________________
दिस्तुतिः
श्रीदे. चैत्यश्रीधर्म संघाचारविधौ ॥३८३॥
K ARI
तित्थगरे नमसामित्ति षष्ठे पुक्सरवरदीवड़े इति गाथात्मके६, तथा सप्तमे 'तिमिरेत्यादिवरूपे श्रुतज्ञानम्-अंगानंगप्रविष्टं सिद्धांत | वंदे इति पूर्वगाथातो योज्यं ७, तथा अष्टमके सिद्धाणमिति गाथायां सर्वेषां तीर्थसिद्धादिभेदमिन्नानां नामस्थापनादिरूपाणां वा | सिद्धानां-क्षपितकाशाना स्तुतिः क्रियत इति गम्यं ८ तीर्थाधिपस्य-वर्तमानतीर्थस्य प्रवर्तकत्वात्राथस्य वीरस्य-वर्द्धमानस्वामिनः स्तुतिविधीयते, आसन्नतरतया महोपकारित्वात् नरमेऽधिकारे 'जो देवाणवी त्यादिगाथाद्वयरूपे९, तथा दशमे च 'उजि-! तसेले'तिगाथाप्रमाणे उजयंतत्ति 'तात्वात्तव्यपदेश' इति न्यायात् उज्जयंतपर्वतालंकरणस्य श्रीनेमिनाथस्य स्तुतिविधीयते, चशब्दो विशेषकस्तेनायं जिनस्तुतित्वात् दर्शनविशोधकत्वात् कर्मक्षयादिकारकत्वात् संवेगादिकारणत्वात् बहुबहुश्रुतानिकारितत्वाद जीतव्यवहारानुपातित्वात् भाष्यकारादिभिर्व्याख्यातत्वात् आवश्यकचूर्णिकृतोऽप्यनुमतत्वात् अनिपिद्धत्वात् पारंपर्यागतस्यार्थरा खमत्या निषेधुमशक्यत्वात् निषेधे निहवमार्गानुपातित्यात् आज्ञाप्रकारत्वाचेत्यतो युक्त एवायमेवमग्रेतनोऽपि१०,तथा एकादशे चत्वारि अट्ठ दसेतिगाथास्वरूपे अट्ठावयत्ति सूचनात् अष्टापदपर्वतोपरिभरतनिर्मापितवर्तमानचतुर्विशतिजिनस्तुतिः क्रियते, निग. मार्थत्वात् अस्येति, यद्वा 'अट्ठावय'ति उपलक्षणं तेनान्यत्रगा अपि जिना अनया गाया वंद्यन्ते, तत्र यथेयं वृद्धाख्याता तथा भव्यानां भाववृदये किंचिद् दयते-चत्तारि अट्ठ दस दो य वंदिवाजिणवरा चबीसं । परमट्टनिद्विअट्ठा सिद्धा सिद्धि मम दिसंतु ॥१॥ दाहिण दुवारे चत्वारि पच्छिमे अट्ठ उत्तरे दस पुन्धओ दो य एवं अट्ठावए चउवीसं जिणवरा वंदिअंति,अबे भणंतिउपरिममेहलाए चत्तारि, मज्झिमाए अट्ठ, हिडिमाए दस दो य १२, मिलिया चउवीसं जिणपडिमाओ अवावए बंदिजति १ चत्ता अरओ जेहिं ते चत्तारो एवं विसेसणं, अटू ८ दस १० दो य २ एवं वीसं, चतुश्रशब्दौ विशेषज्ञापकाद्यर्थेषु यथायोगं
EMAILASHI
३८॥
RULERIA