Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
पीयूपवपिणी-टोकः स ५६ मगधतो धमदेशना
२५१ रूप इति यावत् । मन्धहतुगनन , म च मि यावाति । 'अत्यि सवरे' अस्ति मवर = आत्रपनिरोग , मत्रियते निरच्यते आम्नवत् आगच्छन म येन स -कचर, एप च द्रव्यमारमेनाम्या दिनि, तर द्रव्यतस्तथापिपत्रव्येग (चिकणमृतादिना) सलिलोपरि तग्ण्यादासनवरतप्रपिगनीगणा निगेष, भारत आमतरण्या प्रविशन्कर्मजलाना समितिगुमिप्रमतिभिनिंगे । इह भारम्वग्म्य ग्रहगम् । एतकथन रघमो लयोनि कारणवप्रतिआटिक अष्ट-प्रकार का कर्म आमा म प्रविष्ट होता है उसका नाम आस्रव है । (आसवे) दम पर का 'आश्रय' जन टम प्रकार की स्कृत या गवी जायगा तर इमका अर्थ होगा जिसके द्वारा जीप कमी का आश्रय-ममुपार्जन को वह आश्रय है । निम प्रकार तालान म पानीका आना बाला द्वारा होता है उसी प्रकार हम जीन में जिसक द्वारा कर्मन्पी पानी आता रहता है वह आस्रव है । यद् आनत्र हा नगीन कमी क पन्ध का कारण होता है। यह आम्नव तत्व मियाचाटिक के भेद से अनेक प्रकार का है, क्यों कि ये जो मिथ्याबारिक है वे कमा के आगमन क कारण है । (सवरे) म्बर तत्व है । आन्नव का रुकना हमका नाम मवर है । द्रव्यम्वर और भाववर इम प्रकार से मार के तो मेट है । द्रव्यस्मों के आगमन को रोकने म आमा का जो पग्गिाम कारण होता है वह परिणाम मानमवर है, पर जो कर्मपुग़लों का स्कना है वह द्रव्यम्बर है । नौका में पानी के आगमन का रुकना इसे द्रव्यम्वर के स्थानापन, एव जिस रिट से वर आता था उमका बढ़ कर ટાણે જ્ઞાનાવરણીય આદિ આઠ પ્રકારના કર્મ આત્મામાં પ્રવિણ થાય છે तेनु नाम मा छे (आसवे) मा पहनी (आम) मा तानीने त છાયા રાખવામા આવે તે એનો અર્થ એમ થાય કે જેના દ્વારા જીવ, કર્મોને આશ્રય (સમ્રપાન કરે તે આશ્રવ છે જેમ તળાવમાં પાણીનુ આવવું નાળા દ્વારા થાય છે તેમ આ જીવમાં જેના દ્વારા કર્મરૂપી પાણી આવે છે તે આશ્રવ છે આ આસ્રવ જ નવીન ૮ર્મોના બ નું કારણ જાય છે એવું તે આવ તત્ત્વ મિથ્યાત્વ આદિકના ભેદથી અનેક પ્રકાનુ છે, કેમકે આ જે मिथ्यात माहितीना मागमननु छ (मरे) तत्व छ આઅવને રોકવુ તેનુ નામ સવર કે વ્યસ વર અને ભાવસ વર આ પ્રકારના સવના બે ભેદ છે વ્યર્મોના આગમનને દવામા આત્માનું જે પરિણામ શું હોય છે તે પરિણામ ભાવસ વર છે તેમજ જે કર્મપુદગલને રટે તે દ્રવ્યમ વર કે વહાણમાં પાણીના આવવાને વુિ એ દ્રવ્યસવનુ
સ્થાનાપન્ન તેમજ જે છિદમાવી તે આવતું હતું તેને બંધ કરી દેવું તે ભાવને વરના સ્થાને સમજવું જોઈએ સમિતિગુધિ આદિ એ બધા
