________________
( સી ) તથા હાથની આંગળી મુખ દ્રવ્યમાં, ગાય નહિ.૩ ખાવા ચોગ્ય વિષય છ છે, તે આ રીતે: દૂધ ૧, દહી ૨, ધી ૩, તેલ ૪, ગાળ પ, અને ધીમાં અથવા તેલમાં તળેલી વસ્તુ ૬, એ છે વીગય જાણવાં. ૪ ઉપાદ્ઘએટલે પગરખાં અથવા મેાજા. પાવડીનુ વગેરે તો છળની ઘણી વિરાધનાના હેતુ હોવાથી શ્રાવકને તે પહેરવી યુક્ત નથી. ૫ તાંબૂલ એટલે નાગરવેલનાં પાન, સાપારી કાયા વગેરેથી બનેલો સ્વા દિમ વસ્તુ જાણવી, વસ્ત્ર એટલે પચાગાદિક વેષ જાણવા. ધોતી, પાતી, તથા રાત્રે પહેરવા માટે રાખેલુ વસ્ત્ર વગેરે વેષમાં ગણાતાં નથી. છ ફૂલ તે માથે તથા ગળા વગેરેમાં પહેરવાના અને ગુયાને બીછાના ઉપર અથવા એશીકે પાથરવા લાયક લેવાં. ફૂલને નિયમ કર્યો હેાય તે પણ ભગવા નની શેષામાળા કાપે છે. ૮ વાહન તે રથ, અશ્વ, પાડિયા, સુખાસન પ્રમુખ જાણુવાં. ૯ શયન તે ખાટ પ્રમુખ લેવા. ૧૦ વિલેપન તે ચેાપડવાને અર્થે તૈયાર કરેલી ચંદન, ચૂવા, જવાસાદિ કસ્તૂરી પ્રમુખ વસ્તુ લેવી. વિલેપનનો નિયમ લીધો હોય તે પણ ભગવાનની પૂર્જા પ્રમુખ કાર્યમાં તિલ્લક, હસ્તકંકણ, ધૂપ વગેરે કરવા ક૨ે છે. ૧૧ બ્રહ્મચર્ય ( ચેાથું વ્રત ) તે દિવસે સર્વથા અને રાત્રે પોતાની સ્ત્રી વગેરે અપેક્ષાથી જાણતું. ૧૨ દિશા પરિમાણુ તે ચારે તરફ અથવા ફૂલાણી દિશાએ આટલા ગાઉ સુધી અ થવા આટલા વ્હેજન સુધી જવું એવી મર્યાદા કરવી. ૧૩ સ્નાન તે તેલ ચોપડીને અથવા તે વગર ન્હાવું. ૧૪ બક્ત એટલે રાંધેલું અન્ન તથા સુખડી પ્રમુખ સર્વ લેવું, આ ભક્તના નિયમમાં સર્વ મળી ત્રણ ચાર શેર અથવા એથી વધારે અન્ન સંભવ માફક રાખવું. ખડબૂચાં વગેરે લે તેા ઘણાએ શેર થાય. એ ચાઢે વસ્તુના નિયમ કરવે. તેમાં એ ત્રણ અથવા એથી વધારે સચિત્ત વસ્તુનાં નામ લતે અથવા સામાન્યથી નિયમ કરવાનું જેમ ઉપર કહ્યું, તેમ દ્રવ્યાદિક તેરે વસ્તુના નિયમ વસ્તુનાં નામ દઇને અથવા સામાન્યથી યથાશક્તિ યુક્તિપૂર્વક કરવા. ઉપર કહેલા ચાદ નિયમ એ એક નિયમની દિશા બતાવી છે. એ ઉપરથી ખીજા પણ શાક, ફળ, ધાન્ય વગેરે વસ્તુના પ્રમાણના તથા આરંભના નિશ્ચય વગેરે કરી . શાક્તિ નિયમ ગ્રહણ કરવા.
૧૧૨
