________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
८६२
प्रश्नव्याकरणसूत्रे
,
त्यर्थः यत्तत्तथा, तथा = किगण हणणपयणकयका रियाणुमोयणानवकोडीहिं ' क्रयण हननपचनकृतकारितानुमोदननवकोटिभिः, तत्र - क्रयणं मूल्येन ग्रहणम्, हननं = प्राणवियोजनम्, पचनम् - अग्निना, एषां यानि कृतकारितानुमोदनानि स्वयं करणं परेण कारणं कुर्वतोऽनुमोदनम्, तान्येव नवकोटथः = नवविभागास्ताभिः ' सुपरिसुद्धं ' सुपरिशुद्धं निर्दोषम्, तथा-' दसहिं य दोसेहिं ' दशभिव दोषैः शङ्कितादिभिः, 'विषमुक्कं' विषमुक्त = रहितम्, तथा 'उम्गम - उप्पायणेरुणाहिं ' उद्मोत्पादनैषणाभिः तत्र - उद्गमः - आधा कर्मादिः - षोडशविधः, उत्पादना=याच्याशुद्ध हो, उन उद्देशों में जो आहार के दोष कहे गये हैं उनसे वर्जित हो, तथा ( किणण-हणणपयणकय-कारियाणुमोयण-नव कोडीहिं सुपरिसुद्ध) जो आहार क्रयण; हनन और पचन, की कृत, कारित और अनुमोदनरूप नवकोटियों से परिशुद्ध हो, अर्थात् जो आहार स्वयं मूल्य देकर न खरीद गया हो, दूसरों से मूल्य देकर न खरीदवाया गया हो और न उसकी अनुमोदना की गई हो, ३ इसी प्रकार जिस आहार के निमित्त हनन - प्राणियों के प्राणों का वियोजन स्वयं न किया हो, दूसरों से न कराया हो और न इसकी अनुमोदना की गइ हो ६, इसी तरह जो आहार अग्नि से स्वयं न पकाया गया हो, दूसरों से न पकवाया गया हो और न इसकी अनुमोदना की गई हो ९, इन नव कोटियों से निर्दोष हो, तथा (दसहि दोसेहिं विमुक्कं ) शंकित आदि दश दोषों से जो रहित हो, तथा - ( उग्गम-उपायणेसणाहिं सुद्धं ) आधाकर्म आदि सोलह प्रकार के उद्दम दोषों से धात्र्यादि सोलह प्रकार के
(4
હાય, તે ઉદ્દેશમાં આહારનાં જે દોષો બતાવ્યા છે તેમનાથી રહિત હોય, તથા किणण- हणणपयण-कयका रियाणु मोयणनव कोडीहिं सुपरिसुद्ध ने આહાર યણુ, હનન અને પચનની કૃત, કારિત અને અનુમેદકરૂપ નવ પ્રકારે પરિશુદ્ધ હોય, એટલે કે જે આહાર જાતે કીમત આપીને ખરીદ્યો ન હોય, બીજાએ મારફત મૂલ્ય આપીને ખરીદ કરાવાયો ન હાય, અને તેની અનુમેદના પણ ન કરાઈ હાય, એ જ પ્રમાણે જે આહારને નિમિત્તે હનન-પ્રાણીઓના પ્રાણાની હત્યા પાતે ન કરી હાય, બીજાની પાસે કરાવી ન હાય, અને તેની અમેદના પણ ન કરાઇ હોય, એ જ પ્રમાણે જે આહાર અગ્નિ વડે પોતે રાંધ્યુંા ન હાય, ખીજા પાસે ર્ધાગ્યે ન હોય અને તેની અનુમેદના પણ ન કરાઇ હાય, એ નવ પ્રકારે જે આહાર નિર્દોષ હેાય, તથા दसहिं दोसेि विषमुक्कं " शक्ति माहि इस दोषोथी ने रहित होय, तथा (4 उमाम-उत्पाक्षणेसणाहिं सुद्ध' " व्याधार्म आदि सोण प्राश्ना उगम दोषार्थी, धान्याहि
८८
For Private And Personal Use Only
""
