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प्रश्नव्याकरणसूत्रे मणे' मुखमनाः संयमानुरक्तचित्तः, नथा-'अविग्गहमणे' अविग्रहमनाः-संक्लिष्टमनोभाववर्जितचित्तः, तथा-' समाहियमणे' समाहितमनाः समाहितं रागद्वेषराहित्येन आत्मनि सम्यगुपनोतं मनो येन सः, उपशान्तचित्त इत्यर्थः, तथा'सद्धासंवेगनिज्जरमणे ! श्चद्धासंवेगनिर्जरामना, तत्र-श्रद्धा जिनमताभिरुचिः, संवेगः=मोक्षाभिलापः, निर्जरा कर्मक्षपणं च मनसि यस्य सः, तत्वार्थश्रद्धानान्मोक्षरुचिस्ततो निर्जरा, तद्वानित्यर्थः, तथा-' पत्रयणवच्छलुभावियमणे' प्रवचनवात्सल्यभावितमनाः प्रवचनानुरागरञ्जितचित्तः, 'उठेऊण य' उत्था य च 'पहढे' महप्टः-अतिशयामुदितः, अतएव-' तुढे ' तुष्टः 'जहाराइणियं' यथारालिक यथापर्यायं लघु पर्यायानुसारेण ' साहवे ' साधून समानसमाचारिकान् मुनीन् 'भावओ' भाषतः-अन्तःकरणेन नतूपर्युष रितया — निमंतइत्ता य ' निमन्त्र्य= आहारग्रहणार्थ संप्रार्थ्य अनन्तरं ' गुरुजणेणं ' गुरुजनेन 'विइण्णे य' वितीर्णेच= के लाभ में भी विषाद से विहीन चित्त वाला, (सुहमणे ) सुखपनसंयम में अनुरक्त चित्त वाला, तथा ( अविग्गहमणे ) संक्लिष्ट मनोभाव से वजितः हायवाला, और ( समाहियमणे ) रागद्वेष से रहित होने के कारण उपशान्त मनवाला तथा (सद्धा संवेगनिज्जरमणे) अद्धातत्वार्थ-श्रद्धान, संवेग-मोक्ष में रुचि और निर्जराकर्मक्षपण इनमें मन रखनेवाला, (पवयणबच्छल्लभाविद्यमणे) प्रवचनानुराग से जिसका चित्त अनुरंजित बना हुआ है ऐसा वह साधू ( उठेऊण य) अपने स्थान से उठकर ( पहढे ) अतिशय प्रमुदित एवं (तुढि) संतुष्ट होता हुआ ( जहागइणियं साहवे ) यथापर्याय-बडे छोटे के क्रमानुसार साधुओं से भावपूर्वक (निमंतहत्ता य) आहार ग्रहण करने के लिये प्रार्थना करे। इसके बाद (गुरुजणेणं विणणे य ) गुरुजनों बड़ो का ५५ विषा६ २डित थिl, "सुहमणे " सुगमन-सयममा अनु२४॥ चित्त qtणा, तथा “ अविग्गहमाणे " समिट मनाला २डित (यवाणा, मने " समाहियमणे ' रागद्वेष २डित बाने सीधे ५Alन्त मनपाणी, तथा "सद्धा संवेगनिज्जरमणे " श्रद्धा-तत्वा भी श्रद्धा, सवेग-भोक्षनी रुचि भने नि। भक्षपमा मन रामनार "पवयणवच्छल्लभावियमणे" प्रययनानुराशीनु वित्त मनुति मन्यु छ मेवा ते साधु ऊठेऊणय' पोताना स्थानथी हीने " पहष्टे" अतिशय मान हित भने “ तुदि” संतुष्ट थने “जहाराइणियं. साहवे', यथा पर्याय-नाना भाटाना उभ प्रमाणे साधुमाने भावपूर्व “ निमंतइत्ताय" मा.२ ७९] ७२वाने माटे विनाति ४२ त्या२ मा “गुरुजणेणं विइण्णेय" शुरुमनी 4 मायेस माहार " तमे लोसन रो" मेवी माज्ञा
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