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भगवती आराधना "णिद्ध" प्रियं । 'मधुर' ललितपदवर्णरचनं । 'हिदयंगम' श्रोत्रहृदयानुप्रवेशि । 'पल्हादहिज्ज पत्थं च' सुखदं पथ्यं च । 'कहंति' कथयन्ति "णिच्चं' अनुपरतं । 'विचित्तकहा' विचित्रकथाः नानाकथाकुशलाः ॥६५२।। कीदृशी क्षपकस्य कथा भणितव्या इत्यत्राचष्ट
खवयस्स कहेदव्वा दु सा कहा जं सुणित्तु सो खवओ ।
जहिदविसोतिगभावो गच्छदि संवेगणिव्वेगं ॥६५३॥ ‘खवगस्स' क्षपकस्य । 'सा कहा' सा कथा । 'कहेदव्वा' कथयितव्या । 'सो खवगो' असो क्षपकः । 'ज' यां कथां । 'सुणित्त' श्रुत्वा । 'जहिदविसोतिगभागो' त्यक्ताशुभपरिणामः । 'गच्छदि संवेगणिन्वेगं' संसारभीरुतां शरीरभोगनिर्वेदं च प्रतिपद्यते ॥६५३॥
आक्खेवणी य संवेगणी य णिव्वेयणी य खवयस्स ।
पावोग्गा होति कहा ण कहा विक्खेवणी जोग्गा ॥६५४॥ आक्षेपणी, विक्षेपणी, संवेजनी, निर्वेजनी चेति चतस्रः कथाः । तासां मध्ये का योग्या? का वायोग्येत्यत्रोत्तरं ब्रवीति । 'आक्खेवणी य' इति आक्षेपणी, संवेजनी, निजनी च कथा क्षपकस्य श्रोतुं, आख्यान्तु च योग्या । विक्षेपणी तु कथा न योग्या इति सूत्रार्थः ।।६५४॥ तासां कथानां स्वरूपनिर्देशायोत्तरं गाथाद्वयं
आक्खेवणी कहा सा विज्जाचरणमुवदिस्सदे जत्थ ।
ससमयपरसमयगदा कथा दु विक्खेवणी णाम ॥६५॥ :आक्खवणी कहा सा' सा आक्षेपणो कथा भण्यते । 'जत्थ' यस्यां कथायां । 'विज्जाचरणमवदिस्सदे' ज्ञानं चारित्रं चोपदिश्यते । एवंभूतानि मत्यादीनि ज्ञानानि सामायिकादीनि वा चारित्राण्यवस्वरूपाणि इति । 'ससमयपरसमयगदा कथा दु विक्खेवणो णाम' या कथा स्वसमयं परसमयं वाश्रित्य प्रवृत्ता सा विक्षेपणी
- गा०-नाना कथाओंमें कुशल वे चार परिचारक यति प्रिय, मधुर अर्थात् ललितपद और वर्णवाली, श्रोताके हृदयमें प्रवेश करनेवाली सुखदायक हितकारी कथा निरन्तर कहते हैं ॥६५२॥
___ गा०-क्षपकको किस प्रकारकी कथा कहनी चाहिए, यह कहते हैं-क्षपकको ऐसी कथा कहनी चाहिए जिसे सुनकर वह अशुभ परिणामोंको छोड़े और संसारसे तथा शरीरसे विरक्त होवे ॥६५॥
गा०–चार प्रकारकी कथाएँ होती हैं-आक्षेपणी, विक्षेपणी, संवेजनी और निर्नेजनी । इनमेंसे कौन योग्य है और कौन अयोग्य है ? इसका उत्तर देते हैं-आक्षेपणी, विक्षेपणी और निर्वेजनी कथा क्षपकके सुनने और कहनेके योग्य है किन्तु विक्षेपणी कथा योग्य नहीं है ।।६५४॥
आगे दो गाथाओंसे उनका स्वरूप कहते हैं--
गा०-टी०—जिसमें ज्ञान और चारित्रका उपदेश हो उसे आक्षेपणी कथा कहते हैं। यथा, मति आदि ज्ञान इस प्रकारके होते हैं अथवा सामायिक आदि चारित्रोंका ऐसा स्वरूप है।
१. जहदि विसूत्तिय भावं-अ० ।
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