Uttaradhyayan Sutram Part 02

Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 592
________________

५००
औपपातिकसने जायकोऊहल्ले, उप्पण्णसड्ढे उप्पण्णससए उपण्णकोऊहल्ले, संजायसड्ढे सजायससए सजायकोऊहहे, समुप्पण्णसड्ढे समुमाय इति भार 1 'जायकोऊहल्ले' जातकुतूहल -जात उतूहलम=औ मुक्य यस्य स जातकुतूहल , मत्कृतप्रश्नस्य कीदृशमुत्तरं भगनाउ वक्ष्यनि त ओतुमौ मुक्यमानि यथे, 'उप्पण्णसड्ढे' उत्पनश्रद्ध -उपना-विशेषग जाता श्रद्धा यस्य स तथा, यद्वाश्रद्धाया स्वरूपस्य तिरोहितत्वे जातबद्ध , तस्या स्वरूपस्य प्रादुर्भाव तु उपनश्रद्ध -इति भाव । 'उप्पण्णससए' उपनसंगय , 'उप्पण्णफोऊल्ले' उपनतृहल , ' सजायसड्ढे गजातश्रद्ध , प्रर्पारिवाचक शिन्द , ततश्च सजाता-विशेषतरेण उपना श्रद्धा यस्य स मजातश्रद्ध , 'सजायससए' सजातसमय , 'सजायफोऊहल्ले' सजातकुतूहल , 'समुप्पण्णसड्ढे' समुत्पन्नश्रद्ध -समुत्पना सर्वथा सजाता श्रद्धा यस्य स तथा, प्रश्न का उत्तर न मालूम किस तरह का देगे ? इस बात को जानने को उत्कण्ठा उनके चित्त मे बढी, क्यों कि (उप्पण्णसडढे) भगवान के ऊपर ही उनके चित्त मे अतिशय श्रद्धा थी, अत उनसे ही निर्णय करने के लिये श्रद्वा उत्पन्न हुइ। (उप्पण्णससए उप्पण्णको ऊहल्ले सजायसड्ढे सजायससए सजायकोऊहल्ले समुप्पण्णसड्ढे समुप्पण्णससए समु प्पण्णकोऊहल्ले) उत्पन्न सय, उत्पन्न कौतुहल'-इत्यादि पदां द्वारा वाच्यार्य मे, अवग्रह, इहा, अपाय, और धारणा ज्ञान की तरह उत्तरोत्तररूप से विशेषता द्योतन करने के लिए सूत्रकार
ने 'जात, उत्पन्न, सजात, समुत्पन्न' इन पदों का प्रयोग किया है। भगवान् गौतम __ को जो चित्त मे तत्त्व के निर्णय करने की इच्छा जागृत हुई वह पहिले सामा यरूप मे ही
हुइ, कारण कि उहे गय जो उपन्न हुआ था वह भी सामायरूप से ही हुआ था, इसी
કેવી રીતે આપશે ? એ વાતને જાણવાની ઉત્ક છે. તેમના ચિત્તમાં વધી, કેમકે (उप्पण्णसड्ढे) भगवानना ७५२०४ तेमना थित्तमा अतिशय श्रद्धा ती, हुवे तमनी ४ पासथा निर्णय ४२१! माटे श्रद्धा त्पन्न 25 (उप्पण्णससए उप्प पणकोहल्ले सजायसड्ढे सजायससए सजायकोउहल्ले समुप्पण्णसढे समुप्ण्ण ससए समुप्पण्णकोहल्ले) Geपन्नस शय उत्पनौतुडत' Vत्यादि यह द्वारा વાચ્યાર્થમા, અવગ્રહ, ઈહા, અવાય અને ધારણુ જ્ઞાનની પેઠે ઉત્તરોત્તરરૂપથી विशेषतानाश सापवाभाटे सूत्रधारे 'जात उत्पन्न सजात समुत्पन्न' से पहाना એશ કર્યો છે ભગવાન ગૌતમને જે ચિત્તમા તત્વને નિર્ણય કરવાની ઈચ્છા ગત થઈ તે પહેલા સામાન્યરૂપમાં જ થઈ હતી કારણ તેમને જે સ શય


Page Navigation
1 ... 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106