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भगवती आराधना
बाह्याभ्यन्तरेण च ॥२०७॥ भेदमकृत्वा व्यावर्णयितु अशक्या सल्लेखनेति भेदमाचष्टे
सल्लेहणा य दुविहा अभंतरिया य बाहिरा चेव ।
अब्भंतरा कसायेसु बाहिरा होदि हु सरीरे ॥२०८।। 'संल्लेहणा य दुविहा' सल्लेखना च द्विप्रकारा । 'अभंतरिया य बाहिरा चेव' अभ्यन्तरा बाह्या चेति । 'अभंतरा कसायेसु' अभ्यन्तरा सल्लेखना क्रोधादिकषायविषया । 'बाहिरा होदि हु सरीरे' बाह्या भवति सल्लेखना शरीरविपया ॥२०८॥ बाह्य सल्लेखनोपायनिरूपणार्थः उत्तरप्रवंध
सव्वे रसे पणीदे णिज्जहित्ता दु पत्तलुक्खेण ।
अण्णदरेणुवधाणेण सल्लिहइ य अप्पयं कमसो ॥२०९।। 'सम्वे रसे' सर्वान्रसान् । प्रकर्ष नीताः प्रणीताः तान् अतिशयवत' इत्यर्थः सुसंस्कृतान् बलवर्द्धनानित्यर्थः । 'णिज्जहित्ता' त्यक्त्वा । 'अण्णदरेणुवधाणण' अन्यतरेणावग्रहेण । 'अप्पगं' आत्मानं शरीरं । 'कमसो' क्रमशः । 'सल्लिहदि' तनुकरोति ॥२०९।। । बाह्यं तपो व्याचष्टे
अणसण अवमोयरियं चाओ य रसाण वुत्तिपरिसंखा ।
कायकिलेसो सेज्जा य विवित्ता बाहिरतवो सो ।।२१०॥ 'अणसणं' अनशनं । 'उवमोददरियं' अवमोदयं । 'चागो य रसाणं' त्यागो रसानां । 'वृत्तिपरिसंखा' वत्तिपरिसंख्यानं । 'कायकिलेसो' कायक्लेशः । 'सेज्जा विवत्ता' विविक्तशय्या। 'बाहिरतवो सो बाह्य तपस्तत् ।।२१०॥ तत्र अनशनतपोभेदनिरूपणार्था गाथा
अद्धाणसणं सव्वाणसणं दुविहं तु अणसणं भणियं ।
विहरंतस्स य अद्धाणसणं इदरं च चरिमंते ।।२११।। भेद किये विना सल्लेखनाका वर्णन करना अशक्य है इसलिए पहले उसके भेद कहते हैं
गा०–सल्लेखनाके दो भेद हैं अभ्यन्तर और बाह्य । अभ्यन्तर सल्लेखना क्रोध आदि कषायकी होती है, बाह्य सल्लेखना शरीरके विषयमें होती है ॥२०८॥
बाह्य सल्लेखनाके उपाय बतलाते हैं
गा०-वलको बढ़ानेवाले सब रसोंको त्यागकर प्राप्त हुए रूखे आहारसे कोई एक नियम विशेष लेकर अपने शरीरको क्रमसे कृश करता है ।।२०९।।
बाह्य तपको कहते हैं
गा०-अनशन, अवमौदर्य, रसोंका त्याग, वृत्तिपरिसंख्यान, कायक्लेश और विविक्त शय्या ये बाह्य तप है ।।२१०॥
१. वत इत्यर्थः णिज्जू-आ० मु० ।
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