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श्रीदे. चैत्यश्री धर्म संघा चारविधी ॥२१२॥
NEPAL
सासणदेवीए मम अपिउत्ति तर्हि चेव खंडाखंडीए उद्देहियाएहिं हेऊहिं बहवे पचगा परिसडिया तहावि अचंतसुनहत्थाइसयं
चूलाधरइमं महानिसीहसुअक्खधं कसिणपवयणस्स परमं सारभूयं परं तर महत्थंतिकलिऊण पवयणवच्छल्लत्तणेणं तहा भव्यसनोवधारयं विचारः च काउं तहा य आयहियट्ठयाए आयरियहरिभदेणं जं तत्थायरिसे दिलु तं सवं समईए सोहिऊण लिहिअंति,अन्नेहिपि सिद्धसेणदिवायरखुड़वाईजक्ससेणदेवगुत्तजसबद्धणखभासमणसीसरविगुत्तनेमिचंदजिनदासगणिखमणसञ्चसिरिपमुहेहि जुगप्पहाणसुबह रेहि बामनियमिण"ति, अन्यत्र तु संप्रति वर्तमानागभस्त्रमध्ये न कुत्राप्येवं नवपदाप्टसंपदादिप्रमाणो नमस्कार उक्तो दृश्यते, यतो भगवत्यादौ चैवं पंच पदान्युक्तानि 'नमो अरिहंताणं नमो सिद्धागं नमो आयरियाणं णमो उज्ज्ञाचार्ण णमो [लोर सव्यसाहणं नमो बंभीए लिपीए' इत्यादि, कचिनमो लोए सव्यसाहणंति पाठ इति तवृत्तिः, प्रत्याख्याननियुक्तौ तु नमस्कारसहितप्रत्याख्यानपारणप्रस्तावे चूर्णाविदमुक्त-नमो अरिहंताणं५ भणित्वा पारथति, नवकारनियुक्तिचूर्णी त्वेवमुक्तं,तथाहि-सो नमुकारो कमा पाणि वा दस वा, तत्थ छ पयाणि नमो अरिहंतसिद्धआयरियउवज्झायसाहूर्णति, दश त्वेव-नमो १ अरिहंताणं २ नमोईसिद्धाणं ४ इत्यादि, यत्पुनर्नमस्कारनियुक्तावशीतिपदमाना विंशतिर्गाथाः संति यथा-"अरिहंतनमुक्कारो जीवं मोएइ भवराइस्साओ इत्यादयस्ता नवकारमाहात्म्यप्रतिपादका न पुनर्नवकाररूपा भवितुमर्हति, बहुपदत्वात् तासां,नवकारस्य तु नवपदात्मकस्वात् , किंच-तास्वपि गाथासु वर्षशताचव्याञ्च पूर्वपूर्वतरप्रतिषु हबइ इति पाठो दृश्यते,श्रीमलयारिणाऽप्यावश्यकवृत्ति कुर्वता चिमध्ये वा. गाथा हवाइ इति पाठत एव लिखिताः, एतनिश्चयाधिना तदृचिनिरीक्षणीया इति परमार्थ ज्ञात्वा कदाग्रहाभिनिवेशादिविलसिवकल्पितं आगमे तूने होइ इति मुक्त्या साक्षात् परमागमसूत्रान्तर्गतं श्रीवजखामिप्रभृतिदशपूर्वधरादिबहु- NA२१९॥
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