Uttaradhyayan Sutram Part 02

Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 673
________________

पोयूपपपिणी टोका सू ३१ अम्नडपरित्राजक विषये भगवद्गीतमयो सपाद ५७९ खओवसमेण ईहाहामग्गणगवेसण करेमाणस्स वीरियलद्धी वेउब्बियलड़ी ओहिणाणलद्धी समुप्पण्णा । तए णं से अम्मडे परिव्वायगे तीएवीरियलद्धीए वेउब्बियलडीए ओहीणाणलद्धीए खभोवसमेण' तनावग्गीयाना=कर्मणा वीक्रियतव्यवपिनानावरणीयाना क्षयोपशमेन, 'दहा-वृहा-मग्गण-गयेसण करमाणस्स हा यूह-मार्गण गवेषण कुर्वत -तत्र-ईहामनिनानभेट -नामजायादिविशेषरुपनारहितमामान्यनानोत्तर विशेषनिथवा विचारणा इयर्थ , व्यूह =अपोह -सामा मनानोत्तरफाल विदोपनिश्चयाय विचारगाया प्रवृत्ताया तदनु गुणदोषविचारगाजनितो निश्चय । मार्गगजीवादिपनार्थम्य यथानस्थितस्वरूपान्वेपगम् , गवेषण= मार्गगानन्तरमनुपलभ्यस्य जीरादिपनार्थस्य सर्वत परिभावनम् , एपा समाहारस्तत् तथा, तत् उर्वत अम्बडस्य परिनानकम्ये यन्वय । 'वीरियलद्वी' वीर्यलन्धि , 'वेउबियलदी' वैकियलन्धि 'ओहिणाणल्दी समुप्पण्णा' अवपिनानपिश्च समुपना । 'तए ण आवरण कर्मों के (खोवसमेण) क्षयोपशम से (ईहा-चूहा मग्गणगवेसण करेमाणस्स) ईहा-नाम एव जायादिरूप कल्पना से हित सामान्य ज्ञान के बाद पिरोपरूप से निश्चय करने की चेष्टा-विचारधारा, व्यूह-सामान्य ज्ञान के बाद विशेष निश्चय के लिये विचारणा करने पर गुणदोष के विचार से होनेवाला निश्चय-अवायरूप जान, मार्गग-यथावस्थित जीपादिक पदार्थ के स्वरूपका अन्वेषण, एव गवेपण-मार्गण के वाट अनुपग्भ्य जीवानिक पदार्थों के सभी प्रकार से निर्णय करने का तरफ त परतारूप गवेपग (करेमाणस्स) करने से (वीग्यिलद्धी वेउन्वियलद्धी ओहिणाणलद्धी समुप्पण्णा) वार्यलन्धि, वैक्रियलब्धि, तथा अपधिजानलब्धि उत्पन्न हो गई । (तए ण से
माप उभौना (सओरसमेण) क्षयोपशमथी (ईहा-यूहा-मग्गणगरेसण करेमाणस्स) घडा-नाम तमा जति माहिनी नाथी હિત સામાન્ય જ્ઞાન થયા પછી વિશેષરૂપથી નિશ્ચય કરવાની ચેષ્ટાવિચાધાગ, બૃહ-સામાન્યજ્ઞાન બાદ વિશેષ નિશ્ચય કરવા માટે વિચારણા કર્યા પછી ગુણદોષના વિચારથી થવાવાળા નિશ્ચય-અવાયરૂપ જ્ઞાન, માર્ગg યથાવસ્થિત જીવ–આદિક પદાર્થના સ્વરૂપનું અન્વેષણ, તેમજ ગષણ-માર્ગ પછી અનુપલભ્ય જીવ આદિક પદાર્થોને સર્વ પ્રકારથી નિર્ણય કરવાની તરફ तत्प३५ गवेष (करेमाणस्स) पाथी (वीरियलद्वी वेउब्धियलद्धी ओहिणाणलद्धी समुप्पण्णा) वायसब्धि, सिधि, तथा मधिज्ञानसाध


Page Navigation
1 ... 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106