Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 348
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૨૮
औपपातिकमत्र ४। धम्मज्झाणे चउविहे चउप्पडोयारे पण्णते, त जहा-आणा'आमरणतदोसे ' आमरणान्तटोप --गरगमन अतो मग्गा त , मरणपर्यतम् अमनातानु तापत्य कालगौरिकादेग्वि या हिमारिपु प्रति सा प्रत्तिग्य आमरगा तटोप । ४ पु “यानेषु आर्तरीडे त्या ये धर्मोतु पाटो । 'धम्मआणे चउबिहे चउप्पटायारे पण्णत्ते' चर्म यान चतुविध चतुष्प्रत्यस्तार प्रनमम् । धर्म ग्रान चनुनि-ननम्नो पिघा =स्यम्पल नगालम्बनानुप्रेक्षाग्रूपा गकारा यस्मिन तत्नयोक्तम् । चतुप्रयतार च-स्वरूपारिपुएफैकस्य चतुष्प्रकारतया प्र यातागे विचारगीय वेन अवतरण यस्मिन् तत् , प्रत्येक चतुर्विधमियर्थ , प्रज तम् । तत्र स्वास्य चातुनि यमाह--तद्यथा-'आणापिचए' आनापिचयम्-आना-जिनप्रपचन, तस्या पिचय पयालोचन यत्र तत्तथा, आनागुगाऽनचिन्तनमि यर्थ , आनामेन चितयेत-आना भगत सर्वतस्य पूनापरविशुद्धा निरपशेवजीन कायहिताऽनद्या महाया महानुभावा पिपुगजन निका म प्रवृत्तिगाल रहना मो आमरणातटोप है । इन चार घ्याम आर्त-रोट--व्यान छोडन योग्य है, और धर्म यान एव शुक्ल यान ये दो यान प्राय है । अब धर्म यान का भेट कहते है-(धम्ममाणे चउबिहे चउप्पडोयारे पग्णत्ते ) धर्मभ्यान-स्वरूप, लवंग, आलम्मन, एर अनुप्रेता के भेद से चार प्रकार का है, इन चारा म मा एक एक के चार चार भन होते हैं । इस प्रकार कुल इसके १६ भेट हो जाते हैं । धर्म यान के चार स्वरूप ये है-- ( आणापिचए, अवायविचए, विवागविचए, सठाणविचए,) अज्ञापिचय, अपायविचा, विपाकविचय, और स्थानपिचय । तार्यकर प्रभु की आना का जिसम विचार किया जाय वह जानापिचय धर्म यान है। तार्यकर प्रभुको जाना का चितवन इसम इस प्रकार किया जाता हे-भगवान का आनारूप प्रवचन पृवापर में निटाप है, निरवशेष जीनो का हितमत्ता પ્રવૃત્તિ વિ દેવુ તે આમણાત દેષ છે આ ચારેય યાનામાં આત –ૌદ્ર યાન રડવા લાગ્યા છે અને વમ ય ન તેમજ શુક્લ યાન એ બે ધ્યાન ગ્રહણ ४२वा योग्य वे धर्म यानना डार उडे -(धम्मज्झाणे चउविहे चउप डोयारे पण्णत्त ) म पान, १३५, सक्षा, मन तेभन मनुप्रेक्षान हथी ચાર પ્રકારનું છે કે ચારમા પણ એકએડના ચાર ચાર ભેદ થાય છે से दात सतना सोण (११) मे 45 तय (तजहा) यमयानना यार ४ -१३५ २॥ -( आणाविचए, अपायपिचए, विनागपिचए, मठाणपिचर) माज्ञा વિજય, અપાયરિચય, વિપાકવિચય અને માનવિચય, તીથ કર પ્રભુની આજ્ઞાને જેમાં વિચાર કરવામાં આવે તે આજ્ઞાવિચય ધમ વ્યાન છે તીર્થ
૨ પ્રભુની આજ્ઞાનું ચિતવન એમાં આ રીતે કરાય છે–ભગવાનનું આજ્ઞારૂપ પ્રવચન પૂવાપરમાં નિર્દોષ છે, તમામ ને હિતકતા છે, અનવદ્ય છે,

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