________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ममा बोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. १ चाकिमतस्वरूपनिरूपणम् ३७ आत्या तच्छरीरम् तादृशं कर्म लेति सर्वमेव वदैव विनष्टं निरन्वयतया तदनन्तरं कालान्तरमासाद्य कः फलोपभोमं करिष्यति स्वर्गादिपरलोके भवान्तरे वा सातरमासाद्य पूर्वभवसंपादितकर्मजन्यशुभाशुभकर्मणोः फलं सुखदुःखादिकं ने जीवः स चेज्जीवो देहविगमसमले सहैव देहेन स्वयमपि विनष्टस्जदाफलभरेका भवान्तरे को भवेजदा आत्सत प्रवाभावात् । न च कर्माचरणसामयिकस्य आत्मनो विनाशेरम फलोपभोगकालिको नकीज़ एवाला जायते इति वाव जवानरूम फलोपभोगः स्यादिति न पारलौकिकफलसाधकर्मणा नरर्थक्यमिति जाच्यम् तथापि अन्यकृतकर्मणोन्यस्य फलभोक्तत्वे कृतहान्यकृताभ्यागमप्रसं शुरीरमें रह कर आत्मा ने कोई कर्म किया है, वह आत्मा, वह शरीर और वह किया हुआ कर्म सब के सब उसी समय पूरी तरह नष्ट हो जाते । उनके पश्चात् कालान्तर में स्वर्ग आदि परलोक या भवान्तर में कौन फल भोगेगा ? जीव दुसरे भव को प्राप्त करके पूर्वभव में किए हुए कामों द्वारा जनित शुभ या अशुभ कर्मों का सुख दुःख रूप फल भोगता है। वह जीव यदि देह के नाश के समय, देह के साथ ही नष्ट हो जाय तो कौन भवान्तर में फल को भोगेगा ? उस समय आत्मा तो रहा नहीं । "
शंका-कर्म का आचरण करते समय के आत्मा का तो विनाश हो जाता है मस्न्नु मल का उपभोग करते समय नया आत्मा उत्पन्न हो जाता है । वह जमा आत्मा ही उस कर्म का फल भोगता है । अतएव मारलौकिक.फलों को सिद्ध करने वाले कर्म निरर्थक नहीं होने । તે જે શરીરમાં રહીને જે શરીર દ્વારા આત્માએ જે કઈ કર્મો કર્યા છે, તેમના તે શરીર નિષ્ટ થતાની સાથે જ નાશ થઈ જાત ! ત્યાર બાદ કાલાન્તરે સ્વર્ગ આદિ પટેલેક અથવા ભવાન્તરમાં કોણ તે કર્મોનું ફળ ભેગવત? જીવ જ (આત્મા જ) બીજો ભવ અથવા અનેક ભ પ્રાપ્ત કરીને પૂર્વભવમાં કરેલાં કર્મો દ્વારા જનિત શુભ અથવા અશુભ કર્મોને સુખદાખ રૂપ ફળને ભેગવે છે. આ જીવ, જે દેહને નાશ થતાં જ દેહની સાથે સાથે જ નષ્ટ થઈ જાય, તે ભવાન્તરમાં કર્મ જનિત ફળ કેણ ભગવશે – જે તે સમયે આત્માનું અસ્તિત્વ જ ન સ્વીકારવામાં આવે, તે કર્મનું ફળ કેણુ ભગવશે? કારણ કે આ માન્યતા અનુસાર દેહના નાશ સાથે આત્માને નાશ પણ સ્વીકાર્યો જ છે,
શંકા-કર્મનું આચરણ કરતી વખતે જે આત્મા હોય છે, તે આત્માને વિનાશ થઈ य, ..परन्तु Suो ती मते नको. मात्मा..त्पन्न. ४ कनय . ते नको AAL: भन लोगये थे. तेथी पासो गाने सिद्ध ४२२ तिर होता नथी.
सू. १८
For Private And Personal Use Only
