Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
पीयूषषिणी-टो। सु ३० ध्यानभेदयणनम्
२८५ विचए १ अवायविचए २ विवागविचए ३ सठाणविचए ।
धम्मस्स णं झाणस्स चत्तारि लस्खणा पण्णता, त जहा-आणापिया द्रव्यपयायप्रपनगोपिना अनाधनता भाप्रपञ्चमोनना नफनिगोमान्टि मा पसिना कर्म गथिभतिनी वियन । २-'भपायविचए' आयविचम्-आपाया गगद्वेपाटिजन्या अन यारतेपा विचयो यत्र तत्त मा, विषयटोपाऽनुचि तनमित्यर्थ । ३ 'विवागविवा' विपाकवि चयम्-रिपाक =र्मिफर, तस्य विचयो या तत्तथा कर्मफल्गऽनुनिन्तनमियर्थ । - 'सठागविचए' मम्यानपिचयम्-मायानानि-गेकापममुद्रायातय , तेपा विचयो यत्र तत् तथा, 'सम्मम्स ण णम चत्तारि पणा पण्णता धर्मस्य पर यानन्य चनारि सन णानि प्रनमानि, 'त जहा' तथपा-१--'आगाई' आनारचि -आनामर्वज्ञवचनस्पा, तया है, अनवद्य है, गभीर है, प्रभावशाला है, निपुगजनपिनेय है, द्रव्य व पयायां का नोपक है, अनादि अनत है “मार का अन्त कन नागह नरम निगोनाटिक के तु मा का पिनागफ है और कर्मग्रयि का उरोटक है ॥१॥अपायविचय-रागद्वेप आदि से जय अनयों का नाम जपाय है । उनका विचाग्ना जिसम होता है-अथात् अनादि पिया के दीपा का अनुचिन्तन जिसम किया जाता है यह पायर्यापचय धर्म पान हे ||२|| विपाकविनय-कर्मफर का नाम पिपाक है, इसका चितन करना अथात् कर्म मे उद्ध हो आमा चतुर्गतिर सार म भ्रमण करता ह ऐसा जो विचारना मो विपाकपिचय हे ॥३।। सम्यान रिचय-चौपा भेट है, म्यानका जर्थ लाक्य एवममुद्राटिक का आकार है, उनका विचार करना सो स्थानपिचय ||४||(पम्मम्स ण झाणस्स चत्तारि लक्षणा पण्णत्ता) ગભી છે, પ્રભાવશાળી છે, નિપુણ લેટોથી જાણવા છે, દ્રવ્ય તેમજ પાયાનુ બેવડ છે, અનાદિ અનત , તેના અને વાવાળું છે, નરક તેમજ ગેટ આદિકના ૮ નુ વિનાશક છે, કમ ની ગ્રજિનું ઉ“ દક ર (૧) અપાયવિચય-રાગદ્વેષ આદિથી થતા અનોખુ નામ અપાય છે તેને વિચાર જેમા કરાય છે અર્થાત ગાદિ વિષયોના દેવેનુ અનુચિતન જેમ કરાય છે તે અપાયરિચય ધર્મ યાન છે (-) વિપાકવિચય-કર્મકલનું નામ વિપાડે છે તેનું ચિ તન કરવું, અચાત કર્મથી બધાયેલો આત્મા ચતુગતિ- અનામે ભ્રમણ કરે છે એમ જે વિચારવુ તે વિપાલવિચય છે (૩) બસ્થાનવિચય ચ પ્રકાર છે સન્થા ને અર્ચ લેડ, દ્વીપ તેમજ નમુદ્રાદિ નો આકાર છે, તેને વિચાર કરવો તે સ સ્થાનવિચય છે (૪) (चम्मस्म ण झाणास चत्तारि रक्सणा पण्णत्ता) मध्यानना न्या२ समान हो
