________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२२४
प्रश्नव्याकरणसूत्रे
न्यपि स्वरूपतस्तथ्यान्यपि किन्तु अपि निश्चयेन 'हिंसगाई' हिंसकानि=परि णामतः पाणिप्राणघातकानि तस्मादसत्यस्वरूपाणि, 'वयणाई' वचनानि, 'पुट्ठा वा अपुडा वा पृष्टा वा केनापि, अपृष्टा वाऽपि - अलीकवादिनः ' उयाहरंति ' उदाहरन्ति = कथयन्ति ॥ मु० १२ ॥
अथवा परम्परा रूप से घात करने वाले ऐसे ( सच्चाणि वि) स्वरूप से सत्य भी हों किन्तु निश्चय में (हिसगाई ) परिणामतः प्राणियों के प्राणों के उपघातक होने के कारण असत्य स्वरूप ही होते हैं। ऐसे ( वयणाई ) वचनों को ( पुट्ठा वा अपुड्डा वा ) असत्यवादी जन चाहे उनसे कोई पूछे अथवा न पूछे तो भी ( उयाहरति ) कह दिया करते हैं !
भावार्थ - मृषावादीजन अनेकविध प्राणिपीडक यंत्रों को बनाने के लिये, विविध माकर के विषों का निर्माण करने के लिये दूसरों को उपाय बतलाया करते हैं । गर्भ का पतन कैसे किया जाता है, नगरादिकों में क्षोभ उत्पन्न कैसे हो सकता है, दूसरों को वश में कैसे किया जा सकता है, धोरी करने के क्या २ साधन हैं, परस्त्रीगमन करने का क्या उपाय है, दूसरों की सेना को कैसे परास्त किया जाता है, आदि में उपद्रव कैसे उत्पन्न किया जाता है, जंगल आदि में आग लगाना, लडाग आदि जलाशयों को शुष्क करना - सुखाना, इत्यादि सब प्रकार के इष्ट प्रयोगों को मृषावादी जन चाहे उनसे कोई पूछे अथवा न
ग्राम
घाइयाई " प्रालीयोनो साक्षात धात उरनार अथवा परम्परा ३ धात १२नार शेवां " सच्चाणि वि" स्व३५ सत्य होय तो पशु अवश्य " हिंसगाई " परिામ જોતાં પ્રાણીએનાં પ્રાણાની હત્યા કરનાર હાવાથી અસત્ય સ્વરૂપ જ હાય छे मेवां " वयणाईं " वयो" पुट्ठा वा अपुट्ठा वा" असत्यवादी भागुस. તેને કઈ પૂછે કે ન પૂછે છતાં પણ उयाहरति " मोट्या उरे छे.
16
ભાવાર્થ-મૃષાવાદી માણસ અનેક પ્રકારનાં પ્રાણીપીડક યંત્રો બનાવવાને માટે તથા વિવિધ પ્રકારનાં વિષ બનાવવાને માટે ખીજા લોકોને ઉપાયા મતાવ્યા કરે છે. ગર્ભપાત કેવી રીતે કરાવાય છે, નગર આઢિમાં કેવી રીત ક્ષેાલ ઉત્પન્ન કરી શકાય છે, ખીન્તને કેવી રીતે વશ કરી શકાય છે, ચારી કરવાનાં કયાં કયાં સાધનો છે, પરસ્ત્રીગમન કરવાના કયા કયા ઉપાય છે. અન્યનાં સૈન્યને કેવી રીતે પરાજ્ય આપી શકાય છે, ગામ આદિમાં કેવી રીતે ઉપદ્રવ પેદા કરી શકાય છે, જગલ આદિમાં કેવી રીતે આગ લગાડાય છે, તળાવ આદિ જળાશયાને કેવી રીતે સૂકવી નખાય છે, ઇત્યાદિ સર્વ પ્રકારના ઇષ્ટ પ્રયોગા
For Private And Personal Use Only
