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प्रश्नव्याकरणसूत्रे अथ ये-अहिंसारूपमथमसंगरद्वार पालयितुमुद्यतास्तेषां यद्विधेयं तदाह
मूलम्-इमंच पुढवी-दग-अगणि-मारुष-तरुगण-तसथावरसव्वभूयसंजयदयट्टयाए सुद्धं उंछं गयेसियव्यं अकयमकारियमणाहुयमणुदिठं अकीयकडं नवकोडिहिं परिसुद्धं दसहिं यदो. सेहिं विपमुक्कं उग्गम उप्पायणेसणासुद्धववगयचुय चइयचत्तदेहं च फासुयं च न निसिजक हापयोयणक्खासु ओवणियं न तिगिच्छामंतमूलभेसज्जकजहेउं न लकवणुप्पाय सुमिणजोइ. सनिमित्त कहकुहकप्पउत्तं न विडंभगाए न विरक्खणाए न वि सासणाए न विडंभणरक्खणसासणाए भिक्खंगवेसियव्वं, न वि वंदणाए न विमाणणाए न विपूयणाए न विवंदणमाण
णपूयणाए भिक्खं गवेसियत्वं, न विहीलगाए न विनिंदणाए थे। तीन लोक जिनकी चरण सेवा कर अपने आपको धन्य मानता था। उन्हीं के आदेशानुसार उनकी शिष्यप्रशिष्य परंपरा में हुए मनः पर्यय और अविधिज्ञानधारियों ने इस अहिंसा भगवती को भेद प्रभेदों से जाना, और उसे विशेषरूप से देखा । पूर्वधरों ने इसे श्रुतनिबद्ध किया। वैक्रियलब्धिधारियों ने इस भगवती का आजन्म पालन किया । एवं आभिनिबोधिक ज्ञानियों से लेकर सर्वगात्रप्रतिकर्म विमुक्तादि अनेक महापुरुषों ने इस अहिंसा भगवती को अपनी २ शक्ति के अनुसार बहुतही अच्छी तरह से पाला है ॥ सू०४ સેવા કરીને પોતાની જાતને ધન્ય માનતા હતા. એમના જ આદેશ પ્રમાણે તેમની શિષ્ય-પ્રશિષ્ય પરંપરા થઈ ગયેલ મનઃ પર્યાય અને અવધિજ્ઞાનીઓએ આ ભગવતી અહિંસાને ભેદ-પ્રભેદે સહિત જાણી અને તેનું વિશેષરૂપે દર્શન કર્યું. ક્રિય લબ્ધિધારીઓએ આ ભગવતીનું જીવનપર્યત પાલન કર્યું. અને આભિનિબે ધિક જ્ઞાનીઓથી લઈને સર્વગાત્ર પ્રતિકર્મ વિમુક્તા આદિ અનેક મહાપુરૂષોએ આ ભગવતી અહિંસાનું પિત પિતાની શક્તિ પ્રમાણે ઘણી જ सारी शते पासन थुछे. ॥ सू. ४॥
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