Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
२९८
औषपातिकको यथा सिद्धगारुडिकातिमन्त्र सकलगरीरस्यापि विषम पिय मन्त्रमामर्थन मबार यवेभ्य समाकृष्य दशस्याने समानीय स्तम्भयति, तथा पूर्वगतभूतानुमारतोऽर्थव्यननयोगसक्रान्तिराहित्येनाशेपरिपयेभ्य सहायकस्मिन्नेव पयाय योगस्य निवातस्थाने दीपशिधावत स्थिरीकरणम् एकत्वरितोऽविचारम् ॥२॥
यदा जपययोगरत सनिपयातस्य मनोव्यागि समये निरयन अमायातसमये सपूर्ण मनोयोग तत्पश्चात् पर्यामद्वीन्द्रियस्य वाग्योगपयायतोऽयानगुण यूनवाग्योगपया यान् प्रतिसमय निरन्धन् असरयातसमये सपूर्ण वाग्योग, ततश्च प्रथमसमयसमुपननिगो दनीवस्य जघन्यकाययोगपर्यायतोऽसत्यातगुणहीनकाययोग प्रतिममय निरन्धन् , अब यात मत्रवाला पुरुष समस्त शरीर के अवयवों म व्याम पिम चिप को मत्र के प्रभाव से खेचकर काटे हुए स्थानपर स्तभित कर देता है उसातरह पूर्वगतश्रुतज्ञान के अनुसार अर्थ, व्यजन एव योगों की समान्ति से रहित होने के कारण, अगेपपिपया से योगा को हटा कर एक ही पर्याय मे योग का, वातरहित स्थान म दीपक की लौ की तरह, स्थिर करना सो एकत्वविर्तक-अविचार-नामक शुक्ल यान का दूसरा भेदहै ॥२॥ सूक्ष्मक्रिय--अप्रतिपाति शुक्लध्यान सिर्फ सूक्ष्मकाययोगवाले जीन को होता है। सूक्ष्मक्रिय-अप्रतिपाति शुक्ल ध्यान के सन्मुख हुआ जीव सर्वप्रथम मनोदव्यों का प्रतिसमय निरोध करता हुआ अमल्या तसमयप्रमाणकाल में समस्तमनोयोग का, इसीतरह प्रतिसमय वाग्योगपर्यायों का निराध करता हुआ अमल्यातसमयप्रमाणकाल मे समस्तवाग्योग का, एव प्रथम समयम समुत्पन्न निगोदजीवकी जघन्य-अवगाहनास्वरूप काययोगपर्यायों से अक्षरयात
જેવી રીતે સિદ્ધ ગાર્િડક આદિ મત્રવાળે પરષ આખા શરીરના અવય માં પ્રસરેલા વિષમ ઝેરને મત્રના પ્રભાવથી બે ચીને કરડેલા સ્થાન ઉપર સ્ત ભિત કરી દે છે, તેવી જ રીતે પૂર્વગત શ્રતજ્ઞાન અનુસાર અર્થ, વ્યજેને તેમજ એગોની સફાતિથી રહિત હોવાને કારણે, બીજા વિષયેથી ચોગાને હટાવીને એક જ પર્યાયમાં રોગને હવા વગરના સ્થાનમાં દીપકની તની પેઠ સ્થિર કરે તે શુકલવ્યાનના એકત્વવિર્તક અવિચાર નામને બીજો પ્રકાર છે (૨)
સૂમક્રિય-અપ્રતિપતિ શુકલધ્યાનને સન્મુખ થયેલે જીવ સર્વપ્રથમ મદ્રના હરવખત નિરોધ કરતા કરતા અસ ખ્યાત-સમયપ્રમાણુ કાલે સમસ્ત મનેગને, તેમ જ વાર વાર વાગ્યેગપર્યાયાને નિરાધ કરતા કરતા અને ખ્યાત-સમય પ્રમાણે કાળે સમસ્ત વાગ્યેગને, તેમ જ પ્રથમ સમયમાં સમુત્પન્ન નિગદ જીવની જઘન્ય અવગાહના સ્વરૂપ વાયગની પર્યાથી અને ખાતગુણહીનકાયયોગને વારે વાર નિરોધ કરતા
