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समयार्थ बोधिनी टीका प्र. श्रु अ. २ उ. २ निजपुत्रेभ्यः भगवदादिनाथोपदेशः ६१३
मूलम्
छन्नं च पसंसं णो करे न य उक्कोसपगासमाहणे । तेसि सुविवेगमाहिए पणया जेहिं सुजोसियं धुय॥२९॥
छायाछम्नं च प्रशस्यं च न कुर्यात् न चोत्कर्ष प्रकाशं च माहनः । तेषां सुविवेक आहितः प्रणता यैः सुजुष्टं धुतम् ॥२९।।
अन्वयार्थः(माहणे) माहनः साधुः (छन्न) छन्नं मायां (च) च=पुनः (पसंस) प्रशस्य लोभम् (णो करे) न कुर्यात् तथा ( उक्कोसं ) उत्कर्प मानं ( पगासं) प्रकाशं क्रोधं (न य ) न कुर्यात् (जेहिं) यैः (धुर्य) धुतमष्टविधकर्मनाशकं (सुजोसियं) - शब्दार्थ—'माहणे-माहनः' साधु पुरुष 'छन-छन्नम्' माया को 'च-च' और 'पसंसं-प्रशस्यम्' लोभ को 'उकोसं-उत्कर्षम्' मान को 'पगासं-प्रकाशम् क्रोध को 'णो करे--न कुर्यात्' न करे 'जेहि-यैः' जिस पुरुष ने 'धुर्य-धुतम् आठ प्रकार के कर्म को नष्ट करने वाले संयम को 'सुजोसियं-सुजुष्टम्' सम्यक् प्रकारसे सेवन किया है 'तेसिं-तेषाम्' उन्हीका ‘सुविवेगं-सुविवेकः' उत्तम प्रकार का विवेक 'आहिए-आहितः' प्रसिद्ध हुवा है और वे हि 'पण या-प्रणताः' धर्म परायण हैं ऐसा जानो ॥२९॥
अन्वयार्थ साधु, क्रोध, मान, माया, लोभ न करे, जिन्होंने आठ प्रकार के कर्मों को विनष्ट करने का सम्यक् अनुष्ठान किया है, उन्हीं का विवेक उत्तम कहा गया है। वे ही धर्म के प्रति प्रणत हैं- धर्मनिष्ठ हैं ॥२९॥
शाय-'माहणे-माहनः' साधु५३५ ‘छन्न-छन्नम्' भयाने 'च-च' भने 'पस स-- प्रशस्यम्' सोलने, 'उकोल-उत्कर्ष म्' मानने 'पगास-प्रकाशम्' धने को करे-न कुर्यातू' ना ४३ 'जेहि - यैः ५३षे 'धुयं-धुतम् २मा प्रा२ना भने नट ४२वापाणा संयमन 'सुजोसिय-सुजुष्टम् सभ्य५ प्राथी सेवन युछे, ते-तेषाम तमना । 'सुविवेना-सुश्विकः उत्तम प्रश्न विवे: 'आदिए-आहितः, प्रसिद्ध थयो छे गने ते 'पणया-प्रणताः यमपराया गेलो . ॥२८॥
-सत्रार्थસાધુએ કોધ, માન, માયા અને લેભ કરવા જોઇએ નહીં જેમણે આઠ પ્રકારના કર્મોને વિનાશ કરવાને માટે સમ્યફ અનુષ્ઠાન કર્યા છે, તેમના વિવેકને જ ઉત્તમ કહેવાય છે. તેઓ જ ધર્મનિષ્ટ છે. જે રા
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