाहट्टु मए मसवाकरण शुओ २ उपसा
श्रीमन्महावीरवर्द्धमानखामी खशिष्यानाह-कहिए नाए समणाउसो! अढे पुण से जाणियब्वे भवइ भवद्भिरिति गम्यते, अस्य परपेत्य०श्री- मार्थ यूयं न जानीवेत्यर्थः, भगवं हि समणं भयवं महावीरं निम्गंधीओ निग्गंथा य वदति नमसंति वंदित्ता नमंसिवा एवं वयासीधर्म० संघात
IN किट्टिए नाए समणाउसो, अटुं पुण से नो याणामो, तएणं समणे भगवं महावीरे ते य वहवे निग्गंथा य निग्गंथीओ य एवं वयासीचारविधौ |
हंता समणाउसो! आइक्खामि विभावेमि किचेमि एवं इमं सअटुं सहेउं सनिमित्तं सवाकरणं भुञ्जो २ उवदंसेमि, लोयं च खलु मए ॥३५४॥
अप्पाहटु समणाउसो! सा पुक्खरिणी बुइया १ कम्मं खलु अप्पाहटु मए समणाउसो से उदए बुइए २, कामभोगा य जाव से सेए वुइए ३ जणजाणवयं च जाव ते बहवे पउमवरपुंडरीया वुइया ५ अन्नतित्थिया य जाव ते चत्तारि पुरिसजाया बुइया, इचेए चत्तारि पुरिसजाया नाणापन्ना णाणाछंदा नाणासीला नाणादिट्ठी नाणारुई नाणारंभा नाणज्झवग्गणसंजुत्ता पहीणा पुव्वसंजोगा आयरियं मग्गं असंपत्ता, इय ते नो हव्याए नो पाराए अंतरा कामभोगेसु निसन्ना६, धम्मं च जाव से भिक्खू वुइए ७ धम्म तित्थं च जाव से सारे वुइए ८ धम्मकहं च जाव से सद्दे वुइए ९ निव्वाणं च जाव से उप्पाए वुइए १०, एवमेव खलु मए अप्पाहटु समणाउसो से एवमेवं वुइयं ।। स इमो पंचमपुरिसोनवर! जेणोवमिजए धम्मो । जइगिहिमेया दुविहस्स मूलमिमस्स संमचं ॥१२॥ अरिहंतो मह देवो जावजीवं सुसाहुणो गुरुणो। जिणपन्न तत्तं इइ वुद्धी विति संमत्तं ॥१३॥ अंतोमुहुत्तमिचंपि
फासियं हुज जेहिं संमतं । तेसिं अबड्डपुग्गलपरियट्टो चेव संसारो॥१४॥ किंच-संमत्तमि उ लद्धे ठइयाई नरयतिरियदाराई । दिवाणि I माणुसाणि य मुक्खसुहाई सहीणाई ॥१५।। मनुष्यानाश्रित्य पुनरेवं-संमतमि उ लद्धे विमाणवजं न पंधए आउं। जइवि न संमत्त
जदो अहवन बद्धाउओ पुचि ॥१६॥ कायव्वा सुद्धिकए तस्स उ चिइवंदणा जहासची। पणदंडाईहिं उ सा संपुण्णा होइ भणिय ||
WITTELAPTAITHILA
RSHITY
MAHARANAPATIMADI
MINS MIRMIRICur
॥३५४॥
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गुणसागर
कथा
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥३५५॥
च॥१७॥ चिइवंदणं तु नेयं सुत्तत्थुवओगओ समाहीओ। अक्खलियाइगुणजुयं दंडगपंचगसमुच्चरणं ॥ १८॥ पढमो सक्कथनं इह भणिय पणिवायदंडअं अहवा । चेइयवंदणदंडों वीओ पुण होइ नायव्वो ॥१९॥ चउवीसथओ वइओ सुयनाणथओ भवे चउत्थो उ। पंचमओ सिद्धथओ दंडगपंचगमिमं होइ ॥२०॥ इय सोउ हरिसियमणो रणवीरनिवो सनंदणो धणियं । गिण्हइ गिहत्थधम्म चिइवंदणमाइवरनियमं ॥२१॥ नमिउं गुणधरगुरुं तत्तो पत्तो निवो सठाणमि । अह कीलिउ समित्तो पत्तो कुमरो कयाइ वणे ||२२|| तत्थ जुगाइजिणगिहे पविसिय मुक्कासिदंडकोदंडो। चंदिय पणदंडविही गयतियदंडं जिणवरिंदं ॥२३॥ जा निग्गच्छइ पिच्छइ अच्छरअच्छेरपिच्छणियस्वं । अंदोलियाविरूवं एगं कुमरिं वणसिरिं व ।। २४ । निद्धच्छितन्नियच्छणवरं कुमारं निएवि | अह धरणो । भणइ सहयारछायाइ इत्थ छणमेगमच्छामो ॥ २४ ॥ तत्थवि यागच्छंत नियंति रमणिदुगमुत्तराहुत्तं । आगच्छंतं च
खणा ताहि समं तह वरविमाणं ॥२५॥ ओयरिय तओ एगो खयरो आरोपिउंच ते उ तहिं । रणवीरनिवगिहे जाइ रायकयउचियउवयारे ॥२६।। भणइ निव! मणिकिरीडो खयरोऽहं रयणपुर पहू मज्झ । रयणाव लित्ति धूया तदुचियवरमलहमाणस्स ॥२७॥ दिव्वन्नुणा य कहियं रणवीरसुओ मणोरमुजाणे । वंदंतो रिसहजिणं हरिही तीसे मणं स वरो॥२८॥ इय सोउ पेसिया सा इह जायं तस्स सव्वमवि भणियं । लग्गमवि अज ता दुण्डमेसि जोगो हवउ जोगो ॥२९ ।। कुमरस्स य संगयमिमं लहु कुणउ पहुत्ति सवण
मूलंमि। ठाउं धरणेणुत्ते मन्नइ निवई खयरवयणं ॥३०॥ परिणयणमहे वित्ते तओ सठाणमि खेयरो पत्तो। अह कइया विनतो निवई | उजाणपालेण ॥३१॥ सिरिअमरचंदरी बहुसुरविसरेण अमरवरीव । पुजंतो संपतो इह अज मणोरमुजाणे ॥३२॥ इय सोउम|मयसिचोव्य नरवरो जाइ वनमणहेउं । नमिय मुणिदं निसुणइ इय मुणिणा देसणं विहियं ॥३३॥ "जत्थ य विसयविराओ कसाय
॥३५५॥
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P
श्रीदे
| गुणसागर
कथा
चैत्य श्रीधर्म संघा
A
चारविधौ
PROM
RINITIANIMAL
॥३५६॥
चाओ गुणेसु अणुराओ। करुणाएँ अप्पमाओ सो धम्मो सिवसुहोवाओं ॥ ३४॥ जइधम्मो तत्थ समग्गसंगविगमे गयंगिवग्गवहो । विहियअसायकसायचाओ सिवगमणपवणगुणो॥३५॥ तदसत्ताणं सत्ताणऽगारधम्मोऽवि होइ गुणहेऊ। लहुभोयणं व लंघणकरणासत्तस्स रोगिस्स ॥ ३६ ॥ इय जाणिय जे सम्मं धम्म धारेति ते सया धन्ना। जे निरइयारमेयं पालंती ताण किं भणिमो? ॥३७॥ जओ-धनाणं विहिजोगो विहिपक्खाहारगा सया धना। अन्यच-विहिबहुमाणी धन्ना विहिपक्खअसगाधना ॥३८॥ भणियं च-आसन्नसिद्धियाणं विहिबहुमायो उ होई सयकालं। विहिचाओ अविहिमची अभबजियदरभन्वाणं ॥३९॥" इय सोउ निवो रज्जे पु ठविउ विमोइउंगुतिं । भवगुचिमोइणि गिहिऊण दिक्खं गो मुक्खं ॥४०॥ गुणमायरनिवई पुण मित्तजुओ सायरो गुणग्गहणे । गिहिय गिहत्यधम्म नमिऊण गुरुं गओ सगिरं ॥४१॥ निसि नियइ कयाइ निधो रमणिं तणुकंतिहयतम इकं । वसुदंडडमरुयकरं सियवत्थं पाउयारूढं ॥४२॥ इय कासि कओ केण व आगया इत्थ ईसि हसिरा सा । कहइ तुह पुब्वभर| साहियम्हि पञ्चंगिरा विजा ॥४३॥ जा सिज्झिस्सं विहिविहियपुन्वसेवस्स तुज्झ ता सहसा। निहणं गओसि संपइ धणियं जिणधम्मनिरयस्स ॥४४॥ चिहवंदणापरस्स य उचियपवित्तस्स तुह अहं नूणं । पत्ता किंकरभावं कजविसेसेसु सरियन्वा ॥३६॥ राजा अगणुट्टाणाविणओ अनाणभवो महेह खमियबो। देवी-को अविरयाइ मइ इह गुणाहियाण अविणओ मे।। ३७॥ नियकंठा निवकंठे| खिचा मुत्तावलि भणिय तहिम । एयाउ अरीवि वसं तित्ति तिरोहिया सहसा ॥३८॥ तो मिचीकयअबंतपक्षणीयाहिवो निवो निच्छ । ठविउं धरणामच्चे रजधुरं कुणइ जिणधम्म ॥ ३९ ॥ धरणो सहसाऽभक्खाणरहम्मन्मक्खाणमाइ दाउ इओ। गिण्हइ लोगाउ बहुं दहमनीईई अह कइया ॥४०॥ पउरेहिं विनत्ते स निवेणुत्तोत्ति किं इमं सच्च । भणइ मरंता भंडारमिह तुहाम्हि चिय न |
॥३५६॥
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श्रीदे० चैत्य० श्री
धर्म० संघाचारविधौ ||३५७॥
सच्चा || १ || पागयजणचयणेहिं मनसि मं अनयमप्प वा मुद्दे । सनयस्स इमंति भणित्तु खिवइ सकराउ तं दूरे || ४२ ॥ राजा- किं मुयसि इमं ? तुह किंतु होइ इय वीयवयइयारोवि । संसिअह य पयाओ नएण भंडारबड्डीवि ॥ ४३ ॥ यतः - अर्थात्रिवर्गनिष्पत्तिन्ययोपार्जितवर्द्धनात् । अधर्मानर्थशोकानां विपरीतात् समुद्भवः॥४४॥ तो सो अणक्खभरिओ उट्ठिय सगिहं गओ हओ तहआ । केणय पुन्वविराहियनरेण छुरियाइ लहिय छलं ।। ४५ ।। अट्टवसट्टो मरिउं तइए नरयंमि नारओ जाओ । तो भमिउं भूरिभवे कयाइ पाविहिर मुक्खपि ||४६|| अह ठवियावर सचिवो निवो करावेइ पवरजिणभवणे । तेसु अ अन्भुयभ्रुयं पूअं च महाविभूईए ॥ ४७ ॥ वंद तिदंडसुद्धं देवे पणदंडएहिं मिउदंडो । नियविसयंमि अमारिं तह रहजता पवते ||४८|| कयपवयणबहुमाणाण वोहिलाभं जिणाणवतो | साहम्मियवच्छलाई धम्मकम्माई कुणमाणो ।। ४९ ।। सुइरं पालिय रजं पर्जते गिण्डिऊण पव्वजं । पत्तो सुहम्मकप्पे तइयभवे सिवसुहं लहिही ||५०॥ एवं त्रिदंडविरतं शिवदंडकल्पं पः श्रीजिनं नमति दंडकपंचकेन । शीघ्रं विलंघ्य भवदंडमसाबदंडं, स्थानं प्रयाति गुणसागरभूमिभृद्वत् ॥ ५१ ॥ इति गुणसागरनृपतिकथा || इत्यमिहितं पणदंडेत्येकादशं द्वारं, सांप्रतं 'बार अहिगार' चि द्वादशं द्वारं गायो चरार्द्धनाह
दो इम दो दो पंच य अहिगारा बारस कमेण ॥ ३० ॥
पूर्वाद्धक्त इत्थशब्द इहापि संबध्यते, ततश्च इन्धति एषु दंड केष्वधिकाराः- स्तोतव्यविशेषविषयाः प्रस्तावविशेषा अधिक्रियते - समाश्रीयंते वंदनां कर्तुकामैरिति व्युत्पत्तेः, ते च द्वादश क्रमेण भवति, तत्र प्रणिपातदंडके द्वावधिकारौ, एकोऽई चैत्यस्तवदंडके, द्वौ नाम जिनस्तत्रदंडके, द्वौ श्रुतस्तवदंडके पंच सिद्धस्तवदंडके च, एतानेवाथ पदो लिंगनया दर्शयति
अधिकाराः
॥३५७॥
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अधिकाराः
श्रीदे
नमुरजे अइ अरिहं लोग४सवपुरखपतमसिद्ध८ जो देवोर. चैत्यश्री
उजिंत १० चत्ता ११ वेयावच्चग १२ अहिगारपढमपया ॥ ३१ ॥ धर्म संघा-AL चारविधौ |
इह सर्वत्र पदैकदेशे पदसमुदाय उपचरितव्या,ततश्च नमोत्थुणं इति भावाहवंदनाख्यस्य प्रथमाधिकारस्य प्रथमं पदं,एवममान्यत्रापि यथायथं प्रयोज्यं, जे अ अईया सिद्धेति द्वितीयस्य २ अरिहंतचेझ्याणमिति तृतीयस्य३ लोगस्स उओअगरे इति चतु. ॥३५८॥
र्थस्य४ सबलोए अरिहंतत्ति पंचमस्य५ पुक्खरवरदीवेति पष्ठस्य६ तमतिमिरपडलेति सप्तमस्य सिद्धाणं वुद्धाणमित्यष्टमस्य८ जो देवाण वीति नवमस्य९उजिंतसेलसिहरे इति दशमस्य१०चत्वारि अट्ठदसेत्येकादशस्य११वेयावच्चगराणमिति द्वादशस्य१२,एतानि | किमित्याह-अधिकाराणां-प्रागुक्तशब्दार्थानां प्रथमपदानि,उल्लिंगनपदानीत्यर्थः३१॥ अत्र संप्रदायः-इह आसी रासीकयमणिरयणो । तामलित्तिनयरीए । इन्भो जिणदत्तमिहो भद्दा से पणइणी भद्दा ॥१॥ बहुओवाइयलद्धो पुचो एएसि घभदत्तुति । अहि-| गयकलाकलावो कमेण तरुणचमणुपत्तो ॥२॥ अह द? हीयमाणं नियविहवभरं दिणे दिणे इम्भो। पागलमच्छुन्च इमो सुविसाओ चिंतए चित्ते ॥३॥ किं मह पुबमवुन्भवदुक्कयकम्मेण अहव पुत्तस्स । एवं धणं पणस्सइ पडुपवणेणं व घिणपडलं ॥४॥ | सत्थमगुणियंपिव कह अणिसं मह. गलइ रायसंमाणो ?। मुणिमिव चरणविहणं कह नाढायंति सयणावि ॥५॥ किह परियणोऽवि | एसो पमेहिओविव घयंमि मइ विमुहो । धणभंसमिसेण विही किह किह मं नणु विडंबेही ॥६॥ इय चिंताउलियमणं जणयं दट्टुं । पयंपए बंभो। किं ताया ! दीसह मे घणकसिणमुहा निरुच्छाहा ? ॥७॥ इन्मोवि गग्गरगिरं वागरए बच्छ! इण्हि विहवभरो। नियसकाराइजुओ इकपइच्चिय महं नट्ठो ॥ ८॥ वाहप्पवाहधोइयवयणो बंभो भणेइ किं ताया! । मह पुब्बकुकम्मेणं उवडिओ
Wwwmi
CIANSINGaraun RepreneKUMMAR,
॥३५८॥
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ब्रह्मदत्त
कथा
श्रीदें
एस धणनासो ? ॥९॥ इन्भो तं पइ जंपइ संकसु मा पच्छ! तुममिममजुत्तं । उदयक्खयाइभावा कस्सवि जायंति कइयावि ॥१०॥ चैत्यश्री- यदागमः-"उदयखयखओवसमोवसमाई जं च कम्मणो भणिया। दवं सित्तं कालं भावं च भवं च संपप्प ॥ ११ ॥ निचाधर्म० संघा- वडियभावा तणुभवभविणो भवंति न भवंमि। ता असुहपच्चो धणक्खउत्ति इय जुञ्जई वुत्तुं ॥ १२॥ निययववसायअफलत्तणेण चारविधौ । इय निच्छएमि ताय ! इमो । मह पुव्वदुकयहेऊ दोसो इय आह पुण बंभो ॥१३॥ इन्भोऽवि आह हे वच्छ ! सच्छं नहु निच्छियं ॥३५९॥ भवे जमिह । भावियजिणवयणाणं तं कथवि वोतु नो जुत्तं ॥१४।। जइ पुण हिययचहुद्या तुह नो हट्टेइ वच्छ ! संका तो। ता एहि
कंचणपुरं केवलिणं जेण पुच्छामो ॥१५॥ आमंति सुएणुत्ते ते जणयसुया तओ तहिं गंतुं । तं बुत्तंत सयलं नमिउ पुच्छंति वरनाणि ॥ १६ ॥ भणइ मुणी भो जिणदत्त! आसि इह कोसलाइ नयरीए । सिरिहरिसनिवस्स सुओ सुविस्सुओ सिद्धदेवुत्ति ॥१७॥ तस्स य चालवयंसो धम्मजसो नाम मुजससिद्विसुओ। ते कइयावि वसंते पत्ता कीलेउमुजाणे ॥१८॥ अइदाणविलासपरं तत्थ जणं दटु भणइ निवतणुओ। मित्त! कह धणियतणयव्य इह जपा दिति विभवति ॥ १९ ॥ पडिभणइ सिट्टिपुत्तो कुमार! सारमिणमेव कमलाए । दाणं भोगा य तहा अन्नह नासुचिय हविजा ॥२०॥ किंच-पायं अदिन्नपुत्वं दाणं सुरतिरिय. | नारयभवेमु । मणुयत्तेऽवि न दिजा जइ तत्तो तंपि नणु विहलं ॥२१॥ अन्नयवियोवि अल(कुलु)ग्गओऽवि समलंकिओवि रूबीवि। पुरिसो न सोहइ चिय दाणेण विणा गयंदुध ॥२२॥ किंतु सिमुत्ते सोहइ न जुब्बणे दुगमिणं सुपुरिसस्स | जणगीइ दुपाणं पिउलच्छीए य परिभोगो ॥२३ ।। अह साहइ निवपुत्तो मित्त ! तए जुत्तमेयमुल्लवियं । देसंतरे अहं खलु गमिहं विहवे समजेउं ||२|| इयरोऽवि आह एवं अहंपि काउं भणइ तो कुमरो। भो मिच! सत्तमंदिर बीसुं देसेसु गंतव्यं ।।२५|| बीए महुमासे पुण
॥३५९।।
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कथा
भीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥३६॥
-
इह एंतव्बंति तेणवि पवने। कुमरो परियणमवगणिय निग्गओ तयणु नयरीओ॥२६॥ वचंतो पुन्वदिसाहुत्वं पत्तो कुसग्गनयरंमि।
ब्रह्मदत्ततस्स चहिं उजाणे दहुँ सिरिसंतिजिणभवणं ।। २७ ॥ तम्मज्झे विहिपुन्वं पविसिय संमंऽभिवंदए देवे । सिवनयरवारअहिगार|चितणे वाढमुवउत्तो ॥२८॥ इत्थंतरंमि उवलक्खिऊण एगेण मागहसुएण। गंतुं कुमरो सिट्ठो नरवइणो विजयदेवस्स ॥ २९ ॥ | तो तेण हरिसिएणं अइमहया गउरवेण वाहरिओ। भणिओ सुपुरिस ! मह जोइणा पुरा आसि इह कहियं ॥३०॥ पुत्तरहियस्स तुन्मं कंचणमालासुयाइरजस्म । होही सामी सिरिहरिसनिवसुओ सिद्धदेवुत्ति ॥३१॥ ताणे धूयं एवं परिणेउं निव्वुए कुणसु अम्हे । दक्खिन्नसारयाए कुमरोऽवि तहा कुणइ सव्वं ॥३२॥ अह नियअणेअकारि करेणुदत्वं निवं विणिग्गहिउं । महया संरंभेणं चलियं सिरिदेवविजयनिवं ॥३३॥ कहावि निसेहिय हियकरणपउणचउरंगपवरबलकलिओ। कुमरो नियदेसंते पत्तो अक्खलियपयाणेहिं ॥३४॥ इयरोऽवि ठिओ समुद्दो कयादि किंग्वत्तिया रणे विमुहा। सो तयणु निवसुएणं दएण भणाविओ एवं ॥३६॥ जइ किंपि चिंतिउं विजयदेवरना उवेविखओ तसि । तो किं तुह जुत्तमिणं असमिक्खियकंमनिम्मवणं ॥३५॥ अञ्जवि किंपि नहु गयं पडिबुज्झसु सासु अप्पणो गेहं। सरहं सरहसमणुसरिय मरसि कि मयगुलव्य तुमं? ॥३७॥ इय सोउं यवयणं करेणुदत्तो समु-11 च्छलियकोवो। तिवलियतरंगभंगुरवयणो इय भणिउमारद्वो ॥३८॥ अहह भमंतो मिक्खं समागओ देसिओ इमो कोई । दासीधूया| दाणेण तोसिओ पोसिओ य मिसं ॥३९॥ उम्मायग इव संपइ पिच्छह अह किहणु जंपए पावो । अहवः निम्मेराणं हवंति एवंविहुल्लावा ॥ ४०॥ तारे याहम दुइ चिट्ठ ओसरसु मज्झ दिहिपहा। साहेहि तस्स वइदेसियरस गंतुं इमं वयणं ॥४१॥ एसोऽहमागओचिय मडकियं मा गहेवि नस्सिहिसि । कप्पडियाणं वइदेंसियाण पायं सुलहमेयं ॥४२॥ अह यमुहा कुमरो सोउ
॥३६०॥
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ब्रह्मदत्त
कथा
श्रीदे० चैत्य श्रीधर्म संघाचारविधौ ॥३६१॥
इमं समरसजसयलवलो। वजंतविजयढको पत्तो लहु तस्स पासंमि ॥४३॥ तो सो अजुज्झसओ रणसजं पिक्खिऊण निवपुत्तं । खुद्धो विमुत्तु सव्वं झत्ति पलाणो चडिय तुरयं ॥४४|| अह गहिउँ रिउलच्छि हत्थे पत्तो कुसग्गनयरंमि। तुट्ठो विजयनरिंदो जुवरायपयंमि तंठवइ ।।४५|| कइयावि महिंदजरेण परिगयं अप्पयं मुणिय राया । तं ठाविय नियरज्जे एवं अणुसासणं कुणइ ॥४६|| वच्छ! तुम रजमिमं पालिजमु तह कहंपि सयकालं। जह मह न दें दोसं सहावकुडिलो खलो लोओ॥४७॥ अन्नायसहावेणं देसंतरिओ निवो को रना । इय जंपिरं जणमिमं इहरा को वारिउं सको ४८|| परिभाविजसु सययं रजं च कुलं च नायमग्गं च । धम्म च पुवपुरिसकर्म च किं सुबहुभणिएण॥४९॥ इय तं सिक्खविऊणं परलोयपहं गओ विजयदेवो। सोगाउलेण तेणं विहिओ से देहसकारो । ५०॥ कमसो अ अप्पसोगो धम्महिगारे जणं कुणइ अकरं । वंदेइ जिणे पालइ रजं नीईइ सिद्धनिको ॥५१॥ इत्तो सो | धम्मजसो पचोवीयभयनयरमह तत्था जं जं करेइ किरियं सासा से बहुफला होइ ॥५२॥ यतः-अइगरुयपुनपन्भारपरिगया जे हवंति इह पुरिसा। करगोयरं उचिंति तेसिं जह तह समिदिओ॥५३॥तविवरीया पुण गुरुसमिद्धिजुत्ताविजंति दोगच्चं । ववसायं च कुणंतालहंति मरणं अणत्थं च ॥५४॥ अह रायसुश्री नियरजसुत्थयं काउ सरिय चिरमेरं । सविडीए | पत्तो महुमासे कोसलपुरीए ॥५५|| एवं पिय सिद्विसुओ तो ते दिता मणिच्छियं दाणं । लोएण पुञ्जमाणा नियनियभवणं अणु| पविट्ठा ॥५६॥ तुट्टा अम्मापियरो वद्धावणयं पयट्टियं नयरे । सवत्थवि वियरिओ अक्खलिओ तेसि जसपसरो ॥ ५७ ॥ अह | अवसरंमि एगस्थ संगया सिद्धदेवधम्मजसा। अकहिंसु हरिसियमणा पुबुतं निययवुत्तंतं ॥५८॥ तो भगइ विवइतणो मित्त! मए निच्छिय इमं हियए । पुन निमित्तमिक मणवंछियअथसिद्धीए ॥५२॥ ता तं चेव प्रसून जहाजहा जाइ पस्मवित्थारं । तह तह
॥३६॥
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥३६२॥
अम्हं संपइ जुञ्जइ खलु उज्जमो काउं ॥ ६०॥ अह तत्थ पहासगुरू समोसढा इय निसम्म ते हिंडा । तेसिं नमणाय पत्ता एवं निसुणंति धम्मक ॥ ६१ ॥ "जंबुद्धीण अविसयं अगोयरं जं च पुरिसयारस्स । जं इह अइदुस्सज्झं जं च ठियं दूरदेसंमि ॥ ६२ ॥ तंपि हु पुनोदयओ संपजइ पुव्वविहियसुकयाणं । नहि हेउ मंतरेणं कयावि किर जायए कज्जं ॥ ६३ ॥ तं पुण पुन्नं अहिगारसुद्धचिइवंदणाविहाणेण । जिणनाहपूयणेणं दाणाईधम्मकरणेणं ॥ ६४ ॥ सुमुणिपयसेवणाए निच्चं चिय धम्मसत्थसवणेण । इंदियविणिग्गणं निम्मलसंमत्तधरणेणं ।। ६५ ।। आसववेरमणेणं साइम्मियवग्गवच्छलत्तेण । कल्लाणमित्तजोगेण गच्छई उबचयं | परमं ।। ६६ ।।" इय सुणिय पमुइयमणा निवसिट्टिसुया गहेवि गिहिधम्मा । अहिगारसुद्ध चिइवंदणाइनियमे बहुपयारे ॥ ६७ ॥ | पत्ता नियभवणेसुं कमेण अन्नत्थ विहरिया गुरुणो । अन्नदिणे सिरिहरिसो राया रज्जे ठविय पुत्तं ॥ ६८ ॥ विहिणा काउ अणसणं जाओ अमरो सुहम्मकप्पंमि । अह सिद्धदेवराया रज्जदुगं पालमाणोऽवि ॥ ६९ ॥ चिइवंदणाइ किचं णिच्चं आयरइ न कुणइ |पमायं । धम्मंमि सुथिरचित्तो अखोहणिजो सुरेहिंपि ॥ ७० ॥ धम्मजंसो पुण पइदिणवड़ंत गोवि लोभदोसेण । धम्मंमि पमायंतो दढं नरिंदेण इय वृत्तो ॥७१॥ 'दुल्हो माणुसो जंमो, धम्मो सन्नुदेसिओ । साहुसाहंमियाणं च सामग्गी पुण दुलहा ॥ ७२ ॥ चलं जीयं धणं धनं, बंधुमित्तसमागमो । खणेण दुकए वाही, वा पमाओ न जुत्तओ ॥७३॥ न तं चोरा विलुंपति, न तं अग्गी | विणासए । न तं जूएवि हारिजा, जं धम्मंमि पमत्तओ ॥ ७४ ॥ ता सोम ! तं वियाणंतो, मग्गं सङ्घन्नुदेसियं । पमायं जं न मिल्छेसि, तं सोइसि भवन्नवे || ७५|| सो भणइ देव ! अच्छा लच्छिविच्छडुमंडिया तुब्भे । पडिपुन्नपुन्नपसरा न दुत्थयं जाणह परस्स ||७६ || राया जंपइ निययसमजिए पुवपुरिसपत्ते य । संतेवि पउरविभवे का तुह मणदुत्थया ? मित्त ! ॥७७॥ किंच
ब्रह्मदत्तकथा
॥३६२॥
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Ramunailimitha
NA
कथा
श्रीदें निस्सो धणं धणी रजं, राया चकिचमिच्छइ । एवं अच्छिन्नवित्तिच्छा, खयं यचंति बालिसा ।।७८||ता संतोससमंतेण लोहदोसं लहं चैत्य श्री- | विणिग्गहिउँ । मित्त! चइत्तु पमायं समुञ्जओहोसु धम्मंमि ।।७१।। पूयसु जिगपडिमाओ वंदसु देवेऽहिगारपरिसुद्धे । स्नो दक्खिधर्म संघा-VA | नेणं एवंति पवजए सोऽवि ॥८०॥ विहिमूद्धधम्मरसिओ संनासं काउ सिद्धदेवनियो । अच्चुयकप्पमि गओ महाविदेहम्मि सिज्झिचारविधौ
| हिइ ॥८१॥ जणलजाए रायाणुवितिओ भावणविहीइ विणा । चिइबंदणाइ धम्म जहा तहा काउ धम्मजसो ॥ ८२ ॥ मरिऊणं ॥३६३॥
| उववन्नो सोहम्मे आमिओगिलो तियसो। पलियाऊ पउमुत्तरविमाणवासिस्स देवस्स ।।८।। अणिसं आणाकारी अणुतप्पंतो पए पए सुबहुं । हा हा किमवरजंमे मए कयं असुहकम्मंति? ॥८४॥ एमाइ झूरमाणो गुत्तीसित्तब पूरिय नियाउं। तो चविउं सो जाओ | जिणदत्त ! तुहेस अंगरुहो ।।८५॥ भो भदत्त ! तुमए नरवरमित्ताणुवित्तिवसमेण । भावेण विणा विहिविरहिओ पुरा जंकओ
धम्मो ॥८६॥ सो निरणुबंधयाए मुहलेसं दाउ किंपि अमरेसु । इण्डि पुण तुभ दोगचदाणेण परिणओ एवं ।। ८७॥ यतः| "विहियपि भावरहियं कपि ईसि मुहं विहिय पुग्नं । जणइ दुरंतमवस्सं भववित्यारं जओ भणियं ।। ८८ ॥ कायकिरियाइजोगा|
खविया मंडुक्कचुनतुल्लति । ते चेव भावणाए विद्वतच्छारतुल्लति॥ ८९ ।। किंच-विहिसुद्धमणुट्ठाणं सुभावणाभावियं भवीण | खणा। निहणेइ कम्मजालं सिद्धस्स व सूरदेवस्स ॥१०॥" को एसो? इय पुट्टो जिणदत्तसुएण जंपए नाणी । आसि कुणालानय| रीइ सूरदेवुत्ति पुरसिट्ठी ॥९१।। वसुमित्तमूरिपासे बाहुमुबाहुत्ति भायरो दिक्खं । विगइअभिग्गहजुत्तं गिण्हते नियइ स कयावि |
॥९२॥ अह ते मुणिणो गुरुणा पसंसिया सयलसंघपचक्खं । वच्छा ! तुम्मे धन्ना जेहिं को विगइनियमोऽयं ।।९३॥ यतः-"विगई विगईभीओ विगइगयं जो उ भुंजए साहू । विगई विगयसहावा विगई विगयं बला नेइ ॥९४॥ वियई पररिणयधम्मो मोहो जमु-
॥३६३॥
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ब्रह्मदत्त
कथा
श्रीदें चैत्यश्री धर्मः संघाचारविधौ ॥३६॥
द्दिजए उदिन्ने य। सुट्ठवि चित्तजयपरो कहं अकजे न वहिहिइ ॥९५॥ किंच-विभूसा इत्थिसंसग्गी,पणीयं सभोयणं । नर| स्सऽवगवेसिस्स, विसं तालउडं जहा ।। ९६ ॥ ता सबहावि धन्नाण चेव रसचागवासणा होइ । जिचे इमंमि रसणिदियपि अबलं कियं चेव ।। ९७॥ अबले य तंमि पायं सवेसि इंदंदियाण अवलचं । दत्वं तप्पचइयमेव जंतेसि सामत्थं ॥९८॥ किंच| अक्खाण रसणी कंमाण मोहणी तह वयाण बंभवयं। गुत्तीण य मणगुती चउरोऽवि दुहेण जिष्पंति ।।१९।।" ता निश्चला हविजह
पत्थुयसद्धम्मकम्मविसयंमि । तेऽवि तहत्ति पडिच्छंति सीसवीसंतकरकमला ॥१००॥ ता सूरदेवसिहो गिहिधम्म गहिय नमिय ते | मुणिणो। पचो नियंमि गेहे अन्नत्थ य विहरिया गुरुणो ॥१०१॥ किच्चिरकालं बाहिं विहारय पत्ता तहिं पुणो गुरुणो। तत्थेगेणं | मुणिणा पडिवन्नं अणसणं विहिणा ॥१०२॥ तं नंतुं गच्छन्तं राईसरपमुहबहुजणं दटुं । जिणपवयणपडिकूलो पुरोहिओ भणइ | समरनिवं ॥१०३॥ देव! महंतमजुत्तं पारद्धं इत्थ सेयभिक्खूहि । राजा-नणु पयइउवसमीहिं इमेहिं किं कीग्इ अजुत्तं ?॥१०॥ पुरो-एगो मुणी अकाले सन्नासेणं करेइ इह कालं। राजा-तं निस्सेयसन्भुदयकारणं गिजए सत्थे॥१०५|| तथाहि-द्वावेव पुरुषो लोके, चंद्रमण्डलमेदिनौ । परिबाड्योगयुक्तश्च, सूरश्चाभिमुखो हतः॥१०६॥ ता इह किंपि अजुत्तं न अस्थि पुरो-नणु द? किंपि उवघायं । मह वयणं मनिस्सह इय भणिय ठिो स मोषेण ॥१०७॥ अह निवपुत्तो सुत्तो डको रयणीइ कसिणसप्पेण ।। मुक्को नरिंदविंदारएहि नणु कालडक्कुत्ति ।। १०८ ॥ गुरुसोयभारविहुरो राया वुत्तो पुरोहिएणेवं । तं देव ! अजुत्तमिणं जं वो कहियं मए आसि ॥१०९॥ जइ पुण अजवि एए निद्धाडसि समणगे सदेसाओ।ता तुह सुयस्स रक्खा काविहु कइयावि किर होइ ॥११०॥ तं सोउं मृढेणं नरवाणा तलवरो समाइट्ठो । लहु गंतु इमे समणे नीहारसु मज्झ देसाओ ॥१११॥ जमपुरिससरिस
॥३६४॥
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Wi
बन्धुदत्त
कधा
श्रीदे० चैत्यश्रीधर्मसंघाचारविधौ ॥३६५॥
| असरिसअमरिसवसमिसिमिसंतजोहजुओ । समणे निवासेउं उवडिओ तलत्ररो जाव ॥११२॥ विहिविहियभावसम्भावसारदकरतवाणुभावेण । ताव समुप्पनअगष्णलद्धिबहुसिद्धिकलिएण ॥११३।। चुब्रिज चकवट्टि उप्पने सिंगनादकजंमि । जइ तं न करेइ मुणी भवे तयाऽणतसंसारी॥११४॥ इय सुयमणुसरमाणेण माणअवमाणतुल्लमणसाऽवि । कुमयगहराहुणा बाहुसाहुणा थंमिआ ते उ ॥११५॥ तं सोउं भयभीओ संतेउरपरियणो निवो तुरियं । गंतूण तत्थ गुरुणो मुणिणो खामेइ पुणरुत्वं ॥११६॥ मणिओ निबो | गुरुहिं तं धन्नो जस्स तुज्झ देसंमि । मुणिणो निप्पच्चूहं कुणंति परलोयहियमेवं ॥११७॥ मा संकेजसु नवर! जइजणकिच्चेण | | जायए असिवं । पुन्चकयअसहमेवं अवरज्झइ सयललोयस्स ॥११८॥ एवंति भणिय राया राहुमुणिं खामए विसेसेण । उत्तमिओ तो तेण तलवरो सपरिवारोऽवि ॥११९॥ तं द? मुणिपभावं तप्पयसंफुसियरेणुनियरेण । तच्छायाऽविय कुमरो रण्णा सबंगमामुट्ठो ॥१२०।। पीऊसपोससित्तुत्व निवसुओ विसवियारपरिमुको । सुत्थो खणेण जाओ राया पुण सावएसु बरो॥१२१।। इत्थंतरंमि अणसणपवनसाहू महिडियजणेण । कीरंतमहामहिमो मरि पत्तो तइयकप्पे ॥१२२ ।। विहिया परमा जिणपवयणउन्नई रायपमुहलोएण । तो सूरदेवसिट्ठी नमिय गुरुं विन्नवइ एवं ।। १२३ ।। मुणिनाह ! किहणु बाहूसाहुणो बहुविहाउ लद्धीओ। एवं | विहाउ सुतवे समेऽवि न उणो सुबाहुस्स? ॥१२४॥ आह गुरू एए खलु लद्धिविसेसा हवंति सुतवेण । विहिभावणापरेणं न कयावि | जहातहकएण ॥ १२५ ।। विहिभावविगलयाए कट्टाणुट्टाणकारिणोऽवि मिसं। सिढि ! इमा लद्धीओ सुबाहुमुणिणो कह हवंतु ? ॥१२६॥ इय मुणिय सूरदेवो संवेगगओ गहेइ पब्वजं । वसुमित्तगुरुसमीवे विहिभावपरो य कुणइ तवं ॥१२७। कमतो अहिन्जियसुओ विहरंतो संपयं इहं पत्तो । उप्पन्नविमलनाणोधम्म साहेइ सो उ अहं ॥१२८॥ इममायन्निय जणयं पुच्छेउं केवलिस्स पासंमि।
T
॥३६५॥
EHIM
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M
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधी ॥३६६॥
गिण्हेइ बंभदत्तो दिक्खं सुविमुद्धपरिणामो ॥ १२९ ॥ भावणपहाणविहिपुव्वधम्मअहिगारसारतवनिरओ। केवलकलाइ कलिओ वन्दनीयसिवं गओ बंमदत्तमुणी ॥१३०॥ इत्येवमाकर्ण्य सकर्णलोकाश्चित्रं चरित्रं जिनदत्तसुनो। सदाधिकारस्मरणादिशुद्धे. यत्नं कुरुध्वं
चतुष्कं जिनवंदनेऽसिन् ॥ १३१ ॥ इति ब्रह्मदत्तकथा, इत्युक्तं 'चार अहिगार'त्ति द्वादशं द्वारं, संप्रति 'चउवंदणिज्जति त्रयोदशं द्वारं समधिकपूर्वार्द्धपदेनाह
__घउ वंदणिज जिणमुणिसुयसिद्धा इह चत्वारो वंदनीयाः सुमतिकन्यायेव मंगलोत्तमशरणविधायित्वेन स्तुतिप्रणामाद्यर्हाः, के ते इत्याह-जिनाश्चतुर्विधा वक्ष्यमाणस्वरूपाः१. मुनयश्च-साधवो गच्छगतादिभेदभिन्नाः, आचार्योपाध्याययोस्तु साधुत्वाव्यभिचारात् साधुग्रहणात् ग्रहः, उक्तं च-“साहुत्तमुट्ठिया जं आयरियाई तओ य ते साह । साहुगहणेण गहिय"त्ति २, श्रुतं च-अंगानंगप्रविष्टं ३ सिद्धाश्च-क्षीणा-14 शेषकर्माणः४, इहेति संपूर्णचैत्यवंदनायां जिनशासने वा, यद्वा त्रैलोक्येऽपीति,सुमतिकन्याकथा चैवं-अस्थिह पुन्चविदेहे सीयानइदाहिणेण वरविजए । रमणिज्जे वरनयरी सुभगा सुभगामिमणलोया ॥१॥ सरभसनमंतसोलसनिवसहसकिरीडपिट्ठपयवीढा । पालंति तमपराइयअनंतवीरियत्ति वलविण्ह ॥ २॥ पावकरणाउ विरया निरया निच्चपि धम्मकरणम्मि । विरयत्ति अग्गमहिसी आसी अवराइयबलस्स।।३।। तीसे धूया सुमई बालत्ताओवि धम्मकरणमई । दुच्चरतवचरणरई चिरण्णलावन्नविजियसई ॥४॥ अहिगयजियाइतत्ता जिणमुणिसुयसिद्धवंदणपसत्ता । जिणधम्मरागरत्ता निरुवमरूवेण संजुत्ता ॥ ५॥ पालियवरजीवदया सिसुभावेविड गहियगिहिसुवया। आवस्सयाइनिरया भावइ सुहभावणाओं सया।।६।। उववासपारणे गंतु चेइए सा कयावि जिणनाहं ।
॥३६६॥
याच आसकिरीविगहिसी |
JHANTHILLARAMAITHILAMHINDI
IAS/UP
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सुमतिकन्याकथा
श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥३६७॥
JPRINTAITHIANATIONSamya
पूइय पडिपुत्रविहिए वंदिउँ काउ पणिहाणं ॥७॥ आगम्म नियावासंमि पारणट्ठा इमा समुवविट्ठा । चिंतइ पसन्नचित्ता एवं दारं | पलोयंती ॥ ८॥ जइ इत्थ मज्म गुरुपुन्नपेरिओ कोवि एइ सुमहप्पा । अन्नं धम्ममन्ना ता एवं दाउ पारेमि ॥९॥ इत्तो य गय. ममतो दुचरतवचरणकरणआसतो। मलमइलवत्थगत्तो सयवत्तपवित्तचारित्तो॥१०॥ इरिआए आउत्तो चंदुअलसीलपालणुज्जुत्तो। तस्स दुवारे पत्तो साहू नामेण वरदत्तो ॥११॥ तं दद्छु अहो मह पुनपगरिसो एरिसो मुणी जेण । इह इण्हि आगओ रयणवुट्टिसरिसो दरिदगिहे ॥१२॥ इय मन्नंती उद्विय ससंभमं गहिय थालमणुपिण्ह । भयवं! ममंति मणिरी तं पडिलाभइ पवरसद्धा ।।१३।। तो चित्तवित्तपत्ताण जोगओ तत्थ पंच दिव्याणि । पाउभूयाई इओ गओसठाणं तु स महप्पा ॥१४॥ दट्ठण रयण| बुद्धि समागया रामकेसवा तत्थ । चितंति विम्हियमणा धन्नसपुन्ना इमा कन्ना ॥१५|| जम्माउवि अकलंका दुरुज्झियसयलपावमल| पंका । संमत्ते निस्संका मुहनिजियपुंनिममयंका ॥१६॥ देमो सयंवरं ता इमीइ इय चिंतिउं समाया। विजयद्धनिवासिनिवा समागया झत्ति तेऽवि तहिं ॥१७॥ थंभसयसंनिविट्ठो लीलट्टियसालभंजियवरिट्ठो। अमरमणाणवि रइओ सयंवरामंडवो रहओ ॥१८॥ तो कणयकलसण्हाया बरहरिचंदणविलित्तसव्वंगा। वरवत्थाभरणधरा सिरउवरिं धरियसियछत्ता ॥ १९ ॥ वीइज्जंती सियचा| मराहि करकलियविमलवरमाला । पडिहारदेसियपहा पत्ता सुमईवि तम्मज्झे ॥२०॥ इतश्च-वेरुलियगरुयवानं चामीयरचारुवेइयालंभ। धुव्वंतघयपडागं उज्जोतिं दसदिसागं !! २१ ॥ नयणसयपिच्छणिज्ज आगच्छंतं नहमि रमणिज्ज। पिच्छंति वरविमाणं ते रायाणो अइपमाणं ॥ २२ ॥ तंमज्झे वरमणिरयणजडियसीहासमि उवविढं। एगं देवं नियकतिपंतिउज्जोइयदियंत ॥२३॥ अह सा सुमई ते रामकेसवा भूमिवासवा ते उ । विम्हइयमणा उड़्कयवयणा जाव पिच्छंति ॥२४॥ किणि किणिर
IMPAINSiranians
CHIS
॥३६७॥
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AMITRA
SHRI
सुमति
कन्याकथा.
S
श्रीदे किंकिणीजालमालमागय विमाणमह तत्थ । तो देवी ओयरिया किंनरगिज्जतविमलगुणा ॥२५॥ ठाउ सयंवरमंडवमझे सीहा-I चैत्य०श्री-||bll सणे तओ देवी । उक्खिविय कमलदलकोमलं करं दाहिणं भणइ ।। २६ ॥ हे धणसिरि मुद्धे बुज्झ बुझ मा मुज्झ मज्झ निसुधम सघाणाहि। एगग्गमणा धणियं खणमेग हियंकरं वयणं ॥ २७ ॥ किंनु कहिस्सइ एसा उ भयवती इय निवावि ते जाया । सकलचारविधौ
कलाविहु असकलकला तहिं सावहाणमणा ॥२८॥ अह सा देवी जंपइ पुक्खरदीवड़पुब्वभरहमि । नंदणवणमस्थि पुरं बहुप्पियं ॥३६८॥
नंदणवणं व ॥२९॥ तत्थ पभूयसुरयणो अत्थि महिंदो निवो महिंदुध । तस्स पिया शंतमई न तम्मई सीलभरवहणे ॥३०॥ अंकगयसुरहिवरकुसुमदामदुगसुमणसूइया धृया। जाया तीइभिरामा कणयसिरीधणसिरी नाम ॥३१॥ अन्नुन्नसिणेहाओ गयाउ ताओ कयावि कीलेउं। सिरिपब्बयवरसेलं फुरंतकरुगं मुणिमणं व ॥३२॥ तत्थ सुहज्झाणठियं नियंति नंदणगिरंति अणगारं। माणससरं व सच्छासयं सया संवरसमेयं ॥३३॥ तं दट्ठ तुहियया हियावहं तिहुयणस्सवि मुर्णिदं । वंदंति ताउ भत्तीइ इय धर्म | कहइ साहूवि ॥३४॥ "दुलहं लहिय नरभवं भविया! भवियत्तयानिओगेण । चिइवंदणाइधम्म करेह जइ महह सिवसंमं ॥३५॥ पतः-पूया जिणिंदेसु रई वएसु, जत्तो य सामाइयपोसहेसु । दाणं सुपत्ते सवणं सुतिस्थे, सुसाहुसेवा सिवलोयमग्गो ॥३६॥" तो वाओ पडिवज्जिय संमं संमत्तमूलगिहिधम्म । नमिय मुणिं गंतु गिहं कुणंति इस धम्ममपमत्ता ॥३७॥ पूर्वति जिणे सेवंति मुणिगणे तह पदंति सिद्धतं । पालंति वए सिद्धे नमति चिंतंति तचाई ॥३८॥ कोलंतीउ कयाविहु असोगवणियाइ ताउ रागवसा । तिपुराहिववीरंगयखेयरपावेण अवहरिया॥३९।। अह सपियसामलाए भणिो ता कहवि मुयइ स नहत्थो। वंसकुडंगीउवरिं भूयोऽवि वरुणनइतीरे ॥४०॥ पडिहारेणं पहयाउ ताउ दुनिवि य अप्पणो तत्वो। मरणंतमावयं जाणिऊण चितंति इय चित्ते॥४१॥ रे जीव!
HISARAINSAHITISARAHINESHCHETRINA THAPAINTIMARATHI
HAIHARIHSHAHIR RAIGAHARASHTRAumangane
॥३६८||
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श्रीदे० चैत्य० श्री - धर्म० संघाचारविधौ
॥३६९॥
कथं तुमए जं पुर्वि तं उवागयं इहि । परितावेण न छुट्टसि सुहपरिणामेण सह सव्वं ॥ ४२ ॥ जह पुढविहिय दुकयवसेण तुह आगयं इमं दुकूखं । ता रे जिय! मा कृप्पसु परेषु वीरंगयांईसु ॥४३॥ तं पत्थियपि जत्तेण होइ नहु इह न जं कयं पुषिं । तो दुहसुहाण नूणं निमित्तमित्तं परो होइ ॥ ४४ ॥ जं न कओ पुल्वभवे धंमो रे जीव ! सुंदरो विउलो । तेण तुहं इह दुकूखं संजायं दारुणं दुसहं ||४५|| संविग्ग भावियाओ इय ताओ अणसणं विहेऊण । जिणसिद्धसाधम्मे चउरो सरणं पवति ॥४६॥ नवकारसुमरणपरा कण|गसिरी मरिउ तत्थ उचचना | इंदस्स अग्गमहिसी नवमिया नाम सा य अहं ॥४७॥ वेसमणअग्ग महिसी धणसिरी नाम तं पुणुप्पन्ना। तो चविय तुमं जाया बलदेवसुया सुमइ भद्दे ! ||४८ | इय आसी णे तइया संकेओ जा इओ चंवइ पढमा । इयरीहिं बोहियन्ना सा भवसयदुलहजिणधम्मे ||४९|| ता तुह पडिवोहकए इहागया भइणि ! तुज्झ मा मुज्झ । इह विसयसुहलवेणं सरेसु पुव्वकयसुकाई ॥५०॥ तथाहि - जिणजंमणमहिमाओ जा विहियाउ सुमेरुसिहरंमि । जं नंदीसरदीवे सासय इयराओ जाओ ॥ ५१ ॥ तथा चागमः- दो सासयजत्ताओ तत्थेगा होइ चित्तमासंमि । अट्ठाहियाउ महिमा बीया पुण अस्सिणे मासे ॥ १२॥ तह चउमासियतियगे पज्जोसवणाइ तह य इय छकं । जिणजम्मदिक्ख केवलनिव्वाणाइसु असासइआ ॥ ५३ ॥ जे वंदिया य दुश्चरतवचरणा चारणाइवरसमणा । जं तम्मुहाउ निसुयं वीयभवे सिज्झिहिह तुझे ॥ ५४ ॥ जं हवियपूहयाओ जयंतमुणिमाइसिद्धपडिमाओ । जं भत्तीए नमियं दुवालसंगंपि सिद्धतं ||५५ || भद्दे ! घणसिरि बुज्झनु एयं सव्र्व्वपि अहह मा मुज्झ । जंमंतरियाइ तर भो कह विस्सारियं सव्वं १ ।। ५६ ।। सा सद्धा तुह धम्मे ताई तुमे जंपियाई विविहारं । किं वीसरियाई तुमे जेणं मंदादरा धम्मे १ ॥५७॥ जई निच्छसि पडिउं जो संसारमहासमुद्दमज्झमि । वरजाणवचतुलं ता पव्वज्जं पवज्जेहि ||५८ || इय भणिउं उप्पइया देवी आरु
सुमतिक
न्याकथा
॥३६९॥
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श्रीदे
सुमतिकन्याकथा
चैत्यश्री'धर्म संघाचारविधी ॥३७०॥
| हिय नियविमाणमि । मुच्छानिमीलियच्छी पडिया धरणीइ ता सुमई ॥५९॥ हा किमिणति ससंभमचंदणसित्ता पुणागयसचित्ता।
तो एवं सा सुमई तं निवनिवहं भणइ सुमई ॥६०॥ भो! भो ! उत्तमनरवरकुलणहयलविमलपुनिममयंका। निसुणेह नरवरिंदा ! | विनाति मज्झ एगमणा ॥ ६१ ॥ जं जंपियं इमीए महाणुभावाइ सक्देवीए । तं जायं पञ्चक्खं सव्वं मह जाइसरणेण ।। ६२ ॥ ता गिहिस्सं दिक्खं संपइ न रमइ मणं मह भवंमि। अणुजाणावेवि तुमे जमागया मह कए सब्वे ॥६३। तेऽवि भणंति नरिंदा होउ अविग्धं तुहं सुयणु धम्मे। अम्हेहिं अणुनाया पावेसु मणिच्छियं ठाणं ॥ ६४॥ तो तुट्ठा बलहरिणो सोउं तीए अणुसरं चरियं । दिक्खामहिमं परमं कारंति असेसनिवसहिया ॥६५॥ सकस्स अग्गमहिसी उ तहय वेसमणअग्गमहिसीओ। पूर्व कारति तीसे न तारिसे को णु पूइजा? ॥६६॥ कन्नासएहिं सत्तहि समनिया सुबयजपासंमि । निक्र्खता खायजसा गिण्हइ दुविहं च सा सिक्ख ॥६७॥ इगदीसं सिद्धगुणा झायंती जिणवरे य सुमरंती। पणविहसज्झायपरा बहुमागा सा मुणिजणंमि ॥६८॥ उल्लसियसिबज्झाणानलदहियअसेसकम्मसंताणा । पडिवोहिय भवियजणे सिद्धा सुमई अणंतगुणा ॥६९॥ इति हि सुमतिकन्यावृत्तमाकर्ण्य धन्याःl, श्रुतजिनमुनिसिद्धान् विश्वविश्वप्रसिद्धान् । भवजलनिधिसेतून्मोक्षहेतून् समस्तान् , प्रतिदिनमसपत्नं वंदितुं धत्त यत्नम् ॥७॥ इति सुमतिकन्याकथा ।। इत्युक्तं चत्वारो वंदनीया इति त्रयोदशं द्वारं, संप्रति 'सरणिजति चतुर्दशं द्वारं गाथाद्वितीयपादाढ़ेंनाहइह सुरा य सरणिज्जत्ति । इहशब्दः पूर्वद्वारे संयोजितोऽपि डमरुकमणिन्यायेनात्रापि संबध्यते, ततश्च इहेति संपूर्णचैत्यवंदनायां क्रियमाणायां सुराश्च मुर्यश्चेति 'पुरुषः स्त्रिय'त्येकशेपे सुरास्ते चात्र यक्षावाप्रभृतयः सम्यग्दृष्टिदेवता ज्ञातव्याः,नत्वहतः,तेषां प्राग्वंद| नीयत्वेनोक्तत्वाद् अनुशासकत्वात् स्मारकत्वाच,एते च किमित्याह-सरणिअत्ति,मरणीयास्तद्गुणानुचिंतनोत्कीर्तनादिनोपवृंहणीयाः,
|॥३७०।।
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सुरस्मर
णादि
श्रीदे चैत्यश्रीधर्मसंघा- चारविधौ ॥३७१।।
Sahuhaunisma NRNALISHAIL
inENSATIONS
mammam SAHITIAHIMFAIRSINGARAASHI
स्तवनीया इत्यर्थः, श्लाध्यश्च जिनप्रवचनस्थः खल्पगुणोऽपि, सम्यग्दृष्टिप्रशंसायाः कर्मक्षयकारणत्वात् , उक्तं च-"गुणपगरिसबहुमाणो कम्मक्खयकारणं जेणं"ति, नैवं चेत् तदोत्तरसंयमस्थानवनिभिः साधुभिर्जघन्यतरादिसंयमस्थानवर्तिनः साधवोऽप्यनुपहणीयाः स्युः, तैश्च नियमादिषु दृढाः श्रावकाः, न चैतदागमे दृष्टमिष्टं वा यद् गुणिनां गुणा न प्रशस्याः, दर्शनमालिन्यायवाप्तः, आह च-"नो खलु अप्परिवडिए निच्छयोऽमइलिए व सम्मत्ते। होइ तओ परिणामो जत्तो अणुक्हणाईय।॥१॥"ति, | देशविरतानां वा अविरतानां वा अविरतसम्यग्दृष्टयः श्राद्धाः सत्काराबर्दा न स्युः, तथा च सति "तम्हा सम्बपयत्तेणं, जो नमुकारधारओ। सावओ सोऽवि ददुब्यो,जहा परमबंधवो ॥१॥” इत्याद्यपार्थकं स्यात् , एवं च सकलागमव्यवहारलोपाद्, विमर्शनीयमिदं सूक्ष्मधियेति,यद्वा सारणीयाः-स्मरणादिपु प्रेरणाहः,तत्र पम्हुढे गाहा, अयमर्थः-वैयावृत्यादिकारका गीयंते, तत्र चानादखतां भवतां तत् किं खकृत्यमपि विस्मृतं ?,न युक्तमत्र प्रमादयितुं, दुर्लभा हि पुनरियं सामग्री,दुःखदःप्रमादारिदुरंतो भवोदधिविनिपातः खनामैव सत्यापयतीत्यादिव्यंग्यार्थगर्भतद्विशेपणद्वारेण मारणादि क्रियते, अथवा सारणीयाः संघादिकृत्ये वैयावृत्त्यप्रभावनादावुभयलोकसुखावहे प्रेरणाहस्तित्करणशक्तियुक्तत्वात्तेषां,इदमुक्तं भवति-यदाऽमुकं संघे प्रभावनादि करिष्यथ तदाऽहं कायोत्सर्गादिकं पारयिष्यामीत्यादिना सुदर्शनप्रियामनोरमाया इस तत्र २ संघकृत्ये प्रवर्तयितव्याः, अत्र चाय निशीथचूर्युक्तो विधिः-पुव्वं अणुसिट्ठी किजइ, थुइति भणिय होइ,अणुसिट्ठी थुइत्ति एगद्वेति भाष्यवचनात् ,साहु कयं ते एवं बुचद,जहा चंपाए सुभद्दा नागरजणेण अणुसहा धन्ना सपुण्णा सत्ति, तओ उबालंभो दिजइ,साणुणओवएसपयाण कीरतित्ति वुत्तं भवइ२ पच्छा सोउ उवग्गहो किज्जइ ३, भणियं च-दाणे दवावणे कारणे य करणे य कयमणुनाए । उबहियमणुवहियं वा जाणाहि उवग्गहं एय-
BHIPAR almanus
AMILANNIN
TIMIRAIGADE
॥३७१॥
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मनोरमा
कथा
श्रीदे न्ति,सुदशनश्रेष्ठिप्रियामनोरमाकथा त्वियं-चंपायां पुरि दधिवाहनस्य नृपतेर्द्विधा दयितकी अभयाख्याऽभूदेवी देवीव | चैत्य श्री- M मुरूपरूपधरा ॥१॥ तत्रैव ऋषभदासः श्रेष्ठी श्रेष्ठककर्मकरणचणः। अहवासी भार्या महिषीरक्षाकरः सुभगः॥२॥ सोऽन्येयुः धर्म० संघा
शिशिरतों दिनात्यये सैरिभी: समादाय । बनतो निवृत्त उत्सर्गसंस्थमैक्षिष्ट मुनिमेकम् ॥शा तमगणितहिमानीपातवेदनं क्षणमुपास्य चारविधौ
सब ययौ। ध्यायंस्तमेव रात्रि निनाय निद्रादरिद्रोऽसौ ॥४॥ गत्वा प्रगे मुनि तं यावदयं नमति पर्युपास्ते च । स नमो अरिहंताणं ॥३७२॥
इत्युक्त्वा खं ययौ तावत् ।।५।। नूनं खगामिनीयं विद्येति पपाठ सततमशठमनाः। तमपीपठदथ लष्टः श्रेष्ठी सकलं नमस्कारम् ।।४।। वर्षासमयेऽन्येधुर्महिषीः परतीरगा निवारयितुं । सरिदंतरदाझंपा गुणयन्नुच्चैनमस्कारम्॥७॥ चिकणचिक्खल्लचहुट्टकीलविद्धोदरः क्षणात् प्राप । मृत्यु पंचनमस्कारस्तुति गुणयन् सुभगाशयः सुभगः ॥८॥ तत्रैव ऋषभदासाईद्दास्योः प्रवररूपलावण्यः । मनुः सुदर्शनाख्योऽजनि रजनिकरावदातयशाः।।९।। उपयेमे सुमनोमुकुलाकृति स तु मनोरमां कन्याम् । असपत्नशीलरनालंकारां जिनमते निपुणाम्॥१०॥ कपिलः पुरोहितस्तस्य मित्रमभवत्वतोभृशं श्रुत्वा । कपिलाख्या तद्भार्या सुदर्शगुनणान् सुरूपादीन्।।११।। अनुरक्ता ग्रामगते भर्तरि तत्चन्धपाटवमिषेण । निन्ये तं निजसमनि रिंसुरथ तमार्थयत बहुधा ॥१२॥ स तु मोचितवांस्तस्या अपंडिते! | पंडकोऽहमित्युक्त्वा । नैको गंवा परगृहमित्यभिजनहे तदा सुमनाः ॥१३।। कपिलसुदर्शनसहितो राजारंतुंगतोऽन्यदोद्याने। कपिला पटसुतसंयुतमनोरमायुगभयाऽपि मुदा ॥१४ ।। कपिला प्राक्षीदभयां मनोरमां वीक्ष्य देव ! केयं स्त्री ?। साह सुदर्शनगृहिणी कपिलोचे तर्हि कथमस्याः॥१५॥ एतावंतस्तनया ! यत्पतिरस्या नपुंसको राज्ञी । आह कथं बुबुधे त्वं ? कपिलाऽऽख्यत् पूर्वतान्तम् ॥१६॥ प्रोचे विहस्य राज्ञी सत्यं षंढोऽयमन्यवनितासु । नूनं विदग्धंधुर्येण तेन त्वं वंचिता मुग्धे ! ॥१७॥ कपिला सम
HAPTISARAI
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श्रीदे
कथा
चैत्यश्री धर्म संघात चारविधी ॥३७॥
न्युरूचे सखि ! रमयसि यद्य विदग्धां त्वाम् । तन्मन्ये साऽप्यूचे लघु रमितमिमं मया विद्धि ॥ १८ ॥ इति ते विवादविवशे क्रीडित्वा निजनिजं गते धाम | अथ पंडितया धात्र्या तद् ज्ञात्वा राक्ष्यदो जगदे ॥ १९ ॥ फणिफणरत्नं लातुं सटाकट हरेः ।। | समुत्खनितुम् । गजपतिरदो ग्रहीतुं वरं प्रतिज्ञा कृता वत्स ! ॥२०॥ परमाईतधौरेयं सुदर्शनं रमयितुं न तु कदाचित् । | अहहह हा ही मुग्धे! तन्मनु बृहदंतरे मूढा ।।२१।। अभयाऽऽह सकृतं मे समर्पयानीय तदनु भलिताऽहम् । तस्यानयनोयायान् | सुबहून् सा चिंतयंत्यस्थात्॥२२॥ साथ निशि चतुर्मास्यां राज्ञी पूजामिपात् समानिन्ये । वेश्मन्यस्खलितवसनच्छन्ना यक्षादिलेप्यार्चाः॥२३॥ पश्चात् शून्यगृहस्थं सुदर्शनं विहितपौषधप्रतिमम् । आजानुलंविभुजयुगमानीय पुरोऽमुचद् देव्याः॥२४॥ कुसुमशरशवरशरमिनहदयया पापविभययाऽभयया । उपसर्गितः स बहुशोऽप्यचलन्न महामनाः शीलात् ।।२५।। अथ वीक्षापना स्वतनुमतनुकोपा विलिख्य नखविशिखैः। पूचक्रे कोऽपि बलात्कारमसौ मयि चरीकत्ति ॥२६॥ श्रुत्वेदं प्राहरिकास्तत्रागुर्वीक्ष्य सुदर्शनं नूनम् । अत्रासंभवमिदमित्युक्त्वा राजे समाचख्युः ॥२७॥ राज्ञाऽभयैव पृष्टा जगदेऽकस्मात् कुतोऽप्ययमिहैत्य । प्रकटितचटुकोटिमा रंतु| मयाचिष्ट पापिष्ठः।।२८।। ऊचे मयैष मैषीरसतीरिव रे सतीरपि हताश !। किं चयंते चणका यथा तथा मूढ ! मरिचानि ॥२९॥ तदनु च बलिनाऽप्यमुना कृतमेतत् पूत्कृतं भयाऽप्युच्चैः । न घटत इह खल्विदमिति पुनः पुनस्तं नृपोऽपृच्छत् ॥ ३०॥ स तु कृपया न किमप्याह नृपतिनाऽचिंति न खलु शुद्धोऽयम् । यल्लक्षणमाद्यमिदं परललनालोलचौराणाम् ॥ ३१ ॥ कोपाटोपाचलवर आदिष्टो विहितवध्यमंडनकम् । खरयानं श्रेष्ठिवरं प्रारेमे भ्रमयितुं नगरे ॥३२॥ कृतशुद्धांतागस्को निहन्यते न्यायचंचुना राज्ञा। श्रेष्ठी सुदर्शनोऽसावित्युचै|पयामास ॥३३॥ ध्रुवमिह न घटत इदमिति पूत्कुर्वति पुरजने इहाकारम् । स भ्रममाणो ह्येवं निजस
३७३॥
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कथा
श्रीदे. चैत्य श्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥३७४॥
दनद्वारदेशेऽगात् ॥३४॥ दृष्ट्वा मनोरमा तं दध्यौ खलु मम पतिः सदाचारः। दयिताचारश्र नृपो विधिर्धवं तदुराचारः ॥ ३५॥
मनोरमाइदमप्यसदथवा ध्रुवमिदमस्य महात्मनः समुपतस्थे। प्रागशुभकर्म कर्मणः फलमत्रास्ति नहि प्रतीकारः॥३६॥ एष तथाऽपि भविप्यति निश्चित्येति प्रविश्य सदनांतः । अभ्यर्च्य जिनेंद्रार्चाः कृत्वा व्युत्सर्गमित्यूचे ॥३७॥ सुदृशां समाधिकर्व्यः प्रवचनभक्ताः सुशांतिकरणपराः । शाशनदेन्यो मद्भर्तुरस्ति नहि दोपलेशोऽपि ॥३८॥ श्राद्धजनमस्तकमणेः सांनिध्यं यदि करिष्यथास्य लघु । कायोत्सर्गमिममहं तदाधुवं पारयिष्यामि ॥३९॥ एवं व्यवस्थितायां ममान्यथाकारमनशनं भवतु । तलवरनरैरितवं प्राक्षेपि सुदर्शनः शूल्याम् ॥४०॥ शाशनदेव्यनुभावात् सा सपदि स्वर्णकमलतां भेजे । कौक्षेयकप्रहारास्तत्कंठे कुसुममालाऽभूत् ॥४१॥ तं दृष्ट्वा तैर्विमितचकितैनरनाथ एत्य विज्ञप्तः। मंच सुदर्शनपाचे प्रययावधिरुह्य वरकरिणीम् ॥४२॥ तं सरभसमालिंग्यानुतापतप्तः क्षितीश इत्यूचे। श्रेष्ठिनासि विनष्टो दिष्टयाऽऽत्मीयानुभावेन ॥४॥ तावत्पापेन मया कि राज्ञा? त्वं विनाशितोऽसि हहा।संचितसुकृतभराणां जागर्ति मतां परं धर्मः॥४४॥ स्त्रीणां निकृतिगृहागां प्रत्ययतस्त्वां निहंति यो मूढः। अविमृश्यकरः स पापो न परो दधिवाहनाजगति ॥४५॥ किं वाऽहममि किंचित्पापमिदं कारितस्त्वया साधो । यद् बहुधापि हि पृष्टो न किम| प्याख्यस्तदा मह्यम् ॥४६॥ इत्यालपता राज्ञा करिणीमारोप्य मागधैरुच्चैः। व्यावर्ण्यमानशीलः श्रेष्ठी निजमंदिरे निन्ये ॥४७॥ तदनु स्नातविलिप्सो बखालंकारभूषितो भुक्तः। राजा पृष्टो रात्रैर्वृत्तं न्यगदद्यथावृत्तम् ।। ४८ ॥ अभयाऽऽदिष्टा इंतु विमोचिता श्रेष्ठिना नृपं प्रार्छ । उद्वंध्य तथापि मृता पचति हि खलु पापिनां पापम् ॥४९॥ तदनु तनुमतनुपुलकांकुरनिकरां विभ्रता महाभृत्या। इभमारोश श्रेष्ठी राज्ञा तन्मंदिरे प्रैषि ॥५०॥ नंष्टा दुश्चरितभरैकखंडिता पंडिताऽथ कुसुमपुरे । अंगमचस्यौ पार्चे गणिकाया||
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श्रीदे● चैत्य० श्री - धर्म० संघाचारविधौ
॥३७५॥
| देवदत्तायाः ॥ ५१ ॥ तत्रापि तथाऽशंसत् सुदर्शनं शुद्धदर्शनं नित्यम् । भृशमुत्सुका यथाऽभूत् सुदर्शने देवदत्ता सा ॥ ५२ ॥ संसृतिविरक्त आचत्रतः सुदुस्तपः तपः कृशः क्रमशः । विहरन् सुदर्शनमुनिः कुसुमपुरं प्रापदेकाकी ॥ ५३ ॥ भैक्ष्यकृते स कृती तत्र पर्यटन वीक्ष्य सपदि पंडितया । कथितोऽसौ देवदतां अजूहवतं तया साऽपि ||५४ || मिक्षाव्याजात् स तयाऽऽहूतस्तत्राप्यगात् पिधायापि । द्वारं दिनं समयं कदर्थितो देवदचया बहुधा || ५५ || मुक्तः स तया सायं प्रययावुद्यानमीक्षितस्तत्र । अभयान्यंतर्याऽसौ बहुविधमुपसरिंगतः कोपात् ॥ ५६ ॥ शुक्लध्यानवशेन प्राप सुदर्शनमुनिर्वरं ज्ञानम् । तस्य च केवलिमहिमा विधिना विदधे विबुधवृंदैः ||५७|| अथ तेन महामुनिना देशनया विहितया बहुलकः । अभयादेवी धात्री प्रतिबुबुधे देवदत्ताऽपि ॥५८॥ मनोरमासंस्मृतशुद्धदृष्टिदेवैः कृतं श्रेष्ठिवरस्य सम्यक् । सादिव्यभेवं विनिशम्य भव्यास्तेषां स्मृतौ धत्च सदाऽपि यत्नम् ॥५९॥ इति सुदर्शन| श्रेष्टिकथा ॥ इति निगदितं 'सुरा य सरणिज' चि चतुर्दशं द्वारं, अथ 'चउह जिण'ति पंचदशं द्वारं विभावयिषुर्गा थोचरार्द्धमाद• चउह जिणा नामट्ठवणदव्वभाव जिण भेएणं
चतुर्धा - चतुष्प्रकारा जिनाः, कथमित्याह - नामेत्यादि, जिनशब्दोऽत्र पृथक् संबध्यते, व्रत नामजिन १ स्थापनाजिन २द्रव्यजिन ३ भावजिन४ भेदेन - नामजिनादिप्रकारेणेति । एतानेव भेदान् विभावयिषुराह -
नामजिणा जिणनामा ठवणजिणा पुण जिणिदपडिमाओ । दव्वजिणा जिणजीवा भावजिणा समवसरणत्था ॥ ४ ॥
नामैव नामप्रधानतया वा जिना नामजिनाः, कथमित्याह - जिन: अर्हन् पारगत इत्यादिनामानि, यद्वा जिनानां तीर्यकृतां
मनोरमा
कथा
॥ ३४५॥
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ईश्वरराज
श्रीदे० चैत्य-थीधर्म० संघाचारविधौ ॥३७६॥
INITIANITAPAINTIMIRINImale SHARMAHISAPANILLAHABAPPAITHIMIRMIRAHIMIRKALANILAADMINITION
नामानि उसम अजितेत्यादीनि, स्थापनया-लेप्यकादिरूपया जिनाः स्थापनाजिना, जिनेंद्राणां प्रतिमा, विचानीत्यर्थः । पुनःशब्दो हि न्यस्तानाकारस्थापनाजिनपरिग्रहार्थः। द्रव्य-दलिकं भृतभाविभावकारणं तदाश्रित्य जिना द्रव्यजिना-ये अर्हत्पदवीं प्राप्य सिद्धा ये च तां प्राप्स्यति ॥ इह रायपुरे रायासि ईसरो ईसरुब्ब गयवसणो। कुसुमुजाणे पत्तो कयावि सो रायवाडीए॥१॥ वत्थ नवहत्यमाणं नीलुप्पलसामलं मलविमुकं । सच्छसिरिवच्छलंछियवच्छं वंछियपयाणपहुं ॥२॥ अठुत्तरअसरिससहसलक्षणं अस्ससेणवंसमणिं । निम्मियकाउस्सग्गं सिरिपासपहुं नियच्छेइ ॥३॥ हरिसभरपुलइयंगो तुरियं ओयरिय तुरयरयणाओ । महिमिलियमउलिकमलो भत्तीए नमिय पासजिणं ॥ ४ ॥ अमयमंइंपिव उस्सवमयं व तइलोयमित्तिमइयं वा । अणमिसनयणो राया पिच्छंतो पासपहुमुचिं ॥५॥ ईहापोहवसेणं च मुच्छिओ पुणवि लद्धचेयन्नो । जाइसरो सचिवेणं पुट्ठो इय कहिउमारद्धो ॥६॥ आसि वसंतपुरंमी दचो दियनंदणो स कइयावि। कुट्ठभरविहुरदेहो गंगाइ गओ मरिउकामो॥७॥ सुरसरिजले पडतो चारणसमोण जंपिओ एवं । किं दत्त! दत्तहत्थो धम्ममि मरेसि मुहयाए ? ॥८॥ किं पंचासवविरमणजणियं नीसेसरोगहरणखमं । सिरिजिणवयणरसायणमेयं न करेसि दहमूढः ॥९॥ तो दचो जंपइ पहु! मं जाणावसु रसायणं एयं । तह चेव कए मुणिणा सो जाओ सावओ महो॥१०॥ अन्नदिणे गुणसायरकेवलिणं नमिय पुच्छए एसो। किं सुलहबोहिओऽहं नवत्ति गुरुराह निमुणेसु ॥११॥ भो भद्द! मद्दपयगमणऊसुओ जइवि तंसि तहवि तुमं । तिरिगइनिकाइयाऊ धुवमंते दंसणा विमुद्दो॥१२॥ यतः-संमत्तंमि उ लद्धे | विमाणवजं न बंधए आउं । जइ न विगयसंमत्तो अहव न बद्धाउओ पुविं ॥१इय दत्तो गुरुवयणं सोऊण अणूणदुक्खसंपत्तो।। किह बोहिवजिओऽहं होहं इय रोइउं लग्गो ॥१४॥ ज योहिरयणरहिओ चउदसरयणाहिवोऽवि रोरुब । योहिरयणेण
IRITTEN
T
॥३७६।।
Pinea
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कथा
श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संचा- चारविधी ॥३७॥
सहिओनर्ण रोरोऽवि चविध ॥ १५॥ किंच-चकित्तं इंदत्तं अहमिदत्तं जणाण इह सुलहं। अकयसुकयाण मDAENTE| उणो जिणिंदवरसासणे पोही ॥ १६ ॥ तो गुरुकरुणारससायरेण गुणसायरेण मुणिवइणा । भणिओ सो महुरगिरा कीस || OI
परितप्पसे १ भद्द! ॥ १७ ॥ जं पुब्बभवञ्जियकडुविवागकम्माण वेयणं मुत्तुं जिनो न अस्थि तक्खवणसंभवो किमिह रुमेण |॥१८॥ सोसिअइ चरममहोयहीवि चालिजइ सुरगिरीवि । नहु छुटिजइ पुन्वजियाउ ता किमिह रुनेण ॥ १९ ॥किर चक्कि
णोऽवि चकं खलिजए वज्जिणोऽवि किर वज्ज । नहु पुचकयं कम्मं केणवि ता किमिह रुनेण ॥२०॥ तो रोयणा पधरिओ | दचो पुच्छइ कहेसु मह भयवं ।। कत्थ कहं वा वोही होही भुज्जो ? भणइ नाणी ॥ २१॥ तं मरिउं रायपुरे पुरोहिघरकुकडीइ
गन्भमि । स्वेण उक्कडो होसि कुक्कुडो भो महाभाग ! ॥२२॥ मुणिदंसणाउ पुब्धि जाई सुमरिय करेवि संनासं । तत्थेव पुरेराया |तं होही ईसरो नाम ॥२३॥ तत्थ य कुसुमुजाणे तमालदलसामलं नवकरुचं । सिरिभाससेणतणयं मातणुसरसिकलहंसं ॥२४॥ | फणिवइचिण्हियचलणं काउस्सग्गे ठियं जिणं पासं । दटुं सरिउं जाई भुज्जो होही तुहं वोही ॥ २५ ॥ एवं सुच्चा दत्तो पहिठ्ठचित्तो दुहेण परिचत्तो। सुमरंतो अहरीकयकप्पतरूं पासजिणनामं ॥२६॥ पासजिणनामसुमरणवसेण खसखासकुट्ठपरिमुक्को। पूर्यतो
य तिसञ्झं जहविहवं पासपहुपडिमं ॥ २७ ॥ निव्वाणगामिणं तिजयसामिणं भाविणंपि पासजिणं । कयपाडिहेरसोई चउतीसा| तिसयपरिकलियं ॥२८॥ वाणीए जोयणगामिणीइ बोहं नयति जयलोयं । एगग्गमणो सुमणो झायंतो निचमुवउत्तो ॥२९॥
वरनाणिकहियविहिणा भो मंतिस एसऽहं इहं जाओ। सिरिपासदसणाओ संपत्तो जाइसरणं च ॥३०॥ पुन्वभवे नामठवणदव्वभावा|रिहंतसरणेण । अज्जियगुरुपुन्ने पत्र मे चोहिवररयणं ॥३॥तो कुक्कुडेसराभिहमीसरराया पमोयभरभरिओ। कारावइ जिण- ॥३७७||
RANEPAL
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श्रीदे | चैत्यश्री- धर्म० संघाचारविधौ ॥३७८॥
| भवणं अलंकियं पासपडिमाए॥३२॥ तत्थ य अब्भुयभूयं पूर्व कारइ महाविभूईए। वायावइ आउज्जे सजो सञ्जियमहापूओ ॥३३॥ अधिकार
गोसे नियपासाए सिरिपासपहुस्स पूइउं पडिमं । सामंतमंतिसुद्धंतकुमरचउरंगबलकलिओ ॥३४॥ गयखंधगओ सिरिउरिधरिय- विषयः | छत्तो चलंतसियचमरो। कित्तिज्जतो मागहगणेण परमारिहंतुत्ति ॥३५॥ कयपवयणबहुमाणाण बोहिलाभ जणाण वटुंतो। सव्विड्डीह | समेओ राया वच्चेइ चेइगिहे ॥३६॥ विहिणा पूएचि मुपुनपुन्नचिइबंदणाइ वंदित्ता । सिरिपासपहुं पत्थेइ होसु मह बोहिलाभाय ॥३७ ॥ सुचिरं ईसरराया सिरिजिणवरपवयणं पभाविता । पासपहुपासगिव्हियपव्वज्जो सुगइमणुपत्तो ॥३८॥ इतीश्वरक्षोणिभृतश्चरित्रं, निशम्य सम्यग् भविकाः! पवित्रम् । नामाकृतिद्रव्यसुभावभेदान् , चतुर्विधान् ध्यायत तज्जिनेंद्रान् ॥ ३९ ॥ इतीश्वरनरेश्वरकथा । उक्तं 'चउह जिण'त्ति पंचदशं द्वारं, एवं च द्वादशद्वारे उक्ता द्वादशाधिकाराः,त्रयोदशचतुर्दशपंचदशेतिद्वारत्रयेऽधिकारिणश्च प्रतिपादिताः । अथ यत्राधिकारे यः स्तूयते तत्प्रतिपादनाय गाथात्रयमाहपढमहिगारे वंदे भावजिणे वीययंमि दव्वजिणे। इगचेइय ठवणजिणे तइय चउत्थंमि नामजिणे ॥३२॥ तिहुअण ठवणजिणे पुण पंचमए विहरमाणजिण छहे। सत्तमए सुयनाणं अट्ठमए सव्वसिद्धथुई ॥३३॥ तित्थाहिववीरथुई नवमे दसमे य उज्जयंतधुई। अहावयाइ इगदसि सुदिहिसुरसुमरणा चरिमे ॥ ३४ ॥
प्रथमे-आधे शक्रस्तवरूपेऽधिकारे-स्तोतव्यविशेषस्थाने वंदे-मद्भूतगुणोत्कीर्तनेन स्तवीमीति, भापजिनान्-भावाईतश्चतुस्वि| शदतिशययादिमचमईद्भाव प्राप्तानुत्पन्नकेवलज्ञानान् समवसरणस्थांस्तीर्थकृत इत्यर्थः, तथैव संपूर्णमईद्भावभावात् ,भणितं च'भावजिणा समवसरणस्थ'त्ति १, तथा द्वितीये 'जे अईय'ति गाथालक्षणेऽधिकारे वंदे इति सर्वत्रापि योज्यं, द्रव्यजिनान्
IYAL॥३७८॥
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संवाचारविधौ
॥३७९॥
द्रव्याईतो येऽष्टमदाप्रातिहार्यादिकां तीर्थकुलक्ष्मीं प्राप्य सिद्धाः ये च तस्मिन्नन्यस्मिन् वा भवे तां प्राप्स्यति, न च तदानीं प्राप्तवंतस्तान्, अर्हस्वद्रव्यान् जिनजीवानित्यर्थः, उक्तं च-- "भूतस्य भाविनो वा भावस्य हि कारणं तु यल्लोके । तद् द्रव्यं तत्वज्ञैः | सचेतनाचेतनं कथितं ||२|| तथा 'एकचैत्यस्थापना जिनान्' यत्र देवगृहादौ चैत्यवंदनं कर्तुमारख्धं तत्र स्थापितानि यानि जिनबिंबानि तानीत्यर्थः तृतीये 'अरिहंत चेड्याण' मितिदंडकरूपे ३, तथा चतुर्थे चतुर्विंशतिस्तवात्मके नामजिनान् जिननामानि, अस्यामवसर्पिण्यां भरतक्षेत्रवर्त्तितयाऽऽसन्नत्वादिनोपकारित्वाच्चतुर्विंशतिमपि जिनान्नामोत्कीर्तनेन स्तोमीत्यर्थः ४ ॥ ३२ ॥ त्रिभुवने ऊर्ध्वास्तिर्यग्लोके स्थापना जिनान् शाश्वताशाश्वतश्चैत्य स्थापितार्हत् सिद्धप्रतिमा रूपान् पंचमके 'सबलोए अरिहंतचेइयाण' मितिकायोत्सर्गदंडकलक्षणेऽधिकारे वंदे इति योज्यं, अत्र चार्हत्सिद्धप्रतिमारूपानिति प्रकारांतरसूचकः पुनः शब्द इत्यायातं, भणितं चावश्यकचूर्णिकारेण सिद्धप्रतिमानामपि वंदनपूजनादि, तथा च प्रतिक्रमणाध्ययने 'सव्वलोए अरिहंतचेयाण' मिति दंडकचूर्णिः - जे सबलोए सिद्धाई अरिहंता चेइयाणि य तेसिं चैव प्रतिकृतिलक्षणानि, चिती संज्ञाने, संज्ञानमुत्पद्यते काष्ठकर्मादिषु प्रकृतिं दृष्ट्वा जहा अरिहंतपडिमा एसत्ति, सिद्धादिप्रतिमेत्यर्थः, अन्ने भणति -- अरिहंता तित्थयरा तेसिं चेइयाणि अरिहंतचेइयाणि, अर्हत्प्रतिमेत्यर्थः अत्र च अन्ने भणति अरहंता तित्थयरी इत्यादि भणता चूर्णिकृता पूर्वव्याख्याने सिद्धप्रतिमाः पृथक् स्पष्टं निष्टंकिताः, अन्यथा द्वितीयव्याख्यानं निष्फलं स्यात्, एवं च सिद्धप्रतिमासिद्धौ तासां वंदनपूजनाद्यपि करणीयपथायातं, तत्प्रत्ययं च कायोत्सर्गाद्यपि, उक्तं चैतदावश्यकचूर्णी, तथाहि - 'पूज्यत्वात्तेषां पूजनार्थं कायोत्सर्गं करोमि श्रद्धादिभिर्वर्द्धमानैः, सद्गुणमुत्कीर्तनपूर्वकं कायोत्सर्गस्यानेन पूजनं करोमीत्यर्थः, जहा कोइ गंधचूर्णवाममलाइएहिं समभ्यर्चनं करोतीति । एवं
अधिकारविषयः
॥३७९ ॥
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चारविधौ
सकारवत्तियाए संमाणवत्तियाएवि मावेयई, नवरं सकारो जहां वत्थाभरणाईपहिं सकारणं, संमाणो संमं मन्त्रणति । एतावता च FIसिद्धपूजा चैत्य श्री- | सिद्धप्रतिमानामप्यग्रे अरिहंतचेइयाणमित्यपि दंडकः पाठाय संगच्छते,शब्दार्थयोस्तत्रापि समानत्वात् ,पर्युपास्या इहार्थे बहुश्रुताः, धर्म० संघाना
तथा श्रीजिनभद्रगणिक्षमाश्रमणैरपि विशेषावश्यके साक्षेपं स्थापिता सिद्धपूजा, तथा च-कुजा जिणाण पूया परिणाम
विशुद्धिहेउओ निचं । दाणादओ सम्मग्गप्पभावणाओ य कहण व ॥१॥ तट्टीका-कार्याजिनसिद्धपूजा स्वपरिणामविशुद्धिहेतुत्वाद्दा॥३८॥
नादिक्रियावत् , अथवा कार्या जिनसिद्धपूजा मार्गप्रभावनात्मकत्वाद्धर्मकथावत् ॥१२॥ चोयग-यूयाफलदोयन सो नहं व कोवप्पसायविरहाओ। दिटुंतो वेहमेण साहम्मेणं निवाई य|शाआचार्यः-कोवप्पसायरहियंपि दीसए फलयमनपाणाई। कोषप्पसायरहियति निष्फलते अणेगंतो ॥३॥ इत्यादि । पूजिता च मरुदेवास्वामिनी प्रथमसिद्ध इतिकृत्या देवैः, कारिताश्च सिद्धप्रतिमा भरतेनाष्टापदोपरि, एतयोः प्रबंधश्वाय-आर्यानार्येषु मौनेन, विहृत्यान्दसहस्रकम् । पुरे पुरिमतालाख्ये, ययौ श्रीवृषभोऽन्यदा ।।१।। उद्याने तत्र शकटमुखे वटतरोरधः। उत्तरापाढमे कृष्णैकादश्यां फाल्गुने विभुः ॥२॥ पूर्वाण्हेऽष्टमभक्तेन, केवलज्ञानमासदत् । महिमानं तत. चक्रुः, सर्वे देवाः सुरादयः ॥३।। भरतस्यायुधागारे, चक्ररत्नं तदाऽजनि । युगपत्केवलं उच्च, राजे मिनिवेदितम् ॥४॥ अचिंतयचतो राजा, किं पूज्यं प्रथमं मया । क्षणानिर्णीतवांस्तात:, पूज्यः प्रेत्यसुखावहः ॥५॥ रुदंती पुत्रशोकेन, नीलच्छन्नदृशं ततः। सिंधुरस्कंधमारोप्य, मरुदेवीं स्वयं नृपः॥६॥ जिनं नंतुं व्रजन्नूचे, मातः! पश्य प्रभोः श्रियम् । अनन्यसरशी देवासुराणामपि दुर्लभाम् ॥ ७॥ थुिप्रगलच्छाया सा पश्यंती प्रश्रियम् । क्षणात् कर्मक्षयं कृत्वा, निर्वृत्ता शुभभावतः ।। ८॥ ततः-प्रथमसिद्धोऽयमित्यम्पर्ध्य कलेवरम् । तस्याः क्षीरमहामोधौ, चिक्षिपेऽनिमिपैदा ॥५॥ उक्तं चावश्यकचूणों-'भयवो य||॥३८०॥
TAI mamIRAHATAPTAITANASNA
LEDGMUTAURAanapraN PATHAN
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|सिद्धपूजा
चैत्यश्री- धर्म संघा- चारविधौ ॥३८॥
छत्वाइछत्तं पिच्छंतीए चेव केवलनाणं उप्पन, समयं च णं आउयं सुलु, सिद्धा, देवेहि य से पूया कया पढमसिद्धोत्तिकाऊणं' अथ छायातपाभ्यां हि, शरत्काल इव क्षणात् । नृपो हर्षविषादाम्यां, युगपत् सस्त्रजेतराम् ॥१०॥ ततः समवसृत्यंतर्गत्वा नवा जगद्गुरुम् । निषध च यथास्थानमश्रौषीद्देशनामिति ॥११॥ जीवाः सुखैषिणः सर्वे, तन्मोक्षे मुख्यमक्षयम् । स च ज्ञानक्रियाम्यां हि, यतध्वं तत्र तजनाः ॥ १२ ॥ श्रुत्वेमा देशनां भर्तुः, प्रात्राजीवात्मजः । पुंडरीकस्तथाऽन्येऽपि, साधवो बहवोऽभवन् ॥१३॥ साध्व्यो ब्राहम्यादिकाः श्राद्धा, भरतावास्तु सुंदरी ।व्रताय तेन नो मुक्तास्तदाद्याः श्राविकास्ततः॥१४॥ कृत्वेत्याचं विभुः संघ, विजडूऽन्यत्र तीर्थकृत् । भरतस्तु गृहं गत्वा, चक्रमानर्च कृत्यवित् ॥१५॥ विहत्याब्दसहस्रोनं, कैवल्ये पूर्वलक्षकम् । दिशन् पंच यमान् पंचधनुःशतमितिः प्रमा१६॥ नष्टापदग्रणीः शैलेऽष्टापदेऽष्टापदद्युतिः। कर्मेभाष्टापदोऽष्टापदादिव्यसनहद् ययौ ॥१७॥ युग्मं ॥ तृतीयारे स सार्दोष्टमासत्र्यष्टावशेषके । माघकृष्णत्रयोदश्यां, पूर्वाण्हेऽभीचिगे विधौ ॥१८॥ चतुर्दशेन भतेन, दशसाधुसहस्रयुक् । पुत्रैर्नवनवत्याऽमा, मोक्षं पाप वृषध्वजः ॥१९॥ सुरासुराच चक्रो च, पूर्वायातास्ततः प्रभोः । विधिवचक्रिरे मोक्षमहं कृत्वा चितित्रयम् ॥२०॥ पूर्वापाच्यपैराशास्वर्हवतद्वंशजजन्मिनाम् । शेषाणां च क्रमादू वृत्तां, त्रिकोणां चतुरस्रिकाम् ॥२१॥ चैत्यं सिंहनिपद्याख्य, वर्द्धकिं चक्रथकारयत् । चतुर चतुर्द्वित्रिकोशदीर्घपृथचकम् ॥२२॥ तन्मध्ये वृषभावाः , स्वस्ववर्णप्रमाणतः। चतुर्विशतिमेकं च, बहिस्तूपं प्रभोर्वरम् ॥२३॥ स्तूपशतं तथैकोनभातृणां प्रतिमाशतम् । भक्या स्वार्चा च तत्रादौ, दंडेनाष्टौ पदानि च ॥२४॥ उक्तं चावश्यके श्रीभद्रवाहस्वामिपादैः-"धृभसय भाउयाणं चउवीसं चेव जिणहरे कासी। सनजिणाणं पडि|मा वण्णपमाणेहिं संजुत्ता॥१॥ एतच्चूर्णिः-भाउयसयस्स तत्थेव पडिमाओकारवेइ,अप्पणो य पडिमं पज्जुवासंतियं,सयं च धूभाणं,
॥३८
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श्रीदे.
सिद्धपूजा
चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥३८२॥
AM
एंगं तित्थयरस्स अक्सेसाण एगूणस्स माउयसयस्स, मा तत्य कोइ अइगम्मिस्सइति लोहमणुया अइगंतुं न सर्फतित्ति, अयमेव चस्तूपशतविषयोऽर्थो महापुरुषचरितारूयग्रंथे श्रीऋषभदेवनिर्वायोद्देशके व्यक्ततरमेवं मणिनः,तथाहि-बट्टइणा कारवियं तत्युत्तुंगे | नर्गमि थूहसयं । मणिकणयरयणचित्तं कंचणपडिमाहि संपुनं ॥१॥ पंचधणूसयगाणा इकिका पडिम तत्थ मज्झमि। नाणाविहरयपविभूसियति इकिकालिके ॥२॥ अहमहापडिहेरा पडिमा उसहस्स पढममह थूवे । सेसा अणुक्कमेणं केवलिपडिमायो मारेइ
॥३॥ सकसहाओ राया सुमेरुसिहरेव्व कणयकलसेहिं । अहिसिंचिउंसयंचिय हरिचंदणचच्चए देइ ॥४॥पुप्फोक्यारवालको || देवराय जोएवि। विम्बहओ चिचेणं धृहा सेलो विभावेति ।।५।। सयसिंगो इव सेलोदीसह धयधूवमाणसिहरेहिं । रयणाय साधुहिअगयणंगण सक्कचावेहिं ।।६।। अन्यत्राप्युक्तं-'चउवीसं तित्थयरा फुरंतवररयणपंचवन्नेहिं । एवं विहीइ भाउयसपस्स यूमाणि कारेइ ॥७॥ पडिमाउ तत्थ तेर्सि पइडिया म्हवणमाइ सक्कारं । पूर्यतकयपणामो भत्तीइ सपरियणो भरहो!"ति । कारयित्वेलि ततीर्थ,चक्रथागत्य निजां पुरीम् । मेने भोगान् चिरं पूर्वपुण्योपात्तान् यथासुखम् ॥९॥ श्रुत्वेति सिद्धप्रतिमार्चना, विनिम्मित्रं श्रीभर| तामरायैः। मो मव्यभाषा भविकाः! प्रयत्नमेतद्विधाने विधिना विधत्त ॥१०॥ इति मरुदेवादिप्रयंधः। तथा 'विहरमाणजिमान् षष्ठे पंचदशकर्मभूमिषु विहारं कुर्वाणान् सत्रार्थकथनपरायणान् भावाईत इत्यर्थः, उक्तं च-"पढमे छड्ढे नवमे दसमे एमारसे य मावजिणे"। बंद इति तत्र प्रकृतं,ते च जघन्यतो विंशतिरुत्कृष्टतः सप्ततिशतं भवति,आह च-"सत्चरिस मुक्कोसं जहमओ विरहमाण मिल वीसं । जम्मं पइ उक्कोसं वीसं दस हुँति उ जहव।"ति, आवश्यकचूर्णौ तु द्रव्याहतोऽप्यत्र व्याख्याताः, तथाचोले उक्कोसपएणं सत्तरि तित्थयरसय जहाणपएणं वीसं तित्थयरा, एए. ताव एमकाले भवंति, अईया अणागया अणता ते
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॥३८२॥
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दिस्तुतिः
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥३८३॥
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तित्थगरे नमसामित्ति षष्ठे पुक्सरवरदीवड़े इति गाथात्मके६, तथा सप्तमे 'तिमिरेत्यादिवरूपे श्रुतज्ञानम्-अंगानंगप्रविष्टं सिद्धांत | वंदे इति पूर्वगाथातो योज्यं ७, तथा अष्टमके सिद्धाणमिति गाथायां सर्वेषां तीर्थसिद्धादिभेदमिन्नानां नामस्थापनादिरूपाणां वा | सिद्धानां-क्षपितकाशाना स्तुतिः क्रियत इति गम्यं ८ तीर्थाधिपस्य-वर्तमानतीर्थस्य प्रवर्तकत्वात्राथस्य वीरस्य-वर्द्धमानस्वामिनः स्तुतिविधीयते, आसन्नतरतया महोपकारित्वात् नरमेऽधिकारे 'जो देवाणवी त्यादिगाथाद्वयरूपे९, तथा दशमे च 'उजि-! तसेले'तिगाथाप्रमाणे उजयंतत्ति 'तात्वात्तव्यपदेश' इति न्यायात् उज्जयंतपर्वतालंकरणस्य श्रीनेमिनाथस्य स्तुतिविधीयते, चशब्दो विशेषकस्तेनायं जिनस्तुतित्वात् दर्शनविशोधकत्वात् कर्मक्षयादिकारकत्वात् संवेगादिकारणत्वात् बहुबहुश्रुतानिकारितत्वाद जीतव्यवहारानुपातित्वात् भाष्यकारादिभिर्व्याख्यातत्वात् आवश्यकचूर्णिकृतोऽप्यनुमतत्वात् अनिपिद्धत्वात् पारंपर्यागतस्यार्थरा खमत्या निषेधुमशक्यत्वात् निषेधे निहवमार्गानुपातित्यात् आज्ञाप्रकारत्वाचेत्यतो युक्त एवायमेवमग्रेतनोऽपि१०,तथा एकादशे चत्वारि अट्ठ दसेतिगाथास्वरूपे अट्ठावयत्ति सूचनात् अष्टापदपर्वतोपरिभरतनिर्मापितवर्तमानचतुर्विशतिजिनस्तुतिः क्रियते, निग. मार्थत्वात् अस्येति, यद्वा 'अट्ठावय'ति उपलक्षणं तेनान्यत्रगा अपि जिना अनया गाया वंद्यन्ते, तत्र यथेयं वृद्धाख्याता तथा भव्यानां भाववृदये किंचिद् दयते-चत्तारि अट्ठ दस दो य वंदिवाजिणवरा चबीसं । परमट्टनिद्विअट्ठा सिद्धा सिद्धि मम दिसंतु ॥१॥ दाहिण दुवारे चत्वारि पच्छिमे अट्ठ उत्तरे दस पुन्धओ दो य एवं अट्ठावए चउवीसं जिणवरा वंदिअंति,अबे भणंतिउपरिममेहलाए चत्तारि, मज्झिमाए अट्ठ, हिडिमाए दस दो य १२, मिलिया चउवीसं जिणपडिमाओ अवावए बंदिजति १ चत्ता अरओ जेहिं ते चत्तारो एवं विसेसणं, अटू ८ दस १० दो य २ एवं वीसं, चतुश्रशब्दौ विशेषज्ञापकाद्यर्थेषु यथायोगं
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३८॥
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श्रीदे० चेत्य० श्रीधर्म • संघा - चारविधौ
||३८४॥
योज्यौ, एए संमेयपव्त्रए वंदिया, परमद्वेण, न उपयारेण, निट्टियट्ठा समाप्तप्रसोजनाः, सिद्धाः- शिवं गताः, 'षिधू गत्या' मिति वचनात् २ चचारि पयं पुच, अट्ठ दस मिलिता १८ दोयचि द्योपाः- स्वर्गाः इंद्रा इत्यर्थः, चउहिं वीसं भइया लद्धा पंच, ते अहार मेलिया तेवीसं, एए सितुझे वंदिअंति, कहं ?, परा- पहाणा मा लच्छी समोसरणाइया तत्थ ठिया, समोसरिया इत्यर्थः, निडिया संपत्रफला केवलनाणसंपत्तीए, यदागमः - “जस्साए कीरह नग्गभावे मुंडभावे अण्हाणए अदंतत्रणे इत्यादि”, सिद्धाःशास्तारो बभ्रुवुः मंगलभृताथ 'पिधू शाखमांगल्ययोरितिवचनात् ३, चउहिं अट्ठ गुणिया ३२ दोहि य दस २० मिलिया बावना नंदीसरजिणाययणा वंदिज्जेति चउसदा मयंतरेण पुण वीसं, अहवा चउरदिया वीसं १६, एए नंदीसरे सोइम्मीसार्णिदग्गमहिसीरायहाणीसुं संति, मयंतरे पुण चउवीसं परं अट्ठसहिया३२, एवं नंदीसरे दीवे ५२ - २० वा रायहाणीसु१६ + ३२ वा परण, न वर्णनामात्रेण, निट्ठिया - निष्ठां प्राप्ताः आस्था - आयानं रचनेत्यर्थः येषां ते तथा, सिद्धा-नित्या अपर्यवसान स्थितिकत्वाद चचारि जंबुदीवे अट्ठ घायइसंडे दस नवरं दो य रहिया पुक्खश्वरद्धे एवं वीसं जिला संपर जहन्नओ विहरमाणा बंदिज्जंति, जम्म पर उकोसओ वा, चतुश्वशब्दौ प्राग्वत, परमनिद्विअट्ठा भाविनि भूतवदुपचारात् सिद्धाः -- प्रख्याता भब्बैरुपलब्धगुणसंदोहत्वात्५ चचा अरी जेहिं ते चचारि कजमाणे कडे इत्यादि वचनात्, के अरी १-अट्ठ कम्माणि, के चचारि १- दस, ते उदो यचि दुईि मेएहिं डुंति, जनजम्मपयभरहेरव यदसगविहरमाणजिण मेएहिं च पूरणे, 'उन्वीसं'ति उन्नींशाः पृथ्वीस्वामिनः शेषं प्राग्वत् ६,
दस गुणिया ८० सा दीहिं गुणिया १६०, सेसं पुव्वं, एवं सव्वविहरमायजिणा वंदिया ७, अट्ठ अट्ठहि गुणिया ६४ दस दस गुणिया १००, तओ चचारि ४ दो य २ सब्बे मेलिया जायं सचरिमयं १७०, एए पनरसम्म भूमि उकोसओ
अष्टापदादिस्तुतिः
॥३८४ ।
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श्रीदे० नैत्य० श्रीधर्म० संघाचारविधौ
||३८५||
विहरमाणा वंदिअंति ८ अट्ठदस १८ चउहिं गुणिया ७२, एएहिं तिथि घडवीसीओ भवंति, ताओ य इह भरहे अतीयाणागयवट्टमाणा चडवीसिगतिगस्सरूवी तित्थयरा वंदिजंति चचारि अटु मिलिया १२ ते दसगुणिया १२० एए पंचचउवीसी पंचसु भरहेसु वट्टमाणाउ वंदिज्जंति १०, अट्ठ दसहि गुणिया ८० ते चैत्र दसमिलिया ९० सा चउहिं गुणिया ३६०, एए पनरस चउवीसीओ पंचसु मरहेसु कालत्तयसंभवाउ वंदिज्जति ११, एए चैव तिनि पगारा जहा७२, १२०, ३६० दोर्हि गुणिज्जंति आया १४४,२४०,७२० चरविसी किज्जंति जाया ६,१०,३० चउवीसीउ, ताओ कमसो पुन्त्रभणियत्थेण भरहेरवरतु समगं बंदिअंति १२, अणुत्तरेसु १ गेविज्जेसु २ कप्पेसु ३ जोइसिएस य ४ एवं उडुं चचारि भैया, अहो य वंतरेसु अट्टमेएस अट्ठ ८ दसभवणवासीसु दस १० महियले सासय असासयभेया दो य २ एवं तिहुयणे जिणाययणेसु चउवीसजिणाययणेसु चउवीसं जिणवरा वंदिया १३, जहा पुण जंबूदीवे ६३५ घायइसंडे १२७२ पुक्खरवरद्धे १२७६ मणुयलोयबहिं ९२ तिरियलोए वा सव्वसंखाए ३२७५ चेइयसयाईं ताई ताई सयमेव तहा नियसंखाए आणिऊण वंदेयव्वा, विस्तारभयाच्च नोच्यते, एवं अणेगहा एगारसंमि अहिगारे जिणवरा वंदिज्जंति, चचारि अट्ठगुणिया ३२ ते दसगुणिया ३२० ते य दोहिं गुणिया ६४०, वीसं चउहिं मइया लद्धा ५ तेहिं रहिया६३५ एए जंबुद्दीवे ११ ॥ तथा सुदृष्टिसुराणां सम्यग्दृष्टिदेवतानां स्मरणात् तच प्रवचनादिविपयवैयाष्टम्यादिकार्यविधानोपयोगप्रभृतिगुणगणानुचिंतनाद्योत्कीर्त्तनादिनोपवृंहणाय वा धन्याः पुण्यवंतो लब्धजीवितादिफला भवंतो यदेवं सदनुष्टानोद्यताः, युक्तमेवेदं भवादृशां सुस्थानविनियोगफलत्वात् संपदः, उक्तं च- "तं नाणं तं च विन्नाणं, तं कलासु य कोसलं । सा बुद्धी पोरिसं तं च, देवकज्जेण जं वए || १ |" इत्यादिप्रशंसाद्वारेण तत्तत्कृत्यप्रोत्साहनेत्यर्थः, अथवा स्मरणा संघादिविषये प्रमादिनां
अष्टापदादिस्तुतिः
॥३८५ ॥
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पककथा
श्रीदे
श्लथीभूतवैयावृत्यादितत्कृत्यानां संसारणा चरमे-द्वादशेषिकारे वैयावच्चगराणमित्यादिकायोत्सर्गकरणतदीयस्तुतिदानपर्यने, चैत्यश्रीना क्रियते इति शेपः, औचित्यप्रवृत्तिरूपत्वात् धर्मस्य, अवस्थानुरूपव्यापारामारे गुणाभावापत्तेः, यतः-"औचित्यमेकमेकत्र, गुणानां धर्मसंघा
कोटिरेकतः। विषायते गुणग्राम, औचित्यपरिवर्जितः ॥१॥" अपिच-अनौचित्यप्रवृत्तौ महानपि मथुराक्षपकवत् कुवेरदत्ताया चारविधौ|
भवत्यल्पानामपि प्रत्युच्चारणादिभाजनं, आह च-"आरंकाद् भूपतिं यावदौचित्यं न विदंति ये । स्पृहयंतः प्रभुत्वाय, खेलनं ने ॥३८६॥
| सुमेधसाम् ॥१॥"इदमत्र तात्पर्य-सर्वदापि खपरावस्थानुरूपचेष्टया सर्वत्र प्रवर्तितव्यमिति, उक्तं च-"सदौचित्यप्रवृत्या सर्वत्र | प्रवर्तितव्यमित्यैदंपर्यमस्ये"ति ।। मधुराक्षपककुवेरदचादेव्योः संविधानकं त्विदं-इह कुसुमपुरे नयरे दढधम्मो दढरहो नियो आसि । उचियपडिवत्तिवल्लीपल्लवणे सजलजलवाहो ॥१॥ सरए कयावि सो अम्भमंडलं गषणमंडले जाव । परिसप्पिरं समंता पासायतलट्ठिओ नियइ ॥ २ ॥ ता सहसा तं पडुपवणपडिहयं दठ्ठ चिंतइ विरत्तो । खणदिहनहरूवा अहह कह सबभावठिई १ ॥ ३॥ तथाहि-संपचंपकपुष्परागति रतिर्मत्तांगनापांगति, स्वाम्यं पद्मदलाग्रवारिकणति प्रेमा तडिदंडति। लावण्यं करिकर्णतालति वपुः । | कल्पांतवातभ्रमद्दीपच्छायति यौवनं गिरिनदीवेगत्यहो देहिनाम् ॥ ४ ॥ इय चिंतिउं सविणयं विणयंधरसुगुरुपासगहियवओ।" | गीयत्थो विहरतो पत्तो स कयावि महुरपुरि ॥५॥ तत्थ ठिओ चउमासं कुवेरदवाइ देवयाइ गिहे । दुत्तवतघचरणरओ निरओ आयावणविहाणे ॥६॥ विगहानिदाइपमायबज्जिओ उज्जुओ सुहज्झाणे । वासीचंदणकप्पो समो य माणावमाणेसु ॥७॥ | तं ददल तुहा कुवेरदत्ताऽऽह भो! मुणिवरिद्व!। पसिय मह कहसु किं ते करेमि मणइच्छियं कजं? ८॥ भणइ मुणी | उचियन्नू भावन्नू दवखित्तकालन्न । म वंदावसु भद्दे! सुमेरुसिहरदिए देवे ॥९॥देवी भणेइ एवं करेमि करसंपुढे ठवेऊण । नेउं
AIRATIHARIRAMPimhaNARAMITAMARPAN
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॥३८६॥
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श्रीदे० सुमेरुसिहरे लहु वंदावेमि तं देवे ॥१०॥ आह मुणी जइ हुज्जिह थीसंघट्टो वयाइयारकरो। ता मझ धम्मसीले ! अलमित्थ |
मथराक्षचैत्यश्री-A
मणोरहेणिमिणा ॥११॥ तो सविसेसं तुट्ठा कुवेरदत्ता बहिं विणिम्मेइ । गयणयलमणुलिहंतं किंकिणीजालकयसोहं ॥ १२ ॥ पककथा धर्म संघाचारविधौ
जिणवरसुपासअप्पडिमपडिमसमलंकियं अइविसालं। उत्ताणनयणघणपिच्छणिज्जतियमेहलाकलियं ॥१३ वरसन्चरयणमइयं मुमेरु॥३८७॥
नामंकियं महाभं । तं द? विम्हियमणो स मुणी वंदइ तहिं देवे ॥१४॥ तं धूभरयणमभुयभूयं दद्रुण मिच्छदिट्ठीवि । तइया हरिसुक्करिसा जाया जिणसासणे भत्ता ॥१५॥ इय तंमि धूभरयणे सुपासजिणकालसंभवंमि सया। सुरकिजमाणपिक्खणखणंमि | सुबह गओ कालो ।। १६ ॥ इत्थंतरंमि खवणो सुदंसणो नाम उग्गतवचरणो विहरइ वसुहावलए महुराखवगुत्ति सुपसिद्धो
॥१७॥ भवणे कुवेरदत्ताइ संठिओ सो कयाइ चउमासे । आयारमाइनिरओ दुकरतवचरणकिसियंगो ॥१८॥ तत्तिव्यतवाकंपिय| हियया सा देवया भणइ मुमुणिं!। मह कहसु किंपि कजं जेणं तं लहु पसाहेमि ॥ १९।। मुणिराह अणुचियन्न किं मह कज्ज
असंजईइ तए ?। साऽऽह मए तुह कज्जं असंजईइवि धुवं होही॥२०॥ इय भणिउं अणुचियवयणसवणउप्पन्नमन्नुविवसमणा । देवी | गया सटाणं मुणीवि अन्नत्थ विहरित्था ॥२१॥ अह तत्थ निवसहाए धूभकए सेयबुद्धभिक्खूणं । जाओ महं विवाओ छम्मासे जाव नहु छिन्नो ॥२२॥ संघेण तो भणियं को छित्तुमलं विवायमेयं तु । हुं हुं मथुराखवगो तत्थ इमो झत्ति आहूओ।।२३।। तेण नवेगाकंपियहियया पत्ता कुवेदत्ताऽऽह । किं ते करेमि की स भणइ तं कन्जमाह इमा॥२४॥ किं तुह असंजईएऽवि इण्हि मए नणु पओयणं जायं । तो अणुताबा साहू से मिच्गदुकडं देइ ॥२५॥ सा भणइ खवगपुंगव ! सेयपडागाइदंसणा धूभो । गोसे नहा | जइम्स जह जिणइ इमो निययसंघो ॥ २६ ॥ इइ देवयाइ वयणं सोउं खवगो कहेइ संघस्स । संघोवि गंतु साहइ एवं रन्नोजह | 14॥३८७॥
ComIMANISHITAININDI
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श्रीदे
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चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधी ॥३८॥
नारद!1, २७॥ जइ अम्ह एस धूभो तो इह होही पए सियपडागा। अह मिक्खूणं तत्तो रचा इय सुणिय नरनाहो ॥ २८॥ | मथुराक्षतं धृभं रक्खावइ समंतओ नियनरेहिं अह देवी। पवयणभचा घट्टइ थूमे गोसे सियपडागं ॥२९॥ तं पिच्छवि अच्छरियं अतु- पककथा छहरिसो निवो पुरीलोओ। उक्किटिकलयलरवं कुणमाणो भणइ वयणमिणं ॥ ३०॥ जयउ जए सइ कालं एसो जिणनाहदेसिओ धम्मो जयउ इमो जिणसंघो जयंतु जिणसासणे मचा ॥३१॥ दटुं सुदिहिसुरसुमरणे उच्छप्पणं पवयणस्स। थिरयरओ स्वरगो पालिऊण चरणं गओ सुगयं ॥ ३२ ॥ मथुराक्षपकचरित्रं श्रुत्वेत्यौचित्यचंचवो भव्याः। प्रवचनसमुन्नतिकरी सुदृष्टिसुरसंस्मृति कुरुथ ॥३३॥ इति मथुराक्षपककथा । अथ येऽधिकारा यत्प्रमाणेन भयंते तदसंमोहार्थ प्रकटयन्नाहनव अहिगारा इह ललिय वित्थरावित्तिमाइअणुसारा। तिन्नि सुयपरंपरया बीयो दसमो इगारसमो॥ ३५ ॥
इह द्वादशस्वधिकारेषु मध्ये नव अधिकाराः प्रथमतृतीयचतुर्थपंचमपष्ठसप्तमाष्टमनवमद्वादशस्वरूपा या ललितविस्तराख्या चैत्यवंदनामूलवृत्तिस्तस्या अनुसारेण-तत्र व्याख्यातसूत्रप्रामाण्येन, मण्यंत इति शेषः,तथा च तत्रोकं "एतास्तिस्रःस्तुतयो नियमनोच्यते, केचिचन्या अपि पठंति, न च तत्र नियम इति न च तद्व्याख्यानक्रिया, एवमेतत्पठित्वा उपचितपुण्यसंभारा उचितेधूपयोगफलमेतदिति ज्ञापनार्थ पठंति-वेयावच्चगराणमित्यादि", अत्र च एता इति सिद्धार्थ बुद्धाण १ जो देवाणऽवि २ इकोदि इति ३, अन्या अपीति उज्जितसेल १ चचारि अट्ठ २ तथा 'जे अ अईयेत्यादि ३, अत एवात्र बहुवननं संभाव्यते, अन्यथा द्विवचनं दद्याद, 'पठंति सेसा जहिच्छाए' इत्यावश्यकचूणिवचनादित्यर्थः, न च तत्र नियम इति न तद्व्याख्यानक्रियेति तु भर्णतः श्रीहरिभद्रसूरिपादा एवं ज्ञापयंति-यदत्र यदृच्छया भण्यते तन्न व्याख्यायते. यत्पुनर्नियमतो भणनीयं तद् व्याख्यायते, 1॥३८८॥
alitihNIHINDImaIIIIIIMarattanARRAIPURNA
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श्रीदे० चैत्य० श्री. धर्म० संघा चारविधौ
॥३८९||
तद्, व्याख्यातं च वेयावच्चगराम मित्यादिमूत्रं, तथा चोक्तं-" एवमेतत्पठित्वेत्यादि यावत्पठंति वेयावच्चगराणमित्यादि", ततश्च स्थि| तमेतत्-यदुत वैयावच्चगराणमित्यप्यधिकारोऽवश्यं भणनीय एव, अन्यथा व्याख्यानासंभवात्, यदि पुनरेषोऽपि वैयावृत्यकरा| घिकार उज्जयंताद्यधिकारवत् कैश्चिद् भणनीयतया यादृच्छिकः स्यात्तदा उज्जितसेलेत्यादिगाथावदयमपि न व्याख्यायेत, व्याख्यातश्च नियम भणनीयसिद्धादिगाथाभिः सहायमनुविद्धसंबंधेनेत्यतोऽत्रुटितसंबंधायातत्वात् सिद्धाद्यधिकारवदनुस्यूत एव मणनीयः, अथ न प्रमाणं तत्र व्याख्यातमूत्रमिति चेत् एवं तर्हि हंत सकलचैत्यवंदनाक्रमाभावप्रसंगः, तत्रैवास्या एवं क्रमस्य दर्शित| त्वात्, तदन्यत्र तथा तद्व्याख्यानाभावात्, व्याख्यानेऽप्येतदनुसारित्वात् तस्य, पश्चात्कालप्रभवत्वात्, नव्यकरणस्य तु सुंदरस्यापि भवनिबंधनत्वात्, तत्रोक्तस्य तूपदेशायाततया स्वच्छंदकल्पितताऽभावादिति परिभावनीयं वह्नत्र माध्यस्थ्यमनसा, विमर्शनीयं सूक्ष्मधिया, विचिंतनीयं सिद्धांतरहस्यं, पर्युपासनीयाः श्रुतवृद्धाः, प्रवर्तितव्यं असदाग्रहविरहेण, यतितव्यं निजशक्यानुकूल्यमिति । एवं द्वितीयदशमैकादशवर्जिताः शेषाः प्रथमाद्या द्वादशपर्यंता नव अधिकारा उपदेशायातललितविस्तराव्याख्यातसूत्रसिद्धा इति सिद्धं, आदिरन्दात् पाक्षिकसूत्रचूर्ण्यादिग्रहः, तत्र सूत्रं - 'देवसक्लिय' चि, अत्र चूणिः - विरइपडिवत्तिकाले चिइवंदणाइणोवयारेण अवस्सं जहासंनिहिया देवया संनिहाणंमि भवन्ति, अओ देवसक्खियं भणियति, अयमंत्र भावार्थ:- तावद् गणधरैदयर्थं पंचसाक्षिकं धम्र्मानुष्ठानं प्रतिपादितं, लोकेऽपि व्यवहारदाढर्थस्य तथा दर्शनात्, तत्र देवा अपि साक्षिण उक्ताः, ते च चैत्यवंदनाद्युपचारेणासनीभूता साक्षितां प्रतिपद्यंते, चैत्यवंदनामध्ये चं तेपामुपचारः कायोत्सर्गस्तुतिदानादिः क्रियते, अन्यस्य तत्रासंभवादश्रुतत्वाच्च ततश्चैवमायातं - यथा चैत्यवंदनामध्ये देवकायोत्सर्गादि करणीयमेव, अन्यथा तत्रान्यत्तदुपचाराभावे देव
सुरस्मरणसिद्धिः
॥ ३८९ ॥
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श्रीदे चैत्य० श्रीधर्म० संघा चारविधौ
॥३९०॥
साक्षिकत्वासिद्धेः, चूर्णिकारेण तथैव व्याख्यातत्वान्निश्रीयते, तच्चैतद् देवसक्खियंतिसूत्रप्रामाण्यात्, एवमेव पूर्वापरविरोधाभावाद्, उक्तं च सूचकत्वं ललितविस्तरायामप्यस्य, तथा चोक्तं "व्याख्यातं सिद्धेभ्यः इत्यादि सूत्र” मिति, तथा इदमेव वचनं ज्ञापकमिति, वचनं सूत्रं च पर्यायौ, एवं च सूत्रसिद्धा अप्येते नव अधिकारा इति सिद्धं, ननु च ज्ञातं तावत् प्रथमतीयचतुर्थ पंचमषष्टसप्तमाष्टमनवमद्वादशेति नवाधिकारा एवं सिद्धांताद्यनुसारेण भण्यंते, परं भवद्भिर अहिगारा इति प्राक् प्रतिज्ञातं ततः शेषाः | कुतः प्रामाण्यात् पठयंते इत्याशंक्याह- 'तिन्नि सुपे' त्यादि, त्रयोऽधिकाराः पुनः 'सुर्य'त्ति 'ते लुग्वे 'ति पूर्वपदस्थहुदलीयात् ये बहुश्रुतास्तेषां पारंपर्येण-गीतार्थपूर्वाचार्य संप्रदायेन भण्यंते, पारंपर्यागतस्यार्थस्य स्वमत्या निषेधयितुमशक्यत्वात् तत्रिषेदे नि वमार्गानुयायितापतेः उक्तं च द्वितीयांगनिर्युक्तौ - आयरियपरंपरएण आगयं जो उ अप्पबुद्धीए । कोवेह छेयवाई जमालिनासं स नासिहि ॥ १ ॥ त्ति, अशठाचारित्वेन च आज्ञारूपत्वात्, तथापि निषेधे जिनाशातनाप्रसंगात्, तथा च कल्पभाय- आयरणाविहु आणा अविरुद्धा चैव होइ आणति । इहरा तित्थयरासायणचि तलक्खणं चेय ॥ १ ॥ मित्यादि, अथवा सुयपरंपरयति यथा श्रुतस्य व्याख्यानं निर्युक्तिस्ततोऽपि भाग्यचूर्यादयः एवं श्रुतपारंपर्येण, अयमर्थः यथा सूत्रे चैत्यवंदनातपः श्रुतस्तवं यावदुक्तं, निर्युक्तौ तु सिद्धाण थुई य किकम्मति श्रुतस्तवस्योपरि सिद्धस्तुतिर्भणिता, चूण्ण तु सिद्धस्तुतेरप्युपरि श्रीवीरस्तुतिद्वयं । व्याख्याय भणितं - 'जहा एए तिनि सिलोगा मन्नंति, सेसा जहिच्छाए' ति, ततश्च यथा निर्युक्त्यादिव्याख्याताः सिद्धादिगाथास्तिस्रो सण्यंते तथा उज्जयंताद्यपि भण्यते, चूर्णिकारेणानिषिद्धत्वादिच्छाद्वारेणानुज्ञातत्वाच्च, तथाहि सेसति, अनेन उज्जयंतादिगाथा| स्तिस्रो प्रतिपादिताः, असतो भणनाभावात्, जहिच्छाए इत्यनेन तु वंदनकरणेच्छावतां उज्जितादिगाथाभणने स्वाभिमतत्वं द
सुरस्मरणसिद्धिः
॥३९० ॥
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चैत्यश्रीधर्मसंघा- चाराविधी ॥३९१॥
यति, अनमिमतस्येच्छायोगामावाद, येषां हि उज्जयंतादिवंदितुमिच्छातिशयस्ते भणंतु नाम उज्जयंतादिगाथा:, नात्र दोषो अधिकार |जिनबहुमानतया कर्मक्षयहेतुत्वात् तत्प्रवृचरित्यर्थः, अथ के ते त्रयोऽधिकारा एवं श्रुतपारंपर्येण भण्यंते इत्याह-'बीओ' इत्यादि, प्रामाण्यम् द्वितीयो 'जे अ अईयेत्यादिरूपः दशमः 'उज्जिते'त्यादिलक्षणः एकादशः 'चचारी त्यादिस्वरूपः, एते त्रयः इत्यर्थः।। अमुमेवार्थ भाष्यकृत् स्पष्टयबाह
आवस्सयचुण्णीए जं भणियं सेसया जहिच्छाए। तेणं उजिताइवि अहिगारा सुयमया चेव ॥४९॥
आवश्यकचूणो प्रतिक्रमणाध्ययने यद्-यस्माद् भणितमिदं, तद् भणितमेव दर्शयति-सेसया जहिच्छाए,भण्णंतीति प्रकृतं, शेषाः-सिद्धाणं १ जो देवाणवि २ एक्कोऽवीति ३ गाथाम्यो अन्या गाथा उज्जितसेलेत्यादिका यहच्छया, अयमर्थ:-यस्य | भावनातिशयतो नेमिनाथादि वंदितुं वांछा वर्चते स भणतु नामैतां गाथां, न दोपः, संवेगादिकारणत्वेन दर्शनविशुद्धिहेतुत्वात, तस्याश्च मोक्षांगतया कर्चव्यत्वात् , मोक्षस्य चाक्षेपेण प्राप्तुमिष्टत्वात् , तदर्थमेव च सकलधर्मानुष्ठानप्रवृत्तेः, यतश्चैवं शेषा गाथा
चूणिकता मणितास्तेन कारणेनेदं निश्चीयते यदुत पूर्वोक्ता नवाधिकारास्तावत् सूत्रसिद्धा एव,येऽपिच्चोजंवादयोऽधिकारास्तेऽपि |श्रुते-चूादिरूपे श्रुतविवरणे पदेऽपि पदसमुदायोपचारात् मता एव अभिमता एव, अनमिमते सतां प्रवयितुं योगाभावात् इच्छायां मणितत्वात् , अन्यथाऽनाप्तत्वप्रसंगात्, अनिषिद्धत्वात् ॥३८॥ आह-रजिताइवित्यत्रादिशब्देन चत्तारीत्येकादश एवा|धिकारोऽनुमीयते क्रमानुविद्धत्वात् न पुनर्वितीयः, तस्यान्यत्र पाठान्, अतः स कथं भण्यते इत्याशंक्याह
पीओ सुपत्थयाइइ अत्थओ वणिओ तहिं चेव सक्कत्ययंते पढिओ पुवायरिएहिं पयडत्थो ॥५०॥ IT ॥३९॥
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NAL
श्रीदे
चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥३९२॥
न केवलं दसमैकादशावधिकारौ चूर्णिकारमणितत्वात् मण्येते, किंतु द्वितीयोऽपीत्यपिर्गम्यः,जे य अईयेत्यादिलक्षणोऽप्यधि- अधिकार कारः श्रुतस्तवस्य चतुर्थदंडकस्य आदौ पुक्खरखरदीतिगाथायां अर्थतो-अर्थमाश्रित्य वणितो-च्यावणितस्तत्रैव-आवश्यकचू-1 प्रामाण्यम् णविव, अयमत्र भावार्थ:-द्वितीयाधिकारार्थों द्रव्याहवंदना, सा च तत्र मणिता, तथाहि-उक्कोसपएणं सत्तरि तित्थयरसयं जहण्णपएण वीसं तित्थयरा, एए ताव एगकालेणं भवंति, अईया अणागया अणता ते तित्थयरे नमसामित्ति एवं चूणिव्याख्यातार्थस्वरूपत्वेन चूर्युक्त एवायमपीति मण्यते, ननु यद्येवं चूर्युक्तार्थतयाऽयं मण्यते तहिं तत्रैव भण्यता, किमन्यत्र पाठेनेत्याहशक्रस्तवांते-प्रणिपातदंडकानंतरं पठितो-भणितः पूर्वाचा:-पूर्वैरनुयोगद्भिः , शक्रस्तवांतेऽस्य स्थानात् , भावाईवंदनानंतरं द्रव्याईवंदनायाः क्रमप्राप्तत्वाव, प्रथमाधिकारेऽपि नवमसंपदि किंचित्तभणनात् ,अस्य तु तद्विस्तरार्थत्वाद् , इत्यमेव च बहुमव्योपकारदर्शनात् भावप्राधान्याश्रयेण च पश्चानुपूर्व्या चैत्यवंदनायाः प्रारंभात , तस्या अप्यागमेऽनुज्ञातत्वात् , श्रुतस्तवादौ त्वस्य पाठेऽनानुपूर्व्या अप्यसंभवात् तन्मध्यपाठेऽपि व्यत्यानेडितदोपप्रसंगाद, शक्रस्तांतभणने तु दोपासंभवात् , दंडकांतेन्न्यस्यापि स्तुप्तिस्तवादेर्भणनादित्येवं निदोपत्वेन पूर्ववृद्धः शक्रस्तवांते अयं पठितस्तथैव भण्यते, वृद्धाचरितस्य जीतव्यवहाररूपत्वात् ,उक्तं |च-"जीयंति वा करणिज्जंति वा आयरणिज्जंति वा एगट्ठा" तथा "वत्तणुवत्तपवत्तो बडुसो जासेविओ महाणेण। एसो य जीयकप्पो पंचमओ होइ ववहारो ॥१॥ वत्तो नाम इक्कसि अणुवत्तो जो पुणोति वियवारं । तइयट्ठाण पबचो परिग्गहिओ महाणेण||२|त्ति, वृत्त एकदा नवो जातः पात्रबंधग्रंथ्यादिवदित्यादि, तथा, प्रकटोयः-सुगमार्थः, कत इति शेषः,बालादिनाऽप्येवं शुभभाववृद्धः, चूयुक्तमर्थ हि केचदेव जानते, एवं तु पाठे मंदमतीनामपि भवति यथा वयं त्रिकालभाविनो जिनानघुना बंदामहे, ||॥३९२॥
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आचरणाधिकारः
चैत्यश्री"धर्म-संघाचारविधौ ॥३९३॥
ततच सुलभ एव शुममाववृद्धिः, बोपनिमित्तत्वात्तस्य इत्यलं प्रसंगेन ।। ३७ ॥ एवं च द्वादशाधिकारस्वरूपं निरुप्य तदभणने तात्पयार्थ प्ररूपयवाह
असहाइमणवलं गीयत्यअवारियंति मज्झत्था । आयरणाविहु आणत्तिवयणओ सुबहु मनंति॥५१॥
अशठेन-निर्मायेन, एतेन चास्याविप्रतारकत्वमाह, आ इति मर्यादया सूत्रोक्तया गुरुलाधवचिंतयेत्यर्थः, अनेन चाचीर्णकर्तुः प्रमाणत्वं दर्शयति, अगीतार्थस्य प्रमाणवायोगान, आचरितस्य तु सूत्रानुमारित्वं गुरुलापवचिंतया कृतस्य सूत्रेण सहपूर्वापरविरोभावात् , चीर्ण-चरितं देशकालाद्यपेक्षया गुणाधायित्वेन बहुभव्योपकारीतिकृत्वा अशठाचीर्ण, तथा अनवयं-निर्दोषं जिनस्तुत्यादिरूपतया कर्मक्षयहेतुत्वात् , तथा गीतार्थः-तदन्यैस्तत्कालवर्तिमिन निवारितं, शोभनत्वादेव, दर्शनादिविशोधकत्वाद् | जिनस्तुत्यादेः इति-एवं यत् बहुबहुश्रुतसंविनपूर्वाचार्यसंमतमित्यर्थः, तत् सुबहु मन्यते इति गाथांते संबंधः, के इत्याह-मध्यस्थः कुग्रहकलंकाकलुपितचेतोवृत्तित्वेन रागाधस्पृष्टाः, उक्तं च-"जो नवि वह रागे नवि दोसे दुण्ह मज्सयारंमि । सो हवई मज्झत्थो सेसा सब्वे अमज्मत्था॥१॥"ति, अन्यथा धनिहत्वाद् , आह-"रत्तो दुट्ठो मृदो पुचि बुग्गाहिओ य चत्वारि । एए धम्मअण| रिहा अरिहो पुण होइ मज्मरथो॥१॥"चि, आचरणापीति, न केवलं सूत्रोक्तमेवाज्ञा, किंतु आचरणापि संविनगीतार्धाचरितमपि आज्ञैव हुरेवार्थे, सूत्रोपदेश एव, आतीर्थानुवचिंजीताख्यपंचमव्यवहाररूपत्वात् , आह च-"बहुसुयकमाणुपत्ता आयरणा धरइ सुत्तविरहेऽवि । विज्झाएवि पईवे नजद दिहें मुदिट्ठीहि ॥१॥ जीवियपुव्वं जीवइ जीविस्सइ जेण धमियजणम्मि। जीयंति तेण भनाइ आयरणा समयकुसलेहि ॥२॥ तम्हा अनायमूला हिंसारहिया सुझाणजणणी य । सरिपरंपरत्ता सुतं व पमाणमायरणा ॥३॥
AUNTERTAIN-HIT
E
॥३९३॥
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स्तुति
चतुष्कम्
श्रीदे चत्य श्री- धर्म संघात चारविधी ॥३९॥
इत्येवं यद् वचनं-पुत्रं तथा कल्पनियुक्ति:--आयरणाविह आणा अविरुद्धा चेव होइ आणति । इहरा तित्थयरामायणनि नल्लरखणं रेय अभद्रेणा समाज कत्था केणई अमावअंदानिवारियमोहिं बहुमणुमयमेवमाइण्ण।।२॥न्ति, सम्मात्तद्वचननामाण्यात् साल-यथातथ्यस्य प्ररूपणापतिशयेन 'बहुमानो मानसीरीतिरिति धनाद, यत उले--"अवलंविऊण जे जमिचियि आयति गीयत्या! थोनावराहबहुगुण सव्वेसि तं पाण।।१॥ति, यतः- "संचिग्गा विहिरसिया गीयत्थतमा मारणो दुरिमा रयते सुत्तविरुदं सामायारि परुर्विति ॥२॥ अविय-जं बहुखाय दीसइ न य दीसइ कहवि भातिय सुत्ते । पडिसेहोवि न दीसह पोगं चिय नत्थ गीयाणं ॥३॥" गित्यादि । सांप्रत चउरो थुइत्ति पोडशं द्वारं विवृण्वन्नाह
अहिगयजिणपढमथुई थीया सब्याण नइय नाणस्स । वेगावचगराणं उवओगत्यं चउत्पथुई ॥ ५९॥
यस्य मूलबियादेः पुरतश्चैत्यवंदना कर्तुमारभ्यतेऽसावधिकृतजिन उच्यते तमाश्रित्य प्रथमा स्तुतिदतिव्या, तन्नामादिगर्मा सामान्येन जिनगुणोत्कीर्गना.पा वेत्रावा, उन्के च ललितविस्तरायां-- अत्रेवं वृद्धा वदंति-यत्र किलायतनादौ चंदनं चिकीर्पित तत्र यस्य भगवतः संनिहित स्थापनास्वंतं पुरस्कृत्य प्रथमः कायोत्सर्गः स्तुतिश्च,तथा शोभनभावजनकत्वेन तस्यैवोपकारित्वा". दिति१, तथा द्वितीया स्तुतिः सर्वेषां जिनानां, प्रायो बहुवचनादिगमा सर्वजिनसाधारपोत्यर्थः, अन्यथाऽन्यकायोत्सर्गेऽन्या स्तुतिरिति न सम्यग, अतिप्रसंगादिति, तथा तृतीया रतुतिनिश शुनज्ञानगादात्म्यवर्णकारवानागः, पान ललितविस्तरा"पतिद्यमेतदि"ति वृत्तिः, पंजिकायां-संप्रदायथायं यदुत तृतीया स्तुतिः श्रुतस्ये"ति३,चतुर्थी स्तुतिः पुनवैयावृत्त्यकराणां-यक्षांवाप्रभृतीनां सम्यगरष्टिदेवतानां, किमर्थमित्याह-उपयोगार्थ-स्वकृत्येषु तेषां सावधानतानिमित्तं, भवति च गुणोपबृंहणतस्तद्भाव
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॥३९४॥
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स्तुति
चतुष्कम्
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म०संघाचारविधौ ॥३९५॥
वृद्धिः, ततश्च स्वकार्यकारित्वोपयुक्तता, जगप्रसिद्धमेतत् यत्प्रशंसातः सोत्साहं कार्यकरणादर इति, तुशब्दो विशेषकस्तेन या श्रुताङ्गीशासनदेवतादिविषयाः स्तुतयस्ताः सर्वा अपि चतुर्थस्तुतौ निपतंति, गुणोपवृंहणद्वारेण तासामप्युपयुक्ततादिफलत्वात् , स्तुतियुगलेषु तथानिबंधना , गुणोत्कीर्चनस्य द्वितीयस्तुतिरूपत्वात् , तथाहि -जिनज्ञानस्तुतिर्वदनाद्यात्मकत्वादेका गण्यते, वैयावृत्यकरादिस्तुतयस्तु द्वितीया गुणोत्कीर्तनादिरूपत्वाद् ,एवमेव युगलत्वसिद्धेः, भावितं चैतत् पंचमे वंदनाद्वारे, अत एव कचित् युगले चतुर्था स्तुतिः 'सर्वे यक्षांविके त्यादि वैयावृत्यकराणां, क्वापि च भूयासुः सर्वदा देवा देवीमि'रिति सामान्यतः सर्वदेवतानां, कुत्रापि 'गौरी सैरेभेति विद्यादेवतानां, अन्यत्र 'निष्पंकव्योमनीले ति देवविशेषविषया 'एकत्र विकटदशने'ति देव्या एव, कुत्रचिच्च 'आमूलालोलधूली'त्यादि श्रुतदेवतायाः, इत्यादि परिभावनीयमिदं सूक्ष्मधिया कुग्रहविरहेण । कायोत्सर्गविषयेऽपि | बहु विमर्शनीयं यतो देवसिकावश्यकमध्ये सामान्यतो वैयावृत्यकरान् विमुच्य केवलबुतदेवतादेः कायोत्सर्गकरणं, पाक्षिकादौ तु भुवनदेव्याः, दीक्षादौ तु शासनदेव्यादीनामपि, इत्यलं प्रसंघेन, तचं तु परमर्पयो विदंतीति । स्तुतयश्चैताः-जिनं यशःप्रतापास्तपुप्पदंतं समंततः। संस्तुवे यत्क्रमौ मोहपुष्पदंतं समंततः॥१॥ प्रातस्तेऽहिद्वयी येन, सरोजास्य समानता । त्वयाऽस्तु जिनधः |
ब्जिसरोजास्य समानता ॥२॥ वंदे देव! च्युतोत्पत्तिवतकेवलनितिम् । विश्वाचिंतच्युतोत्पत्तिवतर्केवलनिर्वृतिम् ॥३॥ चतुरास्यं चतुष्कायं, चतुर्धावृपसेवितम् । प्रणमामि जिनाधीशं,चतुर्धावृपसेऽवितम् ॥४॥ जिनेन्द्रानंजनश्यामाकल्याणाजहिमप्रमान् । चतुविंशतिमानौम्यकल्याणाजहिमप्रभान् ॥५॥ विलोक्य विकचांभोजकाननं नाभिनंदनम् । द्रष्टुमुत्कायते कोऽपि,काननं नाभिनंदनम् ॥६॥ तवानीश! सदा वश्याजितनिष्कोप नापति । अहितो न हि तं स्वाभाजितनिष्कोऽपनाधति ॥७॥ सदातनाय सेनांगभव-
P Humanand RIMALISMPRIMARISHMAPTAPAHARULAIMPORTAINMEOPAHINI
Hemam
॥३९५॥
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II
श्रीदे
धर्म संघाचारविधी ॥३९६॥
| संभव संभव! । मगवन् मविकानाममव शमवसंभव ॥८॥ दुष्कृतं मे मनोहंसमानसस्यामिनंदन ! श्रीसंवरघराधीशमानसस्यामि| नंदनः ॥९॥ अज्ञानतिमिरध्वंसे,सुमते! सुमतेन ते । क्रियते न नमः केनसुमते! सुमतेन ॥रजात्वां नमस्यंति येऽकस्थपञ पद्मप्रमेश! ते। त्रैलोक्यमनोहारिपचपचप्रमेशते ॥१९॥ सद्भक्या यः सदा स्तौति,सुपार्थमपुनर्भवम् । सोऽस्वजातिमृतिर्याति,सुपार्श्वमपुनर्भवम् ॥१२॥ सहर्ष ये समीचंते, मुखं चंद्रप्रभांग! ते । विदुः सकलसौख्याना, मुखं चंद्रप्रभांगते ! ॥१३॥ सदा खपादसलीनं, सुविधे! मुविधेहितम् । येन ते दर्शनं देव, सुविधे! सुविधेहितम् ॥१४॥ यथा त्वं शीतलस्वामिन् !, सोमः सोममनोहरः । भव्यानां न तथा माति, सोमः सोममनोहरः ॥१५॥ तं वृणोति स्वयंभूष्णु, श्रेयांसं बहुमा नतः। जिनेशं नौति यो नित्यं, श्रेयांसं बहुमानतः ॥१६॥ वाक्यं यस्तव शुश्राव, वासुपूज्य ! सनातनम् । भवे कुर्याचमोदाववाः सुपूज्य ! सनातनम् ॥ १७ ॥ कस्य प्रमोदमन्पत्र, विमलात् परमात्मनः। हृदयं भजते देवाद्, विमलात् परमात्मनः ॥१८॥ दृष्ट्या त्वाऽनंतजिद् भावपराजितमनो भवम् । भविना नाथ । नामैल्यपराजितमनोमवम् ॥१९॥ श्रीधर्मेण क्षमारामप्रकृष्टतरवारिणा। सनाथोऽसि तृपावल्लीप्रकृष्टवरवारिणा ॥२०॥ त्वया वैधारिखगों यत्पदौ श्रीशांति नाथ! ते। शरणं तद् भवध्वस्तापदौ श्रीशांतिनाथ! ते ॥२१॥ वीतरागं स्तुवे कुंथु, जिनं शंखें स्वयंभुवम् । सरागत्वात् पुनर्नान्यं, जिनं शंसुं स्वयंभुवम् ॥२२॥ विजिग्ये लीलया येन, प्रद्युम्नो भवताऽदर भविनां भवनाशाय, प्रद्युम्नो भवतादरः ॥२३॥ यः स्यात् मल्ले नमल्लेखो, मल्लस प्रतिमल्ल! ते । क्रमो मनसि यो देहमल्लख प्रतिमल्लते ॥२४॥ विपत्ते सर्वदा यत्चे, समुद(सुब्रतसमुन्नतिम् । समासादयते स्वामिन् । समुद्र(सु)वतसमुबतिम् ।।२५।। दृष्ट्या समवमृत्यंत मीशं चतुराननम् । | पश्येत् कोऽजितखं धीमानमीशं चतुराननम् ॥२६॥ श्रीनेमिनाथमानौमि,समुद्रविजयांगजम् । हेलानिर्जितसंप्राप्तसमुद्रविजयांगजम् || ॥३९६॥
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तुनयः
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श्रीदे०
शिवार्थी सेवते ते श्रीपार्थ! नालीककोमलौन क्रमावनिशं नम्रपार्थ! नालीककोऽमलौ ? ॥२८॥ वरिवस्खति यः श्रीमन्महावीरं ।।। चैत्य श्री
10 महोदयम् । सोऽश्रुते जितसंमोहमहावीर महोदयम् ॥ २९॥ श्रीसींमंधरतीर्थे, सादरं नुतनिरिम् । योजानं मिन्ते ममसादरं चारविधीनुतलिरम् ॥३०॥ ये दंते तो भारतेरावतविदेहकान् । प्राप्यंते प्रवरोदणं, ते राबत विदेहकान् ॥ ३१ ॥ सप्ततिशतं जिना-1
नाइत्कृष्टपदवर्तिनाम् । वंदे मनुष्यलोकेजसत्कृष्टपदसिनाम् ॥ ३२॥ श्रीमचंदीधरतीपेप्रतिमाः प्रणुताच्युताः। द्विपंचाशति । । चैत्वे, प्रतिमाः प्रयुताच्युताः। ॥ ३३ ॥ ययात्मवियसि स्थान कृत्रिममकृत्रिमम् । बनविद्रजं तन्वोमकृत्रिममकृत्रिमम्
॥३४॥ ये जिनेंद्राचस्पन्ति, सांप्रतातीतभाविनः । दुष्कृताचे विमुच्यते, सांप्रतातीतमाविनः ॥३५॥ परात्मानो जिनेंद्रा यैर्नी| यंतेमा न संप्रति । पदं यान्ति जगन्माननीयं तेऽमानसं प्रति ॥३६ ॥ सोऽस्तु मोक्षाय मे जैनो, नयसंगत आगमः । अपि यं
बुध्यते विद्वानयसंगत बागमः॥३७॥ स्खलामाज्ञानमिद्धर्म कीर्तये थुनदेवते!। यन्न कोपि त्वदने स्वकोर्तये श्रुतदेवते ॥३८॥ यक्षांनावाः सुराः सर्ने, वैयावृत्यारा जिने । मद्रं कुर्वन्तु संघाय, वैयावृत्यकराजिने ।। ३९ ।।-अभिवंद्य वंदनीयान् निशेपान ) मक्तितः समासेन । स्वोपबमुपमयमकस्तुतिविपमपदानि विवृणोमि ॥१॥ तत्रादौ सामान्येन जिनानां सिद्धानां च स्तुतिमाह-'जिनं | यश' इत्यादि, जिवं जितरामाधार अभट्टारकं सामान्येन पुंडरीकादिसिद्धं वा यशसा प्रपापेन चास्तौ-तिरस्कृतौ पुष्पदंतौशशिमारकरौ येन तं, सम-साश्रीक ततस्व, 'आधादिम्य इति द्वितीयाथें तम्, पुष्पदंतं-कुमुमरदनं समंतत-सम्यग् मोहं वजीत।। सिद्धाईवसाधारणां प्रामातिकस्तुतिमाह-प्रातस्तेऽही त्यादि,सह मया-श्रिया या सासमा अज!-अजन्मन् ।। कल्याणकैः स्तौति॥'वंदेदेव'मित्यादिव्युतोत्पचिः-मतजन्मा व्रतस्य कं-मुखं तस्य ई-श्रीर्यस्य स बतके बला-पण्या निवृत्तिर्यस्य सः व्रतकश्रिया||||३९७॥
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श्रीदे
चैत्यश्रीधर्मसंधाचारविधी ॥३९८॥
चलनिवृत्तिर्यस्य सः, ततो द्वंद्वः, च्युत-च्यवनं । समवसरणस्थं स्तौति-'चतुरास्य'मित्यादि,चतुष्प्रकारैपभैर-इंद्रैः सेवितं,देवानां | जास्तुतयः चतुर्विधत्वेन वत्स्वामिनामपि चातुर्विध्यमुक्तं, यद्वा देवानां वृषाणः-इंद्राः वृपाणः 'ते लुग्वे'ति देवपदलोपः, चतुर्विधो धर्मो || | यस्य सः,सहेया-श्रिया यः स से अवितः-कांतिमान् , ततो द्वंद्वः।। अष्टापदस्तुतिमाह-'जिनेंद्राणां जिने त्यादि,श्यामा-प्रियंगुः कल्याण-सणं अर्ज-रक्तोत्पलमत्र गाह्यं अकल्याण--अशिवं हिमप्रभः-चंद्रः। प्रत्येक चतुर्विंशति जिनान् स्तौति-विलोक्य विकलचांभोज'मित्यादि,विक-श्रमणभावेन लुचितकेशं यद्वा विकचं-विकसितं अंभोज-पद्मं तद्वत् कनति-शोभते यत्सदमोजक || ततो बहुव्रीहिः,उत्कायते-उत्सुको भवति। 'तवानीशे'त्यादि,नाथति-नाथ इवाचरति योगक्षेमकारी भवति अहितो-वैरी स्वामया
खदेहप्रभया जितं निष्कचूर्ण येन,अपनाथति-पीडयति । 'सनातनाये'त्यादि, सनाननाय-शाश्वताय शश्वत्सुखाय अमन-असंसार शंभो असंभव-अजन्मन् । 'दुष्कृत'मित्यादि,स्य-छिद्धि। 'अज्ञानतिमिरध्वंसे'त्यादि,शुद्धमते-शासनमते इनते-इनवत् आदित्यवञ्चरतीति इन तस्मै, असुमता-प्राणिना इन-स्वामिन् ते तुभ्यं । 'त्वां नमस्यंती'त्यादि,मनोहारिणी प्रभा यस्य पद्मवत् प्रभारुचिर्यस्यारुणेत्यर्थः ईशते-नाथीभवंति । 'सद्भत्तया य' इत्यादि, शोभने पाई यस्य, न पुनर्भवः संसारस्थ जन्म वा यस्य, अस्ते जन्ममरणे अपुनर्भवं-मोक्षं । 'सहर्षा' इत्यादि,अंगेति कोमलामंत्रणे हे तव मुख-उपायं चारित्राद्यात्मकं तन्मूलत्वात् स्वर्गापवर्गादिसौख्यानां चंद्रप्रभावत् निर्मल अंग यस्य, ते भव्याः। 'सदास्वपादे'त्यादि, शोभनविधे सुष्टु विधया-सुप्रकारेण ईहितं-चांछितं चेष्टितं वा क्रियाद्वारेण समाचरति । 'यथा त्वमित्यादि, सोमः-शीतलः, सह उमया-कीर्त्या सोमः अहर:| हृतवान् सोमो-रौद्रः सोमो-गौरीयुतः। 'तं वृणोती'त्यादि, स्वयंभुष्णु-अप्रार्थितमपि स्वयंभवनशीलं श्रेयो-भद्रं यस्य तं, बहुः ॥३९८॥
meanAmmIITRAICHIROINAINITARIA SIRAINRITESHISHITALIA
MITHILIPHASINium
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|| अत्यर्थ मा-लक्ष्मीः नतो-नम्रः आंतरप्रीतितः। 'वाक्यं यस्तवेत्यादि,वाः-पानीयं अनंत-अगमनं । 'कस्य प्रमोदे'त्यादि,विम-ID श्रोदे. चैत्यश्री
लात्-निर्मलात् पर-प्रकृष्टं त्वात्मनः। 'दृष्ट्वा त्वनंते'त्यादि,भावपरैः-आंतरवैरिमिः,भवं-हरं अपराजितमनोभवं । 'श्रीधम्मेंणेधर्म संघा- त्यादि, प्रकप्टेन प्रकर्षणाविनाशिना इत्यर्थः, तरवारिः-खड्गविशेषः। 'त्वया द्वेधारी'त्यादि,द्वेधा बाह्यश्चांतरश्च आंति-वबंध नाथतेचारविधौ आशास्ते ते-तव। 'वीतराग'मित्यादि,जिनं-कृष्णं शंभु-शिवं स्वयंभुवं-बह्माणं । 'विजिग्ये लीलये'त्यादि,प्रद्युम्न:-कामः अदर॥३९९॥ निर्भय प्रयुक्तं घुम्नं-द्रव्यं येन स त्वं भवतात्-भव अरजिन । 'स स्यान्मल्ले'त्यादि,नमंतो-नमनशीला लेखा-देवा यस्य सः 'मदैच
हर्षे' मदनं मत् 'क्रुत्संपदादिभ्यः' विप् मदं-हर्ष लाति-ददाति 'क्वचिः ' मल्लः हर्ष इत्यर्थः, यद्वा मल्लस्य अहंकारभाववक्तव्यं प्रति मल्लते-धारयति ते-तव । 'विधत्ते' इत्यादि, सह शोभनेतेयः स समुन्-सहर्पः । 'दृष्ट्वा समवे'त्यादि, नमीशं-नमिनाथं जितख-जितेंद्रियं अजितखं-अजितेंद्रियं अविभुं ईशं-हरं चतुराननं-प्रजापतिं । 'श्रीनेमिनाथ मित्यादि,संप्राप्त आसमुद्रं विजयो येन अंगजेन स हेलया निर्जितो येन नमिना। 'शिवार्थी'त्यादि,नालीकं-पन नम्रः पार्थो यक्षो यस्य,नालीका-असत्यरहितः अमलौनिर्मलौ । 'वरिवस्यती'त्यादि, महानुदयो यस्य तं अश्नुते-ग्रामोति महोदयं-निर्वाणं । 'ये जिनेन्द्रा'नित्यादि, सुगमा (३५) 'येवदंते' इत्यादि,मरतैरावतविदेहेषु वा कनंति-शोभंते 'कचिड्डः' प्रवरोदर्का-शुभायतिफला पुण्यानुबंधिपुण्यफलेत्यर्थः,रा-लक्ष्मीः | बतेत्यामंत्रणे । 'ससतिशत'मित्यादि,उत्कृष्टपदवर्तिनः-सर्वोत्कर्षतो युगपदेककालभाविनः उत्कृष्टपदे । 'श्रीमन्नंदीश्वरेत्यादि, प्रणुताच्युताः-नतेन्द्राः अप्रतिमाः-प्रधानाः प्रणुत-स्तुत अच्युत-शाश्वत । 'यद्यात्मनिच्छसी'त्यादि,अकृत्रिमं-कौटिल्यादिरहितं प्रशस्तभावमित्यर्थः तनु-'असर्वभावेन यहच्च्या वापरानुवृत्या चिकित्सया चेत्यादिनेतियावत् भज-सेवस्वेत्युक्तं भवति।
॥३९९॥
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निमित्ताः
श्रीदे० 'श्रीसीमंधरत्यादि, नतनिजरे-प्रणतसुरं । 'परात्मानो जिनेंद्रा' इत्यादि, परात्मानः-परमात्मस्वरूपाः ते मन्याः अमा
निधिका न संप्रत्यपि,अपिगम्या,यद्वा अमाना-अपरिमिता सा-श्रीः यत्र तदमानसं पदं तत्प्रति यांति । 'सोस्तु मोक्षाय' सा इत्यादि,नयः-नैगमादिमिः संगतः-संमतः समंतादनुगताः आ-समंतात् गमाः-सदृशपाठा यत्र स आगमः, विद्वानपि-सुधीरपि 'चारविधौ |
अप:-शुभावह देवं तस्य संगाव-संयोगात् । 'त्वन्नामा' इत्यादि, अज्ञानभिद्धर्म-अज्ञानभेदभावं कीर्तये-समुत्कीर्तयंतं प्रयुंजे ॥४०॥
ग्राहयामीतियावत यं पुरुष हे श्रुतदे अवते! मेदवदनो न कोऽपीति योगः स्वकीये-निजस्फूर्चये । 'यक्षांबाद्या' इत्यादि, वै स्फुटं यद्यत्प्रकारादयः ।। उक्तं 'चउरो थुइति षोडशं द्वारं, अधुना निमित्तमिति सप्तदशं द्वारं विवृण्वन्नाह---- पावखवणत्य इरियाई वंदणवत्तियाइ छ निमित्ता। पवयणसुरसरणत्थं उस्सग्गो इय निमित्तट्ट ॥४२॥
पापानां-गमनागमनादिसमुत्थानां अपणार्थ-निर्यातनार्थमीर्यापथिक्याः कायोत्सर्ग इति योगः, यदागमः-"गमणागमण| विहारे सुत्ने वा सुमिणदंसणे राओ नावानइसंतारे इरिवहियाएँ पडिकमणं ॥१॥" गमनागमनादिसमुत्थपापक्षयरूपं फलमीर्यापथिकाकायोत्सर्गाद्भवति इति, तथा वंदनप्रत्ययादीनि पट निमिचानि-फलानि वेभ्यस्तु, तथा त्रय उत्सग्गा इति शेपः, वंदन१
पूजनर सत्कार३ सन्मान४ बोधिलामर निरुपसर्गेदेति पद फलानि चैत्यवंदनादिकायोत्सर्गेभ्यः, तत्र-सुमरणथुइनमणाई सुभमAणवइतणुपवित्ति वंदणयं ११ पुष्पाईहिं पूयणर मिह वत्थाईहि समारो३॥१॥ संमाणो मणपीईइ विषयपडिवत्ति४ चोहिलामो
उपेनजिणधम्मसंपत्ति५ निरुतसग्गो उ निन्नाथ६ ॥२॥ अरिहाइवंदणाइनुज पुत्रफलं हवेउ तं मज्झ । उस्सग्गाउविय तप्फलेहि बोही तओवि सिवो ॥३॥ तथा प्रवचनसुराः-सम्यग्दृष्टयो देवास्तेषां सरणार्थ-वैयावृत्यकरेत्यादिविशेपणद्वारेणोपबृंहणार्थ
॥४०॥
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श्रीदे I
क्षुद्रोपद्रवविद्रावणादिकृते तत्तद्गुणप्रशंसया प्रोत्साहनार्थमित्यर्थः, यद्वा तत्कर्तव्यानां वैयावृत्यादीनां प्रमादादिना श्लथीभूतानां । श्रीश्रेष्टिचैत्यश्री
प्रवृत्यर्थ अश्लथीभूतानां तु स्थैर्याय च मारणा-ज्ञापना तदर्थ, सारणार्थ वा-प्रवचनप्रभावनादौ हितकार्ये प्रेरणार्थ, किं ?-उत्सर्गःधर्म संघा- कायोत्सर्गः, चरम इति शेपः, इत्येतानि निमित्तानि-प्रयोजनानि फलानीतियावद्, अष्टौ चैत्यवंदनायां भवंतीति शेषः । इह च चारविधौ । यद्यपि वैयावृत्यकरादयः स्वीयस्मरणार्थ क्रियमाणं कायोत्सर्ग न जानते तथापि तद्विपयकायोत्सर्गात कर्तुः श्रीगुप्तश्रेष्ठिन इव १४०१॥
विघ्नोपशमादिपु श्रुतसिद्धत्वेन आप्तोपदिष्टत्वेनान्यभिचारित्वात् यथा स्तंभनीयादिभिरपरिज्ञानेऽप्याप्तोपदेशेन स्तंभनादिकर्मकर्तुः स्तंभनाद्यमीष्टफलसिद्धिः, चूर्णी-तेसिमविनाणेऽविहु तब्बिसउस्सग्गओ फलं होई । विग्धजयपुत्रवंधाइकारणं मनाएण॥शाति, ज्ञापयति चैतदिदमेव कायोत्सर्गप्रवर्तकं वेयावच्चगगराणमित्यादि सूत्रं, अन्यथाऽभीष्टफलासिद्धौ प्रवर्तकत्वायोगात , उक्तं च ललितविस्तरायां-"तदपरिज्ञानेऽप्यमानच्छुभसिद्धाविदमेव वचनं ज्ञापक"मिति । श्रीगुप्तश्रेष्ठिकथा त्वियं-इह भरहे सरहे इव | रुहरडपए पुरीइ विजयाए । अनयवणगहणदवानलो नलो नाम आसि नियो ॥१॥ सुपइट्ठो वरवंसो महीधरो इव महीधरो सिट्ठी। वसणिति बहु विगुत्तो सिरिगुत्तो नंदणो तस्स ॥२॥ कइयावि निवसमीवे पाहुडहत्थो महीधरो पत्तो । किं दीससि उबिग्गुन्च सिट्टि इय निवइणा पुट्ठो ॥३॥ साहइ सिट्ठी सामिय! सिरिगुतो नाम अस्थि मह पुत्तो। वेसाइवसणभवणं जूएणं पुण सया रमइ ॥४॥ || हारेइ बहुं दव्वं नहु विरमइ वारियोऽपि वेसाहिं । मुत्तुं भोषणमित्तं पडिसिद्धं से गिहे सव्वं ॥ ५॥ कल्ले पुण तेणं ज्यवइयरे | हारियमि बहुदव्वे । इह सोमसिद्विभवणे रयणीए पाडियं खित्तं ॥६॥ गहियं पभूयदव्वं दिन जेसि आसि दायर। तम्मित्तेहि इमो मे कहिओ सब्वोऽवि वुत्तंतो ॥७॥ जावजवि न उ फुटद इस वृत्ततो जणंमिताव संयं । कहिउंइहागओ पहा तुचियाम्दि ४०॥
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श्रीदे० चैत्य० श्री - धर्म० संधाचार विधौ
॥ ४०२ ॥
उच्चिम्गो ||८|| वा सामिसाल जो इह सुयावराहंभि हुआ मह दंडो। तं कुणह आह राया सिट्टि ! तुमं होसु वीसत्थो || २ || इय भणिय जाव सिद्धिं विसजए ताव काथ सोमोऽचि । पत्तो केणऽवि अदयं मुट्ठी मुट्ठोत्ति जंपन्तो ॥ १०॥ रायाऽऽह मा विसीयसु गयं धणं कह सोम । सो भगइ । देव! पणवीससहसा कणगस्स शिहा समज गये || ११ || नियसिरिघराउ राया वचियमित्तं दवाविडं दव्वं । जहउचियं सकारिय विसञ्जय वयं सठामि || १२ || तेहाविय सिरिगुतं रोसारुणलोयणो पयंपे। रे सोमसिद्धिदव्वं अवहरियं झत्ति अप्पे | १३ || सो आह देव । एवंवित कोऽवि किं भगइ १ । किं अम्ह कुले केणवि अजमेवं विपुत्रं १ ||१|| नथि खलु दुखणाणं किंपि अवचव्ययंति मन्नेमि । अहया शामिय । इतो जलपि पादामि सुद्धोऽहं ॥१५॥ पञ्चकखनिण्डम्पन्नमच्चुणा तो निवेण कारणिया । पुरिसा एवं वृत्ता भो भो एवं दुरायारं ॥ १६ ॥ फाले विहियसुद्धिं लहु मह | अप्पेद तेऽवि एवंति । वृत्तुं उछालती दिव्वद्वाणस्सुवरि एवं ।। १७ ।। सो आह गिव्हिहमई फालं को पुन सिरंभि इह होही १ । कोवकरालो राया जंपर अहयं सिरे हो ||१८|| त्रुट्टा तत्थ नयकहा जत्थ सयं नरवरो सिरे ठाइ । इय भणिरं निति तयं कार पिया दिव्ठामि || १९|| फालं फुलिंगजाले मुयमाणं सव्वलोयपचक्खं। काउं सचेलण्हाणं कामे सावित्तु सो लेइ ||२०|| पुन्नः पढियग्गियंभणमंतस्सरणा अदङ्कगतोदि । सत्तमए मंडलए फालं लहु सिरिगुत्तो ॥ २१ ॥ सुद्धो सुद्धचि तओ गडिया ताला निपुरिसेहिं । से कंठे पक्तिता माला सियसुरहिकुसुमाणं ||२२|| इय बुत्तो रन्नो निवेदओ से सत्र चित्ते । अविभाविय सि(म)रथग्गहविपिनो विचिते ||२३|| दिव्वग्गणेण सुद्धमि तकरे सिरपसंटिओ पुरियो । चोरोविव दंडिजड़ निवेण नयधम्मणि] ||२४|| सयमेव सिरपक्वं गहिय अहं सयललोयपचक्खं । जइ अप्पमध्पणञ्चिय नेत्र निगिण्हामि चोरव्व ||२५||
श्रीश्रेष्ठिकथा
॥४०२॥
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श्रीदे० चेत्य० श्री.
धर्म० संघा
चारविधौ
1180311
ता सच्चवाइणो राइणुति दिजह इमीर वाणीए । सलिलंजली तह जए आससिसूरं भमउ अजसो ॥ २६ ॥ पयलं जाउ नयकहा कलुमउ कलिकालकलिलमखिलजणं । उत्तमजहन्नमज्झिममग्गोऽचि समत्तणं लहउ ||२७|| ता किं बहुणा मह जीविएण दीहेण नयविहीणं ९ । वरमिहि चिय मरणं पच्छावि अवस्समरियव्वे ||२८|| इय निच्छिऊण राया मंतीण कहेइ नियममिप्पायं । तेऽविहु विसायविहुरा एवं विश्वविउमाढत्ता || २९ || देव ! न जुअइ कहमत्रि चिंतिउमवि अप्पणो अहियभावो । जं अप्पणाऽमुणा खलु वायव्वा मेइणी सयला | ३० ।। किंच - अतिवयणो सिट्टी सुद्धों दिव्वेण उयह सिठ्ठिसुओ । ता अस्थि जलणथंमिणी कावि सची धुवमिमस्स ॥ ३१ ॥ दिवस्स देवयाओ उवसंनिहियाओ कयाइ नहु हुआ । इत्तुच्चिय भणियमिणं दिवस्स गई अहो दिवा ॥ ३२ ॥ तासामि ! इमस्स पुणो विसिट्ठतरमंतवाइपञ्चक्खं । दिव्वं दाउं जुअह इय जाव भांति मंतिवरा ||३३|| ता विन्नवेइ वित्ती पहु ! दंसणउत्सुओ वहिं अस्थि । सिद्धबहुमंततं तो जोगिवरो कुसलसिद्धित्ति ॥ ६४ ॥ रन्नोऽणुन्नाए वेत्तिणा तहिं आणियस्स तस्म लहुं । विहिओचियस्स कहिओ मंतीहिं फालवतो ||३५|| सो चिंतिय भणइ तयं फालं गाहेह मज्झ पच्चक्खं । मुणिहह सच्चम| सच्चपि बेंति मंतीवि एवंति || ३६ || तेडाविय मंतीहिं सिरिगुत्तो पभणिओ विइयदिवसे । जइ रे सुद्धो सच्चं पुणरवि गिव्हेसु तो फालं ||३७|| गहिउं इमो पयट्टो अह चउदिसि तस्स अक्खए खिव । परविजाविच्छेयगमंतेणऽभिमंतिउं जोगी ||३८|| तम्माहप्पेण इमस्स विगलिए सव्वहावि मंतबले । फालफुलिंगुन्न जलणजालिया पाणिणो दडा ||३९|| खुट्टो खुट्ठोत्ति जणेण सहरिसं | पाडिया य से ताला । तुचरसुत्रणीओ मंतीहिं निवस्स सिट्ठिसुओ ||४०|| रन्ना भणिओ रे रे जहट्टियं कहसु पुब्ववुर्त्ततं । अन्नह मरेसि नूणं भयमीओ भणइ तो एसो ॥४१॥ सामिय ! पुव्वाहियजलणथंभमंतेण दिव्वथंभो मे । आसि कओ संपइ पुण कत्तो
श्रीश्रेष्ठि
कथा
॥४०३॥
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भीष्टि
श्रीदे० ॥ विहु न फरिओ मंतो ॥४२॥ तो रना सकारिय संमाणिचा विसजिओ जोगी। कुद्धेणं आणतो निम्बिसओ झति सिरिगुतो | चैत्यश्री
॥४३॥ दुस्सहवणदुट्ठदेहो गयपुरपत्तो कहंचि तं जोगिं । दटु सुरुढो निठुरछुरीइ लहिउँ छलं हणइ ॥४४॥ पत्नो निहणं जोगी| धर्म० संघाचारविधौ ।
पलायमाणो इभो तलवरेणं । पंघिय कारणियाण समप्पिो तेहि पुट्ठो य ।। ४५॥ साहइ मे एस वेरी चिराउ पत्तो विणासिओ
वेणं । तो कारणियनरेहिं वुत्तं जहर्षिय इमं तहवि ॥ ४६॥ विजंते. नरनाहे नायवियारंमि तह फुरतमि। सहसाकरणमजुत्तं सेसं॥४०४॥
पिहु किं पूण विणासो।।। ४७॥ दोसाण संभवाविहु बणस्त नुचिओ परुप्परविणासो । सच्छदं चिय इहरा अमाणुसं जायइ जयंपि ॥४८॥ जइ रे तुहेस देरी ता पान! कहेसि कीस नो अम्ह ? । सयमेव कुणसि दंडं एवं सह तसि दोसिल्लो ॥४९॥ तो
दंडपासिपुरिसा बहुं विडंविय पुरे भमाडित्ता। संझाए उलंबिय तरुमि पत्ता सठाणेसु ॥५०॥ दिनवसेणं तुद्दो पासो सो निरPAIडियो महीबढे । पुण पावियचेयगो नट्टो तनो पएमाओ ॥५१॥ एगमि वणनिगुंजे भयभीओ जाव पविसए एसो। सजलाय| परस्स पुरिसस्स ताव वयणं इमं सुणइ ॥५२॥ जीववहअलिअभासण परधणहरणं परिस्थिपरिहासो। निसिभ महमंसाण भक्षणं मजपाणं च ॥५३॥ रमणं दुरोदरेणं संगो जूयारवेसमाईहि । साहुवसणंमि तोसो रायाइविरुद्धमायरणं ॥५४॥ इचाइ यावपुंज काउं जीवा वयंति कुगईए । इत्तो पुणो नियत्ता लहंति सम्मापवग्गसुहं ॥ ५५ ॥ इस सोउ इमो चिंतइ अहो मुणी सुन्दरं पदइ किंपि । इचो य तत्य पचो नरभासामासिरो कीरो॥५६ ।। पुट्ठो तेषं स मुणी पहु! पसिय कडेसु मा पुवमवं! अाइमोवि जयपुरे वरुणो नामासि इन्भसुओ॥५७॥ तेणऽनदिने पुट्ठो सागरचंदो गुरू कहसु भंते ! | समणाण सावयाण य किं मूलं सन्न-|| किचेसु ? ॥५८॥ सामाइयाइछन्विहमावस्सयमिय गुरुाहें कहिए सो। पुच्छेइ किनिमितं एवं कीरइ ? भणड.सूरी ॥ ५९॥ सावज
CURImagimm
॥४०४॥
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श्रीदत्तचरित्रम्
श्रीदे जोगविरहनिमित्तमुत्तं जिणेहिं सामइयं । दमणमृद्धिनिमित्त चउबीमथओ विणिद्दिटो ॥६०॥ गुणवंताण गुरुणं पडिवत्तिनिमित्त चैत्यश्री
मित्थ वंदणयं । अइयारविसुद्धिनिमित्तमाहियं फुडं पडिकमणं ॥ ६१ ।। चारित्तनाणदंसणसुद्धिनिमित्तं तु निययउस्सग्गा। पावधर्म० संघाचारविधौ |
पखवणनिमित्तं कीरइ इरियाइउस्सग्गो ॥६२॥ वंदणमाइनिमित्तं सुदिद्विअमराण सुमरणनिमिचं । चिइवंदणउस्सग्गा कीरंतऽनेवि
| बहुहेऊ ॥६॥ तव्हाछेयनिमित्तं पञ्चक्खाणंति सोउ मुणिवयणं । वरुणो संवेगगओ तकरणेऽमिग्गहं लेह ॥६॥ कइयावि पमा॥४०५॥
D| इल्लो माइल्लो बहुयलोयपचक्ख । आवस्सयं विसुद्धं करेइ विवरीयमिहरा उ ॥६५॥ चिइवंदणाइ किचं सव्वंपि समायमायरिय | वरुणो। पजंतेऽवि हु तदकयपडियारो वंतरो जाओ ॥६६॥ तो चविय तेण मायादोसेणं कीर भद्द! तं जाओ । इय सोउसुओ सुमरियपुव्वभवो विनवइ साहुं ॥६७। भयवं! किमिण्हि कीरइ ? कीरोऽहं तुम्ह पायसेवाए। दरमजोग्गो नय सम्वविरइरयणस्स जुग्गम्हि ॥६८॥ नय तिरियजीवियव्वे रमइ मई मज्झ नेव पहु! सको। इमिणा तिरिदेहेणं अकलंको काउ जिणधम्मो ॥६९॥ ता पसिय कहसु पहु! मज्झ किं तित्थं सुप्पस्सत्थमञ्चत्थं । उज्झामि जत्थ जीयं ? भणइ मुणी भद्द! विमलगिरी ॥७०॥ तत्थ पदम-| चक्किस्स नंदणो पढमजिणवरविणेओ। सिद्धो पुंडरियरिसी सहिओ मुणिकोडिपणगेण ॥ ७१ ॥ नमिविनमिखेचरवरा जत्थ य सिद्धा दुकोडिमुणिजुत्ता । जत्थबाउवि सिद्धा असंखया समणकोडीओ।।७२।। जो रिसहाइजिणाहिवनिम्मलकमकमलजुअलफ रिसेणं । सययं पवित्तसिहरो सो विमलगिरी महातित्थं ॥७३॥ (प्रत्यंतरे-अपरं च-सुयधम्मकित्तियं तं तित्थं देविंदवंदियं पवरं । पाहुडए विजाणं देसियमिगवीसनामंजं ॥१॥ विमलगिरि१ मुत्तिनिलओ २ सितुञ्जो ३ सिद्धखित्तु ४ पुंडरिओ ५। सिरिसिद्धसेहरो६ सिद्धपबओ७ सिद्धरात्रो यस ॥२॥ बाहुबली९ मरुदेवो१० भगीरहो११ सहसपत्तु१२ सयवतो १३। कूडसयठुत्तरओ
MinimalitimInHINDImhathum
॥४०५॥
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श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥४०६॥
१४ नगाहिराजो १५ सहसकमलो१६॥शा के१७ कवडि निवासो १८लोहिच्चो१९ तालओ२० कयंवृत्ति २१ । सुरनरमुणिकय-|| श्रीदत्तनामो सिरिविमलगिरी जयउ तित्थं ॥४॥ रयणागरविवरोसहिरसकूविजुया सदेवया जत्थ । ढंकाइ पंच कूडा सो विमलगिरी
चरित्रम् जयउ तित्थं ॥५॥ जोरगछगम्मि असीइ सत्तरी सट्ठी पनरवारजोयणए । सगरयणीविच्छिन्नो सो विमलगिरी जयउ तित्थं ॥६॥ जो अट्ठजोअणुच्चो पन्ना दस जोयणो उ मुलुवरि । विच्छिन्नो रिसहजिणे सो विमलगिरी जयउ तित्थं ॥७॥ सिरिरिसहसेणप मुहा असंखतित्थंकरा समोसरिया । सिद्धा य जत्थ सेले सो विमलगिरी जयउ तित्थं ॥८॥ तह पउमनाहपमुहा समोसरिस्संति जत्थ मावजिणा । तं सिद्धखितनाम सिरिविमलगिरी जयउ तित्थं ॥९॥ सिरिनेमिनाहवजा जत्थ जिणा रिसहपमुहवीरंता । तेवीस समोसरिया सो विमलगिरी जयउ तित्थं ॥ १० ॥ जहिं रुप्पकणयमणिपडिमतियमुसहचेइयं भरहविहियं । सदुवीसजिणाययणं सो विमलगिरी जयउ तित्थं ॥११॥ बाहुबलिणा उ रम्मं सिरिमरुदेवाइ कारियं भवणं । जत्य समोसरणजुयं सो विमलगिरी जयउ तित्थं ॥१२॥ उस्सप्पिणीइ पढमं सिद्धो इह पदमचकिपढमसुओ। पढमजिगस्स य पढमो गणहारी जत्थ पुंडरिओ ।। १३ ।। चित्तस्स पुनिमाए समणाणं पंचकोडिपरिअरिओ। निम्मलजसपुंडरिओ जयउ तयं पुंडरियतित्थं ॥ १४ ॥ सव्वत्यसिद्धिपत्थडअं. तरिया पत्रकोडि लक्ख दह । सेढीहिं असंखाहिं चउदसलक्वाहि संखाहिं ॥ १५ ॥ जत्थाइचजसाई सगरंता रिसहवंसजनरिंदा। सिद्धिं गया असंखा जयउ तयं पुंडरियतिथं ॥१६॥ वासामु चउम्मासं जत्थ ठिया अजियसंतिजिणनाहा । वियसोलधम्मचक्की | जयउ तयं पुंडरियतित्थं ॥१७॥ दसकोडिसाहुमाहिया जत्थ दविडवालिखिल्लपमुहनिवा । सिद्धा नगाहिराए जयउ तयं पुंडरियतित्थं ॥१८॥ जहिं रामाइ तिकोडी इगनवई नारयाइ मुणिलक्खा । जाया उसिद्धराया जयउ तयं पुंडरियतित्थं ॥१९ । नेमि- ॥४०६॥
UmmanamaATION
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघाचारविधौ
॥४०७॥
वयणेण जत्तागएण जहिं नंदिसेणगणवरणा । विहिओऽजियसंतिथओ तयं जयउ पुंडरियतित्थं || २० || पज्जुनसंचपमुहा कुमरवरा सडअट्ठकोडिजुया । जत्थ सिवं संपन्ना जयउ तयं पुंडरियतित्थं ॥ २१ ॥ अन्नेऽवि भरहसेलगथावच्चासुयसुयाइआऽसंखा । जहिं कोडिकोडिसिद्धा जयउ तयं पुंडरियतित्थं ।। २२ ।। अस्संखा उद्धारा असंखपडिमाओ चेइयाऽसंखा । जहिं जाया जयउ तयं सिरिसित्तुंजयमहातित्थं ||२३|| कयजिणपडिसुद्धारा ये पंडवा जत्थ वीसकोडिजुया । सिद्धिगया जयउ तयं सिरिसितुंजय महातित्थं ||२४|| भरहकर।वियत्रिंवे चिल्लतलाईगुहाठिए नमतो। जहिं होइ इगध्वयारी तं सितुंजयमहातित्थं || २५ | संपर१ विकम | २ अंबड ३ हाल ४ पलित्ता५म दत्तरायाइ ७ । जं उद्धरिहंति तयं सिरिसित्तुंजयमहातित्थं ||२६|| जं कालयमूरिपुरो साहइ सुदिट्ठी सया विदेहेवि । इणमिय (पण मइ ) सकेणुत्तं तं सितुंजयमहातित्थं ||२७|| जावड विंबुद्धारे अणुवमसरमजिय चेइयट्ठाणे । जहिं होही जयउ तयं सिरिसित्तुंजयमहातित्थं ॥२८॥ मरुदेविसंतिभवणं उद्धरिही जत्थ मेहघोसनित्रो । कक्किपपुत्तो तं इह सिरिसितुंजयमहातित्थं ||२९|| पच्छिमउद्धारकरो जस्स विमलवाहणो निवो होही । दुप्पसहगुरुवएसा तं सितुंजयमहातित्थं ||३०|| बुच्छिन्नेऽवि य तित्थे होही पू जयंम्रुसहकूडं । जा पउमनाहतित्थं सिरिमित्तुंजयमहातित्थं ॥ ३१ ॥ पावं पात्रविमुक्का जत्थ निवासी उ जंति तिरियात्रि । सुगईए जयउ तयं सिरिसितुंजयमहातित्थं ॥ ३२ ॥ जस्सऽइसयाइ कप्पे वक्खाए झाइए सुए सरिए । होइ सिवं तहय|भवे सिरिसित्तुंजयमहातित्थं ॥ ३३ ॥ इय भहवाहुरइया कप्पा सिचुञ्जकप्पमाहं । सिरिवइरपहूद्धरियं जं पालित्तेण संखवियं ॥ ३४ ॥ तं जह सुयं धुयं मे पढंत निसुणंतसंभरंताणं । सितुञ्जकम्पथुत्तं देउ लहुं सत्तुजयसिद्धिं ॥ ३५ ॥ तं सोउ सुओ हिट्ठो नमइ मुणिं जा गमिस्सइ कहिंचि । ता फुरियविवेएगं सिरिगुत्तेणं इमो बुत्तो ॥ ७४ ॥ भो कीर ! खीरमहुमडुरवयण ! धन्नो सि
श्रीदत्तचरित्रम्
1180011
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चारविधौ
श्रीदे. कयत्यो सि । जं तुह इय मणभवणे विवेयदीवो समुल्लसिओ ॥७५॥ दिजउ तुहेच रेहा धम्मधुरीणेसु सन्चपुरिसेसु । तुज्झ समी- श्रीदत्तचैत्यश्रीन हियसिद्धी भद! लहं होइ निविग्धा ॥७६॥ नमिय मुणि संभासिय तं च सुओ हिययइच्छिए ठाणे। पत्नो तो सिरिगुतो मुणिणो चरित्रम् धर्मसंघा-IN
| साहेवि नियचरियं ॥७७॥ नमिउं पुच्छइ धर्म परहियनिरओ मुणीवि बजरइ । देवगुरुधम्मतत्ताइसंमयं समुचियं तस्स ॥ ७८॥ ॥४०॥
| मद्द! निमिचविमुद्धे चिइवंदणपमुहनिचकिच्चमि । उज्जुत्तो होसु सया तहत्ति पडिवाइ इमोऽवि ॥७९॥ नमिय मुणिं भयतरलो
ओसरि सिरिपुरे कमा पत्तो । गिहिधम्म परिपालइ चिइवंदणकिच्चमाई ।। ८०॥ कइयावि रिसहमवणे देवे वंदंतओ इमो पिउणा। ववहारत्थं तत्थागएण दिट्ठो तहा नाओ ॥८१॥ सिरिगुत्तेणवि जणओ नाओ पडिओ य तस्स चलणेमु । पिउपुद्वेण य कहिओ जहाठिओ निययवुत्तंतो ।। ८२ ॥ तो असरिसहरिसपरेण सिटिणा धम्मिउत्तिकाउमिमो । नलरन्नोऽणुनाए नीओ विजयाइ नयरीए ।।८३॥ सिट्ठी कुटुंबभार ठविय सुए धम्मउज्जुओ जाओ। लज्जा धम्मेसु य इमो धुरंधरो विजियवसणोऽवि ॥८४॥ कयचिइवंदणावस्सयाइकिरिओ कयाइ स निसाए । सुमरंतो सुयचरियं अमिभवउस्सग्गमल्लीणो ॥८॥-इत्तो सो वरकीरो विमलनगे काउ अणसणं धीरो । जाओ सणकुमारे देवों तं नाउ ओहीए ॥८६॥ से धम्मथिरीकरणथमागो भणइ मद! पारेसु । उस्सग्गं कीरजियो सोऽहं चिंतेसि जं हियए ॥८७॥ पारइ काउस्सग्गं सिरिगुत्तो हरिसवसवियासिमुहो। कहासुरो नियचरियं तस्स तहा | देइ भूरि धणं ॥ ८८ ॥ कजे पुण समरिजसु इय भणिय सुरो गओ सठाणंमि । इयरोऽवि विसेसरओ जिणधम्मे गमइ बहुकालं
८९॥ कइयावि अइगिलाणो काउस्सग्गेण सरइ कीरसुरं । सोऽवि लहु तत्थ पत्तो कहेइ से आउ सत्तदिणे ॥९० ॥ तो सिरि-| || गुतो खिप्पं विनिओजिअ नियधणं सुखित्तेसु । जिणचेयकयपूओ पुच्छिय रायाइनयरजणं ॥९१॥ सिरिविमलबोहगुरुणो पासे ||४०८।।
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हेतुद्वादशकम्
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधी ॥४०९॥
दिक्खं पवजइ महप्पा । चिइवंदणाइविहिणा अणसणसुविसुद्धपरिणामो ॥२३॥ पंचनमुक्कारपरो भुवणस्मवि विम्हयं जणेमाणो। मरिऊणं सिौरेगुत्तो जाओ अमरो तइयकप्पे ॥९३|| कीरसुरोचि तहिं चिय पत्तो से काउ देहसकारं। चविउतओ विदेहे दोऽवि |लहिस्संति सिवसुक्खं ॥ ९४ ।। इत्थं महीधरतनूरुहवृत्तमेतच्चेतश्चमत्कृतिकरं भविका! निशम्य । क्लिष्टाष्टकमहतयेऽष्टनिमित्तशुद्ध, सच्चैत्यवंदनविधौ सततं यतध्वम् ॥१५॥ इति श्रीगुप्तश्रेष्ठिकथा । इत्युक्तं 'निमित्त'त्ति सप्तदशं द्वारं, सांप्रतं 'बार हेऊय'त्ति अष्टादशं द्वारं व्याख्यानयन्नाह
चउ तस्सउत्तरीकरणपमुह सद्धाइया य पण हेऊ । वेयावच्चगरत्ताइ तिनि इय हेज्बारसगं ॥५३॥
चत्वारो हेतवः तस्योत्तरीकरणप्रमुखाः 'तस्स उत्तरीकरणेणं १ पायच्छित्तकरणेणं २ विमोहीकरणेणं ३ विसल्लीकरणेणं ४-IVA तिरूपा, कायोत्सर्गसिद्धये भवंतीति शेपः, तत्र 'तस्सालोयणपडिकम्मणमाइणा सोहियाइयारस्स । उत्तरकरणाईहिं हेऊहिं करेमि उस्सग्गं ॥१॥ पिंडीबंधणलेवाइ जह सलागाइसोहियवणस्स । ण्हाणाइगयमलस्सव जहा विलेवाइसक्कारो ॥२॥ आलोयणाइणा तहऽसुद्धइयारस्स उत्तरीकरण कीरइ पच्छितेण व जह सगडरहंगगेहाणं ॥३॥ पच्छित्तं पुण उस्सग्गलक्षणं पंचमर इह विसोही। अइयाराण अभावो ३ मायाइ विणा विसल्ला४॥ इह हेउहेउमत्तं नेयं जह होइ उत्तरीकरणं । पच्छत्तेणं तंपिहु विसोहिओसा विसल्लते ॥५॥ तथा 'श्रद्धादिकाः' सद्धाए मेहाए घिईए धारणाए अणुप्पेहाए वडमाणीए'इत्यात्मका: पंच हेतवः, तत्र “सद्धा निओमिलासो न पराणुग्गहबलमिओगाई । मेहा हेओवादेयबुद्धिपडया न य जडत्वं ॥१॥ मेहा वा मजाया जिणभणिया नासमंजसपि ॥ मणपणिहाणा पीई घिई न रागाइआउलया ॥२॥ धारण अरिहाइगुणाविस्सरण न उण सुन्नचित्तत्तं । अणुपेहा
ANDAN
॥४०॥
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श्रीदे. चैत्य-श्रीधर्म संघाचारविधी ॥४१०॥
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अत्याईचिंता न पवित्तिमिचं तु ॥२॥ पंचसुवि इमेसु पुढो संबज्झइ वड्ढमाणयति जहा । सदाइ वड्दमाणीइ ठामि उस्सग्गमि- सुदर्शनचाई ॥४ा इय पाढो लामकमा एसि सद्धा सईई जह मेहा । तोवि घिई इच्चाई बुड़ीवि इमाण एमेव ॥ ५॥ कारणरहियं कजं ||| नृपकथा घडाइयं जह न सिज्झइ. कयावि । इय सदाईहिं विणा काउस्सस्स नहु सिद्धी ॥क्षा तथा वैयावृत्यकरादयश्च त्रयो हेतवः, उक्तं च-"पवयंणवेयावचं पवयणसंतिं च पवयणसमाहिं । मम्मदिट्ठी देवा करंति जे तेसिमुस्सगं ॥१॥ पवयणयावच्चाइवत्तियाइहिं | ठामि हेऊहिं । अविश्यमावा तेसि नउ बंदगवचियाईहिं ॥२॥ वेयावचं संघाइरखगापमुहकिचमिह संती। उवसग्माइविणासो
मणाइदुहवारण समाही॥शा" सद्धाइ यत्ति चन्दादुत्तरीकरणाद्याः पापक्षपणादिफलेपथिक्यादिकायोत्सर्गस्य सामान्येन श्रद्वाद्या | वंदनादिप्रत्ययस्य वैयावृत्यकृच्चादयस्तु सुदृष्टिसुरस्मरणादिफलोत्सर्गस्येति ज्ञेयं ॥आसी वसंतपुरपह सुदंसणरो सुदंसणो राया। जियसुरगुरुमहविभवो भवदत्तो तस्स वरसचिवो ॥१गदेसंतरवणियाणीयहयवरेनु कयावि निवसचिना। आरूहिउँ नियनयरा विणिग्ग-1 यारायवाडीए॥२॥ विवरीयसिक्खयाए दुरंतकंतारखित्तमंतिनिवा। ते तुरया दढसंताखणेण पंचत्तमणुपत्ता ॥३॥अह मंतिनिया मिल्लेहि पंधिया वाडिया बहुपयारं । उदालियऽलंकारा जीवियसेमा विमुक्का य|शाकहकहमवि चेयलहिउँ अन्नमबुमलिणमुहा। परिभाविउ | |पयड्ढामग्गपलडामषे एवं ॥५॥ कजाण गई विसमा अहह अहो विसममावयापडणं संपलीओविहहा तडिव किह दिहुनडाओ॥६॥ रजंगाइतुरंगाइजोविइह विसमनित्थरणहेउं । जुजंति किहणुः तेऽविहु बिहुरपयं ही पणामेति ॥७॥ दुहमहिलन्न पावा रायसिरी उयह। कट्ठसंठप्पा। अहवा विहिमि विमुहे अपि विसं धुवं होइ पाइय शूरता भमिरा पत्ता ते एगसिंगसेलेमि। केवलमहिमानिमित्त नियंति || तत्थागए अमरे ॥१॥ भचीइ कोउगेण य गंतुं मुणिपयजु पणिवयंति । तेसि देवनराणं भयवं वागरह इस धम्म ॥१०॥"भवजल-10॥४०॥
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वैत्यश्रीन
श्रीदे धर्म संघाचारविधी ॥४११॥
हिंमि अपारे दुलई चिंतामणिब मणुयत्। तत्थवि अणत्थहरणं दुलह समवरस्यणं ॥११॥ कहकहवि तंपि पाविय तमूलं मदर्शन
इवंदणं विहिणा। सद्धामेहाधिडधारणाइकलियं सया कुणह ॥ १२॥ अह समए मंतिनिया पुच्छति मुणिंद! कहसु किं पुब्धि।। नृपकथा अम्हहिं कयं पावं? जेणमिणं बसणमणुपत्तं ॥१३॥ भणइ मुणी कोसंबीनयरीए आसि धम्मसत्याहो । सययं सद्धाइजुओ जिणपूर्वणवंदणुज्जुचो ॥ १४ ॥ स कयावि सरलहियो कुग्गहगहिलेण पयइकुडिलेण । अज्जुणगसहएणं इय भणिो दुब्बियडेणं ॥१५॥ भो बंधु ! एस धम्मो गझो सुपरिचिऊण पणियं व । तं पुण विचारविमुहो वट्टसि गरिपवाहेण ॥ १६ ॥ तो भणइ सत्ववाहो धम्मवियारं कहेमू मे मद्द! । अज्जुनओ अज्जुणोविव जडपयडी पयंपेह ॥१७॥ धम्म! इमो जिणघम्मो छजीवनिकायरक्षणपहाणो। दव्यथए पुण दीसइ छजीवबहो फुडो चेव ॥१८॥ ता जिणवराण पूया फलजलकुसुमाइएहि नहु जुत्ता। किं | तु चिइवंदणाइसु सुदिद्विदेवा सरिंअंति ॥१९॥ धम्मो भणेइ नाहं वियारमेयं मुणेमि ता गुरुणो। पुच्छेमो ते तंपि य जं भणिहि तयं अहं काहं ॥२०॥ एवंति तेण वृत्ते दोऽवि गया धम्मघोसगुरुपासे। निययं परूवणं अज्जुणोवि साहेइ घिट्टमणो ॥२१॥ तो गुरुणा गुरुकरुणारसजलनिहिणा पयंपिओ एसो। कह भद! जिणमयं अमुणिउंपि एवं परूवेसि ? ॥२२॥ यतः-आरंभपसत्ताणं गिहीण छजीववहअविरयाणं । मवाडविनिवाडिराणं दबथो चेव आलंयो॥२३॥ यदागमः-"अकसिणपश्चगाणं विरयाविरयाण एस खलु जुचो । संसारपयणुकरणे दनथए कूवदिटुंतो ॥ २४ ॥ जिणभवणबिंबठावणजुत्ता कुसुमाइपूर्वणारूवा । दबत्यो विसिट्ठो गिहीण इयरासमत्थाणं ॥ २५ ॥ कुसुमाईवि निसिद्धं जइ थेवोवकमपि मूढ ! तए । ता इयाइकरणं बहुआरंभं सुपडिसिद्धं ॥२६॥ जिणभवणाण अकरणे विवाण अठावणे य तुम्भ मए । तित्युच्छेगाईया हवंति दोसा बहुपयारा ।। २७॥ चेइय- ॥४११॥
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सदशेननृपकथा.
ANSPIRIT
श्रीदे पूयाईणं करणे तित्थप्पभावणाईया । दीसंति बोहिहेऊवावाराणं च तह जणगां ॥ २८ ॥ किंच-देहाइनिमित्तंपिहु जे कायवहमि | चेत्य० श्री-0किर पयति । जिणपूयाकायवहत्ति तेसि पडिसेहणं मोहो ॥२९॥ जे पुण पोसहनिरया सच्चित्तविवजया जइसरित्या । उत्तरपडिधर्म मंघा-IVA
मासु ठिया पुकाई ते विवजंतु ॥३०॥ जिणबिपूयणाइसु जस्स भावो जहि जहिं रमह । सो तस्स सुक्खहेऊ तान खमो एगपचारविधी
हगाहो ॥३१॥ किंतु चिइवंदणाईसु सम्मदिट्ठी सुरा सरिजंति । इय जं वुत्वं तुमए न जुत्तिजुत्तं तयंपि जओ ।।३२ ॥ वेयावच्च॥४१२॥
गरता संतिकरचा समाहिकारिता । संमदिट्ठीण इमं तस्सरणे हेउतियमुत्तं ॥३३॥ ता भद ! भद्दपयगमणोसिओ जहवि तंसि तहनि तओ। वितहप्परूवणाए लहु मिच्छादुकडं देसु ॥३४॥ उत्तरकरणकमेणं पायच्छितं गहेसु निस्सल्लो। परमं लहिय विसोहिं। दलेसु पावाई कम्माई ॥३५।। इय सिक्खविओ सुबहुंपि अज्जुणो अंजणव अइमलिणो। अवमनियगुरुवयणो नियदोस नेव पडि॥३६॥ सत्थाहिवेणवि तया मुकरति समथिओ पहो तस्स । सच्छंदपयाराओ सुहेण विलसंति वुद्धीओ॥३७॥ एवं च ते य दुनिवि जिणपूयामुक्खमग्गविग्धकरा । सपरेसि जणंता बुद्धिविन्ममं असुहपरिणामा ॥३८॥ अजियउज्झिथमुकयंतरायभारा |मरित्तु नरएस । पत्ता तओ अणतं कालं भमडिय भवकडिल्ले ॥ ३९ ॥ ते धम्मज्जुणजीवा पुराकडनाणकट्ठफलवसओ। जाया इण्हि तुझे नरनाहअमचभावेण ॥ ४० ॥ पुवकयदुकयवसओ पाविया वसणमेरिसं तुज्झे । इय सुच्चा गुरुवयणं सरिंसु ते पुन्चभवजाई ॥४१॥ भीमभवुम्भवमवभरमीया निवडित्तु सुगुरुचलणेसु। इस जंपिउं पयहा अविवहमेयं मुनिवरिट्ठा! ॥४२॥ काउ अणुग्गहमम्हं इमस्स दोसस्स देसु पच्छित्तं! कुग्गहकलंकमुका लहु लहिमो जेण परमपयं ॥४३॥ भणइ गुरू हेउविसुद्धिपमहविहिणा नमंसह जिणिंदे। भत्तीइ पूयह सया एवं चिय इत्थ पच्छित् ॥४४॥ एवं कुणंतयाणं तुब्भाणं पुव्वसंचियं पावं ।
॥४१२॥
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श्रीदे. चत्य०श्री
आकाराधिकार:
धर्म संघाचारविधौ
॥४१३॥
| अचिरेण गमी विलयं सीयपिव तरणिकिरणहयं ॥ ४५ ॥ इस सोउ पमुइयमणा मंतिनरिंदा पवनगिहिधम्मा। तं गुरुगिरं पडि-" च्छंति सीसवीसंतकरकमला ॥४६॥ अह पच्छागयनियसिन पत्थिओ मंतिसंजुओ राया। केवलिकमकमलमलं पणमिय पत्तो सन। यरंमि ॥४७॥ मंतिनिवा य खवेउं पुन्वन्जियतिक्खदुक्खरिछोलिं । पूर्यति सया देवे वदंति य हेउसुविसुदं॥४८॥ चिर पालिय गिहिधम्म अणसणघणचूरिउग्गबहुकम्मा। अच्चुअकप्पंमि सुरा ते जाया फुरियतेयभरा ॥ ४९ ॥ तयणु विदेहे नरजम लहिय नयहेउसहसपरिसुद्धं । संमं जिणिंदधम्म काउ लहिस्संति सिवसंमं ॥ ५० ॥इत्यवेत्य मवदत्तमंत्रिणः, श्रीसुदर्शननृपस्य वृत्तकम्। व्योमरत्नमितहेतुसुंदर, सन्जनाः! कुरुत चैत्यवंदनम् ॥५१॥ इति भवदत्तमंत्रिसुदर्शननृपकथा। इति प्ररूपितं 'बारहेऊ यत्ति अष्टादशं द्वारम् , इदानीं 'सोलस आकार ति एकोनविंशतितमं द्वारमाविष्कुर्वाहअन्नत्थुआइ पारस आगारा एवमाइआ चउरो। अगणि१ पणिदिच्छिदण२ बोहिक्खोभा य३ डको ४ य॥४४॥ ___ अनत्थुति वचनात् अन्नत्थ ऊससिएणं १ आदिशब्दात्रीससिएणं इत्यादिग्रहो यावत् दिद्विसंचालहिंति, एतदर्थः-अन्नत्थ य वाबारे काउस्सग्गं करेमि इय जोगो। ऊसासाईहिंतो करेमि नो अमवावारं ॥१॥ इय पंचमीइ अत्थे तइया अहवा उसासमाईहिं । हुज अभग्गो अविराहिओ य मह काउसग्गोत्ति ॥ २॥ तत्थ-ऊससियं सासगहो १ नीससियं सासमोयणं २ पयडा। खास ३ खुय ४ जंभ ५ उड्डय ६ वायनिसग्गो अहोवाओ ॥३॥ ममलीइ अकम्हाउसभंतमहिदसणं निवडणं च । पित्तोदयाउ मुच्छा विचेयण भमणरहियं ॥ ४॥ मुहुमा लक्खालक्खा रोमुकंपाइअंगसंचारा १० खेले कफाइ अंतो ११ दिट्ठीइ निमेसमा. ईया १२ ॥५॥ ऊसासाइनिरोहे मरणाई तेण सुहुमओससई । पवणमसगाइरक्खणहेडं खासाइसु य इत्यो॥६॥ उड्डयवायनिस-
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४१३।।
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नरसुन्दरकथा
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥४१४॥
IslamNNISHAILEEPTAHIRINE
ग्गेसु सहजयणावि भमलिमुच्छासु । निविसई विराहणमया रोमुकंपाइ दुनिवारा ॥७॥ एते च द्वादश आकाराः-कायोत्सर्गापवादप्रकाराः साक्षात् सूत्रे प्रतिपादिताः, तथा 'एवमाइय'ति एवमाइएहीतिपदेन चत्वारः सूचिताः, तानेवाह-'अगणी'त्यादि, अग्निविद्युद्दीपादिस्पर्शनं, प्रदीपनकमन्ये, पंचेन्द्रियैः-नरमार्जारादिभिः छिंदनं-तस्य कायोत्सर्गालंबनस्य च गुर्वादेरंतरालभुवोऽतिक्रमणं २ बोधिका-मानुषचौराः क्षोमा-खराष्ट्रपरराष्ट्रकृतः, आदिशब्दाद्वंदिकराजमयमिचिपावादिग्रहणं ३ दष्टश्च सादिना
खः परो वा साध्वादिः, चशब्दात् सादिरेव संमुखमासन्नं वा गच्छति ४, अत्र यतना-फुसणंमि वत्थगहणाइ छिंदणे अग्नहत्थकरणाई। पारणपलायणाई बोहियखोभाइ डक्को य ।।८॥ उभयेऽपि मीलिताः पोडश । इह कंचीनयरीए अहेसि नरमुंदरुत्ति नरनाहो । कुग्गाहगाहजलही नाहियवाई किलिट्ठमणो ॥१॥ गयमिच्छत्तकुबोहो सुविसुद्धागारधम्मक्खोहो। सुमइति तस्स मंती नियमइनिजिणियसुरमंती ॥२॥ इत्तो चंदपुरंमी सामंतो चंडसेणअभिहाणो। अन्नदिणे नरसुंदरनरिंदसेवाइ निधिन्नो ॥ ३ ॥ नियबालमित्तमिकं जोगिं बहुमंततेतकुसलमई । भणइ मह हिययसलं निहणसु नरसुंदरनरिंदं ॥४॥ जंपइ जोगी एवं करेमि तो तस्स चंडसेणनिवो। हिट्ठो वियरइ सव्वं नियंगलग्गं अलंकारं ॥५॥ तयणु स पत्तो कंचीपुरिमुत्तिनो ममि एगस्थ । मंतकुहेडयमाईहि रंजए सयलपुरिलोयं ॥६॥ पत्तो परं पसिद्धिं तो रबा कोउगेण तेडेउं । उचियासणे निवेसिय सो पुट्ठो सविणयं एवं 1.७१ कचो जोगिंद! तुम इहागओ? सो भणइ तुह भतिजोगिजणे सुणिय इंई पत्तो सिरिपब्धयाउ अहं ।।८॥ किंकावि दिनसची तुज्य अवझप्फला फुड अथि। एवं निवेण भणिए जोगी वजरह बादंति ॥९॥ तथाहि-रत्तीएवि दिणं दिणेऽवि रयर्णि दंसेमि सेलेऽखिले, उप्पाडेमि नहंगणे गहगणं पाडेमिभूमीयले । पारावारमहं तरेमि जलणं थंभेमि रुंभेमि वा, दुबारं परचकमस्थि
PARELIMPARINRITISHA
E RE
॥४१४॥
LIMARRIANITAMPARAN
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नरसुन्दर
श्रीदे चैत्यश्री धर्म० संघाचारविधौ ॥४१५॥
न जए त मज्झ जं दुकरं ॥१०॥ अह भणइ नम्मसचिवो गुरुगलगजिं करेमि जोगिंद!। किं पाडिएहिं उप्पाडिएहिं गहसेलमाईहिं ॥११॥ किंतु मह रूसिऊणं विप्पी गामंमि कमिवि पउत्था।जीइ विणा मे भवणं न केवलं भुवणमवि सुमं ॥१२॥ जइतं आणेसि लई तोऽहं ते सहहेमि सव्वंपि । आगिट्ठिमंतसरणेण जोगिणा अचि अह तत्थ ॥१३॥ समियाविलित्तहत्था कुणमाणी मंडए समाणीया। सा माहणी पहिडो पणच्चिओ नम्मसचिवो तो॥१४॥ गिण्डसु दिक्खं जेणं तयंपि देमो तो निवो मृढो । तपासे तं गिण्हइ | उपइ8 जोगिणा एवं ॥१५॥ नियदेहे वारसअंगुलाई नीहरइ पविसइ दसेव । पवणो तन्निवरीयं जो कुणइ स वंचए कालं ॥१६॥ इय कूडन्भममोहियमणस्स मिच्छत्ततिमिरछन्नस्स । जीववहपमुहआसवपरस्स परलोयविमुहस्स ।। १७ ॥ विम्संभगयस्स निवस्स | तस्स कइयावि भत्तममंमि। विसमविसं दाउ लहुं नहोतुट्टो सयं जोगी॥१८॥ तेणुग्गविसेण निवोऽवि पीडिओ नट्टचेयणो जाओ। हाहारवमुहलमुहा सव्वे मिलिया पुरपहाणा ॥ १९ ॥ आहृया एएहिं सपच्चया मंतवाइणो वहवे । विसनिग्गहोवयारो सव्वपयत्तेण तेहिं को॥२०॥ नवरि स जाओ विहलो तरुणिकडकखुब वीयरायमि । आदरो मंतिजणो भिसं विसनो पुरीलोओ ॥२१॥ अकंदसद्दमुहलं सयलं अंतेउरं तहिं पत्तं । काउं मउत्ति नीओ सिवियं आरोविय मसाणे ॥ २२ ॥ ठविओ चंदणदारुयनिचियाइ | चियाइ जाव ता सहसा । उम्मिीलियनयणजुओ तकालुप्पन्नचेयबो ॥२३॥ चहउँ चियं किमेयंति पभणिओ नरवई तओ सुमई । भणइ तुह देव! दाउं विसमविसं जोगियो नट्ठो॥२४|| विहिया बहूवयारा नय चेयन कहंपि ये जायं। तेण परं जं कीरइ तं काउमिणं समारद्धं ॥२५॥ वणपवणेणवि किह संपयं वयं निविसा इहं जाया ?। इह निवपुट्ठो सुमई भणेइ दइवं वियाणेइ ॥२६॥ | किंतु तवुप्पन्न विसिट्टलद्धिमुणिअंगलग्गपवणेण । अवि जंतूणं जिझंति आमया विसवियारा य ॥२७॥ एयं मे सुयपुवंति मंति
wamimams immitteeminimali Raathham III
MeamILPAPRImmumoumimal
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नरसुन्दर
कथा
श्रीदें चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधी ॥४१६॥
ARATHIBITAHATIALA
वुत्तो निवो भणइ सुहडा।। उवरिमभागे पिच्छह कंचण निकंचणं समणं ॥२८॥ देवि गवेसितु लहुं कहंति रत्रो जहा इहं देव! पुप्फकरंडाणे सुरअसुरनरिंदनमियकमो ॥२९॥ निम्मलकेवलकलिओ बहुसमणजुओ अणेगलद्धिनिहीं । अजेव समोसरिओससिप्पहो नाम आयरियो ॥३०॥ राया तवप्पमा एवं संभवाएमिजं इत्य । जाओ म्हि निविसोऽहं ता तप्पासंमि गच्छामि ॥३१॥ तोसो सपरीवारो गयो नमित्तु पुरो समुवविट्ठो। कहइ मुणी इय धम्म नबजलहरगहिरसद्देग ॥३२॥"दुलहं लहिय नरभवं भविया! भवियन्वयानियोगेण । इहपरलोयहियकरं जहसत्तीए कुणह धम्मं ॥ ३३ ॥” इय सुणिय जंपइ निवो परभवगामी घडेइ कह जीवो। | जं भूयपणगमित्तं दीसइ नहु तदहियं किंपि ॥ ३४ ॥ भणइ गुरू जडपणभूयसमहिओ जइ जिओ न हुआ तो। भो सुहृदुहाई
को मुणइ ? को व अहयंति उल्लवह ॥३५॥ किंच-निसुयं दिटुं जिंघियमासाइयपुट्ठचिंतियाइ मए । इय इगकत्तारकया इमे विगप्पेऽवि कह हुञ्जा ? ॥३६॥ इच्चाइजुत्तिजुत्तं संसयरयहरणपवणपडिरूवं । गुरुणो वयणं सोउं बुद्धोराया इमं भणइ ॥३७॥ इच्चिरकालं कुग्गहगहगहियमणेण मे समणनाह ! के के जिया न हणिया? किं किं अलियं न मे भणियं ॥३८॥ किं किं न परस्स घणं गहियं ? किं किं न मइलिय सीलं?। किं किं अतुच्छमुच्छावसेण न व मीलियं दविणं १ ॥३९॥ किं कि नहु निसि भुत्तं ? किं किं महुपिसियमाइ नहु असियं । किं बहुणा? नत्थि जए तं पाजंन मे विहियं ॥४०॥ इण्हि मिच्चविसं पहुवयणामयरसेण नट्ठमे। नवरं नाहियवायं कमागय कह चएमि अहं ? ॥ ४१ । आह मुणिंदो नरवर ! एयं नहु किंपि सइ विवेगंष्टि । वाही दारिदं वा कमागयं मुथए किन ॥ ४२ ॥ तथाहि-केर ममंदा वणिणो धणस्थिणोऽणुकमेण दट्टण । लोहतउहप्पकणए पुव्वगहिए पमुत्तूण ॥४३॥ चित्तूण पवरस्यणे पगरिससिरिसुक्खभायणं जाया। अबे तहा अकाऊण दुत्थिया सोअमणुपत्ता ॥४४॥ एवं
LATIHARImmigain
Limilim MINAIPANI M
॥४१६॥
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नरसुन्दर
कथा
श्रीदे० चैत्यश्री धर्म संघा- चारविधौ | ॥४१७॥
तुमंपि निव! कुलकमागर्य कुग्गहं अमुचंतो। मा पुब्धिपिव इलिपि दुस्सहदुहमारमजेसु ।। ४५।। आह नरिंदो कह पहु! दुस्सहदुइभरमहं सहियपुवो । भणइ गुरू निव! निमुणसु नवगामो अस्थि वरगामो॥४६॥ तत्थासी कुलपुत्तोदढमिछत्तो अधम्मकयचित्तो । कयकुग्गहपंकजलनिमजणो अज्जुणो नाम ॥४७॥ विनायसत्ततत्तो दढसंमत्तो जिणिंदमुणिभत्तो। नियकुम्गहपरिचतो सुहंकरो नाम से मित्तो ॥४८॥ पत्ता सुहंमगुरुणो बहुआगमसंगया कयावि तर्हि । मित्तेण पेरिओ अज्जुणोऽवि पासंगओ तेर्सि ॥४९॥ अह नमिय गुरुपयजुर्य सुहंकरो अइसुहकर संमं । उवविसइ उचियठाणे इय धम्म वागरइ सूरी॥५०॥ "पडिपुनपुत्रिमाचंदसुमिणदंसणमिवेह अइदुलहं । भविया! लहिय नरभवं करेह धम्म निरइयारं ॥५१॥ पवणुब्ब जलंयपडलं सुहुयहुयासच बंधणस-1 मुहं । जं सुकयभरं भंजइ धम्मे थेवोऽवि अहयारो ॥५२॥ ससउव्व ससि लोभुव्व गुणगणं मसिलवुव सियसं । थेवोऽवि अईयारो धम्म रम्मपि सेइ ॥५॥ थेवोऽपि निरइयारो धम्मो सिग्घं जणेद सिद्धिसुहं । सुबहवि साइयारोधम्मो नहु इफलजणगो॥५४॥ इन्तुच्चिय जिणसमए आमारा तत्थ तत्य निदिहा । अइयारं परिहरि सुद्धं धम्मं च पालेउं ।। ५५॥ यदुक्तं-'क्यभंगे गुरुदोमो थेवस्सवि पालणा गुणकरी य । गुरुलाघवं च नेयं धममि अओ य आगारा ॥५६॥" तथाहि-अन्नत्थुयाइ सोलस आगारा चेइबंदणामुत्ते । रायामिओगपमुहा आगारा छच्च संमत्ते ॥५७॥ णाभोगाइदुवीसं पञ्चक्खाणे तहा य एएहिं । चिइवंदणाइधम्मो सुह|गियो होइ सुइकिचो ॥१८॥"गुरुवयणं तं इच्छियपडिच्छिउँ नमिय सरिणो पत्तो । सगिहे सुहकरो तो अज्जुणएणं इमं वुत्तो | ॥५९॥ आगारेहि किमेहिं ? जइ किर चिइवंदणाइकिच्चेसु । पुरओ पणिदिजीवा वयंति तो हुज को दोसो १॥६०॥ अह आगममंमिएए वुत्ताईसयाममसरूवं । धुत्तेहिं कयाकवाकालेणय आयमे जाया॥ ६१॥वोअज्जुण्यं अजुग्यं नाऊण मुहको सुगुरु
॥४१७॥
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DAV
श्रीदे पासे। पडिवन्जिय पव्वजं सुगईए भायणं जाओ ॥६२ ॥ आगमहीलामूलं अज्जुणओ अजिउं असुहकमं । कालंमि काउ कालं नरसुन्दरचैत्यश्री- छगलो तत्थेव उववन्नो ॥६३ ।। अनदिणे तणएणं मुल्लेभ किणिय पियरकजंमि। गहिओ दुहेण हणिओ कुंभारघरे खरो जाओ) कथा पर्म संघा
HIN६४ ॥ सीउण्हखुप्पिवासावासाइसुतिक्खदुक्खरिंछोलि । सो सहमाणो सययं बहुकालं दुत्थिओ गमइ ॥६५॥ कइयावि गुरुचारविवौ
PI भरेणं पडिओ भग्गेसु सयलभंडेसु । कुविएण कुलालेणं लउडेण हओ गो निहणं ।। ६६ ।। विट्ठाभक्खणनिरओ तो गड्डापूररो ॥४१८॥
॥ समुप्पनो। आहेडयसुणएहि विणासिओ करहओ जाओ ॥६७। गुरुभारवहणखिन्नो नइदुत्तडिपडणदलियसव्वंगो। अइविरस
मारसंतो दुस्सहपीडाइ मरिऊणं ॥६८॥ गुन्धरगामे जाओ गोधणवणियस्स नंदणो मूओ। अविवेयजणेहि मिसं विनडिजंतो वहुपपारं ॥६९॥ नियजीवियनिम्बिनो पडित्तु कूवंमि मरणमणुपत्तो। नंदिग्गामे जाओ ठक्कुरगेहमि दासिसुओ ॥ ७० ॥ कइयावि मञ्जमत्तो परमप्पयं तदुभयं च अमुर्णतो । पुणरुत्तं अकोसइ असरिसवपणेहिं नियसामि ॥७१॥ कुविएण टकुरेणं जीहा छिंदा| विया अहह तस्स । पीडाभरबिदुरंगो विरसंतो कंनकडुआई ॥ ७२ ॥ केवलकरणाठाणं तं भूमियले लुटतयं दद्टुं । अइसयनाणी 10 साहू महुरगिराए इमं भणइ ।। ७३॥ किं भद्द! कुणसि एवं खेयं अइदुमहदुहमरकंतो। जम्हा तइचिय कयं जं कम्मं तस्स फल
मेयं ॥७४॥ तथाहि-अज्जुणजम्मविणिम्मियागमनिंदाफलेण जाओ सि। छयलो खरो वराहो करदो तह सूयरो दासो ॥ ७५ ।। गाय सोउ सरिय जाई सो भतीए नमेइ मृणिपबरं । पच्छायावपरिगओ अप्पाणं मुबहु निंदतो ।। ७३ परिऊणं सो जाओ तुम
मिह र सुंदरो महीनाहो। पुन्वभवम्भासाओ नाहियदाए य तुह रंगो ॥७७॥ इय सुणि धुव्वभवे मरिउनिब्वेयपरिमओ राया। पुसमरसेणे रजभर झति संठवि॥ ७८ । आगमहीलामूलरम पावपंजरस नियनहे। कारवि चेइएमु आगमपुस्धसु61४१८॥
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संधा
चारविधौ
॥४१९ ॥
प्याओ || ७९ || सुमहवरमंतिकइव इसामंतजुओ महाविभूईए । पडिवजइ पव्वजं ससिप्पहाय रियपयमूले ॥ ८० ॥ नरसुंदररायरिसी सामने पक्षमागमं गुणइ । आगमपुरस्सरं चिय करेइ सयलाउ किरियाओं ॥८१॥ आगमविहिणा बहुआगमाण भत्तीह स बहु तो आगाहसाविक विऊन संगंमि गुरुहरियो ॥ ८२ ॥ कमसो गुरुप्साया सथलागमजलहिपारगो जाओ । गुरुणा गुणगणकलिओति जाणिदं नियपए ठविओ ॥ ८३ ॥ भवियाण उग्गग्गहविणिग्गहं निययययणमंतेहिं । कुञ्वंतो सो भयवं सुहरं हाइ विहरित्था ॥ ८४॥ निष्फाइऊण सीसे बरसीसं नियपमि ठविऊण अंते काउ असणं पत्तो सव्वसिद्धमि ॥ ८५ ॥ वो चविय विदेहे निवपुतो होउं दुहावि दढधम्मो । नरसुंदरनिवजीवो घुयकम्मो पाविधी मुक्खं ॥ ८६ ॥ श्रुत्वेति वृत्तं नरसुंदरस्य, सदागमाराधनसुंदरस्य । साकारशुद्धौ जिनवंदनाय, साकारसज्ज्ञानकृते यतध्वम् ||८७॥ इति नरसुंदरनरेश्वरदृष्टांतः ॥ प्रकटितं 'सोलस आगार' चि एकोनविंशं द्वारं, सांप्रतं 'गुणवीसदोस' चि विंशतितमं द्वारं प्रादुष्कुर्वन्नाह -
घोडग १ लया य २ खंभे कुडेश्माले य ४ सयरि ५ वहु ६ नियले ७ ।
लंबुत्तर८ घण९ उद्धी १० संजइ११ खलिणे य१२ वायस१३ कविट्ठे१४ ॥ ४५ ॥
| सीसोकंपि८१५ ई१६ अंगुलिभमुहाइ१७ वारुणी१८ पेहा १९ । एगुणवीस दोसा काउस्सग्गंमि वज्जिज्जा ॥ ४६ ॥ एतदर्थः- आसुत्र कुणइ विसमं पय१ मनिलाहयलयव्त्र कंपेइ २ । थंभे कुड्डे अवथंभत्ति३ माले य निहइ सिरं४ || १ || अबसणसवारिव्व करे करइ पुरो- कुलबहुव्त्र नमइ सिरं ६ | वित्थारइ मेलइ वा दुन्निवि पाए नियलिउन्च ७ ||२|| लंबुत्तरं च हवई जाणु अहो नाहिउवार वा पट्टे८ । पढेण छायइ थणे मनाइरक्खट्ट व अनाया९ || ३ || बाहिरउद्धी मेलइ पण्हीउ पसारई पुरो पाए ।
कायोत्सर्गदोषाः
॥ ४१९ ॥
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श्रीदे० चैत्य०श्री
धर्म० संघाचारविधौ
॥४२० ॥
पहिपसारण अंगुढमिलणे अभितरा उद्धी १० ||४|| पाउणई संजईवित्र ११ पुरओ खलिणन्व धरइ स्यहरणं १२ । चलचित्तवामसोवित्र चरखं विकखिवइ दिसिनिदिसिं १३ ॥ ५ ॥ छप्पइयमया पट्ट कुणः कविद्धं व१४ कंपइ य सीसं जग हिउन्न १५ सूयव्य हूय छिंदवाईसु १६ ||६|| अंगुलिभमुहे चालइ आलावगगणणजोगठवणत्थं १७ । बुडबुड्इ अहव र १८ वानरोविव चलह ओढे १९ ॥ इह लंबुत्तर १ थण २ संजइचि दोसा न हुंति समणीणं । लंबुचर १ थण २ संजइ ३ बहू य ४ दासा न सड़ीणो ॥ ८ ॥ खलिणकविदुगं पुण अगीयसेाइयाण संभवइ । संभवइ गिहत्थाणवि कयाइ एगत्तभावंमि ॥ ९ ॥ इह देवदसउरपुरे दो मित्ता रामनागदत्तमिहा । हुत्था सयावि दुत्या अमुद्ददारिद्दविहगदुमा ॥ १ ॥ कयकट्टपाणवित्ती कडाण कए कयावि ते पत्ता । सिवदेहे इव ससिवे सगुहे सेलंघसेलंमि ||२|| अज्झीणझाणलीणं थिमियं निव्वायजलनिहिजलं व । काउरसग्गेण ठियं मंदरसिहरं व निकंपं ॥ ३ ॥ पावरयपसरहरणे महाबलंपिव महाबलं नाम । नामियअंतरसत्तुं तत्थ नियच्छंति मुणिपवरं ॥ ४ ॥ जा खणमेगं ते कोउगेण उद्धद्विया नियंति वयं । तावच्चिय कुहराओ घणकसिणो निग्गओ भुयगो ॥५ ॥ सो भमिय तुरिय तुरियं इओ ओ किंपि भक्खमलहंतो । गुरुकोवो तं साहुं दसिय पविट्ठो सवम्मीए ॥ ६ ॥ सो तहवि मुणिनरिंदो | तेण विसेणं मणपि नकंतो। नय झाणाओ चलिओ तो गाढं विम्हिया एए ॥ ७ ॥ चिंतंति अहो एस गुणि अणप्यनाहप्पभवणमम्हेहिं । दिट्ठो दोगचहरो पुनेहिं कप्परुक्लुन् ||८|| पारियकाउस्सग्गो जा भणिओ तेहिं मुणी कहसु भगवं । तया निचलदिट्ठी hi अवस्था मे ? ||९|| एह अवस्थाए न तु तुब्भं भूयगाइणोऽवि पहवंति । इय अम्ह दिट्ठपुत्रं तो वजरए इमं साहू ॥ १० ॥ काउस्सग्गावस्था भद्दे ! भद्दाण कारिणी सा उ । सिओसिआइमेएहिं पेगहा बनिया समए ॥। ११ ॥ उसिओ १ उसिओ २
नागदरा. रामकथा
||४२०||
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघा
चारविधौ
॥४२१॥
तइओ ऊसियनिसनओ चैत्र ३ निमन्नू सिओ४ निमो५ निसन्नगनिसनओ चेव६ ॥१२॥ निवन्नूसिओ नित्रभो८ निवभगनित्रनगो य नायव्वो ९। एएसिं तु पयाणं पत्तेयपरूवणं वुच्छं ||१३|| धम्मं सुक्कं च दुवे झायह झापाई जो ठिओ संतो। एसो काउरसग्गो उसिओसिअ होइ नायव्वो । १४ ॥ धम्मं सुकं च दुवे नवि झायड़ नविय अट्टरुद्दाई। एसो काउस्सगो दन्बुसिओ होड़ नायव्वो । १५ || अहं रुदं च दुव्वे झायर झाणाई जो ठिओ संतो। एसो काउस्सग्गो दव्बुसिओ भावउ निसन्नो ।। १६ ।। धम्मं | सुकं च दुवे झायइ झाणाई जो निसन्नो उ। एसो काउस्सन्नो निमबुसिओ होइ नायजो ॥ १७ ॥ धम्मं सुकं च दुवे न झापड़ नविय अट्टरुद्दाई। एसो काउस्सग्गो निमन्नाओ होह नायव्यो || १८ || अहं रुदं च दुवे झाय झाणाई जो निमन्नो उ। एसो काउसग्गो निसन्नगनिसन्नाओ चैव ॥ १९ ॥ धम्मं सुकं च दुवे झायर झाणाई जो निवन्नो य । एसो काउस्सग्गो निक्लुसिभ होइ नायवो |||२०|| धम्मं सुकं च दुवे नवि झायइ नविय अट्टरुद्दाई। एसो काउस्सग्गो निवनओ होइ नायव्वो ॥ २१ ॥ अहं रुदं च दुवे झायइ झाणाई जो निवन्नो य । एसो काउस्सग्गो निवनगनिवनओ नाम ||२२|| निम्मियदुग्गइपोसा, दोसा घोडगल याइया जत्थ । जत्तेण वजियव्वा जिणपडिकुट्ठत्तिका || २३ || देहमइजट्टसुद्धी मुहदुक्खतितिक्खया अणुप्पेहा । झायइ सुहं झाणं एगग्गो काउसग्गंमि ||२४|| जह करगओ निकिंतर दारुं इन्तो तहेव जंतो य । इय करांति सुविहिया काउस्सग्गेण कम्माई ||२५|| काउस्सग्गे जह सुट्टियस्स भजंति अंगमंगाई । इय भिदंति मुविहिया अद्वविदं कम्मसंघायं ||२६|| दित्ततत्रा तत्ततवा महातवा काउ| सग्गथिरचित्ता । आमोसहिपमुहाहिं लद्धीहिं जुआ हवंति मुणी ||२७|| गयगत्रयरुद्द सद्दूलसीहभुयगाइ दुहजंतुगगा । थिरकयकाउस्सग्गस्स साहुणो नेत्र पभवंति ॥ २८ ॥ काउस्सग्गंमि ठिओ जिणबिंबं सुचमत्थमुभयं च । सुहभाववुडिहे; अन्नंपि मुहं
नागदनरामकथा
॥४२१ ॥
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श्रीदे० चैत्य०श्री
धर्म० संघा चारविधौ
॥४२२॥
विचितिजा ||२९|| काउस्सग्गथिरमणा गिहिणोऽवि पत्रवमाणसुदझाणा | चंदवर्डिसयपमुहा भविया तियसालयं पत्ता ॥ ३० ॥ तथाहि - आसी साएयपुरे चंदवर्डिसयनिवो परमसड़ो। स कयावि निसाइ मुहे अभिग्गहं गिव्हए एवं ॥ ३१ ॥ एसो जात्र पईवो जलेइ ता मे न पारियव्वोऽयं । काउस्सग्गो उग्गो लहुवियरियसग्गअपवग्गो ॥ ३२ ॥ मा होउ सामिसालस्स तिमिरमरपसरओ इहुब्वेओ । इय सिजापालीए तिल्लेण स पूरिओ दीवो ||३३|| एवं चउसुवि जामेसु तीए दीवे पदीविए बाढं । लग्गो पड़विडं जे झाणपईवो निवस्सावि ||३४|| गोसे पुण विज्झाए दीवे भणिउं नमोऽरिहंताणं । पारह काउस्सग्गं निवो अविज्झायसुदझाणो ||३५|| फुडखुडियसंधिबंघणतणुरवणुतुटकंमपन्भारो । चंडवंडिसो सुरसुंदरीण नयणातिही जाओ ||३६|| इय रामनागदत्ता काउस्सग्गस्सऽणप्पमाहप्पं । सोउं पमुइयमणसा मुणिपवरं विन्नवंति इमं ॥ ३७ ॥ दोगच्चदूमिया मो रयणनिहाणं व तुम्ह पयक्रमले 1 पव्वआगहणेणं इच्छामो सेविउं समं ||३८|| जंपेइ मुणी भद्दा ! न एगदोगचदोसनिम्महणी । एसा जिणिंददिक्खा अपुत्रकप्पहुमलयव्व ||३९|| सेसाणवि किंतु मणिच्छियाण संपायणिकपत्तट्टा । दिट्ठा पञ्चक्खं चिय तदेगचिताण सत्ताणं ||४०|| एवं चिय पडिवज्जिय जिणगणहरचक्किहलहरप्पमुद्दा । पुरिसवरा संपत्ता ठाणं गयसयलदोगच्चं । ४१ । तयणु घणहरिसपुन्ना ते दोऽचि मुणिस्स तस्स पासंमि । दिक्खं गिति समजिणंति बहुचरणकरणघणं ॥ ४२ ॥ चित्ते चिंतंता पुब्वपिच्छियं काउसग्गमाहप्पं । अभिभवकाउस्सग्गं जया तया ते पवति ॥ ४३ ॥ नवरं पमायभावेण नागदतो ठिओऽवि उस्सग्गे । घोडलयाई दोसे सुहसोसे आयरह बहुसो || ४४ || पन्नविओऽवि गुरूहिं धिट्ठो वठुत्तराई पकरेछ । चरणं विराहिय मओ भवणवईसु सुरो जाओ ॥ ४५ ॥ राममुणी उण निव्वणचरणो जाओ सुरो पढमकप्पे । ता नियनियठाणाओ ते चविउं रामनागजिया || ४६ ॥ इह भरहे कुसुमपुरंमि दत्त
नागदचरामकथा
॥४२२॥
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श्रीदे०
नागदचरामकथा
चैत्यश्री
धर्म०संघाचारविधौ ॥४२३॥
सिट्ठिस्स नंदणा जाया । जयविजयचि पसिद्धा अनुबं निविडपडिबंधा ।। ४७ ।। समसुहसुहिया समदुक्खदुक्खिया ते कयावि उजाणे । दळुनमंति तुहा केवलिणमणतनामाणं ॥४८॥ तेणवि तेसि कहिओ दुहावि धंमो हिओ पर्वघेणं । जाओ जओखणेणं दिक्खागहणिकपरिणामो ॥४९॥ विजयस्स उ पुन्वभवाइयारदुकम्मदृसियमणमि । नहु लग्गइ मुणिवयणं कुंकुमरागुब्ब मलिणंमि ॥५०॥ जह जह केवलिवयणं पविसइ विजयस्स सवणकुहरंमि । तह तह अणप्पसंकप्पसंकुलं अहह होइ मणं ॥५१|| अहणुनविओ पिउणा अनंतवरनाणिणो समीबंमि । दिक्खं गहिऊण जओ जाओ मुक्खाण आभागी ।। ५२ ।। विजओ पुण जिणधम्म अमुणंतो कयदुरंतआरंभो । मरिउं पत्तो कुगई पुरओ भमिही भवकडिल्ले ॥ ५३ ।। रामस्येत्थं शतदलदलंपोज्ज्वलं धर्मरम्यं, वृत्तं श्रुत्वा प्रकृतिमलिनं नागदत्तस्य तद्वत् । भव्याः! लोकाः कुरुत रहितं वाहवल्ल्यादिदोपैः, कायोत्सर्ग स्फुटविघटितानंतदुष्कर्मजालम् | ॥५४॥ इति रामनागदत्तकथा । व्याख्यातं 'गूणवीसदोस'चि विंशतितमं द्वारं, संप्रति 'काउस्सग्गमाणति एकविंशं द्वारं व्याचिख्यासुर्गाथापूर्वार्धमाह
इरिउस्सग्गपमाणं पणवीसूसास अट्ठ सेसेसु। ईर्यापथिक्याः कायोत्सर्गस्य प्रमाणं करणकालावधिःपंचविंशतिरुच्छासाः,चैत्यादिविषयगमनागमनाघतिचारविशोधकत्वात् , तथा चागमः-"भचे पाणे सयणासणे य अरिहंतसमणसिजासु । उच्चारे पावसणे पणुवीस हुंति ऊसासा॥१॥" तथा भाप्ये 'पणवीसं ऊसासा इरियावहियाइ उस्सग्गेति। ते चतुर्विंशतिस्तवेन 'चंदेसु निम्मलयरा' इत्यंतेन पंचविंशतिपदैः पूर्यते, 'पायसमा उस्सासा' इति वचनात् , ततश्च नमस्कारेण पारयित्वा संपूर्णश्चतुर्विंशतिस्तवः पश्यते इति श्रद्धाः, एवं चास्य दैवसिकप्रतिक्रमण
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॥४२३॥
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥४२४॥
त्वाद्यभावः, तेषां दिवसाद्यतिचार विशोधकत्वादितश्चतुर्गुणाद्युच्छ्रासादिमानत्वानियतकायोत्सर्गत्वाद्, अस्य त्वनियतत्वात्, तथा चापे - "साय सयं गोसद्धं तिनेव सया हवंति पक्खमि । पंच य चाउम्मासे अट्ठसहस्सं च वारिसिए ॥१॥ चचारि दो दुवालस वीसं चत्ता य हुंति उज्जोया । देसियराइयपक्खिय चाउम्मासे य वरिसे य ||२|| देसियराइयपखिय चाउम्मासे तहेव वरिसे य । एएस हुंति नियया उस्सग्गा अनियया सेसा ॥ ३ ॥ शेषा - गमनागमनादि विषयाः, विचारणीयं बहुत्र सूक्ष्मधियेति, तथा अष्टौ उच्छ्वासाः शेषेपु - चैत्यवंदनाकायोत्सर्गेषु कालमानमिति, यदागमः - "अट्ठेव य ऊमासा पट्टवणपडिकमणमाईमु” न चात्रामी न गृहीता इति वाच्यं, आदिशन्दाक्षिप्तत्वात् उपन्यस्तगाथासूत्रस्योपलक्षणत्वात्, अन्यत्रापि चागम एवंविधसूत्रादनुक्तार्थसिद्धेः, उक्तं च- 'गोसमुहणंतगाई' त्यादि, अत्र मुखवत्रिकामात्रोक्ते आदिशब्दाच्छेपोपकरणादिपरिग्रहोऽवसीयते, सुप्रसिद्धत्वात् प्रतिदिवसोपयोगाच्च न भेदेनोक्त इति, इहोच्छ्रासमानमित्यं, न पुनर्थ्येयनियमः, यथापरिणामेन हि तत्, स्थापनेशगुणतत्वानि वा स्थानवर्णार्थालंबनानि वा आत्मीयदोपप्रतिपक्षो वा, प्रतिविशिष्टध्येयध्यानं हि विवेकोत्पत्तिकारणमित्यलं प्रसंगेन । इह सिद्धपुर नयरे आसी सूरप्पहो महीनाहो । कयकुवलयउकरिसो ससिन्व पुत्तो ससी तस्स ॥ १ ॥ स कयावि नियारामं भजतं सोउ वणवराहेण । तं रक्खि इयगओ सपरियणो निग्गओ नयरा ||२|| सो कोलो दढदाढाकडप्पकप्परियतुरयचरणखरो । घणघोरघुरुघुरारावपसरभरभरिय भ्रुवणयलो || ३ || हयमहियं कुमरबलं इओ तओ अकमूललीलाए । पवणोविव क्खितो वहुतं स उच्चलिओ ||४|| कुमरोऽनि तस्स पुट्ठी पट्टिओ वाउवेगतुरगेण । इकोवि चंडकोदंडकंडवरिसं करेमाणो ||५|| वणसूयरो उ कत्यवि गयरूवध कहिंपि हरिरूवो । दूरं गंतु स्वणेणं कत्थवि लुको वणनिउंजे || ६ || जा तत्थ रायतणओ पविसर ता नियइ मुणिवरं इकं ।
शशिनृप
कथा
॥४२४॥
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शशिनृप
Sita
श्रीदे
काउस्सग्गोवगयं न उणो तं वणवराहति ॥७॥ किमिणति चिंतिऊणं तुरियं तुरगाउ ओयरिताणं । भत्तिभरनिम्मरो सो पडिओ चैत्य श्री धर्म० संघान
मुणिणो चरणजुयले पापारियउस्सग्गेणं उचिए समयंमि तेण वरमुणिणा । दत्तासीसो सीमुन तस्स पासेस आसीणो ॥९॥ चारविधौ
तकहियं धम्मकहं सवित्थरं सोउ गुरुपमोयजुओ। मन्नतो कयकिचं अप्पं गिण्हेइ गिहिधम्म ॥१०॥ पुच्छेइ पुणो भयवं! को ॥४२५॥
एसो सूयरुत्ति आह मुणी । पुनभववेरिओ खुद्दवंतरो तं छलिउकामो ॥११॥ कयवणवराहरूबो बहुरूवेभाइयं तु पयडित्था । इह जा पत्तो अक्खुहियचित्रं नाउं निलुक्को य ॥ १२ ॥ पुण पुढे कुमरेणं हिट्ठामुहलंबमाणभुयजुयलो। को एस तवविसेसो भय : किमिमस्स परिमाणं ॥१३॥"भणइ मुणी भो निवसुय! दन्चुसियप्पमुहबहुविहविगप्पी। एसंतरंगरूवों काउस्सग्गत्ति पवरतवो॥१४॥ | नवरमिमो दुविगप्पो चिट्ठाए अभिभवे य नायव्यो । चिट्ठाएऽणेगविहो कालपमाणंच से बहुहा ॥१५॥ तथाहि-देसिय राइयपक्खिय
चाउम्मासिय तहेव वरिसे या नियया काउस्सग्गा इरियाइसु अनियया हुंति॥१६॥ सायसयं गोसद्धं तिनि सयापक्खियंमि ऊसा| सा । पंचसया चउमासे अट्ठसहस्सं च वारिसिए ॥१७॥ अनिययउस्सग्गेमु य इरियाइसु पंचवीस ऊसासा । पट्ठवणपडिकमणाइसु | उद्देसाईसु सगवीसा ॥१८॥ अभिभविउं दुक्कामं कुद्धेण सुराइणा व अभिभविओ। जं कुणइ काउसग्गं सो अभिभवकाउसम्पत्ति PA॥१९॥ कालपमाणं च इहं उकोसं वरिसमवहिमाहंसु । बाहुबलिप्पमुहाणं जहन्नमंतोमुहुत्तं तु ॥२०॥ नवरं अमिभवउस्सग्गवत्तिणो
अगणिसप्पमाईहिं । खोमेवि अकयकजस्स जुञ्जए नेव परिचइउं ॥२१॥ वासीचंदणकप्पो जो मरणे जीविए य समदरिसी। देहे अ अपडिबद्धो काउस्सग्गो हपति तस्स ॥२२॥ तिविाणुवसग्गाणं दिवाण य माणुसाण तिरियाणं । संममहियासणाए काउस्सग्गो हवई सुद्धो ॥२३॥" उदिओदयस्स रनो पञ्चक्खं फलमिमस्स य तहाहि । इह पुरिमतालनयरेराया उदिओदओ आसी॥२४॥
S amitaIIPCMHINDI
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॥४२५॥
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शशिनृप
कथा
श्रीदे सो जिणसमए कुसलो आवस्सयमाइनिचकिचरओ। बाहिरवित्तीइ चिय रजं रटुं च चिंतेइ ॥२५॥ सिरिकंता से कंता ओरोहगचैत्य श्री
| याइ तीइ कइयावि । जिणसमए कुसलाए निम्मलसुइसीलसोयाए ॥२६|| जलसोयकहणपवणा एगा पन्चाइया जिया वाए। दासीहि धर्म संघाचारविधौ घH निच्छूटा ओरोहा सा तओ रुहा ॥२७॥ लहु चित्तपट्टियाए दीसे स्वं लिहेवि साइसयं । वाणारसीइ पत्ता धम्ममइनिवस्स पासंमि
॥२८॥ दंसेइ चित्तपष्टिं सो तं रूवं निएवि पुच्छेइ । जियमयणरिणिरूवं नु कीइ रूवं इमं ? भद्दे ! ॥२९॥ सा जंपइ उदिओद॥४२६॥
यनरिदकताइ पुरिमतालपुरे। सिरिकताए रूवं लेसुद्देसेण मे लिहियं ।.३०॥ अह राया थीलोलो सिरिकंतं मग्गए सदएण । उदिओदओ न वियरइ धम्मरुई फरियगुरुकोवो ।। ३१ ।। चउरंगबलसमेओ तं नयरं वेढिउं समंतेण । आवासिओ बहिं तो नितइ उदिओदओ एवं ॥३२॥ अहह सउन्ना केवि हु गिण्हंति वयं चएवि रजंपि। अन्ने तबिवरीयं कुणंति एमुब ही मोहो ॥३३॥ कुप्पहपयदृचित्ता चिंतियमत्थं कयावि न लहंति । एयपि इमो न मुणइ हहा सया कामगहगहिओ ॥ ३४ ॥ अचंतधामबज्ोण जइविय अणुचियमिणं कयं इपिणा । मुणियतत्तस्स तहविहु नहु मह कप्पइ पडिकरेउं ॥३५॥ बहुमत्तसंघसंघायणाण संपाइयाण | कजाणं । फलमवि तप्पडिरवं भावि धुर्व वा कहि ते हि ॥३६॥ सो अत्थो तं जीयं ते भोगा सो य प्रयणसंबंधो।सा कित्ती तं खलु पोरिसंपि तं हुञ्ज रजंपि ॥ ३७ ॥ जं धम्मम्म विरुद्धं न हो। कइयावि कहवि कत्थविय। तब्धिवरीयत्ते पुण तल्लाभोऽविहु अलाभुति ॥ ३८ ॥ इय निच्छिऊण परिणामियाइ संमं मईइ स महप्पा । तड्डमराभिभवत्थं काउस्सग्गं एवजेर ॥३९॥ तस्यत्तरंजियमणो वेसमणो जलहलंताहरणो । पच्चक्खीहोउ खणेण आह भो रायसद्द्ल 11४०|| पारेसु काउसग्गं आदेसं देसु जेण ( तुह हा निहणेमि सबलमेयं रसायले ला खिलेमि लहुं ॥४१॥ वो पारिय उस्सग्गं निाई कारुननीरनीरनिही । धम्मजुयं वयणमिणं
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॥४२६॥
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शिनपकथा
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्मः संघाचारविधौ ॥४२७॥
कहेसि हे जक्खरायवर! ॥ ४२ ॥ एगस्स कए नियजीवियस्स बहुयाउ जीवकोडीओ । दुक्खे ठवंति जे केइ ताण किं सासयं जीयः ॥४३॥ जेवि मुभूमप्पमुहा तिसत्तखुत्तो करिसु जीववहं । तेसिपि दुग्गदुग्गइपडणाउ परं न किंपि फलं ॥४४॥ ता जह अम्हं धम्मो न हायइ मणपि जह व सत्तुबलं । पावइ अपत्चपीडं नियठाणं कुणसु तह तुरियं ॥ ४५ ॥ एवंति भणेऊणं जं जत्तो आगयं तयं तत्थ । मुत्तुं परबलमखिलं गओ सठाणंमि जक्खपहू ॥ ४६ ।। उदिओदयरायाऽविहु निचं उस्सग्गकरणउज्जुत्तो। धम्म काउ विमुद्धं जाओ सुक्खाण आभागी॥४७॥ इय सोउं निवपुत्तो उस्सग्गुष्पन्नगाढपडिबंधो । पच्छा पहुत्तनियबलसमन्त्रिो नमियमुणिचरणो ॥४८॥ पचो नियंमि नयरे गिहिधम्म पालए निरइयारं । अह सूरप्पहराया वेसावसणेणमभिभूओ ।। ४९ ॥ अइमजपाणमत्तो रजाइअचिंतगो पहाणेहिं । कारेवि मजपाणं कयावि चत्तो अरनंमि ॥५०॥ ठविश्रो कुमरो रज्जे तेहिं सुविसुद्धधम्मकम्मपरो । दुकम्मक्खबहेउ उस्सग्गमभिक्खणं कुणइ ।।५।। इत्तो सूरप्पहनरनाहो खणमित्तलद्धवेयन्नो । वेरग्गोवगयमणो तावसदिक्खं पवज्जित्ता ॥५२|| जाओ वंतरदेयो पउत्तओही निएवि नियपुत्तं । रिद्धिसमिद्धं रजं पालंतं वसणपरिहीणं ॥५३॥ तो फुरियपबलकोवानलो चिंतिउं समाढत्तो । पिच्छह मह विरहे हयसुयस्स सोगाइरेगत्तं ॥५४ ।। मन्ने इमिणच्चिय पावपंकमलिणेण रजतिसिएण । अडवीनिवाडणं मह करावियं विगयलजेण ॥५५।। जइविहु सपहुविहीणे रजे रायंतरं पयट्टति। रजामिलासिणो हुंति मंतिणो तहवि नवराहो ॥५६॥ ता नत्थि ताण दोसो दोसो एयस्स चेव कुसुयस्स । इणमेव अओ पावं सज्जोऽणज्जं निगिण्हामि ॥५७। एवं चिंतिउ अंतो पसरंतमहंतअमरिसुकरिसो । सो वाणवंतरोससिनिवस्स पासे लहुं पत्तो ।।५८॥ रायाविरजकजाई चिं| तिउं विहियदेवगुरुपूओ। एगग्गमणो विजणे काउस्सग्गं समल्लीणो ॥ ५९ ॥ तस्समुहमचयंतो दटुंपि झडत्ति तो पडिनियत्तो।
॥४२७॥
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|विजयकुमारकथा
श्रीदे. चैत्यश्री- धर्म संघाचारविधौ ॥४२८॥
कमिवि काले पत्तो पुणोऽवि तह चेव तं दटुं॥६०॥ झत्ति नियचोस पुणोवि तइयवेलाइ तं तहुस्सग्गे । लीणमणं पासिता इस चिंतइ क्वगयामरिसो ॥६१ ॥ धन्नो एस नरिंदो जो एवं रजदंडपडिओऽवि । सययं सुधम्मकम्मे समुज्जुओ चिट्ठइ महप्पा ॥२॥ तो चवलकुंडलधरो पञ्चक्खी होउ कहिय नियचरियं । बहुसो खामित्तु निवं पत्तो अमरो सठामंमि ॥६३।। ससिरायाविहु सविरोसकाउस्सग्गाइसुद्धधम्मपरो । इह परभवे य परमं कल्लाणपरंपरं पत्तो ॥६॥एवं भव्या! शशधरकर श्लोकसंमारसारं, श्रुत्वा वृत्तं विशदमहस: श्रीशिक्षणापतींदो। कायोत्सर्ग प्रमितिकलिते क्लिष्टदुष्टाष्टभेदस्फूर्जत्कर्मनचयदलनप्रत्यले घच यत्नम् ॥६५॥ इति शशिराजज्ञातं प्रतिपादितं 'उस्सग्गमाण ति एकविंशं द्वारं, इदानीं 'श्रुतं चीति द्वाविंशं द्वारमाविष्कुर्वन् गाथोत्तराईमाह
गंभीरमहुरसई महत्वजुत्तं हवइ थुत्तं ॥५८॥ गंमीरा व्यंग्यार्थान्योक्तिवक्रोक्तिकठोरोक्क्यादिगर्भा मधुराः-सुश्लिष्टाक्षराः शब्दा यत्र तत्तथा, यद्वा मधुरो-मालवशिक्यादिग्रामरागानुगतः शब्दा-खरो यत्र, अस्ति सकलामरहिता वररंभा हरिपुरीव चक्रपुरी। तत्थ निवो बलभद्दो पुरिसुत्तमहिययहरिसकरो ॥१॥ दृढगाढप्रतिबंधः श्रीगुप्ताख्यः कुवेरसमविभवः। सहपमुकीलिओ तस्स आसि मित्तो महाकिविणो ॥२॥न ददाति स्वजनेभ्यः किंचिन व्ययति किंचिदपि धर्मे । षणमुच्छाए वजइ गमागम सन्चटाणेमु ॥३॥ नवरं चिरपुरुषागतजिनघरधर्मक्षणं यथावसरम् । जिणपूयणाइपमुहं जहापय कुणइ किंपि॥४॥ उत्खननखननपरिवर्तनादिमिस्तद्धनं निजं नित्यम् । अवहारसंकियमणो गोवंतो सो किलेसेह ॥ ५॥ तस्यान्येचुर्जज्ञे तनयः सुविनय उदारभावयुतः। तन्वयणभएण धणं सव्वंपि निहेइ | भुवि सिट्टी ॥६॥ अपरेधुरुद्गतधनमूर्छः श्रेष्ठी जगाम परलोकम् । पिउणो मयकिचाई कारह विजओससोगमणो॥ ७॥ सदनांव:
MPITIAT BUFAMIRRIENainaranAmAILAIMIRAINRITERTA
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I NMENT
॥४२८॥
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श्रीदे०
विजयकुमारकथा
AIMINANIMAP
किंचिदपि द्रव्यमपश्यन्नसौ बहुक्लेशैः। भोयणमवि अजंतो कयावि जणगीइ इयमुत्तो॥८॥वत्सेह स्थानेऽष्टौ कोट्यः कनकस्य संति चैत्य श्री- ||निक्षिताः। तुह पिउणा ता गिण्हसु कयं किलेसेहिं सेसेहिं ॥९॥ विजयोऽथ निधिस्थानं विधिना खनितुं समारभत यावत् । ता उबलधर्म संघा- परिसबहुलो उच्छलिओ तत्थ हलवोलो ॥१०॥ अहह ममामाग्यवशात् सनप्ययमर्थसंचयो हि कथम् । समहिडिओ सुरेहि? कहचारविधौ मन्त्रह इह भवे विग्यो ? ॥११।। एवं विजयः सुचिरं विचित्य निंदन्नभाग्यमात्मीयम् । तं वुत्तंतं नाउं लहु पत्तो केवलिसमावे॥१२॥ ॥४२९॥ तस्मिन् समये बलभद्रभूपतेर्मुनिपतिः कथयति स । जिण्णुद्धारस्स फलं परमं सिवसुक्खपज्जंतं ॥१।। विजयो व्यचिंतयदथो यदि
पितुरोंचयं लभेहमिमम् । तो कारेमि जिणगिहं जिन्नं वा उद्धरावेमि ॥१४॥ इति शुभमनोरथगणः श्रेष्ठिसुतो मुनिवरं नमस्कृत्य । पुच्छइ भयवं ! को मह निहाणलाभस्स विग्धकरो? ॥१५॥ निजगाद मुनिवरिष्ठः तव पित्रा भद्र! तीवमूर्छन । पावियवंतरभावेग एस समहिडिओ अत्थो ॥१६॥ विजयोऽथ केवलिगुरुं नत्वा संभाल्य मातुरावासम् । उत्तरदेसंमि गओ ठिओ जयंतीपुरीइ बहि ॥१७॥ तत्र च भूलनामा बहुमंत्रः खन्यवादविद्यायुक् । अस्थि विसिट्ठो विप्पो जाया मह तेण से मित्ती ॥१८॥ अन्येधुरादर| वशात् तत्रैव निवासिना महेन्द्रेण । आहूय महावणिणा कहियमिमं भूइलस्स जहा ॥१९॥ पूर्खपुरुषार्जितं मे ददते नव्यंतरा धनं लातुम् । अद्धं तुह अद्धं मह तल्लामे कुणसु ता जत्तं ॥२०॥ वश्यान् विदधे मंत्रप्रभावतो व्यंतरानसौ झगिति । लिंति निहिदव्यमखिलं विभइय हिट्ठा इमे तयणु ॥२१॥ तं दृष्ट्वा विजयोऽपि प्रमोदभागभूदलं समाराध्य । गिण्हित्तु तस्स पासे तं मंतं नियपुरं पत्तो ॥२२॥ सा तेन यत्नपूर्व निधिभूमिमंत्रिता पितृसुगेऽथ। तीऍ महीए संमुहमवि पिच्छेउं अपारंतो ॥२३॥ उद्विग्रमना गार्ड विभंगविज्ञातकार्यपरमार्थः। एगते ताणकए पत्तो बलभद्दनिवपासे ॥२४॥ अभणव भूप! सोऽहं श्रीगुप्ताख्यस्तवास्मि वरमित्रम् ।
mmunitiIINDIADRIMMISPOR AMPURIHITAUNTAINALIRIKNEPAININAMAITHILIP
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॥४२९॥
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श्रीदे चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥४३०॥
पचो वंतरभावं नियनिहिभूमीइ चिठामि ॥२५॥ तामधुना निधिलोभी विजयस्त्याजयति मामतो मित्र! वारसु जतण तयं इय || विजयङ्कभणिय तिरोहिओ देवो ॥२६॥ वृत्तांतमिमं राजा विजयस्याचष्ट सोऽप्युवाचैवम् । देव ! इममत्थसत्यं नियकजकए न गिण्हामि ॥२७॥ मारकथा किंतु श्रीमञ्जिनराजमंदिरं सुंदर विधापयितुम् । मा अकयत्यो अत्यो भूमीमज्झे मुहा होउ ॥२८॥ इत्यादि युक्तमुक्तो राजा विजयेन समुदितः प्राह । धनोऽसि विजय ! जो चेइयत्थमिय उज्जम कुणसि ।।२९॥ तद् विजय ! वांछितार्थः सिध्यतु तव शीघ्रमिति नृपानुमतः। तकजकरणपत्रणो सविसेसयरं इमो जाओ ॥३०॥ संध्याकृत्यं कृत्वा राजा शयनीयपरिगतो रजनौ । सुविसत्रमाणसेणं इय मणिओ तेण अमरेण ॥३१॥ एतद्धि महापापं परोयदर्थ्यत इहक्षमानाथ!। इत्तोवि इमं अहियंज कीरइतं पुणो विहलं ॥३२॥ अथ सविपादो राजा जगाद तं भद्र ! मास वद एवम् । कह जाणियजिणवयणो करेमि से धम्मविग्धमहं ॥३३॥ किं वा तब विफलेन द्रव्यग्रहणेन मुंच मोहमिमम् । अह तूमसि दविणेहिं ता मिण्हसु मज्झ सयलनिहीं ॥३४॥ तदनु विहस्य स ऊचे वीक्षितुमपि तव निधीनहं न लमे । तुह वंतरपासाओ किंवा तुमए इमनसुयं ॥३५।। यादृशि ताशि भूमिभुजि पंच पिशाचशतानि । महति तु यानि भवंति, बत तानि न परिकलितानि ॥३६॥ राजाऽऽह वयस्य ! मया किमितोऽपि परं विधातुमिह शक्यम् । न हु नजइ स उवाओ जो लोगदुगेऽवि अविरुद्धो ॥३७॥ श्रुत्वेदं सक्पिादःस सुरः क्षिप्रं ततोऽपचक्राम । विजएणवि मंतवलेण | उक्खया झत्ति नियनिहिणो ॥३८॥ तत्रैव चंपकोद्यानसंस्थितं तेन विभवनिवहेन । सयलंपि सडियपडियं समुद्धरइ संतिजिणभवणं ॥३९॥ अष्टाहिकोत्सवमथो कृत्वा स्तुत्वा जिनं महास्तवनैः। धमन्नो विजओ सीहवारंमि जा जाइ ॥४०॥ तावदकर्णखरस्थं चूर्णमपीगरिकैः कृतविभूषम् । बझं नीणिजंतं जिणगिहपुरओ नियइ चोरं ॥४१॥ तं वीक्ष्य मनसि दध्यौ विजयः श्रीशांतिदृष्टि- ||४३०॥
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श्रीदे० चैत्यः श्रीधर्मः संघा - नारविधौ
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• पतितोऽपि । जइ मारिजइ एसो तो किं मम जीविएणावि || ४२ || एनमथ रक्षयित्वा क्षणमेकं सोऽगमन्नृपसमीपे । भालत्थलमिलियकरो एवं विन्नविउमाढतो ||४३|| देव ! कृतभुवनशांतेः श्रीशांतेरपि पुरो वधार्थमसौ । निजइ चोरो अचंतमणुचिय वट्टई एवं ||४४ || तत् कुरु मम प्रसादं मुंच विभो ! तं वराकमतिदीनम् । गिण्छेवि दविणजायं अहवा मह जीवियच्वंपि ।। ४५ ।। तदनु भ्रूक्षेपवशात् नरपतिना प्रेरितोऽवदन्मंत्री । सो एस देव! पावो जो तुह अंतेउरस्संतो ||४६ || स्वैरमदृश्यांजनगुरुबलतो व्यचरत्तवाज्ञयाऽयासौ । जोगंधरसिद्वेणं पडिजोगबलेण विनाओ ||४७ || उपनिन्ये वः संप्रति देवेनादिष्टमंजनविधिं चेत् । साहेइ तओ निव्विसय करणाओ तं विसज्जेह ||४८|| नो चेद्विडंब्य बहुधा भ्रमयित्वाऽसौ पुरे भुवं घात्यः। पहु ! एसो हु हणिअइ आएसो पुण माणं भे ॥ ४९ ॥ राजाऽऽह विजय ! स पुमान् पापीयान् सर्व्वथा वधस्याहः । बहुतरविरोहकारित्ति केवलं गरुयकरुणाए ॥ ५० ॥ अंजनकथनपणेनोन्मुक्तो यावन्न मन्यते तदपि । ता हंतुं चिय उचिओ ता अजवि भणसि तं वादं ॥ ५१ ॥ तं मुंचत इति नाभ्यो मोक्षोपायोऽस्ति निश्रयो ह्येपः । अम्हारिसाणवि गिरो चलंति जड़ ता गयं सव्वं ॥ ५२|| विजयेन जल्पितं चेदिदं तदा देहि तंत्रि रात्रं मे । जेणुवलद्धतदिच्छो जहोचियं विनवेमि पहुं ॥ ५३ ॥ प्रतिपन्नमिदं राज्ञा नीतो विजयेन सोऽथ निजसदने । व्हायविलेवणवरवत्थभोयणाईहिं उवयरिओ ॥ ५४ ॥ श्रेष्ठी द्वितीयदिवसे तेन युतः शांतिनाथभत्रन मगात् । विहिणा पूएवि जिणं एवं थोडं समाढत्तो ॥ ५५॥ तथाहि - "सुरराजसमाजनतांहियुगं, युगपजनजातविबोधकरम् । करणद्विपकुंभकठोरहरिं, हरिणांकितमर्जुनतुल्यरुचिम् ॥ ५६ ॥ रुचिरागममर्जनशशुसमं समभानविलोकितजंतुगणम् । गणनायकमुख्य मुनींद्रनवं, नतवांछितपूरणकल्पनगम् ||| ५७ ॥ नगराजविनिम्मितजन्ममहं महनीयचरित्रपत्रित्रतनुम् । तनुकीकृतवैरिनरेशमदं, मदमत्तगजेन्द्रसदृग्गमनम् ॥ ५८ ॥
विजयकु
मारकथा
॥४३१॥
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श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ | ॥४३२॥
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मनईहितसौख्यविधानपटुं, पटुवाणिजनौषकृतस्तवनं । वनजोदरसोदरपाणिपदं,पदपथविलीनजगत्कमलम् ।।५९॥ मलमांद्यविमुक्त- विजयकुपदप्रभवं, भवदुःखसुदारुणदानधनम् । घनसारसुगंधिमुखश्वसितं, सितसंयमशीलधुरैकपम् ॥६०॥ वृपकाननसेवननीरधरं, धरणी. मारकथा धरबंधमनियगुणम् । गुणवजनताऽऽश्रितसचरणं, रणरंगविनिर्जितदेवनरम् ॥६॥ नरकादिकदुःखसमूहहरं, हरहारतुपारसुकीर्तिम-IN रम् । भरतक्षितिपामितबाहुबलं, बलशासनशंसितसाधुजनम् ॥६२ ।। जनकायनुरागविधौ विमुखं, मुखकांतिविनिर्जितचंद्रकलम् । कलनातिगसिद्धिसमृद्धिपरं, परभक्तिजना नुत शांतिजिनम् ॥६३।। जिनपुंगवनायक शिवसुखदायक नतदेवेन्द्रमुनीन्द्रवर । त्रिभुवनजनवंधुर भवतरुसिंधुर भवभविनां भव भीतिहर ॥१४॥" इत्थमुदारस्तवनं स भण्यमानं निशम्य विजयेन । सिरिसंतिनामधेयं सुयपुवं कत्थवि मइति ॥६५।। ईहापोहगतमना मूर्छा प्राप्यास्तचेतनो भूयः। जाइसरो देवयदिन्नलिंगवेसो मुणी जाओ ॥६६॥ अग्राक्षीदथ विजयो भगवन् ! किं तव चरित्रमिदमसमम् । पुब्बावरं विरुज्झइ? तो इय साहूवि साहेइ ॥६७। अत्रैव पुरि पुराऽभूत् सुधाम्मिकः श्रेष्ठिनंदनः सोमः । चक्कधरामिहरससिद्धमित्तसंनिज्झमाहप्पा ।। ६८ ॥ अत्रैव शांतिभवने जीर्णोद्धारं व्यधापयद् विधिना । दिन्ना दसम्गहारा ससासणा चेइए रना ॥६९॥ जिनभवनवामपार्थे तिष्ठंत्यद्यापि शासनानि किल । सासणदेवीइ अहो खिचाणि तिहत्थमित्तेण ॥ ७० ॥ श्रीचारुदत्तमुनिवरपार्थेऽन्येधुर्गृहीतवान् दीक्षाम् । कासी य दुक्करतरं तवचरणं सुचिरमकलंक ॥७१॥ नवरं च चरमसमये कुड्यांतरवर्त्तमानमिथुनगिरम् । सुचा सरागचित्तो मरिउं भएसु जाओ सो ।। २ ।। च्युत्वा ततः समभवत् कौशाम्यां पुरि पुरोहितसुतोऽसौ । चंडो सयंभुदत्तो पत्तो य कमेण तारुनं ॥७३॥ व्यसनशतकेलिभवनं निरसार्यत सोऽथ निजगृहात्पित्रा । बहुनयरेसु भमतो पत्तो कामरुयनयरंमि ।। ७४ ॥ आकृष्टयंजनमोहनवशीकरणोच्चाटनादिकुशलमतिः। ॥४३२॥
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श्रीदे०
चैत्यश्री धर्म ० संघाचारविधौ |
P ॥३३॥
THISROHSINAHATIHARIYA
| दिट्ठो जोई तेणं पडिव तस्स सीसत्तं ।। ७५ ॥ गाढग्लानोऽन्येद्युस्तेन प्रगुणीकृतो ददौ मुदितः। अंजणसिद्धि जोई तस्स य भो | विनयविजय ! सो अहयं ।। ७३ ।। नवरं तेनेदं मे कथितं कस्यापि मा स कथय इमाम् । इहरा तुम्भं सिद्धी विहडेही पिसुणमित्तुव्य श्रेष्टिवृनम् ७७॥ अंजनवलेन राजेश्वरादिशुद्धांतसंचरणशीलः। भवियच्चयाइ केणवि नाओ नीओ इममवत्थं ॥७८॥ नवरं केनावि पुराकृतेन शुभसंचयेन तव दृष्टौ । अमयसमाए पडिओऽम्हि गोयरं जीविओ तेण ।। ७९ ॥ त्वत्कृतशांतिजिनेशस्तवनस्तुतिविदितपूर्वभव. चरितः। जाओ समणो ता विजय ! होउ तुह धम्मलाभोति ॥८०॥ विजयो विस्मयचेता इदमाख्यात नरपतेरसौ प्राह । सिद्विवर! चित्तचरिया पुरिसा को पचओ इत्थ ।।८।। शासनवृत्तांतमसौ प्रत्यूवेऽचीखनन् नृपतिराशु । तवाणं पत्ताई च सासणाई जहुताई ||८२॥ तदनु नृपः पुलकिततनुरतनुप्रमदः समेत्य तत्र मुनिम् । तं भत्तीइ नमित्था इय साहू कहइ धम्मकहं ।।८३॥ "आत्माऽयमनल्पविकल्पकल्पनोत्पन्नपापपरिणामः। हरिकरिबिसविसहरसत्तुणोऽवि दूरं विसेसेइ ।।८४॥ यमात करिहरिमुख्या रुटश अपि ददति मरणमेकभवम् । अप्पा उ दुप्पउत्तो देइ अणंताई मरणाई ॥८५॥ किंच-अप्पा नई वेतरणी, अप्पा मे कूडसामली। अप्पा कामदुहा धेनू, अप्पा मे नंदनं वनं ॥८६॥ अप्पा कत्ना विकत्ता य, दुहाण य सुहाण य । अप्पा मिचममित्तं च, दुष्पट्ठियसुपट्ठियं 11८७॥ तद्भव्यैरयमात्मा जेतव्यो मुक्तिमिच्छुमिः सततम् । जेण जिओ चिय आया तेण जियं तिहुयगंपि जओ।।८८॥ जो सहस्सं सहस्साणं, संगामे दुजए जिणे। एगं जिणिज अप्पाणं, एस से परमो जयो॥८॥" इत्थं वचः स्वयंभूदत्तस्य मुनेनिशम्य साम्य| करम् । बुद्धा बहवो जीना जाया जिगमासणे भता ।।९०॥ राजाऽपि देशविरतिं प्रतिपद्येतान् दशाग्रहारांस्तु । सासणलिहिए सिरि-|| संतिपूयहेउं पणामेइ ॥११॥ विजयोऽपि जिनायतने निजं कुटुम्बं विधाय सौस्थ्यमनाः । तस्स मुणिस्स समीवे पडिवाइ चारु
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चैत्यवन्दनसप्तकम्
श्रीदे० चत्य श्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥४३४॥
चारित्तं ॥९२।। अन्यत्र चिरं मुनिरपि विहत्य भव्यान् वियोध्य जिनधर्मे । उप्पत्रविमलनाणो सिद्धो संमेयसेलमि ॥९॥ एकादशांगधारी विजयमुनिः सरिवैभवसमेतः। पालियवयमकलंक जाओ अमरो पढमकप्पे ॥ ९४ ॥ तत्रामरगिरिनंदीश्वरादिचैत्येषु जिनवरान् स्तोत्रैः। भचीइ संधुणंतो सुहेण पूरेवि निअाउं ॥९५॥ च्युत्वा ततो विदेहे जिनसंस्तवनैर्विधूतपापमलः। सपरोक्यारपवरो सिद्धं गमिहिइ विजयजीवो॥१६॥ इति निशम्य जनाः ! करुणाकरं, विजयवृत्तकमेतदनुत्तरम् । स्वपरयोरुपकारकरं सदा, भणत सार्वपुरः स्तवनं सदा ॥९७ ॥ इति विजयश्रेष्ठिदृष्टान्तः ।। प्ररूपितं 'धुत्तं चति द्वाविंशं द्वारं, सांपतं 'सग वेल'त्ति प्रयोविंशं द्वारं प्रकटयमाहपडिकमणे चेइय जिमण चरिम पडिकमण सुयण पडिबोहे। चिइवंदणाइ जइणो सत्तउ वेला अहोरते॥४८॥ ___ यतेः-साधोरिति-पूर्वार्धोक्तरीत्या अहोरात्रमध्ये सप्त वेला जघन्यतोऽपि चैत्यवंदना कर्त्तव्यैव, अन्यथाऽतिचारसंभवात् , तदकरणे प्रायश्चित्तस्य भणनाद्, आगमनामाण्यात् अधिकत्वनिषेधः, पर्वादिषु विशेषतो वंदनाभणनात् प्रतिपेधे तु प्रायश्चित्तापतेच, तथा चागमः-"जिणचेइए वंदमाणस्स वा संथवेमाणस्स वा पंचपयारं सज्झायं पयरेमाणस्स वा विग्धं करिजा पच्छिचं" एतच्च तुशब्दो विशेषयति, तत्र 'पडिक्कमणे'ति प्राभातिकावश्यकावसाने एका चैत्यवंदना, तथा च मूलाऽऽवश्यकटीका "तओ तिनि धुईओ जहा पुन्नि, नवरमप्पसदगं दिति, तओ देवे वदंति, तो बहुचेलं संदिसाति"चि १ 'चेइय'चि द्वितीया चैत्यवंदना चैत्यगृहवेलायां, भक्तादिग्रहणार्थमुपयोगकरणपूर्वमित्यर्थः, उक्तं च महानिशीथे सप्तमाध्ययाने यतिदिनचर्याप्रस्तावे 'चेइएहिं अदिएहिं उपयोग करिजा पच्चित्त तथा मूलांवइयके कायोत्सर्गनियुक्तिवृत्योर्दिवमातिचारालोचना
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॥४३४॥
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श्रीदे० चैत्य० श्रीधर्म० संघा - चारविधौ
॥ ४३५॥
र्यमुक्तं - "काउस्सगं मुक्खपहदेसियं जाणिऊण तो धीरा दिवसाइयारपरिजानणद्वया ठंति उस्सग्गं ॥१॥ मोक्षपथः - तीर्थकर, तदुपदेशकत्वेन कारणे कार्योपचारात्, सांप्रतं यदुक्तं 'दिवसातिचारज्ञानार्थ' मिति तत्रोच्यते-विषयद्वारेण तमतिचारं दर्शयन्नाह - सयणासण पाणे चेहय जा सिअ कायउचारे । समिई भावणगुची वितहायरणे अ अध्यारो ॥१॥ 'चेश्य'ति चैत्यवितथाचरणे सत्यतिचारः, चैत्यविषयं च वितथाचरणमविधिना वंदन करणे अकरणे चेत्यादि, 'जई' चि यतिवितथाचरणे सत्यति चारः, यति- विषयं वितथाचरणं यथाई विनयाद्यकरणमिति, एपा च त्रिकालचैत्यवंदनामध्ये प्रामातिकसंध्या कालवंदनोच्यते, यतो यतीनामपि दिवामध्ये त्रिसंध्यं चैत्यवंदनाया अवश्यं कर्त्तव्यतयोक्तत्वात्, तथा च महानिशीथसूत्रं "गोयमा ! जे केई मिक्खुवा भिक्खुणी वा संजयविरयपडिहयपञ्चकखायपात्र कम्मे दिवापमिईओ अणुदियहं जावजीवामिम्गहेणं सुविसत्थे भत्तिनिग्भरे जहुत्तविहीर सुचत्थमणुसरमाणे अणभ्रमणे एगग्गचित्ते तग्गयमणे ससुहज्झबसाए थयधुईहिं न तिकालियं चेइए बंदिजा तस्स णं पायच्छित उवइसिजा २, 'जिमण' चि चैत्यवंदनां कृत्वा मोक्तव्यं, तथा चोक्तं- "बेइएहिं साहूहि य अवंदिएहिं पाराविजा पच्छिलं" एपा च मध्याह्नचैत्यवंदना गण्यते३ 'चरिम'चि संवरणप्रत्याख्यानानंतरं देवान् वंदेत, उक्तं च- "संवरिचाणं चेइयसाहूणं वंदणं न करिज्जा पच्छित्तं" एपा सायसंध्याचैत्यवंदनायां निपतति, एवं च दिवामध्ये त्रिकालवंदना यतीनां भवति ४, 'पडिकमण' त्ति | देवसिकप्रतिक्रमणात् पूर्व देवा वंदनीयाः, तथा च महानिशीथे- "चिइवंदणपडिकमणं गाहा, चेइएहिं अवंदिएहिं पडिकमिज्जा पच्छितं " ५ 'सुयण' त्ति देवान् वंदित्वा सुप्तव्यं, नान्यथा, यदागमः - "बेइएहिं अनंदिएहिं जाव संथारंमि ठाइज्जा पच्छित्तं" ६ 'पडिवोहे 'ति प्रभाते प्रतिबुद्धः सन् देवान् बंदते, उक्तं च - "हरिया कुसुमिणुसग्गो जिगमुष्णिवंदण राहेव सज्झाओ” चि ७ ॥ एवं
चैत्यवन्दनममकम्
॥४३५॥
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श्रीदे० चैत्य श्रीधर्म संघाचारविधौ ॥४३६॥
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गृहिचैत्यवन्दनासंख्या
च साधूनाश्रित्य वेलासप्तकनियमिता चैत्यवंदना प्रदर्शिता, अथ गृहस्थानाश्रित्याहपडिकमओ गिहिणोऽविहु सगवेला पंचवेल इयरस्स । पूयासु तिसंझासु य होइ तिवेला जहन्नेणं ॥४॥
प्रतिक्रामतः-उभयसंध्यमावश्यकं कुर्वाणस्य गृहिणः-श्रावकादेः सप्त वेलाश्चैत्यवंदना भवंत्यहोरात्रमध्ये, यथा द्वे द्वयोरावश्यकयोः द्वे च स्वापावबोधयोः त्रिकालंपूजानंतरं च तिस्रश्चेति सप्त, अपि संभावने, संभाव्यते ह्येतदेवं, अन्यथा(एका)ऽऽवश्यककरणे पट्, स्वापादिसमयावंदने पंचादिरपि, प्रभूतदेवगृहादौ वा अधिकाऽपि, पंचवेला इतरस्य-अप्रतिक्रामकस्य यथा द्वे स्वापाववोधयोस्तिस्रः प्रतिसंध्यं पूजानंतरं, तथा जघन्येन थावकस्य तिस्रो वेलाश्चैत्यवंदना भवति कर्त्तव्येति शेषः, कथं, त्रिसंध्यासु यास्तिस्रः पूजास्तासु, तदनंतरमित्यर्थः,एतेन श्राद्धस्य त्रिकालपूजाऽप्यावेदिता,चशब्द उक्तानुक्तसमुच्चयार्थः, तेन यदापि पूजा न संभवति तथाऽपि वेलात्रयं देवा वंदनीयाः,तथा याः पूर्वाहणे गृहचैत्यचैत्यगृहादिपु वंदनास्ताःप्रातःसंध्यावंदनायां निपतंति, तदनंतरं माध्याटिक्या, ततस्तु प्रदोपसंध्यायां, तथा चागमः-"भो भो देवाणुप्पिया! अज्जप्पमिईए जावजीवंतिकालियं अणुत्तावले गग्गचित्तेणं चेहए वंदेयन्वे, इणमिव भो मणुयत्ताओ असुइसासयखणभंगुराओ सारंति, तत्व पुवण्हे ताव उदगपाणं न कायब्वं जाव चेइए साहू य न बंदिए,तहा मन्झण्हे ताव असणकिरियं न काय जाव चेइए न बंदिए, तहा अवरण्हे चेव तहा कायव्वं जहा अवंदिएहिं चेइएहिं नो सेजायलमइकमिजति। अत्र संप्रदायः-अस्थि सुरहाविसओ विसयसयनिरायमाणनयविसरो। सरसफलकलियफलिओ लयलीणमुणिंदगिरिसिहरो ॥१॥ सत्तंजयसेलेमो सेलेसीकरणमालिसो तत्थ । भवियाण निव्वुइकरो तह कयलहुपंचसरमरणो॥२॥जो अट्ट जोयणाई समृसिओ पवरोसहिसमिद्धो। दसजोयणनिच्छिन्नो सिहरे मुले य पन्नासं ॥३। अविय
॥४३६॥
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श्रीदे.
कान्तिश्रीकथा
गयणयलमणुलिहंतरुइतकंतजिणभवणो । वणमझवहंतझरंतनीरनिझरणनियरजुओ॥४॥ जुयलट्ठियसुरकिंनरसिद्धसमारद्धचैत्यश्री- सुद्धगंधब्बो । गंधवपणइणीजणमुच्छाविजंतवीणसरो ॥५।। सरसहरिचंदणदुमसुगंधपूरंतसयलदिसिविवरो । वररयणनियरचिंचइयधर्म संघा-YA | सिहरसयसंकुलो रम्मो ॥६॥अह भरहनिवस्स सुओ पढमो पढमस्स तह जिणिंदस्स । पुंडरियावरनामो गणहारी सिरिउसहसेणो चारविधी
॥७॥ विहडियजगजगडणमयणसुहडभडवीयपरमकोडीहिं । परियरिओसो पंचहि विहरंतोसमणकोडीहिं॥८॥ गामागरनगराइसु ॥४३७॥ बोहंतो बहुयभवियपुंडरिए । पत्तो खमाधरो सो खमाधरे तंमि पुंडरिए ॥९॥ नमणागयवहुलोए अह वाहजलाउला बहुलसोया।
करमहियदुहियदुहिया समागया महिलिया एगा ॥१०॥ महिमिलियसिरा सा नंमिय गणहरं करिय दारियं पुरओ।पभणइ किं| पुब्वभवे भयवं! दुक्कयमिमीइ कयं ॥११॥चउचउरनाणउवओगजोगजोइयपयत्थसत्थगणो। भणइ मुणी सुण भद्दे ! जमिमीइ कयं दुक्कयं कम्मं ॥१२॥ असुहाणं कम्माणं जं असुहोचेव जायइ विवागो। नहि रोवियंमि निवे अंबफलं जायइ कयावि | ॥१३॥ किंच-सबो पुवकयाणं कम्माणं पावए फलविवागं अवराहेसु गुणेसुय निमित्तमित्तं परो होइ॥१४॥तथाहिपुव्वविदेहे हारुब्व पवरसिरीए अहेसि चंदपुरी। तत्थ धणावहसिट्ठी भूरिधणो धम्मवणवुद्धी॥१५॥ चिहवंदणाइसद्धम्मसंगया तस्स दुन्नि दइयाओ। चंदसिरी मित्तसिरी एगंतरविहियमजाया ॥ १६ ॥ अमदिणे भंजंती मज्जायं मयणपरवसा धणियं । चंदसिरी इंदुअलमइणा पइणा इमं भणिया ॥१७॥ उत्तमकुलुन्भवाणं नय सुयणु मज्जायलंघणं जुत्तं । जलहीविहु सलहिज्जइ सजियअणवजमजाओ ॥ १८ ॥ किंच-चलति कुलाचलचक्रं मर्यादा लंघयन्ति जलनिधयः। प्रतिपन्नममलमनसां न चलति पुंसां युगांतेऽपि ॥१९॥ तो सा तोसविरहिया अइरोसावेसकलसियमईया। चलिया विलक्खवयणा मिचसिरी उवरि
॥४३॥
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कान्तिश्रीकथा
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म०संघाचारविधौ ॥४३८॥
SAININDUPATTINARITALIKA
सुपओसा ॥२०॥ कइया उ मयणअमरिसतवियाए तीई तह वसीकरणं । पइणो कयं जहा सइ स सन्चहा तव्वसो जाओ ॥२१॥ परिहरिया मितसिरी डज्झिज्जइ तचअंगवंगमणा। चंदसिरी तप्पच्चयमुग्गं दोहग्गमज्जेह ॥ २२ ॥ चिइवंदणपरिणामा मरि कंतिमइ तुह सुया जाया। कंतिसिरी नयरे विजयवद्धणे विजयसिद्विगिहे ॥२३॥ संपइ इमीइ उइयं कंम भोगंतरायजणियं तं । जेण | पई दिट्ठाइवि रूसइ से किंतु पुट्ठाए?॥२४॥ एवं दुहियं दुहियं निएविएवं तुमपि दुहिया ता ।सो विरलो कोऽवि जणो दुहियं जणिऊण जोसुहिओ ॥२५॥ पतः-"जातेति चिंता महतीति शोकः, कस्मै प्रदेयेति महान् विकल्पः। दत्ता सुग्वं स्थास्यति वा नवेति,कन्यापितृत्वं खलु नाम कष्टम् ॥२६॥ किंच-निरवच्चा दहइ मणं विणट्टसीलावि देइ दुक्खाई। दोहग्गिणीवि दूमह दुहिया पियराण हिययाइं॥२७॥ अज पुण दुसहदोहग्गउग्गदुहमिया इमा इत्थ । नियजीवियनिरविक्खा गया अलक्खा मरणकंखा ॥२८॥ दरदिनकंठपासा एसा अणुमम्गागयाइ तए । छिंदित्तु तयं पास करे करे इहाणीया ॥२९॥ इय सोउं कंतिसिरी नंपइ संपइ पसीय मह भयवं! । दोहग्गदरिदहरं चरित्तचिंतामणिं देहि ॥३०॥ सा भणिया मुणिपहुणा अहुणा भद्दे ! नतं चरणउचिया। किंतु कुण संमरंमं चिइवंदणमाइगिहिधम्मं ॥३१॥ सा आह नाह ! कजं न मज्झ अन्नण देहि पवज्जं : अज्जेव जेण सज्जो सज्जियऽणसणा मरामि अहं ॥३२॥ अह वाणवंतरसुरो कहेइ एगो अहो इह भवंमि । सचाण ममंताणं जायइ सरिसेण || सह जोगो ॥३३।। जमिमाविहु सच्छंदा असच्छतुच्छासया मह सरिच्छ। न पियइ अमयसमाणं गुरुवर समतुहनिहापं ॥३४॥ कतिसिरी जणणीए कंतिमईए तओ कहं भय । एसो इमीइ सरिसोति पुच्छिए कहइ गणिनाहो ॥३२॥ संस्थउरनामगामे आसी कुलपुत्तओ घणो नाम । उच्छिन्नजणणिजणओ निरंगणो निद्धणो धणियं ॥३६॥ सो कइया मुयधम्मो आगंतुं दुक्खगम्भवेरग्गे।
॥४३८॥
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श्रीदे० चैत्य० श्री.
धर्म० संघाचारविधौ
॥४३९॥
सिरिविजय सेणमुणिवरपासे पडिवज्जइ पवज्जं ||३७|| चोइज्जतो रूसइ दुम्मेहो दुम्नुहो सयंमइओ । माणी छिप्पेही निरोवयारी अणुसइल्लो ॥ ३८ ॥ वंको अवनवाई न करेइ तपि मंदपरिणामो । त्रिणयवहुमाणहीणो तो सो गुरुणा इमं भणिओ ॥ ३९ ॥ " गुण रिद्धी दूरं वड़ियावि अविणयपवणपडिहणिया । इक्कपरचिय पुत्तय ! पणस्सए दीवयसिहव्व ॥ ४० ॥ नीहारहारधवलोऽवि वच्छ ! सच्छोऽवि सुगुणसमुदाओ । विणरण विणाऽवयणं व नयणरहियं न सोहेइ ॥४१॥ अचंतपियोऽवि वज्जिज्जइ पुरिसो विणयवजिओ दूरे । पवरमणिभूसणेवि य सुजणेहिं गुरुभुयंगुव्व ॥ ४२ ॥ इय दुणियत्तणदोसानि वहमवलोइऊण बुद्धीए । वच्छ ! रमिज्जसु विणए समत्थकल्लाणकुलभवणे ॥ ४३ ॥ विणयाओ हुंति गुणा गुणेहिं लोगोऽणुरागमुव्वहह । अणुरत्तसयललोयस्स हुंति सव्वाउ सिद्धीओ ॥४४॥ किंच - विनया नाणं नाणाउ दंसणं दंसणाउ चारित्तं । चारित्ताओ मुक्खो मुक्खे सुक्खं अणायाहं ॥ ४५ ॥ तथा चडइ नर्मताण गुणो आरूढगुणाण होइ टंकारो। चावाणं व नराणं गुणटंकाराऽनवद्वाणा |||४६ ॥ इय सो गुरुणा करुणापरेण भणिओऽवि कम्मगुरुपाए । मुंचइ न निरोणामत्तणं सया निरणुता वित्ता ॥ ४७ ॥ अष्णदिणे सहसा तेण मग्गिए अणसधे गुरू भणइ । पायं न पायमुचियं असं लिहियदव्वभावार्ण ॥४८॥ भणइ इमो संलेहियतणूण कीवाण सत्तरहियाणं । अणसणकरणं मयमारणंति नहु तेण मह कज्जं ॥ ४९ ॥ एवं दुगंपि समगं करेमि पिच्छंतया हवह तुम्भे । इय मणिरो पुण गुरुणा करुणानिहिणा निसिद्धोवि ॥ ५० ॥ सयमेव चचभत्तो सहसा खिजंतधाउसंदोहो । तण्हाछुहसंतत्तो अप्पिड़ी वणयरो जाओ ॥ ५१ ॥ भणियं च - " रज्जुग्गहणे विसभक्खणे य जलणे य जलपवेसे य। तण्हाछुहाकिलंता मरिऊण हवंति
कान्तिश्रीकथा
॥४३९॥
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चैत्य०श्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥४४० ॥
बंतरिया ॥ ५२ ॥" दासं पेसं दीनं अनेसि सुराण पेसगचनं च । अप्पं निएति ईसाविसायदूसियमणो तो सो ॥५३॥ आगं - तूणं अग्गे ताणं चिय विजयसेणसूरीणं । दीणो हीणो लग्गो कयंजली विनविउमेवं ॥ ५४ ॥ भयवं ! भवभयसंभंतसंच संताणरक्खणसमत्थ ! । जं न कयं तुह वयणं तेणाहूं एरिसो जाओ ||२५|| इण्डिपि किंपि ता मह उवइसह हियं गुरुहिं तो भणियं । सुरवर ! सयावि मुणिचेइयाण सुस्मगो हुज्ज ॥ ५६ ॥ इच्छंति भणिय अह सो मुणिचेइयसंघ कज्ज करणरओ । मनमणत्थं इत्थं समागओ सो इमो भद्दे ! ||५७|| संघस्स काउ संतिं वेयावश्चं समाहिमेस इओ । चविडं होही राया राउव्व कलानिही सोमो ॥५८॥ दुविहंषि तओ धम्मं काऊण भविस्सइ सुरवरो सो तो उत्तरोत्तरसुहो सिज्झिस्सइ अट्टमभवंमि ॥ ५९ ॥ इय सोउं नियचरियं हरिसवसुलसिर बहलरोमंचो । इय सो वंतरदेवो पुंडरियं गणहरं धुणइ || ६०|| "जय पणमिरविजाहरदेविंदमुणिंद सिरिगणहरिंद। गुरुकरुणारससायर ! नमो नमो तुम्भ पायाण ||६१ || जय जय नाणकलानिहिपडियोहियबहुय भवियपुंडरिय! । गुरुकरुणारससायर ! नमो नमो तुन्भ पायाणं ।। ६२ ।। सग्गापवग्गमग्गाणुलग्गजणसत्थवाहपायाणं । गुरुकरुणारससायर ! नमो नमो तुब्भ पायाणं ||६३|| जय · गुणगणहर गणहर! सुयहरसंमोह कर डिपुंडरिय। गुरुकरुणारससायर! नमो नमो तुग्भ पायाणं || ६ ४ || भवरुद्द अमुद्दसमुद्दमज्झमज्जतजंतुपोयाणं । गुरुकरुणारससायर ! नमो नमो तुम पायाणं ॥ ६५ ॥ दुस्सह दोहग्गदरिहतावतावियजियाण पुंडरिय || गुरुकरुणासायर ! नमो नमो तुम पायाणं ॥ ६६ ॥ जय विगलियकलिमलभरनिम्मलतव चरणसाहुपुंडरिय ।। गुरुकरुणारससायर ! नमो नमो तुम्भ पायाणं ।। ६७ । डिंडीरपिंडपंहुर सुधम्म कित्तिभरभरियनुयणयल ! । गुरुकरुणारससायर ! नमो नमो तुन्भ पायाणं ॥ ६८ ॥ इय संधुओ सि गणहर ! देविंद मुणिंदपणयपयकमल 1 ) जिंणसासणभत्ता मे (हं) पहु! हुआ सया तुह पसाया ||६९ ||"
कान्तिश्रीकथा
॥४४०॥
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श्रीदे
इय थोउ सुरे विरए कंतिसिरी कहइ पहु! कहं अहयं । अहुणा नहु वयउचियत्ति ? तो गुरू भणइ सुण भद्दे ! ॥७०|| सोवकम- कान्तिचैत्यश्री
निरुवकममेया कम्मं दुहा इहं तत्थ । परिणामवसेण भवे सोवक्कमकंमुणो नासो ॥७१|निरुवकम्मं तु कम्म जिज्झइजीवाण वेइयं श्रीकथा धर्म० संघाचेव। दुक्रतवचरणेणं निकाइयत्ता जो भणियं ॥७२॥"सब्बासि पयडीण परिणामवसादुवकमो भणिो । पायमनिकाइयाणं तवसा । चारविधौ | उ निकाइयाणपि ।।७३॥" तथा "खलु भो कडाणं कम्माणं पुब्बि दुचिन्नाणं दुप्परिकंताणं वेइत्ता मुक्खो, नत्थि अवेइत्ता, तवसा वा|JI ॥४४॥ | झोसइत्त"ति । तुमए पुण कम्ममिणं विहियं सोवक्कम तो गमिही। मज्झिमवयंमि चिइवंदणाइसुकयाणुमायण ॥ ७४ । भणियं
च-पुन्वभव विहियजहविहिचिइवंदणमाइसुकयउप्पन्न । मुहभोगफलं पुत्रं उदइस्सई तुह असामन्नं ७६।। ततो पइणो इट्ठा पहूयरसुहमायणं बहुअवच्चा । होहिसि. अवच्चसहिया य संमया पउरलोयस्स ।।७।। इय सोउ सहा सयला सहलं सह लायसंजया धम्म । गहिय सघिसेसं चिइवंदणाइरम्मं गया सगिहं ॥७८|| कंतिसिरीविहु गहिउं सगवेलाचेइवंदणासहि। गिहिधम्म सा उजुया गया मिहं विजयसिद्धिस्स ॥७९. डिंडीरपिंडपंडुरगुरुजसभरपंडुरीकयतिलोओ। भयवंतु पुंडरीओ काउं बहुलोयउवयारं ॥४०॥ बहुसमणकोडिजुत्तो पचो विमलायलंमि अयलपयं । मासपरिचत्तभत्तो पत्तो पुनिमदिणे चित्ते ।। ८१|| निव्वाणगमणमहिमा हिहिं सुरासुरेहिं तस्स कया। पुंडरियसिद्धिकाला सो भन्नइ पुंडरीयगिरी ॥८२॥ अह भरहचकिणा पढमधम्मचकिस्स पुंडरीयस्स । पडिमाइ अलंकरियं कारवियं पवरजिणभवणं ॥ ८३ ॥ पढमश्रिणपढमगणहरसिद्धीइ पवित्तियं तयं जायं । अवसप्पिणीह मरहे तित्थं तित्थाण पढमति ॥८४॥ कंतिसिरीवि तिसंझं पूयंती जिणवरं उभयसंझं । आवस्सयंमि निरया सुइरं पालेवि गिहिधम्मं ।। ८५॥ सिरिधम्मघोसमरिस्स चरणमूलंमि गहियपन्चजा । सगवारं चिइबंदणकरणमणा विजियकरणमणा ॥८६॥ उप्पन्नविमलनाणा सार- ॥४४॥
WITHINTURISTIA
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waalaam
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आशातनाः
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघा चारविधी ॥४४२॥
क्खियसयलजंतुसंताणा । निट्टविअअट्ठकम्मा जाया संकलियसिवसंगा ॥८७ ।। कांतिथीरिति चैत्यवंदनमहोरात्रस्य मध्ये सदा, | वेलाः सप्त वितन्वती सममवत् श्रेयःश्रियामाश्रयः। तद् भो भव्यजनाः सनातनसुखप्राप्तप्रतिष्ठे यथाशक्त्येकादिकवारमत्र कुरुत त्यक्तालसा उद्यमम् ।।८८॥ इति कांतिश्रीकथा॥ इति व्याख्यातं 'सगवेल'त्ति त्रयोविंशतितमं द्वार,संप्रति 'दसआसायणचाउत्ति चतुर्विशं द्वारं व्याचिख्यासुराह
तंबोल१ पाणर भोयणु३ पाणह४ मेहुन्न५ सुअण६ निवणं ७।।
मुत्तु८ चारं९ जूझ१० वज्जे जिणणाहजगईए (मंदिरस्संतो) ।। ६१ ॥ ताम्बूलं-पूगपत्रादि चैत्ये नाऽऽस्वादयेत् न च उद्गीर्यात् , एतेन स्वादिमाहारनिषेधः१, पानं जलादेन कार्य, हस्तपादमुखांगक्षालनाम्यंगोर्चनादेर्वा पानं-रक्षणं कार्य, कुरुकुचादीनां च २ भोजन-अभ्यवहरणमोदनादेर्भक्तौपधफलादेश्चन विधेयं ३ चैत्ये चतुर्विधोऽप्याहारस्त्याज्य इत्युक्तं भवति,एतेन चोपभोगो निषिद्धः,तस्य सकृद्भोग्यत्वाद् अंतरुपयोगिरूपं वा परिभोगं निषेधयति, उपानहौ-पबद्ध पादुके च न परिदध्यात् ४ मैथुनं-मिथुनकर्म सुरतं करस्पर्शादिकां हास्यक्रीडां नासेवेत५ स्वपनं भूमौ शय्यादिषु च न कुर्यात् ६ निष्ठीवन-श्रुत्करणं, दंताक्षिनखनासिकास्यशिरःश्रोत्रत्वगादिमलपंकाथुपलक्षणं चैतत् ७ मूत्रोच्चारं-लघुनीतिबृहन्नीतिं नाचरेत, आम्यां च वातपित्तत्वगस्थिरक्ताद्यपवित्रवस्तुनिषेधमाह, यूतं चतुरंगशारिनालिकाष्टापदत्रिपदीनवत्रिकदुद्दागंदुकादिकं वर्जयेज्जिनमन्दिरस्यांत:-देवगृहमध्ये१०॥ अत्र चैतै गाभिधानतृतीयाशातनाभेदैवृहद्भाष्योक्ता सप्रभेदाऽवज्ञादिका पंचप्रकाराऽप्याशातना प्रभावतीदेवीवद् त्याज्येति प्रदर्शितं, समानजातित्वात् मध्यग्रहणे आतयोरपि ग्रहणाच्च, तच्च भाष्य"जिण-|
HAPRAPaintinadiaselPIया
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॥४४२॥
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प्रभावती कथा
चेत्य श्री धर्म० संघाचारविधौ ॥४४३॥
|भवणंमि अवण्णा पूयाइअणायारो २ तहा भोगो। दुप्पणिहाणंट अचियत्ती५ एया आसायणा पंच ।।१।। तत्थ अवनाऽऽसायण पल्हत्थियदेवपद्विदाणं च । पुडुपुडिपायपसारणदुट्ठासणसेवण जिणग्गे ॥२।। जारिसतारिसवेसो जहा तहा जंमि तंमि कालंमि । पूयाइ कुणइ पुन्नो अणायरासायणा एसा ।।३।। भोगो तंबोलाई कीरंतो जिणगिहे कुणइऽवस्सं । नाणाइयाण आयस्स सायणं तो तमिह वज्जे ॥४॥रागेण व दोसेण व मोहेण व सिया मणोवित्ती । दुप्पणिहाणं भन्नइ जिणविसए तं न कायन्वं ॥५॥ धरणरणरुयणविगहाति|रिवंधणरंधणाइ गिहकिरिया। गावीविजवणिजाइ चेइए चउऽणुचियवित्ती ॥६॥" प्रभावतीदेवीकथा त्वियं-चंपाए नयरीए सुवनगारो कुमारनं दित्ति । सो पुण जं जं पिच्छइ सुणइ य रूवस्सिणिं कन्नं ॥१॥ तं तं परिणइ दाउं कणगसए पंच पिंडिया एवं । पंच सया ताहि समं विलसइ इगथंभपासाएं ॥ २ ॥ अह पंचसेलदीवट्टियाओ हासप्पहासदेवीओ। नंदीसरजत्ताए जंतीओ सक्कआएसा ॥३॥ सपइंमि विद्युमालीमुरे चुए से कुमारनंदिस्स। बुग्गाहिउं सरूवं दरिसंति निएवि ताउ इमो॥४॥ पुच्छइ काओ तुम्मे ! ता चिंति वयं सुरीउ जइ कजं । तो इज पंचसेले इय भणिय तिरोहिया ताओ।4।। सोऽवि निवं विनविउं पडहं दावेइ सयलनयरंमि । पणसेले नेइ ममं जो से दाहं कणगकोडिं ॥६॥ एगो थेरो तं छिविय पडहयं दाउ नंदणाण धणं । पत्थयणभरियवहणो सो चलिओ तेण सह जलहिं ॥७॥ गंतुं सुदूर जंपइ जलहिंमि तदुम्भवो वडो रुक्खो। एयं विलगिज तुमं पाए एयस्स हुजा तो ॥८॥ इह मारंडा तिपया विहगा एहिंति पंचसेलाओ । सुत्तेसु तेमु एगस्स मज्झ पाए तुम अप्पं ॥९॥ बंधिज पडेण ददं
सो गोसे नीहिही तुमं तत्थ । जलहिजलावतंमि य पडियं पुण भन्जिही वहणं ॥१०॥ तह कुणइ सुन्नगारो नीओ भारुंडपक्खिणा सातत्य । दिट्टो ताहिं तस्संगमसुओ ताहि इय बुत्तो॥११॥ इमिणा तणुणा नऽम्हे भुजामो काउ तो तुमं किंपि। अग्गिपवेसाईय होस।
॥४४३॥
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प्रभावती
कथा
श्रीदे तुम पंचसेलेपह ॥१२॥ किमहं करोमि ! कत्थबयामिजयंतओ इमो ताहि । चंपुजाणे नेउं मुको करसपुंडे काउं ॥१२॥ उवचैत्यश्री- लक्खिय लोएणं पुढो सो कहइ निययवुत्ततं । सुमरतो ताओ अग्गिसाहणं काउमाढत्तो ॥१४॥ जिणपवयणकुसलेणं नाइलसड्डेण धर्म संथा
Nird तस्स मिचेणं । सो भणिओ धम्मंचिय कामत्थीऽविहु कुणसु भद्द ! ॥१५॥ यतः-"धनदो धनार्थिनां धर्मः, कामदः सर्वकामि-| चारविधौ
नाम् । स्वग्गापवर्गयोधर्मः, पारंपर्येण साधकः॥१६॥"इय वारिओवि तेणं सनियाणो इंगिणीइ सो मरिउं । जाओ पणसेलपहू ॥४४४॥
पचजिय नाइलोऽवि मओ ॥१७॥ जाओ अच्चुयदेवो अह नंदीसरि सुराण जंताणं । पुरओ गायंतीओ हासपहासाओ चलियाओ | ॥१८॥ सो ताहिं भणिओ पडहवायणे इच्छए न दप्पेण | पडहो गले विसग्गो तस्स न उत्तरइ कहकहपि ॥ १९॥ तो ताहिं सो भणिओ इहऽप्पणो सामि! एस अहिगारो। अह वायंतो गच्छइ पडहं ताणं सुराण पुरो॥२०॥ तंदनाइलसुरो नियमित्तं ओहिणा नियं स्वं । तब्बोहकए दंसह न चयइ निइउंस दटुंपि।।२१॥ सो संहरिय सतेयं जंपइ भो भद्द ! मं वियाणासि | सोआह सकपमुहे देवे को नणु न याणेति ? ।।२२।। अह साक्गस्त्रं से दंसिय तं पड़ मरो भणइ मित्तं । जिणधम्मं अकरिय जलणसाहणं कासि तं मूढ ! ॥२३॥ तुह घेरग्गेण अहं जिणदिक्खं काउ अच्चुए जाओ। अमरो तं सोउ इमो अणुतावा भणइ नियमित्तं ॥२४॥ इण्हि मह कहसु किश्च स आह गिहवासि चित्तसालाए । उस्सम्गठियस्स तुमं कारसु वीरस्स वरपडिमं ॥ २५ ॥ जेण तुमं अण्णभवे सुरोहिवीय लहेसि भो भद्द ! । दारिदं दोगचं दीणत्तं नेव पावेसि ॥२६॥ तं सोउ विज्जुमाली तुट्ठो नाइलमुरम्स नमिय पए | खत्तियकुंडग्गामे गंतुं दटुं महावीरं ॥ २७ ॥ गंतुं महहिमवंते छित्तुं गोसीसचंदणं पवरं । वीरस्स काउ पडिमं खिविय सयं घडियसंपुडए ॥ २८ ॥ पत्तो जलहिंमि तया पोयस्सुप्पायओ भमंतस्स । छम्मासा बोलीगा तो सो संहरिय उप्पायं ॥ २९ ॥
PREMIRAHMINA
India
-
NAMAH AGI
॥४४४||
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श्रीदे० चैत्य०श्रीधर्म० संघाचारविधौ
||४४५||
पोयपहुस्स तमणिय खोडिं तं गच्छ वीयभयनयरे । देवाहिदेवपडिमा इहत्थि साहिज इय मणिउं ॥ ३० ॥ अमरो गओ सठाणं वीयभयपुरे इमोऽवि लहु पत्तो । खोडिमुदायणरन्नो समप्पिउं कहइ सुखयणं ॥ ३१ ॥ तावसभतो स निचो अग्नेऽवि हु | दंसणी बहू मिलिया । नियनियदेवे संसाहिऊण देवाहिदेवत्तं ॥ ३२ ॥ वाहिति तत्थ परतुं न वहइ सो एव सुबहु सव्वेसि। किस्सं| ताणं ताणं जाओ मज्झण्डसम ओति ॥ ३३ ॥ अह चेडगनिवधूया उदायणविस्स वल्लहा देवी । जिणसमए लद्धट्ठा पभावई नाम सुइसीला ॥ ३४ ॥ नित्रमाहोउं पेसह चेडिं भोयणकए स पच्चाह । इय अम्हे किस्सामो सुहिया देवी न हु मुणेइ ॥ ३५ ॥ सा साहइ देवीए सावि विचिंतेइ अहह मूढजणा । मिच्छत्तमोहिया नहु मुणंति देवाहिदेवंपि ॥३६॥ अथ निशीथचूणिः - 'ताहे पभावई | व्हाया कय कोउयमंगला मुकिल्लवासपरिहाणपरिहिया चलिया, बलिधूवपुप्फकडुच्छुयहत्था गया, तओ पभावईए सव्वं बलिमाइ | काउं भणिअं - देवाहिदेवो महावीरवद्धमाणसामी तस्स पडिमा कीरउत्ति पहराहि, पहरिओ कुहाडो, एगेण दुहा जायं, पिच्छंति य पुव्वनिव्वचि सव्वालंकारविभूसिअं भगवओ पडिमं, आणेउं रन्ना घरसमीवे देवयाययणं काउं तत्थ ठविया, किण्हगुलिया नाम दासचेडी मुस्साकारिणी निउत्ता, अट्टमीचउद्दसीसु य पभावई देवी भत्तिराएण सममेव राओ नट्टोवयारं करेइ, रायाचि तयाणुवित्तीय मुखं वाएइ, अन्नया राओ पभावईए नट्टोवयारं करंतीए रन्ना सीमच्छाया न दिट्ठा, उप्पाउत्तिकाउं आउलचित्तस्स रनो नहसमं मुरवक्खोडा न पडंति" ति ॥ रुट्ठाऽऽह तओ देवी नहु जुत्ता देव! देवहरयमि । हासाइ आउ आसा अणाउ देवा इहाहरणं |||३७|| तथाहि - देवहरयंभि देवा विसयविसमोहिआवि न कयावि । अच्छरसाहिंपि समं हासक्खिडाइ हु कुणंति ||३८|| आसायगाउ सव्वा हासविखडाइयाउ जिणभवणे । सिवमग्गअग्गलाओ वज्जिज्ज सया सिवसुहत्थी ।। ३९ ।। तदुक्तं - खेलि केलि कलिं
प्रभावतीकथा
॥४४५॥
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भीदे. चैत्य-श्रीधर्मसंघाचारविधौ
॥४४॥
कलाकुललयं तंबोलमुग्णालयं, गाली कंगुलिया सरीरधुवणं केसे नहे लोहियं । भत्तोसं तयपित्तवंतदसणे विस्संभणं दामणे, दंत- प्रभावतीछीनहगंडुनासियसिरोसोतवीणं मलं ॥१॥ मंतुंमीलण लीखयं विभजणं भंडार दुट्टासणं, छाणीकप्पडदालिपप्पडवडीवि- कथा स्सारणं नासणं । अकंडं विगहं सरघडणं तेरिच्छसंठावणं, अग्गीसेवणरंधणं परिखणं निस्सीहियाभंजणं ॥ ४०॥छत्तोबाणहसत्वचामरमणोऽयेगत्तमभंगणं, सच्चिचाणमचाय चायमजिए दिट्ठीइ नो अंजलि । साडेगुत्तरसंगभंग मउडं मोलिं सिरोसेहरं, हुंडा जिण्डह गिहियाइरमणं जोहारभंडिक्कयं ॥४१॥ रिकार धरणं रणं विवरणं वालाण पल्हत्थिय, पिंडी पायपसारणं पुडुपुडी | पंकं रओ मेहुणं । जूयं जेमण दुन्मविज वणिजं सिजा जलं मजणं, एमाई अणवअकजमुजुओ वज्जे जिणिदालए ॥ ४२ ॥ तो बाह निवो भद्दे । विकप्प न मए कओ इहं हासो। किंतु तुह नच्चमाणीइ ने दिहा सिरच्छाया ।। ४३ ॥ अप्पाउत्ति कलित्ता खलमलिओ वायणाउ तो चुक्को । तं सुणिय मुणियकयसुद्धरंमधमा भणइ देवी ॥४४॥ "लद्धं अलद्धपुच्वं जिणवयणसुभासियं अमयभूयं । गहिओ सुग्गइमग्गो नाहं मरणस्स बीहेमि ॥४५॥ पूर्णति जे जिणिदे वयाई धारंति सुद्धसंमत्ता। साहूण दिनदाणा नहु ते मरणाउ बीहंति ।४६" इस भणिय मुणियतत्ता अविसाया सभवणं गया देवी । सहाणमधम्मन्नू गओ निवो पुण कसिणवयणो ॥४७॥ अन्नदिणे कयण्हाणा देवी पूयारिहाणि वत्थाणि ! दासीए आणावइ उप्पाया द? ते रत्ते॥४८॥ इय समएऽणुचियाई इमाई इय कोवपरवसा देवी । मुकुरेण हणइ चेडि संखपएसे च्या साऽवि ॥४०॥ पुण ताई उजलाई चेडीमरणं च दन्छु चिंतेइ । देवी मए अहाहा मग्गं चिरपालियं खु वयं ॥ ५० ॥ तं पुव्वं दुनिमित्तं साहिय रन्नो वयायऽणुनवइ । सोऽवि पर्यपद तं जिणपम्मे मे चे विबोहेसि ॥५१॥ तो तुह दावेमि वयं तीए एवंति मनिए रखा । साऽणुमाया काउं वयं सुरो पढमदिवि जाओ||॥४४६॥
WAMImandu
VIRAL
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श्रीदे०
प्रभावती.
कथा
चैत्यश्री. धर्म संघानारविधी ॥४४७॥
| ॥५२।। बोहइ बहुहा स निवं वुज्झइन उ सो तओ सुरो काउं । तावसरूवं रनो सभागयस्सऽप्पइ फलाई ॥५३॥ वनरसगंधफा-
सुचिट्ठाई फलाई एरिसाई कहिं । अथिचिनिवेणुत्ने स भणइ बहि नावसावमहे ॥५४॥ अह तप्फलगिद्धीए राया तेण सह जाइ |जाचाहिं । ता नियइ तमुजाणं आहनं तावससएहि ॥५५।। तेहिं अरेरे गिण्हह गिव्हह एयंति जंपिरेहिं निवो। कुद्दिजंतो नहो पिच्छह | | पुरओ जइणसमणे ।। ५६ ॥ तेसिं मरणमुवगओ मुणीहिं से वित्थरेण परिकहिए | जिणधम्मे पडिबुद्धो जाओ राया महासद्धो| ॥५७।। अह नियइ निवो अप्पं सहाणे दंसियऽप्पयं अमरो । कज्जेमु मं सरिजत्ति वुत्तुं पत्तो नियं कप्पं ॥५८॥ इयो य-गंधारजणवए सावगो पव्वइउकामो सव्यतित्थयराणं जमणनिक्खमणकेवलुप्पायनिवाणभूमीउ दटुं पडिनियत्तो पव्वयामित्ति,ताहे सुयंवेयडगिरिगुहाए रिसहाइयाण सव्यतित्थयराण सव्वरयणचिंचइयाओ कणगपडिमाओ, साहुसगासे सुणिचा ताव दच्छामित्ति तत्थ | गओ,तस्थ देवयाराहणं करित्ता विहाडिया पडिमाओ, तत्थ सो सावगो थयथुईहिं थुणंतो अहोरत्तं निवसिओ,तस्स निम्मलरयणेसु न मणागमविलोमो जाओ,देवया चितेइ-अहो माणुसमलुद्धति,तुट्ठा देवया,वृहि वरं भणंती उवट्ठिया, तओ सावगेण लवियं-नियत्तोऽहं | माणुस्सएम कामभोगेमुं,किं कज्जंति,अमोहं देवयादरिसणंति भणित्ता देवया अट्ठसयं गुलियाणं जहाचिंतियमणोरहाणं पणामेइ,ताओ य गहिया सावगेण, तओ निग्गओ, मुयं च णेण-वीयभयनयरीए सव्वालंकारविभूसिया देवावयारिया पडिमा, तं दच्छामित्ति तत्थ गओ, बंदिया पडिमा, तत्थ ठिओ स गिलाणो जाओ पडिजग्गिओ य कुजाए। अट्ठसयं गुलियाणं पब्वइओ तीइ सो दाउं |॥५९॥ अह एगगुलियमक्खणपभावओ सा सुवनवनामा। जाया तप्पमिइ जणे सुवनगुलियत्ति विक्खाया ॥६॥ भक्खित्तु बीयगुलियं चिंतह सा मे पिउन्न एस निवो। सेसा गोहसमा तो मह मचा हवउ पज्जो श्रो॥६१॥सो देवयाणुभावा तीहऽणुरचो
(
॥४४७॥
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प्रभावती
कथा
श्रीदे चैत्यश्रीधर्मसंघाचारविधी ॥४४८॥
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विसअइ यं । सा भणइ दंससु निवं पज्जोयस्साह सो गंतुं ॥१२॥ नलगिरिमारुहिय इमो निसि पत्तो तत्थ तीइ अभिरुइओ। जिणपडिमं संगिण्हसु एमि अहं अन्नहा नेव ॥६३।। अह गंतु सो सनयारे पडिरूवं कारिउं तहिं पचो। तं मुतुं जिणपडिमंदासि गहिउँ गओ सपुरि ॥ ६४॥ गोसे सकरी सोउं नट्ठमए चेडियं अवहडं च। कुविओ उदायणनिवो जा जोयावेइ जिणपडिमं ॥६५|| ता तं मिलाणमल्लं दट्टुं दसमउडबद्धनिवसहिओ। पजोयनिवस्सुवरि चलिओ काले निदाघम्मि ॥६६॥ पत्ते मकैमि सिने मिसं तिसापीडिए सरइ राया । झत्ति पभावइदेवं स विउन्बइ पुक्खराण तिगं ॥६७॥ तं पाउ पाउ सलिलं सत्थे सिन्ने सुरो गओ सपर्य। राया उदायणोऽविहु उज्जेणिपुरि कमा पत्तो ॥६८॥ तत्थ उदायणरन्नो अवंतिनाहस्स यवयणेण । अचिरा परुप्परेण रहसंगरसंगरो जाओ ॥६९।। तयणु धणुद्धरपवरो रहमारुहिउँ उदायणो पत्तो। गुणटंकारमुदारं कुणमाणो समरभूमीए॥७०|| नाउ रहाजेयमुदायणं निवं नलगिरि चडिय पत्तो। रणभुवि पजोओऽविहु बलवंते का नणु पइन्ना ॥७१।। नलगिरिगयमारहं तं दट्ट उदायणो भणइ रुट्ठो । पाविट्ठ भट्ठसंधोऽसि तहावि नट्ठो सि रे धिट्ट! ।। ७२ ॥ इय भणिय मंडलीए रएण सरहं नियो
भमाडतो। निसियसरेहि विंधइ वीसुं करिणो पयतलाई ॥७३॥ तो लहु हत्थीपडिओ धरिऊण उदायणेश पजोओ। मम दासीवई || एसत्ति अंकिओ कोवविवसेणं ॥७॥ गंतु तओ विदिसीए अत्थिा देवाहिदेवपडिमं जा। उप्पाडइ नरनाहो ता भणइ सुरो अहो
भूव ! |७|| मा नेसु तत्थ पडिमं वीअभए पंसुबद्दवो होही। तो राया सविसाओ नमिय व्यं सपुरभमि चलिओ॥७३॥बुट्ठीइ अंतराले खलिओ सिविरं निहित्तु तत्थ ठिो । काऊण धूलिवप्पे दमवि निवा तस्स रक्खट्टा ॥७७॥ अह पज्जुसणादिवसे कयउववासे उदायणे सूओ। पुच्छइ पज्जोयनिवं का तुह कीरउ रसवहति ॥७८|| सोचिंतइ नूणमहं मारिउकामो विसाइणा तत्तो।
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||॥४४८॥
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श्रीदे चैत्यश्री धर्म संघा. चारविधौ ॥४४९॥
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प्रभावती
कथा
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जंपइ सूर्य ! कीरह किमज्ज मे वीसु आहारो ॥७९॥ सूओ जंपइ सामी संतेउरपरियरो अभत्तट्ठी। जं अज्ज पज्जुसवणा तोतुह साहेमि आहारं ।।८०॥ सो आह साहु तुमए पव्वमिणं मज्झ सारियं मूत्र!। अज्जुववासो मज्झवि जंपियरो मह परमसड़ा।।८।। तं सूओ साहइ गंतु राइणो सोऽवि भणइ जाणेमि । से सत्तं जाणइ धुत्नो पुण वइसगं काउं ॥८२॥ काराइ ठिए एयंमि जारिसे तारिसे व नहु सुद्धा । मह होइ पज्जुसवणा इय तं मुंचेइ नरनाहो ॥८३।। दाउं अवंतिदेसंस महप्पा कुणइ तेण खामणयं । भालंकगोवणहा विअरइ वरकणयपटुं च ॥८४॥ तप्पभिइ पट्टबद्धा निवा पुरा आसि मउडबद्धत्ति । वित्ते वरिसारते उदायणो नियपुरं पत्तो ।।८५॥ जे लाभत्थी वणिया समागया तत्थ ववहरणहेडं । तेहिं चिय वेसमाणं खायं तं दसपुरं नयरं ॥८६॥ कहावि पक्खियं पोसहं निवो लेइ वीयभवसामी । रयणीइ चरमजामे सुहलेसो इइ विचिंतेइ ॥ ८७॥ ते धन्ना गामपुरा विहरइ सिरिवीरजिणवरो जत्थ। रायाई ते धन्ना सुगंति जे वीरधम्मकहं ॥ ८८॥ जे लिंति देसविरई तप्पयमूलंमि ते उ धनयरा । जे उ पवज्जंति वयं ते श्रुणिमो ते नमसामो।। ८९॥ जइ अज्ज एइ वीरों तप्पयमूले गहेमिऽहं दिक्खं । अह तत्थ समोसरिओ गोसे सिरिवीरजिणनाहो ॥९०॥ सन्विट्ठीए राया वंदिय वीरं सुणेषि धम्मकहं । पत्तो नियआवासे एवं चित्ते विचिंते ।।९१॥ दिक्खत्थी खलु अहयं अमीइपुत्तस्स देमि जइ रज। संसारनाडयनडो तो एस मइच्चिय कउति ॥९२॥ चिंतिय नियजामए केसिभिहाणे ठवेवि रजभरं । गिण्डइ उदायणनिवो दिक्खं दविहं तहा सिक्खं ॥९३॥ अंताहाराईहिं तस्सुप्पनो कयावि गुरुरोगो! गुणरयणोदहि! दहियं भुंजसु विजेहिं इय भणिओ ॥१४॥ स मुणी तमुग्गरोगं वएसु विगईगएण जावंतो। पत्तो वीयभयपुरे भणिओ मंतीहिं केसिनिवो ॥९५|| एस तुह माउलो अइनिन्विनो आगओ सरजत्थी । आह नियो देमि अहं नियरजं लेउ लहु एसो ।.९६॥ तो
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॥४४९॥
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प्रभावती
कथा
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥४५०॥
बहुहा मंतीहि केसी बुग्गाहिओ दवावेइ । पसुवालीए विसमीसियं दहिं तस्स वरमुणिणो ॥१७॥ तं हरिय विसं जंपइ देवया मा गहेसु मुणिपवर !। सविसं दहिमित्थ जओ तयणु तयं चयइ रायरिसी॥९८॥ अह वड़ह से रोगो गिण्डइ स दहि विसं हरइ अमरी। वारतिगं तुरियाए वेलाए से पमचाए ।।९९॥ मुंजिय सविसं दहियं काउं आराहणं समयविहिणा। उप्पनविमलनाणो उदायणमुणी सिवं पत्तो ॥१०॥ पुण वत्थ देवया सा पत्ता पिच्छिवि मुणिं तहाभूयं । रुट्ठा बीयभयपुरं सम्बतो पिहइ पमूहि ॥१.१॥ सिज्जायरं कुलालं उदायणनिवस्स नेउ सिणवल्लिं । कुंभारकडं नयरं तन्नामेणं ठवह तत्थ ।। १०२ ॥ इय खामणाइहेउं उदायणनिवस्स कित्तियं चरियं । आसायणाइचाए पभावईए पुणो पगयं ॥१.३॥ श्रुत्वेति लोका विलसद्विवेकाः!, प्रभावतीवृत्तमिदं पवित्रम् । आशातनां संसृतिभाववल्लीप्रावृट्समा मा कृत जैनचैत्ये ॥१०४ ॥ इति प्रभावतीदेवीकथा ।। इति प्ररूपितं 'दसआसायणचाओ'चि चतुर्विंशतितमं द्वारं, तन्निरूपणेन च प्रदर्शितं 'एवं चिइवंदणाइ ठाणाई, चउवीसदुवारेहिं दुसहस्सा हुंति चउसयर'त्ति प्राक् प्रतिज्ञातं सप्रपंचमपि, चैत्यवंदनाकरणविधिक्रमप्रदर्शनार्थमाह
इरि १ नमुकार २ नमुत्थुण ३ अरिहंत ४ थुइ५ लोग सव्व ७ थुई ८ पुक्ख ९।
थुइ १० सिद्धा वेया १२ थुइ १३ ममुत्थु १४ जायंति १५ थय १६ जयवी १७ ॥६०॥ तत्र 'ता गोयमा! अप्पडिकंवाए इरियावहियाए न कप्पइ चेव किंचि चिइवंदणसझायझाणाइयं काउं फलासायममिकखुगाणमित्यागमप्रामाण्यात् 'इरिय'त्ति प्रथममीर्यापथिकीप्रतिक्रमणं तत्कायोत्सर्गे च चंदेसु निम्मलयरेतियावत् नामस्तवस्य पंचविंशत्युच्छासमानं कृत्वा नमो अरिहंताणंति भणनतः पारयित्वा मुखेन सकलोपि चतुर्विंशतिस्तवो भणनीय इति वृद्धाः, ततः
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:४५०॥
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श्रीदे० चित्य०श्री धर्म० संघा चारविधौ ।।४५१ ।।
क्षमाश्रमणपूर्व इच्छाकारेण संदिसह भगवन् ! चैत्यवंदनं करोमीति भणित्वा 'नमुकार'त्ति-श्यामौ नेमिमुनी उभौ विमलतः पट्पंच नाभेयतः, श्रेयोवीरसुपार्श्व शीतलन भिर्वैरोचिषः पोडश । द्वौ चंद्रप्रभसद्विधी सितरुची द्वौ पार्श्वमल्ली शिती, द्वौ प्रद्मप्रभवासुपूज्यजिनपौ रक्तौ स्तुवे श्रेयसे || १ || देवेन्द्रादिभिरर्हितानरिहतः स्तौम्यर्हतः सन्मुद्रा, विद्यानंदमुखाद्यनंतमुगुणैः सिद्धान् समृद्धान् सदा । आचार्यान् यतिधर्मकीर्तितसमाचारादिचारून महोपाध्यायान् श्रुतधर्म्मघोषणपरान् साधून् विधेः साधकान् ||२|| अहंतो मम मंगलं विदधतां देवेन्द्रबंधक्रमा, विद्यानंदमयास्तु मंगलमलंकुर्वन्तु सिद्धा मम । मां मंगलनस्तु साधुनिकरः सन्दर्म्मकीर्तिस्थितौ, मंगल्यं श्रुतधर्म्मघोषणपरं धर्म्म सुदग्भिः श्रये ॥ ३॥ इत्यादिरूपा यथारुचि यथाप्रस्ताव मे कद्विव्यादिन मस्कारा भणनीयाः, ततः 'कहं नर्मति १, सिरपंचमेणं कारण' मित्याचारांगचूणिवचनान् पंचांगप्रणामं कुर्व्वता 'तिक्खुत्तो मुद्धाणं धरणितलंसि निवेसेद्द' इत्यागमात् त्रीन् वारान् शिरसा भूमीं स्पृष्ट्वा 'नमोत्थूणं'ति 'भुवणिकगुरुजिदिपडि माविणिवेसियनयणमाणसेण धनोऽहं पुन्नोऽहंति जिणवंदणाए सहलीकयजम्मुत्ति मनमाणेण विरइयकरकमलंजलिणा हरिययतणवीय जंतुविरहियभूमीए निहिउभयजाणुणा सुपरिफुडसुविदिय निस्संक जहत्यसुत्तत्थोभयं पर पए भावेमाणेणं जाव चेइए बंदियव्वे'त्ति, तथा 'सकत्थयाई चेइवंदणं' ति महानिशीथतृतीयाध्ययनोक्त विधिप्रामाण्यात् भूनिहितो भयजानुना करधृतयोगमुद्रया शक्रस्तवदंडको भणनीयः, तदंते च पूर्ववत् प्रणामं कृत्वा समुत्थाय जिनमुद्रास्थितचलनो योगमुद्रया 'अरिहंत'त्ति अरिहंतचेइयाणमित्यादि चैत्यस्तवदंडकं पठति, उक्तं च- "उट्ठिय जिणमुद्दाठियचरणो करधरियजोगमुद्दो य । चेइयगयथिरदिडी ठणाजिगदंडयं पढ ।। १ ।।' कायोत्सर्गे च 'उसासा अट्ट सेसेसु'ति वचनात् अटोच्छ्रासपूरणार्थमष्टसंपदं नवकारं चितयित्वा तं पारयति ततः 'थुइ'त्ति अधिकृत जिनस्तुतिं
आशातनाः
॥४५१ ॥
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श्रीदे० चैत्य०श्री - धर्म० संघा चारविधौ
॥४५२॥
ददाति, तत्रायं वृहद्भाष्योक्तो विधिः-असासपमाणा उस्सग्गा सव्व एव कायच्चा | उस्सग्गसमत्तीए नवकारेणं तु पारिजा ॥१॥ परमिट्टिनमुकारं सकयभासाइ पुण भणइ पुरिसो । चरिमाइमथुइपढमं पाइयभासाइवि न इत्थी || २ | जइ एगो देइ थुई अह गोता थुई पढइ एगो । सेसा उस्सग्गठिआ सुणंति जा सा परिसमत्ता ॥३॥ बिंबस्स जस्स पुरओ पारद्धा वंदष्णा थुई तस्स । इयगेहे सामन्नवंदणे मूलबिंबस्स ॥४॥ इत्थ य पुरिसयुईए वंदइ देवे चउन्विहो संघो । इत्थी थुईइ दुविहो समणीओ साविया चैव ॥५॥ ततो 'लोग' त्ति 'लोगस्सुओअगरे' भणति, 'सन्व'चि 'सव्वलोए अरिहंत चेइयाण' मित्यादिना प्राग्वत् कायोत्सर्गः क्रियते, पारयित्वा च 'थुइ'ति द्वितीया स्तुतिः सर्वजिनाश्रिता दीयते, ततः 'पुक्खर'ति 'पुक्खरवरदीवडे' दंडको भणनीयः, तत्कायोत्सर्गानंतरं च 'थुइति तृतीया स्तुतिः सिद्धांतसत्का भणनीया, ततः 'सिद्ध'त्ति 'सिद्धाण' मित्यादि भणित्वा 'वेय'चि वेथावच्चगराणमित्यादिना कायोत्सर्गः कार्यः, ततः 'धुई'ति वैयावृत्यकरादिविपयैव चतुर्थी स्तुतिर्दीयते, ततः प्राग्वत् प्रणामपूर्वकं जानुद्वयं भूमौ विन्यस्य करधृतयोगमुद्रया 'नमुत्यु'ति पुनः शक्रस्तवदंडको भणनीयः, तदंते च प्रणामं कृत्वा 'जावंति'त्ति सर्वजिनवंदनाप्रणिधानरूपा 'जावंति चेइयाई' इत्यादिगाथा भणनीया, उक्तं च पंचवस्तुके 'वंदित्वा द्वितीयप्रणिपातदंड कावसाने ' इत्यादि, ततः क्षमाश्रमणं दवा 'जावंति केवि साहू' इत्यादिना द्वितीयं मुनिवंदनास्वरूपं प्रणिधानं करणीयं, पुनः क्षमाश्रमणं दच्चा | इच्छाकारेण संदिसह भगवन् ! स्तवन भणउ इति भणित्वा इह स्तोत्रं भणनीयं, ततो मुक्ताशुक्तिमुद्रया 'वी'ति 'जय वीयरायेत्यादि तृतीयं प्रार्थनालक्षणं प्रणिधानं विधेयमिति 'पणदंड थुइचउक्कग थुइपणिहाणेहिं 'उकोस'त्ति प्रागुक्तक्रमप्रतिपादिकागाथाक्षरार्थः । अत्र भाष्यकृत्सद्गुरुवहुमा नातिशयतः स्वगुरुना मज्ञापना गर्भ प्रकृष्टफलदर्शनद्वारेण निगमयन्नाह
चैत्यवन्दनाविधिः
॥४५२॥
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देववन्दन
श्रीदे० चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥४५३॥
3
सव्वोवाहिविसुद्धं एवं जो बंदए सया देवे । देविंदविंदमहियं परमपयं पावइ लहुं सो॥३३॥
सर्वे श्रायकादिविषया ऋद्धिमदनृद्धिमद्गोचरा देशकालायनुगना द्रव्यस्तवभावस्तवस्वरूपा वंदनीयस्तवनीयादिविषयप्रणिधानलक्षणाश्च उपाधयो-धर्मानुविद्धाश्चिताः 'उपाधिधर्मचिंतन मिति वचनान् , न पुनः सावधैहिकप्रयोजनविषयाः,लोके स्वभावसिद्धा हि ते इति नोपदेशपराः, अप्राप्ते हि शास्त्रमर्थवत् , नहि मलिनः स्नायात् बुभुक्षितो वाऽश्नीयादित्यत्र शास्त्रमुपयुज्यते,अप्राप्ते त्वामुष्मिके मार्गे नैसर्गिकमोहान्धितस्य विलुप्तालोकस्य लोकस्य शास्त्रमेव परमचक्षुरित्येवं सर्वत्राप्यपाले विषये उपदेशः सफल | इति चिंतनीयं, अथ सावद्यारंभेषु शास्त्राणां वाचनिकाऽप्यनुमोदना न युक्ता, यदाहु:-"सावजणवाणं क्यणाणं जो न जाणा विसेसं । वोत्तुंपि तस्स न खमं किमंग पुण देमणं काउं? ॥१॥" तैविशुद्ध-अवदातं सर्वोपाधिविशुद्धं,यद्वा सर्वे-यथावन्नैपेधिक्यकरणादिका दिगवग्रहानवस्थानात्मका जघन्यवंदनैकांगप्रणिपातकनमस्कारादिविषया उच्छासाद्याकारमोक्षादिलक्षणाश्च उपाधयःअपवादप्रकारास्तैर्विशुद्ध-अकलंकितमिति भावः,देशकालाद्यौचित्येन यथाप्रस्तावनियोजितस्यापवादस्योत्सर्गफलदायितयोत्सर्गविशेपरूपत्वात् , 'दव्वाइएहिं जुत्तस्सुस्सगो तदुचिअं अणुट्टाणं । तेहिं रहियमववाओ जहोचियं जुत्तमुभयपि ॥१॥ एवं-पूर्वोक्तनीत्या यो भव्यप्राणी बंदते सदा-अहर्निशं यावज्जीवाभिग्रहेण तथैवावश्यकत्वयोगात,तथा च महानिशीथसप्तमाध्ययनयत्रं-"से भयवं! | केण अद्वेणं एवं बुखद जहा पं आवस्सगाणि?, गोयमा! असेसकसिणट्टकम्मक्खयकारिउत्तमसम्मइंसणचरित्तमचंतपोरवीरुग्गकदुसुदुकरतवसाहणढाए नियनियविभत्तुद्दिद्वपरिमिएणं कालसमएणं पयंपएणं अहमिसाणुसमयमाजमं अवस्समेव तित्थयसइसु करिति अणुट्ठिअंति उबइसिजंति परूविज्जति सपर्य एएणं अत्थेणं एवं बुबइ गोयमा! जहा आवस्सगाणिति, देवान्-जिनेन्द्रान् ।
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॥४५॥
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देववन्दन
फलं
श्रीदे. चैत्य श्रीधर्म संघाचारविधौ ॥४५४॥
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'देवेन्द्रबंदमहित' पूजितं आकांक्षितं वा, अथवा,देवेन्द्रा-देवेंद्रसरिनामान आचार्याः विंदा-विचारका 'विदिप विचारणे' इति वच| नात्, विधिस्वरूपादिज्ञापका इत्यर्थः, यत्र तद्देवेन्द्रविंद, अयमर्थः-तीर्थकरप्रज्ञापितं गगधरायुक्तं बहुश्रुतपारंपर्यायानं चैत्यवंदनाया विधिस्वरूपादि श्रीदेवेन्द्रसरिमिर्भाष्यतया प्रदर्शितं, न पुनः किमप्यत्र नूतनं विरचितमिति भावः। एवं च यत् प्राक् प्रतिज्ञातं 'बहुवित्तिभासचुण्णी सुयाणुसारेण वुच्छामि' इति तदनेन समर्थितं भाष्यकृता स्वनाम च ज्ञापित, कथं प्रदर्शितमित्याह'अधिक' कं-ज्ञानं तेन अधिगतं अधिकं, 'विभक्ती'त्यव्ययीभावः, तेन अधिकं, 'वा तृतीयाया' इत्यमादेशः, यथा स्वबोधानुसानेनाधिगतं तथोपनिबध्य दर्शितमित्यर्थः, परमं-उत्तमं देवेन्द्राचिंतकांक्षितत्वात् , यद्वा परा-प्रकृष्टा मा लक्ष्मीः बाह्या समवसरणादिका अभ्यंतरा केवलज्ञानाचा यत्र तत्परमं तच तत्पदं च परमपदं, तीर्थकरपदवीमित्यर्थः, यदागमः-"सामंतो चकहरं चकहरो सुरवइत्तणं कंखे। इंदो तित्थयरत्तं तित्थयरे पुण तिजयसुहए ॥१॥ तम्हा जइ इंदेहिवि कंखिज्जइ एगबद्धलक्खेहिं । इय | साणुरागसहिएहिं उत्तमं तं न संदेहो ॥२॥" प्रामोति-समासादयति लघु-शीघ्रं सः-यथाविधिचैत्यवंदनाकर्ता,उक्तं चागमे-"जो पुण दुहउबिग्गो सुहतण्हालू अलिब कमलवणे । इय थुइमंगलजयसवावडो झणझणे किंपि ॥१॥ भत्तिभरनिभरो जिणवरिंदपायारविंदजुगपुरओ। भूमीनिट्ठवियसिरो कयंजली वावडो भत्तो गाएकपि गुणं हियए धरिज्ज संकाइसुद्धसंमचो । अक्खुड्डियवयनियमो तित्थयरचाइ सो सिझे ॥३॥" प्र-आदिकर्मणि, ततश्च यावतीर्थकरत्वं स्यात् तावत् मेघरथवच्चक्रीन्द्रत्वाद्यनुभवति, अथवा परमं पदं परमज्ञानादिचतुष्टययोगाच्छेषं प्राग्वत् , तथा चागमः-"नामपि सयलकमहमलकलंकेहि विप्पमुक्काणं । तियसिंदचियचलणाण जिणवरिंदाण जो सरह ।।१।। तिविहकरणोवउत्तो खणे खणे सीलसंजमुज्जुत्तो। अविराहिपवयनियमो सोऽविहु अइरेण
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मेघरथकथा
श्रीदे चैत्यत्रीधर्म संघाचारविधी ॥४५५||
सिज्झिज्जा ॥२॥" मेघरथकथा त्वियं-इह दीवे पुनविदेहमंडणे पुक्खलावईविजये। पुंडरिगिणीपुरीए आसी जिणो घणरहोराया | ॥१॥ पियमइमणोरमाओ तस्स पिया पियमईइ अह जाओ। ओहिजुओ संतिजिणो मेहरहो नाम वरपुत्तो ॥२॥ तस्स पियपियमित्ताइ मेहसेणो सुओ कयाइ निवो। पुत्ताइजुओ चिट्ठइ अंतो अंतेउरे जाव ॥३॥ ताव सुसेणा गणिया कुकुडहत्था निवं भणह देव !। कस्सवि न कुक्कुडेणं जिप्पइ मह कुक्कुडो एसो ॥४॥ जइ जिप्पइ तो, लक्खं दीणाराणं पणमि से देमि । देवी मणोरमा अह जंपइ इमिणच्चिय पणेणं ॥५॥ एस वरकुक्कुडो मे जुज्झउ इय होउ जपिए रना । ते मुक्का जुज्झति य नय जिप्पइ कोवि केणावि | ॥६।। अह जंपइ मेहरहो कि लेणं कोवि जिप्पइ न ताय! । भणइ पह इह भरहे एरवए रयणपुरनयरे॥७॥दोमित्ताधणवसुदत्तनामया आसि विविहआरंभा । वसहाइवाहणपरा कूडतुला कूडमाणरया ।।८। कूडकयकूडमाणयपरवंचणपत्रणमाणसा कूरा। मिच्छद्दिट्ठी अदया निस्सीला निचलोहिल्ला ॥९॥ एकद्दवभिलासा जुज्झिय मरिऊण अट्टझाणेण । जाया तत्थेव करी सुवनकूलानईतीरे ॥१०॥ भवियन्वयाइ मिलिया ते जुज्झिचा मया उवज्झाए । जाया महिसा तत्थवि भिडिय मया मिढिया जाया ॥११॥ पुण जुज्झि|य तत्थ मया सरिसबला कुक्कुडा इहुप्पन्ना। पुव्वं व इयाणिपिहु न जिप्पिही कोऽवि केणावि ॥ १२ ।। अह मेहरहो जंपइन | केवलं पुन्चवेरविवसमणा । जुझंतिमे वराया विज्जाहरधिट्ठियावि तहा ॥१३॥ घणरहनिवेण उन्नमिय एगभमुहेरिओ उ मेहरहो। जपद भरहवियड्ढे सुवण्णनाभामिहे णयरे ॥१४॥ रायाऽऽसि गरुडवेगो तस्स सुया चंदसूरनामाणो । ते अनदिणे पत्ता मेरुगिरि वंदिउं देवे ॥१५॥ दट्टुं सागरचंदं चारणसमणं नमेवि पुच्छंति। नियपुत्रभवे साहू साहइ इय धायईसंडे॥१६॥ एरवए | वज्जपुरेऽभयघोसनिवस्स आसि दुनि सुया । विजओ य वेजयंतो तिमिवि ते जइणधम्मरया ॥१७॥ कइयावि अभयघोसो
॥४५५॥
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धामघरमका
चैत्य श्रीधर्म० संघाचारविधौ | ॥४५६॥
| छउमत्थमणंतजिणवरं सगिहे । मिक्खट्ठा पविसंत दळु अन्भुट्टए तुट्टो॥१८॥ काउ पयाहिणतियगं पडिलाभइ फासुएण अनेण।। उक्कोसा वसुहारा तत्थ सुरेहिं तओ मुक्का ॥१९॥ घुटुं अहो सुदाणं दिव्वाणि अ आहयाणि तूराणि । चेलुक्खेवो उ कओ पणवण्णा कुसुमवुट्ठी य॥२०॥ कयपारणो विहरिओ अन्नत्य जिणेसरो कयाइ पुणो । उप्पन्नदिव्चनाणो तत्थेव पहू समोसरिओ॥२॥ मत्तीइ अभयघोसो राया बंदिय जिणं सुणिय धम्मं । तणयजुयलेण सहिओ पहुपयमूलंमि पन्चहो ॥ २२॥ अरिहंतमाइएहिं वीसहि ठाणेहिं तित्थयरकम्मं । तिव्वतवचरणनिरओ रायरिसी अजए सम्मं ॥२॥ ते तिनिवि सापळ कालगया पालिडं निरइयारं । बावीससागराऊ अच्चुयकप्पे सुरा जाया ॥२४॥ अह चविय अभयघोसो पुनविदेहमि जंबुदीवस्स । पुक्खलवईइ निजये नयरीए पुंडरिगिणीए ॥२५॥ हेमंगयरन्नो वजमालिणीपिययमाइ संजाओ। चउदससुमिणसुसूइयजिणपहवो घणरहो पुत्तो ॥२६॥ तस्स य जम्मभिसेयं सुमेरुसिहरंमि सुरवरा कासि । सो अजवि परिपालइ पुहविं पुहवीससयनमिओ ॥ २७॥ ते विजयवेजयंता चविउं खयरा तुमे इहं जाया । तो चंदरकुमरा इय पुन्वभवे निए सोचें ॥ २८॥ ते ताय! पुन्वतायं दठ्ठ तुम|मिहागया उ उज्जलिउं । एएसु कुक्कुडेसु संकमियऽप्पं नियंति तहा ॥२९॥ इत्तो गंतुं नियपुरि पयमूले भोगवद्धणगुरुस्स । निम्मियनिव्वणचरणा परमपयं पाविहिंति इमे ॥ ३० ॥ इय सोउ होउ पयडा पुव्वंपिव पुत्तमाणिणो दोऽवि । ते खयरा घणरहजिणचरणे बंदिया गया सरणे ।।३१।। इय सोउ कुक्कुडा ते दुवेवि संजायजाइसरणा उ। नियमासाए विषविय घणरहं गहिसम्मत्ता ॥३२॥ अणसणविहिणा मरिऊण रयणापुढवीइ अहय सुमहिइढी । जायाउ तंबचूलो सुवालित्ति भूयपहू ॥३३॥ ते ।। पुव्यभवं ना ओहीइ विउबिउं वरविमाणं । मेहरहपासमुवगम्म सम्मं नमिआहु भनीए ॥३४॥ मणुया करिणो महिमा मेसा तह
॥४६॥
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मेघरथकथा
श्रीदे |
D| कुकछुडा भविय भवे । तुह पायपसाएणं जाया इहि वरसुरेसा ।। ३५ ॥ जइ तुह चरणे सरणं न लहंती सामि ! कुकुडभवे तो। चैत्य श्री
इणिय बहुकिमिकुलाई के के कुगई न गच्छंता ? ॥३६॥ ता पमिय विमाणमिणं आरुहि नियसु पहु! जयाभोयं । मेहरहो कुणइ धर्मः संघा- तहेव पुन्नकारुनजलजलही ॥३७॥ पवरविमाणारूढो भुवणाभोयं नियंतओ कुमरो। दुसए कणगगिरीसुं जिणभवणे वंदए विहिणा चारविधौ ॥३८॥ जंबूरुक्खे सिंचलितरुमि सतरसहियं सय वीसा । वावत्तरिकुंडेसुं वट्टवियडेसु चत्तारि ।। ३९ ।। चउरो गयदंतेसुं कुरूनु ॥४५७॥ | दो चउर जमलसेलेसुं । वक्खारेमु य सोलस दीहवियड्ढेमु चउतीसा ॥४०॥ सुरगिरिवणेसु सोलस इक्कं चूलाइ सोलम दहेसु ।
चउदस महानईसुं अट्ठ य दिग्गयवरगिरीसुं ॥४१॥ छक्कुलगिरीसु एवं छप्पणतीसे सए जिणहराई । चंदइ जंबुद्दीवे तदुगुणे धायईसंडे ॥४२॥ पुक्खरवरदीवड्ढे दुगुणेच्चिय माणुउत्तरे चउरो। इमुयारगिरिसु चउरो चउ रुयगे कुंडले चउरो ।। ४३ ॥ चउ अंजणायलेसुं सोलस दहिवलदहिमुहनगेसु । बत्तीस रइकरेसुं इय नंदिसरे दुपचासं ॥४४॥ इय कयसासयजिगवेइबंदणं दिट्ठविट्ठवाभोयं । मेहरहं तो देवा आणे पुंडरगिणीए ।।४५ ॥ मुत्तुं नरिंदभवणे पुणो पुणो नमिय तस्स पयकमलं । काऊण रयणबुढेि पत्ता हिट्ठा सए ठाणे ॥४६॥ अह लोयंतियसुरविसरबोहिओ घणरहो जिणवरिंदो। मेहरहदिनरज्जो वरिसं वियरियमहादाणो ॥ ४७ ॥ गहियवओ उत्पाडियवरनाणो बोहए धरावलयं । मेहरहघरानाहोऽवि पालए तं पुण नएण ॥ ४८॥ अन्नदिणे मेहरहो पियाइ पुत्तेण बहुपरिगणं । संजुत्तो संपत्तो उजाणे देवरमणमि ॥४९॥ पारद्धे पिच्छणए तप्पुरओ तंनिउत्तलोएहिं । इत्थंतरंमि भूया
करिति अइविम्हियकरं तं ॥५०॥ जा ते नचिंति तहिं पवरविमाणं नहेण ता पत्तं । तत्थेगवरं पुरिसं वरजुबईसंजु दटुं॥५१॥ D| पियमिता भणइ निवं देव! इमा का मणोहरा नारी? । को व इमो वरपुरिसो? केण व कज्जेण इह पत्तो ॥५२॥ अह जंपइ मेहरहो
॥४५७॥
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श्रीदे० चैत्य० श्रीधर्म० संघाचारविधौ
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इह दीवे भारहंमि खित्तंमि । मलयानामेण पुरी उत्तरसेढीइ वेयढे ||१३|| विज्जुरहो तत्थ निवो माणसवेगा पिया य से ताण । सीहरहो नाम सुआ वेगवई तस्स वरभजा ||२४|| कइयावि भवविरतो पुत्तं रज्जे ठवितु सीहरहं । गुरुपासे निकूखमिओ विज्जुरहो सिवपयं पत्तो ॥ ५५॥ विजाहरचकवई कयाइ चितइ निसाइ सौहरहो । जंमो मह अकत्थो जह रन्ने मालईकुसुमं ॥५६॥ जं न जिणो दिट्ठो मे कयाइ नय पूइओ चिहरमाणो । वह तंमुहकमलभवा अमयसमा देखणा न सुया ॥ ५७ ॥ तो गंतुं सकलतो घायइसंडंमि वरविमाणगओ | अवरविदेहे विजए सुवग्गुनामंमि खरगपुरे || १८ || नामेण अमियवाह्णजिणं तर्हि पण मिजं तह निसन्नो । थम्मं सोडं तुट्टो बंदिय सामि पडिनियतो ||१९|| जा एह इत्थ उवरिं ता खलियं तस्स तं वरविमाणं । तो तेण नियंतेणं हिट्ठा सहसति दिट्ठोऽहं ॥ ६०॥ तो सो सव्चवलेणं कुद्धो उप्पाडिजं ममं लग्गो । ता अतो वामो वामकरणं मए सणियं ॥ ६१ ॥ तो विरसमार संतो सिंहक्कतं गयंत्र तं दद्धुं । सरणं मं पडिवना तम्भजा सपरिवारावि ||६२|| करुणाइ मए मुको सो तुट्ठो काउ विविहरूवाणि । भूयाणं सकलतो पिए! इमो कुणइ पिच्छणयं ॥ ६३ ॥ इय सोउं विम्हइया पियमित्ता पुणवि पुच्छर रायं । किमणेण कथं सुकयं पुत्रि जेणेरिसी रिद्धी ॥ ६४ ॥ अह पभणइ मेहरहो भरहे पुक्खरवरदपुच्वंमि । संघपुरे कुलपुत्तो नामेणं रज्जुगुत्तति ॥। ६५ ।। दुत्थो परकम्मकरो पइभत्ता तस्स संखिया माया । अन्नदिणे संघनगे फल| हेउ ताई पत्ताई ॥ ६६ ॥ पिच्छंति सव्वगुचं नाम मुणिं खयरपरिसमज्झत्थं । भचीइ तयं नमिउं तो तप्पु निमनाई ॥ ६७ ॥ मुणिणावि तेमि धम्मो विसेसओ साहित्र तवपदाणो । जं दुस्थिएसु गुरुयाण होइ वच्छल्लयं गुरुपं ॥ ६८ ॥ भत्तीह पुणो नमिउं भवभयमीयाई ताई पुच्छंति । अम्हारिसाण जोगो पाचाणवि अस्थि कोऽवि तवो १ ॥ ६९ ॥ बत्तीसइकल्लाणो नाम
मेघरथकथा
||४५८||
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पायकथा
श्रीदे।
चैत्यश्रीधर्म संघा- चारविधौ ॥४५९॥
वो तेसि तेणमुवदिसिओ । ताई तयं पडिवन्जिय गयाइं गेहे गुरुं नमिउं ॥७०॥ तो ताई पहिवाई अट्ठमभचाई दुन्नि कुवंति । बत्तीस चउत्थाइ पसन्नचित्ताई तमि भवे ।। ७१ ।। पारणयदिणे दुन्निवि निष्फने भोयणमि पइदियहं । चखं खिवंति बाहिं जह | अतिही कोऽवि इह एइ ॥७२॥ तो तत्थागच्छंतं धिइधरनामं तवोहणं दटुं । पडिलामयंति तुहाई भत्तपाणेहिं सुद्धेहिं ।।७३॥ अह सत्वगुत्तसाहू पुणोऽवि पत्तो कयाइ तंमि पुरे । तप्पासे सुयधम्माई ताई दिलं पवनाई ॥७४॥ सो रज्जुगुत्तसाहू तवमंवि|लबमाणनामाणं । काउं अणसणविहिणा मरिर चंभे सुरो जाओ ॥ ७५ ।। दससागरोवमाई दाणपभावेण भुत्तु भोगाई । चविउं || सो उप्पन्नो सीहरहो एस खयरपहू ।७६।। सा संखियावि समणी कयतिब्बतवा मया गया बंभे। चविउं इमस्स जाया वेगवई
नाम भज्जेसा ॥७७। एयाण देवि! तेणं सुपत्तदाणेण सुरभवे रिद्धी । पुनाणुबंधिपुन्नप्पभावो इहवि संजाया ॥ ७८ ॥ हत्तो | इमाई सपुरे गंतुं पुत्तं निवेसिउं रज्जे । दुन्निवि पिप्पंति वयं मम पिउजिणघणरहसमीवे ।। ७९॥ तवसंजमजोगेहि अणुत्तरेहि
खवित्तु कंममलं । उप्पलकेवलाई दुन्निवि गमिहंति निव्वाणं ॥८०!! इय सोउं सीहरहो मेहरहं नमिय नियपुरे गंतुं । पुत्तं रज्जे | ठविउं निखंतो तीइ सह सिद्धो ॥१||-अह मेहरहो राया उजाणाओ गिहागओ कइया। पोसहिओ पोसहसालसंठिओ कहइ जिण| धम्मं ॥८२॥ अह गगणमंडलाओ भयसंभंतो पकंपिरो दीणो। पारेवओ रडतो पडिओ रायम्स उच्छंगे ॥८३॥ अभयं च जाय|माणं माणुसभासाइ तं खगं राया। करुणारसनीरनिही मा भाइ पुणो पुणो मणइ ॥८४॥ एवं वुचो रना पसंतमुत्ती विहंगमो एसो। | पिउउच्छंगे वालुव्व निम्मओ चिट्ठए जाव ।।८५।। मम भक्खं मुंच इमं राय! न जुतं इमं तु जंपतो। तप्पट्ठीए सेणो पत्तो सप्प-10 |स्स गरुडन्य ॥८६॥ तो भणइ भूमिनाहो सेण! इमं तुह कहं समप्पेमि । एप न खत्तियधम्मो सरणागयअप्पणं जमिह ।।८७।। ||
॥४५९॥
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श्रीदें
किंच न तुब्मवि जुनं जुलाजुत्तोवएसकुसलस्स । परपाणपहाणेणं सपाणपरिपोमणं एवं ॥८८||जह उक्खणिजमाणे पीडा पिच्छेऽवि मामघरथकया चैत्यश्री
होज तुह गुरुई। अन्नस्सवि किं न तहा ? मारिजंतस्स का पत्ता ८९॥ अन्नं च भक्खिएणं खणमित्ताऽण तुह भवे तिती। धर्मः संघा
एयस्स पुणो वच्चइ जंमो सयलोऽवि एमेव ॥९० ॥ पंचिंदियघाएणं नरए जंतूहि गंमए तम्हा। खणमित्तसुहनिमितं को जीवे | चारविधौ ।
हणइ छुहिओऽवि ? ॥११॥ सा पुण छुहा निवत्तइ अवरेणवि भोयणेण जह पित्तं । पवरसियासमणिजंपि किं न पयसा उपसमेइ ? ॥४६०॥
॥९२॥ न य उवसमंति केणवि जियवहपहवाउ नरयवियणाओ। ता मुंचसु जीववहं कुणसु दयं सयलसुहजणयं ॥९३।। सेणोऽवि भणइ नरवर! सरणं तुह एस आगओ भीओ। किमहं करेमि सरणं कहसु महाभाग! छुहगलिओ?॥९४|| जह रक्ससि दुक्खत्तं एयं करुणाइ तह ममंपि न किं । अइदुक्खिअस्स पाणा नूणमिमे मज्झ वचंति ॥१५॥ धम्माधम्मविचिनावि चिट्टए सुहिए सरीरंमि । तं नत्थि जंन कुणई बुभुक्खिओ कूरमवि कंमं ॥१६॥ तद्धम्मवत्तयाऽलं अप्पसु मह भक्खभूयमिणमइरा । को धम्मो जं इको रक्खिजइ हंमए अवरो? ॥९७॥ न य मज्झ हुज तित्ती कहमवि भुजंतरेहिं जं सययं सजो सयं हयंजियफुरंतमंसासणो अहयं ॥ ९८ ॥ भणइ निवो जइ एवं ता तुह वियरेमि भो नियं मंसं । पारेवएण तुलियं होसु सुही मा तुमं मरसु ॥९९॥ आमचिपरे सेणे तुलाइ एगत्थ ठावइ कपोयं । अवत्थ सिवइ राया छित्तुं छित्तुं नियं मंसं ॥१०॥ जह जहसिवेइ मंसं राया उक्कचिऊण नियतणुणो। तह तह भारेण इमो वढ्इ पारेवओ अहियं ॥ १॥ भारेण वद्धमाणं तं पक्खि पेक्खिऊण | अक्खुहिओ। सयमेवारुहइ ताहें तुलाइ राया अतुलसत्तो ॥२॥ तूलारूढं सहसा.रायाणं द? परियणो सयलो।हाहारवं कुणंतो | आरूढो संसयतुलाए ॥३॥ सामंतमंतिपमुद्दा सव्वेवि भणंति भूवई एवं । अम्हाण अभग्गेणं नाह! किमेयं समारद्धं ॥ ४॥ ॥४६०॥
HATHIBHANARimammHIRAINR
INARENTIA
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क था
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधी ॥४६॥
RITAMINOPHTRImplanatimes
सित्तेणिमिणा निखिला रक्खेयव्वा पयाउ खलु खोणी । तं कह खणेण सुबसि रक्खंतो पक्खिणं सु इमं ॥५॥ किं च इमो लक्खिजइ माणुमभासापयंपिरो पक्खी । देवो व दाणवो वा कोइ धुवं तुम्ह पडिकूलो॥६॥ तो भणइ निवो भो भो दीणमुहो । एस दीणवयणो य । अच्छउ जो वा सो वा रक्खेयव्यो मएऽवस्सं ॥७॥ इय निच्छयमवगछिय निवस्स एगो अमच्छरो अमरो। | वरमउडकुंडलवरो पयडीहोउं भणइ एवं ॥८॥ इक्कोच्चिय तं धन्नो सुपुरिस ! चूडामणी तिहुयणमि। चालिञ्जसि न सुरेहिवि सट्ठाणाओ सुरगिरिव ॥९॥ इय ईसाणि सुरिंदे पत्रिजते तुमं निमुणिऊण । तुह सत्तपरिक्खत्थं इहागओ असहमाणोऽहं ॥१०॥ ता| जुझते दटुं वेराउ इमे खगे अहिद्वित्ता। तुह उवसग्गमकाहं तं सव्वं खमसु पसिऊणं ।। ११ । इय भणिय निवं सज्ज काउं| नमिउं सुरो गओ सग्गं । सामंतमंतिपमुहा निवमह पुच्छंति विम्हइया ॥१२॥ देव ! इमे पुब्वभवे विहंगमा केरिसा किमेसि वा IP वेरनिमिचं ? को वा देवोऽयं आसि पुन्वभवे ? ॥१३॥ राया जंपइ दीवे इह एरवयंमि पउमिणीसंडे । नयरे सागरदत्तो महि । डिओ आसि वरसिट्ठी ॥१४॥ तस्स य भजा नामेण विजयसेणा विमुद्धगुणकलिया। ताणं च दुन्नि पुत्ताधणोय पहमंदणो नाम ॥१५॥ ते अन्नदिणे जणयं पुच्छिय बहुपणियसत्थसंजुत्ता। देसंतरंमि चलिया ता पत्ता नागपुरयंमि ॥१६॥ तत्थ तहा पणयंतेहिं कुओपि तेहिं महारयणमेगं । पचं सुमहामुल्लं भक्खंपिव सारमेएहि ॥१७॥ तस्स कए जुझंता संखनईए तडमि ते रुट्टा। महिसाविव दुईता कुद्धा सहसा दहे पडिया ॥१८॥ मरिऊण समुप्पना सेणो पारेवओ य ते विहगा। पुव्वभववेवसओ इत्थवि जुझंति एवमिमे ।।१९।। अन्नं च इत्थ दीवे पुम्वविदेहे नईइ सीयाए । तीरे रमणीयक्खे विजए सुभगापुरी अस्थि ॥२०॥ | तत्थासि थिमियसागरनामनरिंदो भवाउ एयाउ। अहमासि पंचमभवे पुत्तो अपराजिओ तस्स ॥२१॥ रामोऽहं तह भाया अणंतविरिओ हरी तया मज्झ । अम्हेहिं तहिं निहओ दमियारी नाम पडिविण्हू ॥ २२ ॥ सो भमिय भवं अहावयस्स ||
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amavasaan
॥४६॥
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________________ मेघरथकवा श्रीदे पत्यश्रीधर्मसंघाचारविधौ // 46 // नियमि नियडिनइतीरे / सोमप्पहकुलवइणो सुरूवनामो सुरो जायो / / 23 / / सो एम मुरो संपइ ईसाणिदेण मह पसंसाएm विहियाइ मच्छरेणं इहागश्री मह परिक्खत्थं // 24 // इय निवाहियं सोउं ते विटगा गुच्छिया महीपडिया / लोएण कया सत्या जाईसरणं समणुपचा // 25 / / अह पभणंति सभासाएँ अम्हेहि न केवलं तया स्यणं / लोभाओ जुज्झमाणेहिं नाह! हरियं मणुयजंमं // 26 // इह जमे नरयदुहं नियपि निसेहियं तए अम्ह / किं कणि अम्हेहिं नाह! इण्हि समाइगमु // 27 // तो मेहरहो | तेसिं देइ सयं अणसणं इमेऽपि तयं / पडिवन्जिय गरिऊणं उबवन्ना भवणवासीगु // 28 // रायाऽवि पोसह पालिऊण रजं च पालए सुइरं / मृमरंतो खगचरियं वचइ परमं च वेरग्गं / / 29 / / अह विहरंतो भयवं घंणरहतिथंकरो समोसरिओ / तन्नमणत्थं पत्तो मेहरहनिवो सपरिवारो // 30 // वंदिय पहुं निरानो धम्मं सोउं तओ गिहे गंतुं / अंमि मेहरोणं टवड़ कुमारं भवविश्नो // 31 // पहुपासे निक्खंतो संजमजोगेम निशमुज्जुचो / इमारसअंगधरो दुकरतवचरणकरणरओ॥३२॥ तित्थयरनामगोयं वीमहि ठाणेहि नह समज्जेइ / सुयविहिणा कुणइ तवं च सीहनिकीलियं नाम // 33 // अह आरुहिउं अंबरतिलयगिरि सो गिरिव्य थिचिनो / काउं तत्थ अणसणं मरि सव्वहमणुपत्तो // 34 // तचो चविउं जाओ इह भरहे हस्थिणाउरे एसो। नियविस्मसेणअइरादेवीए संतिनामसुंओ // 35 / / पंचमचकहरपलं पालिय कालेण गहियसामण्णो / सोलसमधम्मचकी होऊण इमो सिर्व पत्तो // 36 // एवं मेघस्थक्षितीशतिलकः श्रीचैत्यसद्वंदने, प्रोद्यच्छन्नहमिंद्रचक्रिपदवीमुचेजिनाधीशताम् / भुक्त्वा प्राप सुधर्मकीर्तिमुभगग्रामाग्रणीस्तत्पदं, तद् मो भव्यजना! जिनार्चनमिह प्रागल्भ्यमभ्यस्यताम् // 37 // इति श्रीसंघस्य प्रतिदिनमवश्यं ऋतिविधी, सुधर्मानुटाने प्रकटमधिकारः प्रथमकः / सदाऽर्हचल्यानां विहितविधिवद्वंदनपरः, श्रुतादाम्नायाच प्रकृतविवृतिः पारमगमत् / / 38 // proxEPOKHOKHomorrowowo->oxacocrosorry onc er इति श्रीदेवेन्द्रररिशिष्यश्रीधर्मकीर्तियूरिविरचितायां श्रीसंघाचारटीकायां चैत्यवंदनाधिकारः प्रथमः समाप्त GPokhromosomnormocwOKKHoKiramro Kokan // 462 //