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प्रणामत्रिक
श्रीदे चैत्यश्रीधर्म० संघाचारविधौ ॥५४॥
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न क्यापि दृश्यते । इत्तो चेव जिणाणं पुणरवि आरोवणं कुणंति जहा । वश्याहरणाईणं जुगलियकुंडलियमाईणं ॥६॥ (९०) नैवं चेत्-कहमन्नह एगाए कासाईए जिणिंदपडिमाणं । अट्ठसयं लूहंता विजयाई वनिया समए ॥७॥ (९०) एवं अंगपूजां वक्ष्यमाणां चाग्रपूजां कृत्वा चैत्यवंदनां चिकीपुर्यथोचितदिगवग्रहस्थस्तृतीयां जिनपूजाकरणब्यापारपरित्यागरूपां नैपेधिकीं करोति, पुष्पफलपानीयनैवेद्यप्रदीपप्रमुखपदार्थसार्थसमानयनादिरूपो जिनपूजाविषयोऽपि सावधव्यापारो देववंदनावसरे न कर्तव्य इत्यर्थः। तत्र यदुक्तं-'करेइ विहिणा पणामतिय'ति तत्प्रणामखरूपनिरूपिकेयं गाथाअंजलिबंधो अद्धोणओ अ पंचंगओ य तिपणामा। सबत्य वा तिवारं सिराइनमणे पणामतियं ।।९।। (प्र०)
, यद्वा भावितं-'तिनि निसीहि तिनि य पयाहिणेति त्रिकद्वयं, संप्रति 'तिन्नि चेव य पणामेति तृतीयं त्रिकं भावयन्नाह'अंजलिबंधों' गाहा, प्रक्षेपा सोपयोगा चेति व्याख्यायते-इहैकः प्रणामोउंजलिबंधरूपः, अयमर्थः-खाम्यादिदर्शनविज्ञापनादिसमये भक्तिकृते करद्वयायोजनतोऽजलिकरणं,शीर्षादौ वाजलेन करणं शीर्षादौ,तत्र च परिभ्रम्य विज्ञापनकृते मुखादिप्रदेशे संस्थापन, यथाऽऽगमः-"चक्खुफासे अंजलिपग्गहेणं" तथा 'अंजलिमउलियग्गहत्थे तित्थयरामिमुहे सत्तट्ठ पयाई अभिगच्छ३" तथा 'सिरसावत्तं दसनहं मत्थए अंजलिं कटु एवं वयासी' तथा 'सिरसावत्तं दसनहं मत्थए अंजलिं कटु जएणं विजएणं बद्धावित्ता एवं वयासी' इत्यादि, उपलक्षणमेतत् एकहस्तस्याप्यूर्चीकरणादेः, गौरवाद्यर्हप्रतिपत्तये तथा करणस्य लोके दर्शनात् ,अन्यस्त्वर्धावनतरूपः ऊचांदिस्थानस्थितैः किंचित् शिरोनमनं शिरःकरणादिना भूपदादिस्पर्शनं चेत्यादिस्वरूपः, ऊक्तं चागमे-"आलोए | जिणपडिमाणं पणामं करेइ' तथा बृहद्भाष्ये "तत्तो नमो जिणाणंति भणिय अद्धोणयं पणामं च । काउं पंचगं वा भत्तिब्भर
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