Uttaradhyayan Sutram Part 02

Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 803
________________

अचराध्ययनसूत्रे रूपेऽग्नौ प्रक्षिप्यन्ते इति भावः। तथा-शरीर करीपाङ्कम्, तपो ज्योति प्रज्वालन हेतुः शरीरमेव करीपानम्, शरीरे सत्येव वपसः सम्भपात् । तथा-कर्माणि एषांसि, समित्स्थानीयानि फर्माणि, तपसा कर्माणि, भस्मीक्रियन्ते । तथा-सयमयोगा:सयमव्यापाराः शान्तिः, सयमेन हि सर्वजीयोपद्रनाः परिहियन्ते, ततः शान्तिः, अतः सयमयोगा एव शान्तिः । तथा-ऋपीणा प्रशस्तम्-मुनिमिः प्रशसनीय होमसम्यक्चारित्ररूप जुहोमिकरोमि आराधयामीत्यर्थः ॥ ४४ ॥ (सरीर कारिसग-शरीर करीपाङ्गम् ) यह शरीर ही करीषा है-अग्निके जलानेके लिये कडा स्वरूप है। शरीर के होने पर ही तपस्या का आरा. धन होता है अतः उस तपरूप अग्नि को जलानेमें कडा के स्थानापन यह शरीर कहा गया है । (कम्मे एहा-कर्माणि एधासि) ज्ञानावरणीयादिक अष्टविध कर्म इस यज्ञ मे जलाये जाते हैं अतः वे इन्धन के स्थानापन्न कहे गये हैं। (सजमजोग सति-सयमयोगाः शान्तिः) सयम. व्यापार यहा शाति है-क्यों कि सयम से ही समस्त जीवों के उपद्रव दूर किये जाते हैं अतः उससे जीव को शाति मिलती है। इसीलिये हम (इसिण पसत्थ-ऋपीणां प्रशस्तम् ) रुपियों को सम्माननीय (होम हुणामि-होम जुहोमि) सम्यक्चरित्ररूप यज्ञ को आराधित करते है। .
भावार्य-ब्राह्मणों के प्रश्न का इस गाथा द्वारा मुनिराज उत्तर दे रहे हैं-वे कहते हैं कि हे ब्राह्मणों जिस यज्ञ का वर्णन किया गया हैउस यज्ञ में तप ही अग्नि है, जीव अग्निकुड है, योग सवा है, शरीर सरीर कारिसग-शरीर फरीपाङ्गम् मा शरी२ करीपाङ्ग छ, भनिन Aralad કરવા છાણ સ્વરૂપ છે શરીર હોવાથી જ તપસ્યાનું આરાધન બને છે આથી જ એ તપરૂપ અવિનને પ્રજવલિત કરવા છાણાના સ્થાનાપન આ શરી २२ ४डेवामा आवे छे कम्मे एहा-कर्माणि एर्धासि ज्ञानापया िविध કર્મને એ યજ્ઞમાં બાળવામાં આવે છે આથી તેને ઈધનના સ્થાનાપન કહે पामा मावेश छ सजमओगसति-सयमयोगा शान्ति सयम व्यापार अही શાનતી છે, કેમકે, સયમથીજ સઘળા જીવને ઉપદ્રવ દૂર કરી શકાય છે भने भेनाथ ने शादी भणे छे मा भाटे अभे इसिण पसत्थ-ऋषिणा प्रशस्तम् विभामा सम्माननीय होम हुणामि-होम जुहोमि अभ्य५ यात्र३५ यशी આરાધના કરીએ છીએ
ભાવાર્થ–બ્રાહ્મણના પ્રશ્નને મુનિરાજ આ ગાથા દ્વારા ઉત્તર આપે છે તેઓ કહે છે કે, તે બ્રાહ્મણો! જે યજ્ઞનું વર્ણન કરવામાં આવેલ છે એ યજ્ઞમાં તપ જ અગ્નિ છે, જીવ અગ્નિકુંડ છે, સુવા છે, છાણા અને


Page Navigation
1 ... 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106