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प्रभव्याकरणसूत्रे जोगेहि ' तपोनियमशीलयोगै-तपः प्रभृतिव्यापारैः - निच्चकालं' नित्यकालं= सर्वदाऽन्तरात्मा भावितव्यः । 'किते' के ते-कथम्भूतास्ते तपोनियमशीलयोगा? इत्याह- अण्हाणग अदंतधोवणसेयमलजल्लधारणमूगवयकेसलोयग्वमदम-अचेलग खुप्पिवासलाघवसीतोसिणकठ्ठ-सेज्जाभूमिनिसेज्जापरघरपवेसलद्धावलद्रमाणावमाणनिंदणदंसमसगफासनियमतयगुणविणयमाइएहिं ' अस्नानकादन्तधावनस्वेदमलजल्लधारणमौनव्रतकेशलोच क्षमादमावेलकक्षुत्पिपासालाघवशीतोष्णकाष्ठशय्याभूमिनिषद्यारगृहपवेशलब्धापलब्धमानापमाननिन्दनदंशमशकस्पर्शनियमतपोगुणविनयादिकैः-तत्र-अस्नानकं स्नानवर्जनम् , अदन्तधावन-दन्तधावनवर्जनम् , तथा-स्वे. दमलजल्लधारणं, तत्र-स्वेदः प्रस्वेदः, मलं-स्वेदरजः संसर्गात्समुत्पन्नं घनीभूतम् तथा ( इमेहिं तवणियमसीलजोगे हिं ) इन तप, नियम और शीलसदाचार, इन सबसे उस ब्रह्मचर्य महाव्रतधारी को ( अंतरप्पा ) अपनी अन्तरात्मा ( निच्चकाल) सर्वदा (भाविययो भवइ ) भावित करना चाहिये । ( किं ते ) वे तप नियम शील योग कौन हैं ? उन्हें दिखलाते हैं- अण्हाणग-अदंतधोवणसेय-मल्ल-जल-धारण-मूणवय-केसलोयखमदम-अलग-खुणिशसलाधव सीतोमिणकट्ठ सेज्जा भूमिनिसेज्ज. पर घर पवेस-लद्धायलद्ध-माणावमाग-निंदणदंससमगफासनियमतवगुणविणषमाइएहिं ) उस साधुके तप, नियन और शील इस प्रकार के होना चाहिये-वह साधु यावज्जीव स्नान न करे, अर्थात् उस महाव्रती को जीवन भर तक स्नान करने का त्याग कर देना चाहिये, कभी भी देतौन नहीं करना चाहिये, शरीर में प्रस्वेद - पसीना आता हो, तो उसे वायु आदि करके नहीं सुखाना चाहिये । इस पसीने में आकर नसे. तथ'इमेहिं तवणियम सील जोगेहिं थे त५, नियम, मने शास-सहायार से पाथी त प्राय मानतयारी " अंतरप्पा” पोताने सतरात्मा "निच्चकालं" सहा “भाविययो भवइ" भावित ४२ . " कि ते" तत५ नियम-शासयोग । डाय छे ते मतावे -" अण्णाणग-अदंतधोवण -सेय-मल्ल-जल्ल-धारण-मूणवय-केसलोय-खमदम-अचेलग - खुप्पिवास - लाघव सीतोसिणकदसेज्जाभूमि-निसेज्ज -परघरप्पवेसलद्धावलद्धामाणावमाण निदणदं समसगफामनियमतवगुणविणयमाइएहि " ते साधननु त५, नियम अने शासभा પ્રકારનું હોવું જોઈએ-તે સાધુ જીવન પર્યન્ત સ્નાન ન કરે એટલે કે આ મહાવ્રતધારીઓ જીવે ત્યા સુધી સ્નાન કરવાને ત્યાગ કરે જઈએ, કદી પણ દાતણ કરવું જોઈએ નહીં, શરીરે પરસેવે વળતે હોય તે પવન નાખીને તેને સકવવો જોઈએ નહીં, તે પરસેવામાં રજકણે ચાટી ગયાં હોય તે તેને શરીર પરથી દૂર કરવાં જોઈએ નહી. કાન, નાક આદિ ઇદ્રિમાં
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