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सुर्शिनी टीका अ०३ सू० १८ अदत्तादायिनः परलोकगतिनिरूपणम् ३५९ तणेममूले' नरकवर्तनीः-नरकमार्गभूतानि भवप्रपञ्चकरणप्रणोदीनि भवप्रपश्चस्यजन्मपरम्परापवाहस्य करणं भवनं तस्य प्रणोदीनि = प्रवर्तकानि नरकगमनकारणानीत्यर्थः, तथा पुनरपि पुनश्च संसारावर्त नेमिमूलानि-तत्र संसारवर्ते-संसारभ्रमणे नेमिमूलानि रथचक्रपरिधिरूपाणि कर्माणीति गम्यते ' निबंधंति' निवघ्नन्ति चतुर्गतिसंसारपरिभ्रमणकारणानि महारम्भमहापरिग्रहरूपाणि कुर्वन्तीत्यर्थः । तथा 'धम्मसुइवज्जिया ' धर्मश्रुतिवर्जिताः = धर्मः = श्रुतचारित्रलक्षणस्तस्य श्रुतिः= श्रवणं तद् वर्जिताः 'अणज्जा' अन्याय्याः न्यायवर्जिताः ‘कूरा' कराः जीवोपघातकाः 'मिम्छत्त सुइपवण्णा य' मिथ्याव श्रुति प्रपन्नाश्व-मिथ्यात्वश्रुति-मिथ्यात्वपधाना “न प्राणिवधे दोषा नाप्यदत्तादाने दोपाः " इत्यादिरूप विपरीततत्त्वोपदेशिका या श्रुतिः= सिद्धान्तस्तां प्रपन्नाः तदङ्गीकारकाः 'हुति' भवन्ति । तथा एगंतदंडरुइणो' एकान्तदण्ड रुचयः = एकान्तम् अत्यन्त दण्डे हिंसादिके रुचिः = श्रद्धा येषां ते तथा केवलं परसन्तापोत्पादनपराप्रवर्तक, तथा (पुणोवि संसारावत्तणेममूले) बार बार चतुर्गतिरूप संसार में परिभ्रमण के नेमिभूत-रथचक्र के परिधिरूप ऐसे कर्मों का ही (निबं. धंति ) बंध करते रहते हैं। अर्थात्-नरक, नियंच, मनुष्य गतिरूप संसार में परिभ्रमण के कारणभूत ऐसे महारम्भ, महापरिग्रह रूप कर्मों को करते रहते हैं । तथा (धम्मसुइवज्जिया ) धर्मश्रुति से-श्रुतचारित्ररूप धर्म के श्रवण से वर्जित रहते हैं। (अणज्जा ) न्यायमार्ग से हीन होते हैं। (कूरा) क्रूर-स्वभाव के-जीवों का उपघात करने वाले होते हैं । (य)
और (मिच्छत्त मुइपवण्ण ) " न प्राणिवध में दोष है और न अदत्तादान में दोष है " इत्यादि प्रकार से विपरीत तत्त्वोपदेशक मिथ्यात्वप्रधान श्रुति को-सिद्धांतकों अंगीकार करने वाले (हुति ) होते हैं। तथा (एगंतदंड-रुइणो ) इनकी श्रद्धा हिंसादिक पापकार्यों में ही अत्यंत रूपमें “ पुणोवि संसोरावत्तणेममूले" पावार याति३५ ससारमा परिश्रमाना नभिभूत-२थयन। परिधि३५ सेवा भनि। १ " निबंधति ” ५ मांधता રહે છે, એટલે કે નરક; તિર્યંચ, મનુષ્યગતિરૂપ સંસારમાં પરિભ્રમણના કાર१९३५ मेवा महा२ल, भडायरिय३५ ४ ४ ४३ . तथा “धम्म सुइवजिया” तयारित्र३५ धमना श्रवणथा रहित २ छ, ' अणज्जा" न्याय भागथी २हित डाय छ, “कूरा" २ स्वभावना-0वानी डिसा ४२ता डाय छ. "य" तथा "मिच्छत्त सुइपवण्ण” “प्राशियम होष नथी भने मह. ત્તાદાનમાં દેષ નથી” ઈત્યાદિ પ્રકારના વિપરીત તપદેશક મિથ્યાત્વ પ્રધાન सिद्धांताने २वीना२ " हुति" डाय छ, तथा “एगंतदंडरुइणो” (साहि
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