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समयार्थ बोधिनी टीका प्र. अ. भ. २ उ. १ भगवदादिनाथकृतो निजपुत्रोपदेशः ५०९
अन्वयार्थः
(जह ) यथा ( सउणी) शकुनिका = पक्षिणी (पंगुंडिया) पांसुना - रजसा अवगुंठिता अवकीर्णाः (सियं) सितं संबद्धं ( रयं ) रजः ( विहूणिय ) विलूय शरीरं कंपयित्वा ( धंसयइ) ध्वंसयति = अपनयति, ( एवं ) एवमनेन प्रकारेण (दवि) द्रव्यः =भव्यो मुक्तिगमनयोग्य : ( ओवहाणवं ) उपधानवान् उप सामीप्येन मोक्षंप्रति ददाति इत्युपधानमनशनादिकमुग्रतपः, तदस्यास्तीति उपधानवान् (तवस्सि) तपस्वी = साधुः (माहणे ) माहन: मावधीरिति प्रवृत्तिर्यस्य स माहनः (कम्मं ) कर्म - ज्ञानावरणादिकं (aas) क्षपयति = अपनयतीत्यर्थः || १५ ||
और भी कहते हैं-- " सउणी जह" इत्यादि ।
शब्दार्थ - 'जहा - यथा' जैसे 'सउणी- शकुनिका' पक्षिणी 'पंसुगुंडिया-पांसुगुंठिता' धूलिसे व्याप्तहोकर 'सियं - सितं' लगी हुई 'रयं रजः' धूलिको 'विहूणिय - विधूय' शरीरको कंपाकर 'धंसयइ-ध्वंसयति' दूरकरती है ' एवं--एवम्' इसीप्रकार 'दवि - द्रव्य : ' ' ओवहाणवं उपधानवान्' अनशन आदि तपकरने वाला 'तवस्सि --तपस्वी' साधु 'माहणे --माहनः' अहिसाव्रती पुरुष 'कम्मं --कर्म' ज्ञानावरणादि कर्मको 'खवर - क्षपयति' नाश करता है ||१५||
अन्वयार्थ
जैसे पक्षिणी रेत से भरने पर शरीर को कँपा कर लगी हुई रेत को हटा देती है, उसी प्रकार भव्य मुक्तिगमन के योग्य, उपधानवान अर्थात् उग्रतपस्वी, तथा माहन ' किसी की हिंसा न करो, ऐसा जिनका उपदेश है, वह मुनि ज्ञानावरण आदि कर्मों का क्षय करता है || १५ ||
वणी सूअर उहे छे - 'सउणी जह' धत्याहि
शब्दार्थ – जह--यथा' देवी रीते 'सउणी- शकुनिका' पक्षिणी 'पं सुगुडियापांसुगुठिता' धूण्थी भरडाई ने 'सियं सित' सागेसी 'रयं रजः' धूणने 'विहूणियविधूय' शरीरने पावाने 'सयइ-ध्वंसयति' इ२ ४२ छे. 'पव पवम्' या अभा 'दवि-वव्य:' लव्य 'ओवहाण व उपधानवान्' उपवास वगेरे तप उश्वा पाणा 'तवस्ति-तपस्वी' साधु 'माहणे -माहनः' अहिंसाव्रतवाणा ३ष 'कश्म-कर्म म्' ज्ञानावर वगेरे भने 'खवर - क्षपयति' नाश उरे छे. ॥१५॥
- सूत्रार्थ -
જેવી રીતે શરીર પર લાગેલી રજને પક્ષિણી શરીર કંપાવીને દૂર કરી નાખે છે, એજ પ્રમાણે ભવ્ય, મુકિતગમનને ચેાગ્ય, ઉપધાનયુક્ત (ઉગ્રતપસ્વી), તથા કોઇ પણ જીવની હિંસા નકરે એવા ઉપદેશ આપનાર મુનિ પણ જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્મોના ક્ષય કરે છે. ૧૫૫
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