Uttaradhyayan Sutram Part 02

Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 318
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पपातिकत्रे
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यस्तु साधु कर्मदोपात् पाराचिकापत्तियोग्यात् उष्टमपराधपत्र प्राप्त स यदि भद्रक 'पुनरेव न करिष्यामी' - ति व्यवसितस्तदा स तप पाराश्चिक अर्थात् तप समाराधनतत्पर पाराश्चिक कियते । तस्य तप करणयोग्यता यथा भवति तदुभ्यते - वज्ररूपभनाराच सहनन, वज्रकुड्यसमान वीर्य, सागरवद्गम्भीरता, मेस्वीरता, आगमनान - जघन्येन नवमपूर्वान्तर्गतमाचाराख्य तृतीय वस्तु, उत्कर्पतो ढगमपूर्वं मपूर्ण तच सूत्रतोऽर्थतच यदि परिचित भवति । एतै सहननादिभि सम्पन्न तथा सिंहविक्रीडितादितप कर्मभावित, इन्द्रियकपायाणा निग्रहे समर्थ, प्रवचनरहस्यार्थनानसम्पन्नथ, तथा गच्छानि सारितस्यापि यस्य नहीं छोना जाता है । विपयदुष्ट से भिन्न जो रूपायदुष्ट, प्रमत्त और अन्योऽन्यकुर्वाण हैं, ये तीन नियमत लिङ्गपाराश्चिक किये जाते हैं, अर्थात् इनका साधुवेप ले लिया जाता है ।
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जिस दुष्कर्म से साधु पाराश्चिक होता है, उस दुष्कर्म के कारण जो साधु उत्कृष्ट अपराधी हो गया हो, वह साधु यदि भद्रक हो और वह ऐसा नियम करे कि "मै अब फिर कभी भी ऐसा नहीं करूँगा " तब वह साधु तप पाराचिक किया जाता है, अर्थात् उससे पाराचिक तप कराया जाता है । पाराश्चिक तप करने की योग्यता जैसे होती है सो कहते है - जो साधु वज्र-षभ नाराच - महननवाला हो, वज्र की भाँत के समान दृढ जिसका वीर्य-परा क्रम हो, समुद्र के समान जिसमें गाम्भार्य हो, मेर के समान जिसमें धीरता हो, तथा जो आगम को जानने वाला हो अर्थात् जघन्य से नवमपूर्वान्तर्गत आचाराख्य तृतीय वस्तु को, उत्कृष्ट से सम्पूर्ण दशम पूर्व को सूत्र से और अर्थ से जानने वाला हो, सिंहविक्रीडित आदि तप कर चुका हो, इन्द्रिय और ऊषायों के निग्रह करने में समर्थ हो, प्रवचन के गूढार्थ को जानने वाला हो, गच्छ से निकाले जाने पर भी जिसके मनमे 'मै गच्छ से निकाला. જે દૃષ્કમથી સાધુ પારાચિક થાય છે તે દુષ્કર્મના કારણે જે સાધુ ઉત્કૃષ્ટ અપરાધી થયા હોય તે સાધુ જો પ્રકૃતિભદ્રક હેાય અને જે તે એવી પ્રતિજ્ઞા કરે કે હુ હવે ફરીને આવુ નહિ કરૂ' તા તે સાધુ તપ પારાચિક કરાય છે, અર્થાત્ તેની પાસે પારાચિક તપ કરાવવામા આવે છે. પારાચિન તપ કરવાની ચેાગ્યતા કેવી હાય તે કહે છે જે સાધુ સહુનનવાળા હોય, વજ્રની ભીતના જેવા દૃઢ જેનુ વીર્ય~પરાક્રમ હાય, સમુદ્રની જેમ જેનામા ગાભીય હોય, મેરૂની પેઠે જેનામા ધીરતા હોય, તથા જે આગમને જાણવાવાળા હોય અર્થાત્ જઘન્યથી નવમપૂર્વ ગત मायाરાખ ત્રીજી વસ્તુને, ઉત્કૃષ્ટથી સ પૂર્ણ દશમ પૂર્વને સૂત્રથી તથા અર્થથી જાણનારા હાય, સિહવિક્રીડિત આદિ તપ કરી ચૂકયા હોય, ઇંદ્રિય અને કાષાયાના નિગ્રહ કરવામા સમર્થ હોય, પ્રવચનના ગૂઢાર્થીને જાણવાવાળા હોય, ગચ્છ
વક્ષનારાય
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