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प्रश्नध्याकरणसूत्रे उपाश्रये बसतो परघरे' परगृहे-गृहस्थगृहे 'रण्यो वा' अरण्ये = अटव्यां वा 'सुविहियाणं ' सुविहिताम् सुसाधूनां संविहिकाउं' संनिधीकर्तुम् = स्थापयितुम् । 'न कप्पड़' न कल्पते । तथा- 'जपि य' यदपि च 'उद्दिद्ववियरइयगपज्जवजातपकिष्णपाओकरणपामिच्चमीसगकीयगडं ' उद्दिष्टस्थापितरचितकपर्यवजातप्रकीर्ण प्रादुष्करणमामित्यमिश्रकनीतकृतं, तत्र-उद्दिष्टम्-दुर्भिक्षादौ पाखण्डिनः श्रमणान् अन्याँश्च भिक्षुनुद्दिश्य यत् कल्पितं तत् , स्थापितम्= श्रमणायद्यागच्छे. युस्तदा तेभ्यो दास्यामी ति बुद्धया रक्षितं यदशनादिकं तत् , रचितकम् मोदक चूर्णादिकं वह्नौ प्रताप्य पुनर्मोदकरूपेण निर्मितम् , पर्यवजातं = पर्ययोऽवस्थान्तरं जातो यत्र तत् , क्रूरादिकमुद्वरितं दध्यादिना विमिश्रितं करम्बादिकं (उवासए पर घरे रणे वा सुविहियाणं संनिहीकाउंन कप्पइ ) उपाश्रय में अथवा पर के घर में-गृहस्थ के घर में अथवा जंगल में साधुओं को आहार के निमित्त संग्रह करना नहीं कल्पता है । तथा (जंपि य उद्धि वि यरइधगपज बजायपकिण्णपाओकरणपामिनीलग कीयगड) जो भी आहार उद्दिष्ट हो-दुर्भिक्ष आदि के समय में दाखंडी साधुओं को एवं अन्य भिक्षुओं को उद्देश्य करके बनाया गया हो, स्थापित हो, । श्रमण यदि आवेंगे तो उन के लिये इस आहार को मैं दंगा' इस पहिसे जो पहिले से तैयार करके रख लिया गया हो. रचित हो-मोदकादिक फूटकर जो चू गेरूप में हो गये हों उनका बह .ई अग्नि से तपाकर बनाई गई पुनः मोइकरूप में परिवर्तित करदिया गया हो, जो आहार पर्यवजात हो-भात आदि में छाछ मिला कर बनाई गई राबड़ी की तरह साधु के उद्देश से अवस्थान्तर को प्राप्त कराया गया उपयो। ४२वो नही. मने मे लिपि मोन्य पार्थानां उवस्सए पर बरे रणे वा सुविहियाण'संनिहाकाउन कप्पइ ” उपाश्रय मथवा गृड. સ્થાનના ઘરમાં અથવા જંગલમાં આહારને નિમિત્તે સંપ્રહ કરવાનું સાધુને ४५त नथी. तथा “ जरिय उद्दि-वियरइयग-पज्जवजाय-पकिण्ण-पाओकरण पामिच्चमीसगकीयगड " 2 २२ दिष्ट डाय- माहिना समयमा પાંખડી સાધુઓ અને અન્ય ભિક્ષુઓને નિમિત્ત બનાવ્યું હોય, સાધુ આદિ આવશે તો તેમને આ આહાર હું આપીશ એ વિચારથી જે પહેલેથી તૈયાર રાખ્યો હોય, રચિત હોય, લાડુ આદિને ભૂક થઈ ગયા હોય અને તે ભૂકાને આગ પર તપાવીને ફરીથી તેને લાડુ આદિનાં રૂપે પરિવર્તન કરેલ હોય, જે આહાર પર્યવજાત હાય-ભાત આદિમાં છાશનું મિશ્રણ કરીને બનાવેલ રાબ. ડિની જેમ સાધુને નિમિત્ત અવસ્થાન્તર-ભિન્નરૂપમાં લાવવામાં આવ્યો હોય,
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