________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
समयार्थ बोधिनो टीका प्र.
www.kobatirth.org
अ. १ उ. ३ पूर्वोक्तवादिनां फलप्राप्तिनिरूपणम् ३८९
अन्वयार्थः
(इ) अस्मिन् मनुष्यभवे पूर्व संसारी कर्म मलविशिष्टो यः जीवः (संबुडे) संवृतः संयमादौ स्तः । ( मुणीजाए) मुनिर्जातः सन् ( पच्छा) पश्चात् (अपायर) अपापक = कर्मरहित: ( होइ) भवति । ( जहा ) यथा ( नीर) नीरजस्कं निर्मलम् (विडंबु) विकटाम्बु = विस्तृतजलम् । (भुज्जो) भूय: = पुनः - ( सरयं) सरजस्कं मलिनं भवति तहा = तथा, निर्मल आत्मा पुन मलिनो भवति । यथा निर्मलमपि जलं पुन र्वातादि कारणकलापमादाय समलं भवति तथैव अस्मिन् से 'सरयं - सरजस्कम् ' मलिन हो जाता है ' तहा - तथा' वैसेही वह निर्मल आत्मा फिर मलिन हो जाता है ||१२||
अन्वयार्थ
----
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
इस मनुष्यभव में कर्ममल से युक्त कोई जीव संवृत्त अर्थात् संयम आदि में निरत होकर मुनि हो जाता है और किर कर्महित बन जाता है। जैसे निर्मल जल पुनः मलिन हो जाता है उसी प्रकार निर्मल आत्मा पुमः मलिन हो जाता है ||१२||
अभिप्राय यह है कि जैसे निर्मल जल भी आंधि आदि के कारण मलिन हो जाता है, उसी प्रकार मनुष्यभव को प्राप्त जीव प्रव्रज्या अंगीकार करके और संयम आदि में रत होकर समस्त बंधनोंको नष्ट करके मुक्ति अवस्था प्राप्त करके स्वस्थ होजाता है | तत्पश्चात अपने शासन की महिमा और
स्कम्' - नर्भस चियजंबु - विकटाम्बु:' - विस्तृत पाली 'भुज्जा' - भूत्र:' इरीधी 'मध्यसस्कम्' गंहु थ भय छे. 'तहा- तथा' तेवी रीते ते निर्माण पालीनी प्रेम आत्मा ફ્રી બંધાઈ થઇ જાય છે. ૫૧૨૫
સૂત્રા
આ મનુષ્ય ભવમાં કર્રમથી યુક્ત એવાં કોઇ કાઈ જીવા સંવૃત્ત થઈ જાય છે. એટલે કે પ્રત્રજયા અંગીકાર કરીને સંયમ આદિની આરાધના કરે છે એવા જીવ કમ રહિત અની જાય છે. પરન્તુ જેવી રીતે નિળ જળ ફરી મલિન થઇ જાય છે. એજ પ્રમાણે નિર્મળ આત્મા પણ ફરી મિલન થઇ જાય છે, ૫૧૨ના
ટીકા
આ કથનના ભાવાથ એ છે કે જેવી રીતે નમળ જળ પણ વાવાઝાડા આદિ કારણાને લીધે મિલન થઇ જાય છે. એજ પ્રમાણે નિર્મળ આત્મા પણ રાગદ્વેષને કારણે મલિન થઈ જાય છે. મનુષ્ય ભવ પ્રાપ્ત કરીને કોઈ કાઇ જીવો પ્રત્રજયા ગ્રહણ કરીને સંયમ તપ આદિમા લીન થઈ જઈને સંયમ આદિની સમ્યક્ રીતે આરાધના કરીને કમાંનેા ફાય કરી નાખીને મેાક્ષપદની પ્રાપ્તિ કરીને સ્વસ્થ થઇ જાય છે. ત્યાર બાદ પોતાના શાસનની નિન્દા
For Private And Personal Use Only
