Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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ओपणतिकमरे वयवलिया कायवलिया णाणवलिया दंसणवलिया चारित्तबसकल-परिपूर्ण-सम्पूर्णशेयग्राहियात, यद्वा केरम् असाधारण तारगाऽपरनानाऽभावात्, केवलञ्च तद् नान केवलनान, तदस्ति येषा ते केवलज्ञानिन । अर-आमिनिबोधिकनानिकेवलज्ञानिनोम ये यावदान्मयवधि-मन पर्ययज्ञानिनोऽपि गृपते, पिस्तरभयादेपा व्यारयातो विरम्यते, 'अप्पेगटया' अप्येकके-केचिन् 'मणालिया'मनोनलिका --अनुकूलप्रतिकूलपरिपहेऽपि तत्सहनशीलतया मनोरल्धारिण , पयरलिया' वाग्नलिका प्रतिनातार्थनिवाहक्षमा , 'कायरलिया 'कायनलिका -क्षुधादि-परिपहपु तानेपु ग्लानिरहितदेहा, 'णाणवलिया' थे । केवल शब्दका शुद्र परिपूर्ण अथवा असाधारण ऐसा अर्थ है । यह ज्ञान शुद्ध इसलिये कहा गया है कि यह आत्मा म चतुर्विध धातिकी के सर्वथा विनाश से उद्भूत होता है। परिपूर्ण-अपूर्ण इमलिये है कि यह निकालगत ममस्त ज्ञेयराशि को युगपत् जानता है । असाधारग इसलिये है कि इसके जैसा और कोई दूसरा ज्ञान नहीं है। यह केवलज्ञान जिनके आत्मामे अभिव्यक्तरूपमें विधमान है वे केवलज्ञानी है । ( अप्पेगडया मणालिया वयपलिया कायरलिया) कितनेक मनोनलधारी थे। इसनल के प्रभाव से ही अनुकूल एव प्रतिकूल परिपहों के सहनेम शक्ति आत्मा को मिलती है। कितनेक वचनबल के धारी थे। प्रतिनात अर्थ को निर्वाह करने की क्षमता इस बलद्वारा आत्मा को प्राप्त होती है। कितनेक कायबल के धारी थे। इसके द्वारा तीत्र क्षुधादिक परीपहाँ के होने पर भी देही योडीसा भी ग्लानि उद्भूत नहा होने पाती है। (णाणवलिया दसणालिया चारित्तवलिया ) कितनेक निरतिશબ્દનો અર્થ શુદ્ધ પરિપૂર્ણ અથવા અસાધારણ એ છે આ જ્ઞાન શુદ્ધ એટલા માટે કહેવામા આવ્યુ છે કે તે આત્માના ચતુર્વિધ ઘાતિકર્મોના સર્વથા વિનાશથી ઉત્પન્ન થાય છે, પરિપૂર્ણ–સ પૂર્ણ એટલા માટે છે કે તે ત્રણે કાળમાં સમસ્ત યરાશિને યુગપતું જાણે છે અસાધારણ એટલા માટે છે કે તેના જેવું બીજુ કઈ જ્ઞાન નથી આ કેવજ્ઞાન જેના આત્મામાં मलियत३५मा विद्यमान छ वसज्ञानी ले (अप्पेगइया मणबलिया पयबलिया कायलिया) टमाये मनामधारीता, २ साना प्रभावथी। અનફળ તેમજ પ્રતિકુળ પરીષહેને સહન કરવાની શક્તિ આત્માને મળે છે કેટલાએક વચનબલના ધારી હત, પ્રતિજ્ઞાત અર્થાત્ પ્રતિજ્ઞા કરેલા અર્થનું પાલન કરવાની ક્ષમતા આ બલથી જ આત્માને પ્રાપ્ત થાય છે કેટલાક કાયબલને ધારી હતા તેના દ્વારા તીન ક્ષુધા આદિક પરિષહ આવતા પણ
