Uttaradhyayan Sutram Part 02

Book Title: Uttaradhyayan Sutram Part 02
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 311
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पीयूषपिणी टीका र ३० प्रायचित्तभेदयर्णनम
२५१
परपक्ष परपसे दृष्ट तन-बालाया तरण्या ग सा व्या य माधुर्दष्ट गोलभगकारक, म प्रथमो भग । माग्य यातग्गृहिण्याम यतायिकाया वा अयुपपन इति द्विताय । गरस्यो नालाया तरच्या या सा यार युपपन दनि तृतीय । गृहम्यो गहस्थायामिति चतुर्य । र विषय दुप्पाऽपि चतुषियो मन य ।
ता-प्रथमभने वर्तमान योऽनुपरत म रिङ्गपागनिक कर्तव्य -साधुवेपापहाग मईया गाद सहिष्करणीय । यस्तपरत -उपशान्त 'पुननव करिष्यामी'-ति प्रतिजानाति, तर पागनिकाह तपारूप प्रायश्चित्त काग्यति तत साधुवेपमनप य नाक्षाप्रदान पर्न गम् उपपतम्। विपय 'प्टग्य पारचिस्वपिपानाभागात । परतार्थिर साम्रा से व्यभिचार कग्नबाग मात्र । (३) परपस, स्वपल म दुष्टवाला या तर । साना का लाभग करनवाला गस्य । (४) परपन, परपक्ष में दुष्ट-गृहस्य खा के माथ व्यभिचार ग्न वाला गृटम्य । विषयदुष्टके ये चार भङ्ग हुए। उनम प्रथमभङ्ग में वर्तमान सावु अपने कर्म मे निवृत्त न हो तो गुर उमो लिंगपाराश्चिक कर दें, अमात्-सा सामुवेप ले ले, और उमा गच्छ से सर्वथा वहिष्कार कर दे । जो साधु अपन दार्म से निवृत्त एव उपगान्त होकर ऐमी प्रतिज्ञा करे कि “मे अब फिर कभी भी "मा नः । काँगा" उसको गुर पागश्चिकाई तपोप प्रायश्चित्त देते है। ऐसे साधुका साधुवप नहीं छाना जाता है, मान उसे नयी दाज्ञा दी जाता है । अपने दुप्फर्म से निवृत्त विषयदृष्ट के लिये लिङ्गपाराधिक का विधान नहीं है, अथात्-उसका वेप नहीं डीना जाता है। પરપલમાં દર્શય્યાતરની સ્ત્રી અથવા પરતીર્થિની સ્ત્રીથી વ્યભિચાર કરવાવાળે સાધુ (૩) પપક્ષ, સ્વપલમાં દg-બાલા અથવા તણી સાધ્વીનુ શીયળ ભ ગ કરવાવાળા ગૃહસ્થ (૪) પમ્પલ, પર૫ક્ષમાં દુર-ગૃહસ્થ સ્ત્રીની સાપે વ્યભિચાર કરવાવાળે ગૃહસ્થ વિષયણના આ ચાર ભ ગ થયા તેમાં પ્રગમ ભાગમાં વર્તમાન સાધુ પિતાના દુષ્કર્મથી નિવૃત્ત ન થાય તે ગુરૂ તેને લિ અપાચિત કરી દે, અથાત્ તેને સાધુ વેવ લઈ લે અને ગ૭માથી તેને મર્પયા બઝાર કરી દે જે સાધુ પિતાના દુષ્કર્મથી નિવૃત્ત તેમ જ ઉપશાત થઈને એવી પ્રતિજ્ઞા કરે કે “હ હવે કરીને કદી એવુ નહિ કરૂ” તેને ગુરૂ પાચિકાહનપર પ્રાયશ્ચિત્ત આપે છે એવા સાધુને સાધુવેષ છીનવી લેવા નથી માત્ર તેને નવી દીલા અપાય છે પિતાન, દુષ્કમથી નિવૃત્ત વિષયદાને માટે લિપારાચિનુ વિધાન નથી અર્થાત તેને વેષ છીનવી લેવા નથી


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