________________
ज्ञानचन्द्रिकाठीका - ज्ञानभेदा ।
"सर्वधातुभ्य इन्" इत्यौणादिकसूत्रेण भावे इन्-प्रत्यये 'इदितोनुम् धातोः' इति सूत्रेण नुमागमे नन्दिरिति । ततः “कृदिकारादक्तिनः" इति ङीष्प्रत्ययेऽनुबन्धलोपे च कृते " यस्येति च " इतीकारलोपे च ' नन्दी' इतिरूपं भवति । 'नन्दी - हर्षः, प्रमोदः ' इति पर्यायाः । पञ्चविधज्ञानं स्वर्गापवर्गसुखजनकमिति नन्दीजनकत्वान्नन्दीत्युच्यते । पञ्चविधज्ञानसूचकत्वादिदं सूत्रं नन्दी सूत्रमुच्यते । तस्येदं श्रीसुधर्मजम्बूसंवादरूप - मादिसूत्रम् -' से किं तं नाणं ' इत्यादि ।
(C
46
'इकू " प्रत्यय, तथा “ इदितो नुम् धातोः " इस सूत्रद्वारा ' नुम् ' करने पर " नन्दि " ऐसा शब्द निष्पन्न हो जाता है । अथवा 'सर्वधातुभ्यः इन् " इस औणादिक सूत्रसे भावमें 'इन्' - प्रत्यय और 'इदितो नुम् धातो:' इस सूत्र से ' नुम् ' होने पर भी " नन्दि " रूप बन जाता है । पश्चात् " कृदिकारादक्तिनः " इस सूत्र द्वारा " ङीष् ' तथा यस्येति च " इस सूत्रद्वारा " इ " का लोप करने पर " नन्दी " ऐसा रूप हो जाता है । " नन्दनं - नन्दी - हर्षः " नन्दी - शब्द का अर्थ हर्ष, प्रमोद है। जीवको प्रमोद जनक मत्यादिक पांच ज्ञान हैं, क्यों कि स्वर्ग और मोक्षका सुख जीवको मत्यादिक पांच ज्ञानद्वारा ही प्राप्त होता है, अतः नन्दी - शब्द से इन पांच ज्ञानोंकी सूचना करनेवाला होनेसे इस सूत्रका नाम 'नन्दी सूत्र' ऐसा कहा गया है। इसका यह सर्व प्रथम सूत्र है-' से किं तं नाणं' इत्यादि ।
66
नुम् धातोः” थे सूत्र द्वारा " नुम्” २वाथी “नन्दि" भेवे। शह सिद्ध थाय छे. अथवा " सर्वधातुभ्यः इन् ” मे भौहि सूत्रथी लाव भां “इन्” प्रत्यय मने “ इदितो नुम् धातोः” या सूत्रथी ' नुम् ' थतां पशु “नन्दि" ३५ मनी लयछे. त्यार पछी "कृदिकारादक्तिनः या सूत्र द्वारा " ङीष्" तथा " यस्येति च मे सूत्र द्वारा “ई” नो बोय १२वाथी 'नन्दी' मेवु ३५ थाय छे. 'नन्दनं नन्दी = हर्ष : ' નન્દી શબ્દનો અર્થ હર્ષ, પ્રમાદ છે. જીવને પ્રમોદના દેનારાં મત્યાદિક પાંચ જ્ઞાન છે, કારણ કે સ્વર્ગ અને મેાક્ષનુ સુખ જીવને મત્યાદિક પાંચ જ્ઞાન દ્વારા જ મળે છે. તેથી નન્દી શબ્દ એ પાંચ જ્ઞાનનું સૂચક હેાવાથી આ સૂત્રનું નામ वायुं छे. तेनु या सर्व प्रथम सूत्र छे:- 'से किं तं नाम ' इत्यादि.
'नन्दीसत्र'
શ્રી નન્દી સૂત્ર
