________________
श्रीदे.
शुतस्तवः
__ यतः सकर्णस्य चारित्रधम्में प्रमादः कर्तुं न युज्यते ततः किमित्याह-'सिद्धे भो पयओं' इत्यादि, सिद्धे-फलाव्यमिचैत्यश्री- चारेण परिनिष्ठिते, नातो विधिप्रवृत्तः फलेन बंच्यते इति भावः१. सर्वनयव्यापकत्वेन च प्रतिष्ठिते२ विधिप्रतिषेधारनुष्ठानारधर्मसंघा- मियानि
| मिधेया विरोधलक्षणकपरच्छेद२ तापाख्य३त्रिकोटिपरिशुद्धत्वेन च प्रख्याते३,मोइत्यतिशयिनामामंत्रणे,पश्यतु भवंतः प्रयतोचारविधौ
| यथाशक्ति प्रकर्षेण यतोऽहं, लोकन्यवहारवत् धर्मोऽपि ससाक्षिकः सम्यक् स्यादिति ज्ञापनार्थ 'भो' इत्युक्तं, नमः अस्त्वितिशेषः, ॥३३१॥
जिनमते-चतुर्थ्यर्थेन सप्तमी, यस्मिन् मते किं-नंदिः-समृद्धिः सदा संयमेन्चारित्रे, भवति इत्युपस्कारः, यदाप-"पढम नाणं तओ दया" इत्यादि, किंविशिष्टे संयमे -"देवनागसुवन्नकिन्नरगणसन्भूअभावचिए इति, देवतानागसुवर्णकि. परगणैः सद्भूतभावेन अचिंते, संयमवंतो बय॑न्ते एव देवायः, तत्र देवा वैमानिका नागा-धरणादयः शोमनवर्णाः सुवर्णा:ज्योतिकाः किंनरा-व्यंतरविशेपास्तेषां समूहः, अत्र वकारेऽनुस्वारः प्राकृतत्वात् सकारस्य द्वित्वं च, किंभूते जिनमते ?-लोको ज्ञानं यत्र प्रवचने प्रतिष्ठितः-तद्वशीभूतः तथा जगदिदं ज्ञेयतया प्रतिष्ठितमिति योगः,केचिन्मर्त्यलोकमेव जगन्मन्यंत इत्याह'त्रैलोक्यमासुरं' आधाराधेयरूपं,तत्र त्रैलोक्यं-ऊर्ध्वाधस्तिर्यग्लोकलक्षणं तस्मिन् , मासुरमित्युपलक्षणत्वाबारकतिर्यगादिपरिग्रहः, अथ इत्थंभूतो धर्म:-श्रुतधम्मों वर्धां -वृद्धि यातु, शाश्वतोऽर्थतो नित्यः विजयतः-परवादिविजयेन धर्मोत्तरंचारित्रधर्मस्य प्राधान्यं यथा भवति एवं वर्द्धता, पुनर्वृदयभिधानं प्रत्यहं मोक्षार्थिना ज्ञानवृद्धिविधेयेत्युपदेशार्थ । प्रणिधानमिदं मोक्षवीजकल्पं परमार्थतोऽनाशंसारूपमेवेति,भवति चेत्थं विवेकजलसिकं प्रार्थनारोपणाम्यासेन शालिवृद्धिवत् श्रुतधर्मवृद्धिः,एवं प्रणिधानं कृत्वा तत्पूर्विका क्रिया फलायेति श्रुतस्य वंदनाद्यर्थ कायोत्सर्गाय पति-'सुयस्स भगवओ इत्यादि,वोसिरामी नि
AMA
॥३३॥