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सुदर्शिनी टीका अ. ३ सू० १९ संसारसागरस्वरूपनिरूपणम् कुलित-विक्षोभितं तथा भङ्गैः तरङ्गैः सह संघटनेन ‘फुटुंत' स्फुटन्त-=पृथग् भवन्तो ये 'निट्ठकल्लोल' अनिष्टकल्लोलाः = दारुण दुःखमहातरङ्गास्तैः संकुलं =व्याप्तं जलं = जन्मजरामरणरूपं यत्र स तथा तम् । मोहमहावतनिपतितविषयोपभोगभ्रमणनिमग्नप्राणियुक्तं पशुपक्षिनरकनराऽमरादिविषमोन्नतावनतयोनि विभ्रमणतरङ्गभङ्गयुक्तं विविधदारुणदुःखदुःखितं पाणिरोदनाऽऽक्रन्दनरूपवायु समाघातपद्धदुःवतरङ्गयुक्तं पुनः पुनर्जन्ममरणरूपजल यत्र संसारसागरं वसन्तीति सम्बन्धः पुनः कीदृश ? मित्याह - ‘पमादबहुचंडदुद्रुसावयसमाहयउद्धायमाणगपूरघोरविद्धंसत्थबहुलं ' प्रमादबहुचण्डदुष्टश्वापदसमाहतोद्धावपूरघोर विध्वंसानबहुलं' तत्र-प्रमादबहुचण्डदुष्टश्वापदाप्रमदाः = मद्यविषयकषायनिद्रा विकथारूपास्ते एव बहुचण्डाः अतिशयरौद्राः 'दुट्ठसावय' दुष्टश्वापदा-हिंसक क्षुभित हो रहा है । एवं ( भंगफुटुंन ) तरङ्गों के साथ संघटन से पृथक हुई ऐसी (निट्ठकल्लोल ) अनिष्टकल्लोलों-दारुण दुःखरूप महातरंगों से ( संकुलं ) संकुल बना हुआ ऐसा (जलं) जन्म, जरा, मरणरूप जल इसमें भरा हुआ है । अर्थात् मोहरूप महा आवर्त में जहां विषयोपभोग की वाञ्छा से इतस्ततः भ्रमण करते हुए जीव निमग्न हो रहे हैं । तथा पशु, पक्षी, नरक, नर, अमर, आदि ऊँची नीची योनियों में परिभ्ररण रूप तरंगें इस में उठ रही हैं, और विविध दारुण आदि दुःखों से दुःखित हुए प्राणियों के रोदन-आक्रंदन रूप वायु के आघातों से जहां दुःखरूप महा तरंगें जन्म जरा मरण रूप जल को आलोडित कर रही हैं । (पमादबहुचंडदुट्ठ सावय समायउद्धायमाणगपूरघोरविद्धंसणत्थवहुलं ) तथा इस संसाररूप समुद्र में (पमाद ) मद्य, विषय, कषाय, निद्रा, विकथा, इन पांच प्रमादरूप (चंड) भयंकर ( दुट्ठसावय ) रौद्र "वाकुलिय" vil २ह्यो छे. अने “ भंगफुहत' तयानी सा2 24231. पाथी ही पडसी “निटूकल्लोल " अनिष्ट ear-ह.२९ दुः३५ महातगोथी " संकुल" व्यास "जल" भ, १२, भ२९ ३५ १५ तमा ભરેલું છે. એટલે કે મોહરૂપી મહાવમળમાં વિષયભોગની ઈચ્છાથી આમ તેમ ભ્રમણ કરતા જીવે ત્યાં ડૂબેલા છે. તથા પશુ, પક્ષી નાકી, નર, દેવ આદિ ઊંચી નીચી નિયામાં પરિભ્રમણરૂપ તરંગમાં તેમાં ઉછળી રહ્યા છે, અને વિવિધ દારુણ દુઃખોથી પીડાતા જીના આકંદ રૂપે પવનના આઘાતથી
જ્યાં દુઃખરૂપ મહાતરંગો જન્મ, જરા મરણ રૂપ જળને ખળભળાવી રહેલ छ. “पमाद-बहु-चंड-दुदसावयसमाहयउद्घायमाणगपूरघोर विद्धसणत्थबहुल' " मा ससार ३पी सागरमा “पमाद" मध, विषय षाय. निद्रा मन विश्या, से पांय प्रभा४३५ी " चंड" लय ४२ "दुइसावय" रौद्र पावन डिस प्र. ४७
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