________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
प्रश्नव्या
-
D
तृतीयां भावनामाह-' तइयं ' इत्यादि
मूलम्-तइयं घाणिदिएण अग्घाइय गंधाई मणुन्नभद्दगाई, किं ते ? जलयर--थलयर--सरस--पुप्फल-पाणभोयणकुट्ट-तगर---पत्त--चोय-दमणग--सस्य--एलारस--पक्रमसि-- गोसीस--सरसचंदण-कपूरलवंग- अगुरुकुंकुमककोल उसोर सेसचंदण सुगंधसारंगजुत्तिवरधूववासे उउयपिडिमणिहारिमगंधिएसु अन्नेसु य एवमाइएसु गंधेसु मणुन्नभदएसु न तेसु समणेन सजियब्वं जाव न सइंच मइंच तत्थं कुजा, पुणरवि घाणिदिएण अग्घाइय गंधाणि अमणुन्नपाबगाई, किं ते? अहिमड--अस्समड-हत्थिमड-गोमड-विग-सुणग सियाल--मणुय-मज्जार--सीह--दीविय-मय--कुहिय-विणठ्ठतथा अमनोज्ञरूपमें रागद्वेष न कर सके । मनोज्ञरूप समक्ष उपस्थित हो तो उसे देख कर उसमें रागादि परिणतिसे उसे बंध नहीं जाना चाहिये
और अशुभ रूप हो तो उसमें द्वेष परिणति से अपने आपको दुःखित नहीं करना चाहिये । दोनों प्रकारकी विषय संनिधानता में उसको समभावी रहना चाहिये । जो ऐसा नहीं करताहै यह महान् अनर्थका भागी बनता है । इस प्रकार चक्षुरिन्द्रिय की भावना से भावित हुआ वह साधु अपने त्रियोगों को शुभाशुभ रूप व्यापार से सुरक्षित रखता हुआ चक्षु इन्द्रिय को वशमें कर लेता है और चारित्ररूप धर्मका पालक बन कर अपने परिग्रह विरमणरूप व्रतको सुस्थिर बना लेता है । सू०८ ॥ મને તથા અમનેણ રૂપમાં તેને રાગદ્વેષ ન થાય. જે તેની સમક્ષ મનેસ પદાર્થ હાજર થાય તે તેમનામાં રાગાદિ પરિણતિથી બંધાવું જોઈએ નહીં અને જે અશુભ રૂપ હોય તે તેના પ્રત્યે દ્વેષ વૃત્તિ દાખવીને પોતાની જાતને દાખી કરવી જોઈએ નહી. બન્ને પ્રકારના વિષયો સમક્ષ તેને તે સમભાવ યુક્ત રહેવું જોઈએ. જે તે પ્રમાણે કરતે નથી તે મહા અનર્થને પાત્ર થાય છે આ પ્રમાણે ચક્ષુન્દ્રિયની ભાવનાથી ભાવિત બનેલ તે સાધુ પિતાના ત્રણે યેગને શભાશભ પ્રવૃત્તિઓથી સુરક્ષિત રાખીને ચક્ષુ ઇન્દ્રિય પર કાબૂ જમાવે છે અને ચારિ. ત્રરૂપ ધર્મનું પાલન કરીને પોતાના પરિગ્રડ વિરમણવ્રતને સુસ્થિર બનાવે છે સૂ૮
For Private And Personal Use Only
