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नन्दीसूत्रे इह खलु भगवत्तीर्थङ्करोपदिष्टमर्थरूपमागममुपादाय गणधराः सूत्ररूपेण जग्रन्थुः । उक्तञ्च-" अत्थं भासइ अरिहा, मुत्तं गंथंति गणहरा णिउणा" इत्यादि। तत्र पूर्वापरविरोधरहितानि स्वतःप्रमाणभूतानि द्वात्रिंशत् सूत्राणि संपति समुपलभ्यन्ते। डूबते हुए जीवोंके लिये नौका जैसे हैं उनको मैं (प्रणौमि ) मस्तक झुका कर नमस्कार करता हूँ॥४॥ ___ मैं मुनि घासीलाल (जैनी सरस्वती नत्वा) जिनेन्द्रदेवके मुखचन्द्रसे निर्गत दिव्यदेशनाको नमस्कार करके (नन्दीसूत्रार्थदर्शिका ज्ञानचन्द्रिका क्रियते ) नन्दीसूत्रके अर्थको स्पष्ट करनेवाली यह 'ज्ञानचन्द्रिका' नामकी टीका बनाता हूं ॥५॥
'इह खलु ' इत्यादि-इस कालमें भगवान् तीर्थङ्करोंद्वारा उपदिष्ट अर्थरूप आगमको लेकर गणधरोंने उसका सूत्ररूपसे ग्रथन किया है । अन्यत्र भी यही बात कही गई है-" अत्थं भासइ अरिहा, सुत्तं गंथंति गणहरा निउणा" इत्यादि। ___ अर्हन्त प्रभु अर्थरूपसे सर्व प्रथम आगमकी रचना करते हैं, पश्चात् गणधर उसकी प्ररूपणा सूत्ररूपसे करते हैं । वर्तमान समयमें पूर्वापर विरोधरहित होनेके कारण स्वतःप्रमाणभूत ३२ बत्तीस सूत्र उपलब्ध हैं, वे इस प्रकार हैं-- साभा मतi वान भाटे नौसिमान छे तेभने हुं (प्रणौमि ) भाथु નમાવીને પ્રણામ કરું છું . ૪
ई भुनि घासीदास (जैनी सरस्वतीं नत्वा) मिनेन्द्र देवना भुभयन्द्र. भाथी नाणेसी हिव्य शिनाने नमन शने ( नन्दीसूत्रार्थदर्शिका ज्ञानचन्द्रिका क्रियते) नन्हीसूत्रना मथने २५८ ४२॥२॥ ज्ञानयन्द्रि नामनी टी. मना छु ॥ ५॥ 'इह खलु ' त्यादि।
આ કાળમાં તીર્થકર ભગવાન દ્વારા ઉપદેશાયેલ અર્થરૂપ આગમેને લઈને ગણધરેએ તેની સૂત્રરૂપે ગુંથણી કરી છે. અન્યત્ર પણ એ જ વાત કહેવાઈ छ-" अत्यं भासइ अरिहा, सुत्तं गंथति गणहरा निउणा'' त्यादि.
અહંત ભગવાન સર્વ પ્રથમ અર્થરૂપે આગમની રચના કરે પછી ગણધરે સૂત્રરૂપે તેની પ્રરૂપણ કરે છે. વર્તમાન કાળમાં પૂર્વાપરવિરોધો વિનાના
पाने ॥२२ २वत:प्रमाभूत (३२) मत्रीस सूत्रो sav (प्राप्त) छ. ते નીચે પ્રમાણે છે
શ્રી નન્દી સૂત્ર
