Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
२९८
औषपातिकदरे
-
-
यथा सिद्धगारुडिकादिमन्त्र सकलगरीरस्यापि विषम विष ममामर्थन सबाव यवेभ्य समाकृष्य दशस्थाने समानीय स्तम्गयति, तथा पूर्वगतभूतानुमागतोऽयन्यन्ननयोग सक्रान्तिराहित्येनाशेषविपयेभ्य सहयैकस्मिन्नेव पयाये योगस्य निदानस्थाने दीपशिखावत स्थिरीकरणम् एकत्ववितर्काऽपिचारम् ॥२॥
____ यदा जघययोगरत सनिपातस्य मनोव्यागि समये निरन् असर यातसमये सपूर्ण मनोयोग तत्पश्चात् पर्यापद्वीन्द्रियस्य वाग्योगपर्यायतोऽन्यातगुण यूनवाग्योगपया यान् प्रतिसमय निरुधन असरयातसमयै सपूर्ण वाग्योग, ततरच प्रथमसमयसमु पन्ननिगो दजीवस्य जप यकाययोगपर्यायतोऽसत्यातगुणहीनकाययोग प्रतिसमय निरन्धन् , अभयात मत्रवाला पुरुष समस्त शरीर के अपययों में व्याम विपम पि को मन के प्रभाव से म्वेचकर काटे हुए स्थानपर स्तभित कर देता है उसीतरह पूर्वगनश्रुतज्ञान के अनुसार अर्थ, व्यजन एव योगों की सक्रान्ति से रहित होने के कारण, अशेषविपया से योगा को हटा कर एक ही पर्याय मे योग का, वातरहित स्थान मे दीपक की लौ की तरह, स्थिर करना सो एकत्वविर्तक-अविचार-नामक शुक्ल यान का दूसरा भेदहे ॥२॥ मूक्ष्मक्रिय-अप्रतिपाति शुक्लध्यान सिर्फ सूक्ष्मकाययोगवाले जीन को होता है। सूदमक्रिय-अप्रतिपाति शुक्ल ध्यान के सन्मुख हुआ नीव सर्वप्रथम मनोद्रव्यों का प्रतिसमय निरोध करता हुआ अमख्या तसमयप्रमाणकाल में समस्तमनोयोग का, इसीतरह प्रतिसमय वाग्योगपर्यायों का निराध करता हुआ अमख्यातसमयप्रमाणकाल मे समस्तवाग्योग का, एव प्रथम समयम समुत्पन्न निगोदजानकी जघन्य-अवगाहनास्वरूप काययोगपर्यायों से अमरयात
જેવી રીતે સિદ્ધ ગાર્િડક આદિમત્રવાળે પુરૂષ આખા શરીરના અવય માં પ્રસરેલા વિષમ ઝેરને મત્રના પ્રભાવથી ચીને કરડેલા સ્થાન ઉપર સ્ત ભિત કરી દે છે, તેવી જ રીતે પૂર્વગત શ્રતજ્ઞાન અનુસાર અર્થ, વ્યજન તેમજ એગોની સ કાતિથી રહિત હોવાને કારણે, બીજા વિષથી ચાગને હટાવીને એક જ પર્યાયમા વેગને હવા વગરના સ્થાનમાં દીપકની જાતની પેઠે સ્થિર કરે તે શુકલધ્યાનના એકત્વવિર્તક અવિચાર નામને બીજો પ્રકાર છે (૨)
સૂચિ -અપ્રતિપાતિ શુકલધ્યાનને સન્મુખ થયેલે જીવ સર્વપ્રથમ મને દ્રવ્યોના હરવખત નિરોધ કરતા કરતા અસ ખ્યાત-સમયપ્રમાણ કાલે સમસ્ત મોગને, તેમ જ વાર વાર વાગપપ્પાને નિરોધ કરતા કરતા અસ ખ્યાત-સમય --પ્રમાણે કાળે સમન્ત વાગ્યોગને, તેમ જ પ્રથમ સમયમા સમુત્પન્ન નિગોદ જીવની જઘન્ય અવગાહના સ્વરૂપ કાગની પર્યાથી અસ ખ્યાતગુણહીનકાગને વાર વાર વિરોધ કરતા
