Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
औपपातिक
-
-
-
-
-
-
नगरे शत बालसा जाता नि त कया गया । पायायमम तपा नास्ति' इति कान चतुर्थी असायगपा, याना न मय गपि गपा, मा नाति, चतुर्विवचनयोगरित्तिर्वचोगुप्तिरिति माव । कायगुता' कायगुप्ता -गमनागमाप्रचलनानिक्रियाया गोपन-कायगुप्ति , फायगुप्तिधा-चारित्तिम्पा, यथागम चश-नियमरूपा च । तत्र परीपहोपसर्गानि गोऽपि यत फायोमर्गकरणादिना कायस्य नियन्ताकरणम्, सर्वयोगनिरोधा वस्थाया वा सर्वथा यत् कायचेगनिरोधन सा प्रयमा। गुरुगापृष्ठय गरीरमस्तारकम्यादि-- है उस वस्तु को उसी स्वरूप से प्रकाशित करनगठा वचन स याचन है, जैसेयह जीव है । (२) जीव को अजीव पहना मपावचन है। (3) मिश्रितवचन सय मृपा वचन है, जैसे-आज इस नगर में सौ बालक जमे है। यह वचन मिश्ररूप इसलिये है कि इसमे सौ का निर्णय नहीं है। (४) जो वचन मृपा भी न ही और सत्य भी न हो ऐसे वचन का नाम असयमपा है, जैसे-स्वाध्याय समान तप नहीं है "-ऐसा वचन न सत्य है और न असय ही है, अर्थात् व्यवहार वचन है । इस ४ प्रकार के वचनयोग का वचनगुमि में निरोध हो जाता है । गमन-आगमन आदि क्रिया का जिसमें निरोष है वह कायगुमि है। यह कायगुमि २ प्रकारकी है-चेष्टा निवृत्तिरूप १, यथा-आगम-चेटानियमनरूप २ । परीपह एव उपसर्ग के आनेपर भी शरीर से ममत्व का परित्याग कर जो उसे निश्चल करना है, अथवा सर्वयोगों की निरोध अवस्था में जो सर्वथा काय की चेष्टाओं का निरोध करना है यह चेष्टानि त्तिरूप पहली कायगुपि है। गुरु से पूछकर शारारिक क्रियाओं की निवृत्ति के समय,
કરવાવાળું વચન સત્યવચન છે જેમકે આ જીવ છે (૨) જીવને અજીવ કહેવું એ મૃષાવચન છે. (૩) મિશ્રવચન સત્યમૃષાવચન છે, જેમ કે આજે આ નગરમા તે બાળક જન્મ્યા છેઆ વચન મિશ્રરૂપ એટલા માટે છે કે એમા સેને નિર્ણય નથી (૪) જે વચન મૃષા પણ ન હોય અને સત્ય પણ ન હોય એવા વચનનું નામ અસત્યમૃષા છે, જેમ “સ્વાધ્યાયના જેવુ તપ નથી' એવા વચન નથી તે સત્ય કે નથી અસત્ય, અર્થાત વ્યવહારવચન છે. આ ચાર પ્રકારના વચનગને વચનગુપ્તિમાં નિરોધ થઈ જાય છે ગમન-આગમન–આદિ યિાઓને જેમાં નિરાધ હોય તેને કાયમુમિ કહે છે આ ડાયગુપ્તિ બે પ્રકારની છે-૧ ચેષ્ટાનિવૃત્તિરૂપ, અને ૨ યથા–આગમ–ચેષ્ટાનિયમનરૂપ પરીષહ તેમજ ઉપસર્ગના આવવા છતા પણ શરીરથી મમત્વને ત્યાગ કરીને જે તેને નિશ્ચલ કરવું, અથવા સર્વ યોગેની નિરાધ-અવસ્થામાં જે સર્વથા કાયની ચેષ્ટાઓને નિરોધ કરવું તે ચેષ્ટા
